2016 · 美国,英国
纪录片讲述了生活在蒙古西北部阿尔泰山区的13岁小女孩Aisholpan，打破沿袭了几百年的传男不传女的风俗，跟随父亲学习猎鹰，并成为地区"猎鹰节大赛"首位女性参赛者的经历。
从一开始的剑魂到现在，小风已经成长很多了，希望越写越好，登入同人剧集的神坛！
林迎 |👑18316160037
数据显示，有75%的人曾经历过童年创伤。这些经历对于经历者的影响是持续的，而他们将这些童年的黑暗面隐藏，只在别人无法看到的地方，悄悄与之搏斗。但是，不少“超级正常人”顽强走出阴影，步入正常生活轨迹，甚至取得超出常人的成功和成就，钢化效应：要想让一个东西变得更硬，想把铁变成钢，那你就需要给它一些挫折 75%的人都遭受过童年逆境，而那25%没有遭受过童年逆境的人可能反倒不能够成为supernormal，从而成为一种逆境。塞翁失马焉知非福，你自己的人生可能就是你正常的人生 人的大脑的成长过程，是由后往前长出来的，就是最原始的掌管我们呼吸，掌管我们生存行动的那个部分，都在后脑勺 当杏仁核越强的时候，布罗卡氏区域就越不活跃。布罗卡氏区域在大脑前边掌管语言，也就是说当你的杏仁核调动起来的时候，你开始紧张，害怕，你那个原始的像野兽一样自我保护的那个能力调动出来了，你要么打，要么逃。在这一刻，你的语言系统开始关闭，所以会出现述情障碍症 为什么重启能够改变自己？因为当你换了一个新环境的时候，你的大脑忙于了解新环境，就没有时间回顾旧环境了，经常把我们带回去的是那个旧环境，环境的力量要远远超过我们的想象。当那个环境一出现，你可能又回去了，但是当你忙于去解决新问题，很多复杂的东西的时候，你就忘了那件事，所以重启是一个非常有效的方法 卡尔·荣格说过：“每一个秘密，都会令人产生罪恶感或者内疚感。”，还有一个感受，就是孤独感，当你心怀一种秘密的时候，你会有一种深深的孤独感
手抓饼
搜了一下译者，发现是个山东人，我还以为是北京人呢，满篇的“儿”字，话儿活儿事儿这儿那儿人儿画儿......想像一个老外这么说话让我很难受，文风也比较絮叨
医者天下
看了两集实在看不下去了，魏无羡那强行天真烂漫的表情真的看着很难受，蓝忘机好像那个什么小吴，太出戏。我记得原来魏无羡和蓝忘机是cp，电视剧里面又非要体现兄弟情，又隐隐有cp线。
仰星光
很紧凑的剧情，也够跌宕起伏。但更多的是悲伤，悲伤的基调从扉页延续到终章。很心疼兰儿悲剧复杂的人生坚强的性格，其实看到结局似乎没有彻头彻尾的坏人，秋家的女子陷入权利和终其一生得不到的感情中迷失方向，最后与自己和解。可悲的玲珑用替换的人生伪装成幸运讨喜的形象，不过是从小缺乏关爱。男二的大彻大悟终归晚的离谱，失去的早已不留痕迹，可笑遗憾又有何用？喜欢美好的结局，却不喜男女主互相折磨的感情。本以为龙腾是敢爱敢恨的人物性格，却不想明明深爱却因三年的期限一次次推开本就感情千疮百孔的女主。何须在意生命长短，感情本就是只争朝夕的依存，抛下另一方独活的感情始终太过残忍，却打着为另一方好的决绝，孰不知对方不过渴求短短一瞬的人生，这是唯一不喜的。
颜梁
凌超他爸回来的剧情有点迷迷，蒋娟娟和贾思文分手剧情有点迷迷。
眼有星辰月光
很好的精酿入门知识普及，看完有种迫不及待的开一瓶蓝帽的冲动。
小月亮粑粑
离去了 已经在脑海里开始着我的步伐 远走且不回头 只有落叶与我挥手 我 需要一次旅行。 像是听完一个朋友絮絮叨叨地说着他的征途，普通但有趣，你不知道他确切想要表达什么，可是过后你确实想出走看看其他地方，建立不同的视角，而后归来应对日常。
芝诺的飞矢
读完全书，发现Otto Bell真的是一个温柔的人。他爱着这片土地，以及这片土地上的人民，就连苛责，都不愿用太重的语气。
木子哗啦啦
透过玻璃看被钟行罩包裹的人，却发现自己也被钟行罩裹住，呼吸着尚且稀薄的空气。乖戾直白的语言展现了一个在理智与癫狂中摇摆的女人，你越走近她，越发感受到生命的真切，我存在我存在我存在。
Qᴜɪᴛ .
