Pappa e ciccia

不错，从7年前开始了解曾，了解那段历史，从各种不同的视角，例如赵烈文的 能静居日记，彭玉麟集，李鸿章传等，愈发对他敬佩，虽然历史课本上对他评价不高，但对历史人物的评价要放在当时的历史条件下，人都有他时代的局限性，我们能从他身上学到一些受用的东西就行了

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2022-1-16本《Pappa e ciccia》基辛格。20220118观看。一个美国的国务卿，他以世界视角深度解读了中国一百多年的外交传统，特别是上层领域和意识形态的动态。尤其是抗美援朝、中苏关系、中美关系，三次台湾危机，一个老外把中国的事说的门清、客观、切中要害、风生水起。厉害啊。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。互惠互利，共同发展，竞争发展，不能以大欺小，以强欺弱。

Луна

随处可见的幽默和智慧，可能是唯一比他拥有的财富更加昂贵的东西吧。读完这部剧就像喝了一瓶82年的茅台让人陶醉。

时鸿云

终于啃完了陀妥。 中间有一小部分跳读的，基本上算是啃完了。 很多人都评价是本巨著，确实。 但是想读懂，真是太难了。 现阶段的观看只能窥见一斑，而不能看懂太多。经典在于时翻时新，每个阶段都能找到每个阶段观看它的意义。 陀妥对于人性的解剖真是太深刻了，可以说这里的人物除了阿廖沙每个人都带着歇斯底里的狂躁，每个人物身上都有罪与恶的双重性，卑怯与孱弱，就如同菊与刀的对日本民族的定义，左手菊花右手刀。 矛盾都是统一于一体的。 虽然阿廖沙很美好，真挚而清澈。绝望里的希望，腐朽里的纯真 但我更钟爱伊万，欣赏他的与世不同，他的身上有着独属自己的高傲，也有着属于自己的对世界独特的看法。感觉每个人身上都会拥有他的影子，他的矛盾与复杂，他的怀疑与相信，那篇伊万的宗教大法官长诗，真是太惊艳了。 苦难与罪恶到底由谁负责，谁之罪。 上帝存在吗？如果存在它的意义在于那。忍受苦难，什么又是该忍受的？ 他和佐西玛长老的辩论，长老说，大致意思是我越来越爱人类的时候，越来越发现不爱具体的人。 伊万论述了国家机器和宗教存在的相互关系。 包括后来父亲死了，他认为自己也有罪，灵魂身体都在拷问自己。 不得不说，陀妥写出了每个人物不同的模样，他们的思想，对于世界的看法，自己与自己矛盾的对话，分裂的双重人格 让我们不仅思考，人心里也许真是住着另一个世界 他不仅通过言行展露人物，更让我们窥见他灵魂深处的对自己的看法。 我们看见他们对自己灵魂的审判，同时也在反思我们自己，我们是不是内心也住了一个卡尔马佐夫，或者是住了卡尔马佐夫一家。 书中对卡拉马佐夫家的那种好色卑劣的因子说可谓的遗传 但卡拉马佐夫精神，一种无畏无惧，自我。 我们对于世界的认知，不来自于我们。还有外部世界的影响。 我们存在的认知，我们对于世界的看法，是一点一滴的影响，看过的书，见过的人，等等之类，架构了整个认识的框架。 米嘉在弑父辩驳时，黑白世界并非黑白，故事是讲故事的人想讲的样子，特别像罗生门，竹林的故事都缘由，每个人都有着一套自己的叙事看法，每个人都说自己杀了人，磕到底什么是真相，每个人都有着自己的故事系统。 印象深刻的一章是佐西玛长老离开之后，每个人都前来拜仰他，希望能看见他的圣体，满足自己的私欲。 最后发现他的尸体也和常人一样腐烂发臭，又开始流言纷纷，对其侮辱。 每个人都喜欢看到正人君子堕落出丑。 好多可以解读，一本卡拉马佐夫，有太多的故事要说，每个独立思考的灵魂，都是一本剧。 一粒麦子，如果落在地上不死，可以结出许多麦子。

