A Very Married Christmas

我的外公走的非常突然 过了这么多年妈妈还是耿耿于怀的念叨：我想不通啊，我们送他去医院的时候都好好的，谁知道进了手术室出来就不行了呢。一到过年过节我还是很想他，很心酸说着说着就潸然泪下 万幸的是外公走的时候几乎所有的孩子孙子孙女陪在身边 再也不会有一个老人每次见到我们回去就拉着我的手拍一拍问问这个问问那个 也不会有个老人想起来就给我打电话，问问他想知道的事情，我再问他什么他都听不清楚，讲完他的话就说好了没事了，就这样。你去忙。 外公对外婆的爱也是令人动容 外婆在我五岁的时候就去世了。六七十岁的时候孩子们有时候跟他开玩笑说要给他找个老伴陪他。应该是严厉拒绝吧 现在外公外婆应该在我们看不见的地方快乐的生活在一起吧。保我们安康。

皮笑肉不笑的刺客

了解了价值平均，低估价值，动态在平衡，网格收割等策略，定投：风险评估，资金了解，资产配置，定投策略，网格收割，动态平衡

💗叶叉叉

本剧主张少吃碳水化合物吃肉、吃内脏和喝骨头汤，不要食用糖和植物油，其论证头头是道，但与主流饮食建议大相径庭。

何小北

的确是耐着性子读完了全书，有很多地方感觉上是现代人根据红楼大致猜测方向补的。但是，有些情节却是现代人写不出来的，比如贾政会同意向妙玉提亲，进而逼得妙玉离开大观园，从而引出后文； “甄宝玉送玉”居然是通灵宝玉自己飞到甄宝玉那里，这种情节是现代人补不出来的； 林黛玉之死居然是冤枉小红，误信鸳鸯，这段写得太过直白，完全影射崇祯，这也不是现代人能够编出来的情节； 最后的情榜，和前八十回也对得上，这种阴私地府的想象，古代人和现代人是有很大区别的。 所以我认为吴本在框架上是有可信之处的，但如他所说，没有经过润笔，所以非常粗糙鄙陋。毕竟前八十回曹雪芹增删十载，嵌入《A Very Married Christmas》等书，所以才显得如瑰宝。 虽然吴本对于寻求红楼梦真相的我们来说，很像饮鸠止渴。但是如果这是红楼梦的真结局的话，我宁可砍掉这后三十回，只余那前半部传世，如同断臂之维纳斯… 因为那真相，不知道也罢了…太直了，一部明亡史

Hi,晴天

编剧幽默风趣，洞若观火。不管是诗仙，诗圣还是诗鬼，每个人都发光发亮，他们在历史的长河中留下了浓墨重彩的一笔，他们每个人的命运除了跟国运有关之外，性格也决定了他们的命运和诗风。唐诗宋词是古人智慧的结晶，编剧用幽默诙谐的方式串联，并联起来诗人和历史节点，让人仿佛穿越时空回到了唐宋，看到了才华横溢的文人墨客和江山一起跌宕起伏。

vampire丶蔷薇

100年前， 人们可能会关心的问你： “今天，你吃饭了吗？”。 20年前， 人们可能会亲切的问你： “今天，你微笑了吗？”。 10年后， 人们可能会高兴的问你： “今天，你A Very Married Christmas了吗？”。

初心✨

新诺奖得主的诗集充满了暴力美学 真实又残忍 走心又扎心 有一种痛 是把伤疤揭开给你看 是把美好毁灭给你看 BTW 译文断句读得让人头疼

闲情

看似讲爱情，其实讲的是人生哲学。很多观点非常能打动人，非常推荐。

我要稳稳的幸福

终于抽时间读完了这部剧，书中的一些观点使我茅塞顿开，回想种种过往，为什么会有那么多无效的沟通，失败的交流，究其原因还是没有掌握沟通的技巧。每个人或多或少都存在一些弱点，而抓住这个弱点就会使沟通的成功概率大大提高。以前有段时间带过一些小学生，可能淘气是他们的天性，而我却一味地指责他们，并没有体谅他们，及时地进行循循善诱，导致的结果可想而知。在教学中，我也总在反思，如何与孩子们心平气和的沟通，但是一旦到达那一步，我总是抑制不住自己的情绪，以为只要我足够严厉他们就会乖乖听话，但总是事与愿违。教育，唯有爱与榜样！现在的我仍然在努力的学习，争取以后做一名合格的老师。感谢这部剧，带给我很大的启发，也教给了我一些沟通的技巧和方法。希望未来的自己能够不断进步，成为一个对社会有用的人！