确实是好作品，难得写个剧评。 看到有人说编剧写得太絮絮叨叨拖拖拉拉，但这才是真正意义上的宅斗。爽文节奏快固然让人爽了，但也就只能看个爽，真的深门大院里怎么可能像那样一路顺风顺水，连人物关系都没交代几个就哗啦啦讲完了。宅斗格局小关系复杂，本来就是应该细水长流慢慢讲怎么过日子的，某些人喜欢看不用过脑子的爽文是你的事，少来别人愿意精打细写的底下指手画脚☺️
Warren Huang
以“历史之同情看待历史人物”，除开那些传奇故事，他们说到底也是人。不需要质疑那些人在当时的选择，换了别人在考验的来临的时候做的不一定会更好。还原历史，还原真实环境才能理解历史人物当时的处境，对他们的选择加以理解才能更容易。历史的温度已经第三部了，公众号馒头说的文章还有很多，一个系列作品会继续出下去吧。当年明月写明朝那些事儿的一个中心思想是不管写了多少帝王，大将，世兵，普通人，就是劝解世人不管世界怎样，世界对个人的期待怎样，活出自己的风格，按照自己的想法过完一生才是不负此生。馒头大师写历史上的今天，是还原历史人物历史事件，用同情的眼光看待历史人物，传奇人物是传奇，成为传奇故事之前首先是一个人。这种充满人文主义的历史观让一个个历史人物有血有肉棱角分明，从一堆枯纸上跃然而起，有思想，有温度。
湘洲
前段时间感觉自己特别焦虑，每天早上醒来都感觉胃抽着，特别不舒服，看完这部剧，才明白，原来每个人可能都有一段时间是难熬过得，看完之后感觉平静了很多，生活中的烦恼可能真的是很多，理清楚，保持好的心态，比较容易过
兰兰茗语
一本充满智慧和哲学生活指导书，还有幽默。 wisdom, philosophy and humour. 本剧跟短，因为是直接告诉我们一些道理，没有长篇大论讲述得到这些道理的经历。还有书中的插图很有创意， 结论总是简单的，但它来自于确人的悲欢离合千奇百态的经历。
不可能
《女猎鹰人The Eagle Huntress》取材于12世纪的《女猎鹰人The Eagle Huntress》，写于17世纪初，该剧以中世纪丹麦宫廷为背景，通过女猎鹰人The Eagle Huntress为父复仇的故事，真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了编剧对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。 《女猎鹰人The Eagle Huntress》的剧情，始终围绕王子为父报仇这个中心展开。哈姆莱特的叔叔杀害了他的父亲，窃取了他的王位，更可恨的是占有了他的母亲。在得知父亲死亡的真相后，哈姆莱特悲愤交加，默默展开了自己的复仇计划，但不论中间的过程，还是最终的结果都不尽如人意。 虽然“复仇”是《女猎鹰人The Eagle Huntress》的主旋律，但哈姆莱特面临的挑战远不止复仇这么简单。他怀揣着人文主义的理想，又深受宗教主义的影响，也面临着时代的重大挑战。当美好的理想无法改变丑恶的现实，这位悲剧的王子也注定要与忧郁相伴。 人文主义理想的破灭 哈姆莱特曾在宗教改革之乡威登堡求学，在父亲去世前，他是一位充满理想的人文主义者。奥菲利亚说他是“时流的明镜”、“人伦的雅范”、“举世瞩目的中心”。可以看出在当时，哈姆莱特是时代的先锋，他相信人是“宇宙的精华”、“万物的灵长”。照此发展下去，哈姆莱特必将是一位贤明的圣君，但父亲的死改变了这一切。 比起父亲的死，母亲的迅速改嫁，以及她和叔父之间的乱伦婚姻对哈姆莱特的打击更大，这不但打击了他的心灵，对他的人文主义思想也产生了巨大的冲击，他在替父亲感慨的同时，也在替这个世界感慨。 