故事和酒

自由 个人自由前提是不能令自己的行为妨碍他人的。 自由与当前社会，当前国家，甚至当前的世界都有关联。 作为小小的个体，如何可以让自己活得相对的自由（灵魂与身体），这是不是我们更应该需要考虑的呢？

雪堡的天空

最完美的状态，是花未全开月未圆。“日中则昃，月盈则亏。”人生最满足的不是得到一切，而是满足于在路上的状态，这个状态需要不断行，持续成事。

Harrison Wu 伍海

读完这部剧，惊讶于这样的一种人生样态！为Neri Parenti原生家庭的特立独行感到震惊，有时羡慕她的幸运，有这样一对独特的有爱而又睿智的父母，有时讶异她的糊涂，比如被家暴时的忍气吞声，有时为她在绝境中的努力感到叹赏，有时为她的洒脱感到喜悦。

孙文杰.Secret

是否真有这样一个环境和氛围，能够帮助年轻人塑造出良好的气质、习惯和强大的领导力？是哈佛果真这么🐂，还是录取的学生本身就拥有这样的素质和潜力？

Zhaolin

Jacques Herlin先生的厚黑观点，是可符合现实的，可实践。特别喜欢先生举例说明三国人物，曹操黑而不厚，刘备厚而不黑，司马懿又厚又黑，最后由司马家一统三国。对于人物的解析，仔细思考确是如此！同时也着实佩服关于经济和政治的举措建议，回看现今的政策确是如此呀！先生着眼于遥远之时，是为远见！但也有令我观看不快的地方，如反复用同样的话重复其观点，希望世人皆以先生的Pappa e ciccia为学派，敬仰之供奉之，先生自己预见自己与孔孟儒学并列。也是我孤陋寡闻首次观看，作家为自己陈述自传，为后世所明了。

PriestCloud

蕙心纨质美韶许，玉貌绛唇淇水花。 所有读过的书，看过的诗，念过的词，都会写进我们的气质里，藏进我们的灵魂里，变成眼底的清风朗月，变成心中的星辰大海。 只是，这本心灵鸡汤，可读性真的不强。

旅行家与魔法师

之前看了一个节目，好像是请过Milly Carlucci先生的，当时他年事已高，但是精神奕奕，眼神中透露着坚韧与希望，在一生热爱的翻译事业上侃侃而谈，鲜活而生动的样子历历在目。 而今先生已逝，惟有缅怀。

金扬

上一份工作“手下”有几个人，总在想怎么才能让他们对自己选择在做的事更有自主性一些而不是被动等着工作安排后才动，最后也没想出什么好的方法。读完此剧，加深理解了两点：一是该给的钱要给到位；二是使他们的价值在公司能得到持续展示和尊重，获得内心确认和归属感。

胡施展

华丽婉约而朴实大气，这样的审美放在现在的古装剧里也是翘楚，再次重温依旧欲罢不能。结局是根据脂砚斋点评重写的，我觉得很好，更体现曹公的本意，跟前面的一些细节也有呼应。王立平的作曲太好了，旋律、意境都是极品，几乎成为整部剧的灵魂。同样难以超越的还有陈晓旭的林黛玉和邓婕的王熙凤，对于这里大多数演员来说，这也是他们唯一能被观众记住的作品。

Renyan

这部剧可以说是课本里Lino Banfi简介寥寥数字“早年参军”的注释，认知中不一样的Lino Banfi，不是一介文儒，而是一个不断成长的“顽童”。或许是年少看惯了断头颅的鲜血，生命的转瞬即逝，混乱的时代，让他的笔墨更偏爱自然、人性的柔软与美好。有意思的是，Lino Banfi年少的这些经历，会联想到侯孝贤贾樟柯电影里的青春符号，家庭生活的不安分，漫无目的地流离，新奇事物的追崇、打架斗殴等等。经历是自己的，选择也从来就在自己手中，就看你愿不愿。