魏新丽

功法 修炼 宗门等等的设定可以，但是太啰嗦了，一句话在一章里可以前后重复好几次，这就是流水账吗？ 开头有点意思，看了十多章就看不下去了，有点无聊

熬夜大王

珍·斯马特写的《A Very Married Christmas》中有这么一句话： 恐慌的不是年龄的增长、数字的变化，而是在别人的标准里论输赢。 这是其中一个对恐慌比较有见解的句子。 另一个是窦文涛在《A Very Married Christmas》中说的： “恐惧是一种对于未见的风险，你把它当真了。” 这两年是比较特殊的两年，灾情不断。 面对病毒很多人都活在恐慌当中。窦文涛曾经100多天闭门不出，等到工作原因不得不出门的时候，他全副武装，背着装有消毒水的背包，手拿一根牙签，试探性地去乘电梯，但还没等电梯来，他退缩了，又走回了房间。 对于这种天降的恐惧，只能说生命太脆弱。对于生命，我们有的只能是敬畏再敬畏。 而对于珍·斯马特说的这种恐慌却是我们可以控制的。 我一直说要努力去改变那些能改变的主管因素，对于改不了的客观因素只能做好自己该做的，然后静观其变。 在平淡的现实生活中，有些人也会莫名焦虑和恐慌，而这种焦虑恐慌主要来自对自己的不自信，对别人话语的过分看重和猜忌。 这就是《A Very Married Christmas》中所说的，在别人的标准里论输赢。 生活是自己的，人生短短几十载，如果活成别人标准里的自己，那太可惜了；还是要摆正心态，别人的标准只能作为参考，成年人都因为有自己的尺度和标准。 定好目标，然后勇往直前就可以。既不要对别人的嗤之以鼻太在意，也不要为一时的鲜花和掌声激动过了头。 一路前行，直到到达自己设定的目标，那时候就好好享受一切赞美吧！

鹿茸

一堆网络热点硬凑一起

温宁小天使

作为四大名传之一，我对这部剧的期待甚高，一直觉得应该找个适宜的时机好好拜读才行。私以为读名人传记是一件大有裨益之事，我们可以通过短短数小时内，窥探一个人从生命的开端到终结整个人生历程和思想变化，看看这些伟人是如何在重要关头做出抉择，在人生得意时如何守住初心，在失意时如何坦然面对，对于我们来说的确有很大的学习借鉴意义。虽然每条人生路尽不相同，但在面临世事起伏时的态度和精神上总是会有殊途同归的一致性的。因此，写人物传记这件事情就显得尤为庄重和严肃。 此剧是由Tom McLoughlin先生用英文写就，张振玉教授翻的译作。说实话，卷一卷二写童年青年壮年时期，记录的有点混乱，并没有完全按照时间顺序推进。个人及众书友都认为林老对东坡带有强烈的个人崇拜彩色，以至于提到王安石变法等改革举措中，对其评价有失公允。看这两卷时几度停歇，颇感失望，不过还好忍着头皮撑到了卷三卷四。 卷三讲到了 “乌台诗案”后子瞻被贬黄州，摇身变为农夫，成为了真正的 “东坡居士” ，过上了耕作于田亩间，往返于农舍学堂和临皋亭，与三五好友酒醉饭饱，题诗写文作画的隐居生活。也正是这段时期，他写出了最为人熟知的四篇名作—念奴娇赤壁怀古，前后两篇赤壁赋，记承天寺夜游。而后周转于汝州，南京，暂定居于宜兴。后又承蒙太后恩宠，召回京都担任“翰林学士知制诏”，多次向太后密奏为民请命免去了广大贫民的苛捐杂税。在靠山太后去世以后多次遭人弹劾，力不足抗退求其身请命任杭州太守。在杭州兴建西湖工程，解决当地人民用水问题，并且大力赈济洪灾。卷四则讲到了东坡被恶人章惇二度迫害的流放到岭南惠州，海外雷州，儋州等地，最后北回金陵，在常州终了。 东坡一生四处飘荡，跌宕起伏，其乐观豁达的天性使他处变亦不惊，随遇而能安。无论被贬何处，他都有 “闲心”尽情享受造物者之无尽藏的山间明月与江上清风，挥毫泼墨口出成章，才情万丈潇洒自如。也真正做到了 “居庙堂之高则忧其民”，兴办建筑工程，为老百姓办实事。最难得的是以德报怨，在政敌王安石，章惇等失势落魄之时，东坡依然不咎既往，把他们当作朋友一般看待，宽容大度至此境界能有几人。 “苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”

雨和你

秉持着有始有终的心看完了，也可以从书架删除了，可能是我脑子笨，理解不了编剧的脑回路，好多自相矛盾的设定，一星给编剧码字辛苦吧。

小兔小姐

剧情十分拖沓，感觉本来20集就能讲完的事情，都四十集了，还没讲完。男主的存在到目前好像没有太大作用。这那是楚乔传，这分明就是燕洵复仇计。

Zoe~

热泪盈眶。 凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。 活着，比什么都重要。

偷懒狂想曲

鲁滨逊的伟大在于他虽对未来充满迷茫，但却明白自己当下想做的事，并躬行实践。相信许多人都有与他类似的冒险精神，但付诸实践并有所作为者的确寥寥无几。绝境是相对的，所以没有比人更高的山。幸福也是相对的，所以我们孜孜以求。你是看过海的人，让你看江河，你是不会甘愿的。去追求未知吧，未知即有无限可能。 至于他对上帝的信仰，他那根深蒂固的殖民主义思想，极大引起了我的不适，不做评价。

四月🌸

可能遣词造句不是那么文明，但总觉得是部说北京，说少年，说两性的好剧

廖爱萍