在婚礼结束后，哈姆莱特发表了如下独白： “啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散、化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊，上帝，人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊啊，那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草……短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些—— 她就嫁给我的叔父。” 因为母亲和叔父之间的乱伦，哈姆莱特对世界充满绝望，仿佛看到到处都长满了恶毒的莠草。在后来和同学的对话中，他还说丹麦是一座最邪恶的牢狱，因为这里充满着人性的罪恶。 他怀揣着人文主义理想，却通过叔父和母亲看到了现实的丑恶，也看到了人文主义带来的无节制的欲望，因此对人文主义思想也产生了怀疑。他意识到人文主义解放人性的同时，也破坏了最基本的伦理纲常，释放了人性中的丑恶和欲望。 “人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？” 上面这段台词充分体现了，哈姆莱特对人文主义思想的怀疑。他先用一大段话赞扬了一番人类，最后一句话又说“这样一个泥塑的生命算的了什么？” 在了解这个世界的丑恶之后，哈姆莱特还曾劝奥菲利亚进尼姑庵，他说：“我再也不敢领教了，它已经使我发了狂”。他希望自己心爱的女人远离这个肮脏的尘世，并劝告她不要结婚，因为结婚后要生下一群罪人来，在基督教看来，人一出生便是带有“原罪”的。 他看到了人类的伟大，也看到了人性之中蕴藏的恶，他感慨人类是多么渺小，始终都要被自己的欲望所左右，如果彻底释放人性，那么世界将变成怎么样地狱？ 基督教思想对哈姆莱特的影响 虽然人文主义提倡以人为中心，提倡个性解放，反对愚昧的宗教主义，但哈姆莱特从未完全脱离基督教信仰，在剧中他也多次提到“上帝”，而基督教在很大程度上是反对复仇的。《女猎鹰人The Eagle Huntress》说：“有人打你的右脸，那你就把左脸也转过来由他打”，这体现了基督教对仇敌的宽宥。 但哈姆
effi
影评解析
从一开始的剑魂到现在，小风已经成长很多了，希望越写越好，登入同人剧集的神坛！
林迎 |👑18316160037
数据显示，有75%的人曾经历过童年创伤。这些经历对于经历者的影响是持续的，而他们将这些童年的黑暗面隐藏，只在别人无法看到的地方，悄悄与之搏斗。但是，不少“超级正常人”顽强走出阴影，步入正常生活轨迹，甚至取得超出常人的成功和成就，钢化效应：要想让一个东西变得更硬，想把铁变成钢，那你就需要给它一些挫折 75%的人都遭受过童年逆境，而那25%没有遭受过童年逆境的人可能反倒不能够成为supernormal，从而成为一种逆境。塞翁失马焉知非福，你自己的人生可能就是你正常的人生 人的大脑的成长过程，是由后往前长出来的，就是最原始的掌管我们呼吸，掌管我们生存行动的那个部分，都在后脑勺 当杏仁核越强的时候，布罗卡氏区域就越不活跃。布罗卡氏区域在大脑前边掌管语言，也就是说当你的杏仁核调动起来的时候，你开始紧张，害怕，你那个原始的像野兽一样自我保护的那个能力调动出来了，你要么打，要么逃。在这一刻，你的语言系统开始关闭，所以会出现述情障碍症 为什么重启能够改变自己？因为当你换了一个新环境的时候，你的大脑忙于了解新环境，就没有时间回顾旧环境了，经常把我们带回去的是那个旧环境，环境的力量要远远超过我们的想象。当那个环境一出现，你可能又回去了，但是当你忙于去解决新问题，很多复杂的东西的时候，你就忘了那件事，所以重启是一个非常有效的方法 卡尔·荣格说过：“每一个秘密，都会令人产生罪恶感或者内疚感。”，还有一个感受，就是孤独感，当你心怀一种秘密的时候，你会有一种深深的孤独感
手抓饼
搜了一下译者，发现是个山东人，我还以为是北京人呢，满篇的“儿”字，话儿活儿事儿这儿那儿人儿画儿......想像一个老外这么说话让我很难受，文风也比较絮叨
医者天下
看了两集实在看不下去了，魏无羡那强行天真烂漫的表情真的看着很难受，蓝忘机好像那个什么小吴，太出戏。我记得原来魏无羡和蓝忘机是cp，电视剧里面又非要体现兄弟情，又隐隐有cp线。