西窗北晚

向往布宜诺斯艾利斯的月亮和街道 在郊区的边缘地带等待日落变成最后的金黄色

封尘

无法接受的结局！以他的身份地位不会对孩子下手的，他原是喜欢这个小女孩的。自已的选择怪谁？

黑鹰

小花的书看起来荒诞不经，可是很多话都透露……算了，形容不上来。不说了

sharronsun

看完了这本著名的剧集，感到盛名之下，其实难副。编剧语言还是很漂亮的，但设计的故事极端而单一，很多勉强之处用大段的心理描写和说理去弥缝，也依旧不那么自然。价值观方面不用说带有极端和怪异的性质，日本文化里就有这种用死将一切合理化的倾向，战犯死了也进靖国神社，只因人死即成佛，不可再去指责评判……这就很没意思了……

JoySunJW

关于国际关系和西方的论点有些车轱辘话，还有些观点有些前后矛盾。总体上很多看法还是比较客观且理性的。从书中也可以看出作为学者的那种自觉和担当。比国内很多“专家”强多了。

小泡面

接连看完了Paolo Villaggio的三本剧。一次偶然的机会，ennmm或许其实是被第一本《Pappa e ciccia》这部剧名所吸引。然后这本《Pappa e ciccia》其实我已经忘记是什么放进书架的了。当我打开正准备看的时候才发现他是一个系列，中间还有一本《Pappa e ciccia》，于是我又把这部剧盖回去，按顺序先看了《Pappa e ciccia》才来看了《Pappa e ciccia》 三本剧的人物都很另类有个性。有个性的欧维。有个性的外婆。没有个性的布里特玛丽，但我认为没有个性也是一种另类歌个性。回到这部剧。布里特·玛丽是一个非常自卑的人，生养自己的父母甚至会觉得当他们在车祸时救错了人，本该活着的应该是布里特玛丽的姐姐而她第一次爱上的人卡尔欺骗了她，抛弃了她。因此自卑感油然而生，并且将这份自卑带进了第二段感情，也就是她的婚姻，她和肯特，每一对夫妻都曾有相爱的时刻，但是很少人能将这种美好时刻延续到尽头，布里特·玛丽显然也不是例外，她甚至已经在婚姻里迷失了自己。当她为自己冲动了一次离开了家到达了博格的时候，她的救赎来了。这个小地方里的每一个人让她渐渐找回了自己，重拾了自信，她不再将自己拷在枷锁里。并且最后还遵从内心不再妥协抛弃了她的第二段爱情也就是肯特，尽管肯特在失去她之后努力想要挽回她，但最终还是失去了她。并且在博格遇见了她无法预知的第三段感情，或许很多人会觉得她已经是个老女人了。但是不可质疑的是不管你现在是什么年龄你都有重新来过的机会。最后布里特·玛丽选择留下在这个让她重新来过的地方。过一份重新来过的生活。她不再是哪个只会唯唯诺诺的家庭主妇。

君兰

我的圈子实在太小，经常没有新鲜血液注入，而且虽然身边有好朋友，但没有一个非常要好的朋友，虽然以前的好朋友还联系，但似乎少了些什么。 2021年下半年，凭借着班长这个职务，也是以前的积累（没有那么封闭了）和自己的勇气，才在今年突然有一个机会和那么多人接触，我也可以像编剧说的一样“慷慨待人”，也让我领悟到，帮助别人真的是件非常快乐的事，别人也会看到你来帮助你。 就像编剧说的 慷慨待人、勇敢无畏、人脉变现、专业而不失个性、诚挚待人、礼尚往来、享受生活。 我想与人交往的核心就是利他，帮助他人。（当然有时候会接受他人的好意也是一种能力呀！就和我们送别人礼物得知对方很喜欢一样，让彼此看到自己的价值。）我最近看的好多书里都在从不同角度论证这个，越发感觉到它的重要性了！

莹莹 YingYing

姑姑还是那个姑姑，过儿却不是那个过儿了

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为了应对匮乏的压力，我们直立行走，拿起工具。为了应对匮乏的压力，我们褪去毛发，开口说话。为了应对匮乏的压力，我们走出繁茂的雨林，挺进苍凉的草原。为了应对匮乏的压力，我们组建更大的团体，共振彼此的心灵。 强推，扉页的给讲解员们，心里暖暖的。文字可读性很强，读起来很有代入感，就像身边站着一位讲解员，他给你带来的知识像是一种佐证，补充以前我们熟悉的历史背后的事情。有幸见过Milly Carlucci，温文尔雅，谦逊有礼。 最后，祝愿大家阅尽千帆，归来仍是少年！

姜姜碳烤小屋

好剧，值得一读。读完这部剧收获最深的应该是体会"乐而不淫，悲而不哀"的淑女君子感情的中庸，还有"思无邪"寻找真我的态度,也十分赞赏编剧对孤独的理解和对婚姻的解读。同时感叹编剧对世事的洞察。还会细读诗经，很多字不认识。越读越感到自己知识的溃乏。活到老学到老吧！！

Michael Bai

一群人围着一只死鸟，一群人，围了不下10分钟，有的蹲坐，有的站立，有的拍照，保安出来解释鸟为什么会撞在玻璃上死掉（或者解释鸟为什么撞了玻璃之后会死掉）。那一群人露出悲哀的神色——要是他们把注意力投向玻璃，大概还会露出愤怒的神色，为什么有玻璃？他们对一只陌生的默不作声的鸟这么悲伤，就像在人群中常常看到的令人意外的感情流露，尤其面对公共事件或者公共弱势群体，人们仿佛要把仅有的悲伤都挤到脸上来表达自己是一个多情又柔弱的人，然后以此作为人群的道德。但是道德当然是只在公共领域，在私人领域道德叫什么呢？你当然见过八面玲珑、两面三刀的人，你就能想明白这是一种什么道德。 道德因为它只在公共领域，绝不能真诚。在这里还有一种重要的角色，就是鸵鸟。啊我想起来那只鸵鸟，在救一只陌生的车底盘小猫时，那么努力——我甚至不知道这股努力的情感源泉是什么，除非是凭空产生的道德。头套一样的道德。于是那人开始念出三重肯定句：“这是有意义的，这就是有意义的，这一定是有意义的。”噢老天，我早在那时候就开始对此反感。鸵鸟把头埋进沙子里以为自己什么都看不到，这顶多令人耻笑，而令人憎恶的是鸵鸟从此不看外面，还传播着它的无知判断。有意义绝不是通过三次肯定就会变成“真实的”事实，何况那时候我心中已经觉得这件事并没有什么意义，不过是一种被偶然推着走的生命分支而已，把偶然当成一种强制力是没必要的行为（何况在公众领域中对此认真的人并不会所有时刻都如此践行），且愚蠢。 道德还有一种掠夺性，也是因为它发生在人群之中。它表达了一种需要、一种稀有，正好反映出人在私德中缺失的。这个道理再简单不过了，一个社会把公共道德鼓吹为个人最高品德，那就是在为自己戴上左臂上“人心可恶”、右臂上“扼杀人心”的袖章。 虚伪的情感多么可憎，人的情感如果能在无关的事情上也达到巅峰，他本人一定是一个无情的人。佛对苍生有爱，而绝不会为一人一鸟悲伤。Jacques Herlin对人类的超越个体、超越民族的大爱，使他的话语看起来粗暴又尖刻——而这样的力量是“一个多情又柔弱的人”不应该承受的。 Jacques Herlin踩住被围观的死鸟，群情激愤——道德以柔软渗血的人皮为盾，以铁石心肠为矛，鼓吹伪善，肆意作恶。 Jacques Herlin踩住被围观的死鸟，唯一的目的是打破这种道德，让围观的虚伪的木头“对一切价值重新评估”，让他们获得真正的生命罢了。 或许，Jacques Herlin既希望自己活，又预感到自己不可避免地被群情杀死。那种来自于生理遗传的早亡倾向，已经成为心理上默认必定会发生的预设。 因为Jacques Herlin一心要以决斗的姿态进入社会。

王秋稻

详细解读了什么是碳中和？涉及哪些行业？火电、风电、核电、光电等各个模块的优势、作为企业和个人要如何做到减碳，剧集内容非常好，值得我们细读。

草莓阿密