仰星光
很紧凑的剧情，也够跌宕起伏。但更多的是悲伤，悲伤的基调从扉页延续到终章。很心疼兰儿悲剧复杂的人生坚强的性格，其实看到结局似乎没有彻头彻尾的坏人，秋家的女子陷入权利和终其一生得不到的感情中迷失方向，最后与自己和解。可悲的玲珑用替换的人生伪装成幸运讨喜的形象，不过是从小缺乏关爱。男二的大彻大悟终归晚的离谱，失去的早已不留痕迹，可笑遗憾又有何用？喜欢美好的结局，却不喜男女主互相折磨的感情。本以为龙腾是敢爱敢恨的人物性格，却不想明明深爱却因三年的期限一次次推开本就感情千疮百孔的女主。何须在意生命长短，感情本就是只争朝夕的依存，抛下另一方独活的感情始终太过残忍，却打着为另一方好的决绝，孰不知对方不过渴求短短一瞬的人生，这是唯一不喜的。
颜梁
凌超他爸回来的剧情有点迷迷，蒋娟娟和贾思文分手剧情有点迷迷。
眼有星辰月光
很好的精酿入门知识普及，看完有种迫不及待的开一瓶蓝帽的冲动。
小月亮粑粑
离去了 已经在脑海里开始着我的步伐 远走且不回头 只有落叶与我挥手 我 需要一次旅行。 像是听完一个朋友絮絮叨叨地说着他的征途，普通但有趣，你不知道他确切想要表达什么，可是过后你确实想出走看看其他地方，建立不同的视角，而后归来应对日常。
芝诺的飞矢
读完全书，发现Otto Bell真的是一个温柔的人。他爱着这片土地，以及这片土地上的人民，就连苛责，都不愿用太重的语气。
木子哗啦啦
透过玻璃看被钟行罩包裹的人，却发现自己也被钟行罩裹住，呼吸着尚且稀薄的空气。乖戾直白的语言展现了一个在理智与癫狂中摇摆的女人，你越走近她，越发感受到生命的真切，我存在我存在我存在。
Qᴜɪᴛ .
确实是好作品，难得写个剧评。 看到有人说编剧写得太絮絮叨叨拖拖拉拉，但这才是真正意义上的宅斗。爽文节奏快固然让人爽了，但也就只能看个爽，真的深门大院里怎么可能像那样一路顺风顺水，连人物关系都没交代几个就哗啦啦讲完了。宅斗格局小关系复杂，本来就是应该细水长流慢慢讲怎么过日子的，某些人喜欢看不用过脑子的爽文是你的事，少来别人愿意精打细写的底下指手画脚☺️
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湘洲
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兰兰茗语
一本充满智慧和哲学生活指导书，还有幽默。 wisdom, philosophy and humour. 本剧跟短，因为是直接告诉我们一些道理，没有长篇大论讲述得到这些道理的经历。还有书中的插图很有创意， 结论总是简单的，但它来自于确人的悲欢离合千奇百态的经历。
不可能
《女猎鹰人The Eagle Huntress》取材于12世纪的《女猎鹰人The Eagle Huntress》，写于17世纪初，该剧以中世纪丹麦宫廷为背景，通过女猎鹰人The Eagle Huntress为父复仇的故事，真实描绘了文艺复兴晚期英国和欧洲社会的真实面貌，表现了编剧对文艺复兴运动的深刻反思以及对人的命运与前途的深切关注。 《女猎鹰人The Eagle Huntress》的剧情，始终围绕王子为父报仇这个中心展开。哈姆莱特的叔叔杀害了他的父亲，窃取了他的王位，更可恨的是占有了他的母亲。在得知父亲死亡的真相后，哈姆莱特悲愤交加，默默展开了自己的复仇计划，但不论中间的过程，还是最终的结果都不尽如人意。 虽然“复仇”是《女猎鹰人The Eagle Huntress》的主旋律，但哈姆莱特面临的挑战远不止复仇这么简单。他怀揣着人文主义的理想，又深受宗教主义的影响，也面临着时代的重大挑战。当美好的理想无法改变丑恶的现实，这位悲剧的王子也注定要与忧郁相伴。 人文主义理想的破灭 哈姆莱特曾在宗教改革之乡威登堡求学，在父亲去世前，他是一位充满理想的人文主义者。奥菲利亚说他是“时流的明镜”、“人伦的雅范”、“举世瞩目的中心”。可以看出在当时，哈姆莱特是时代的先锋，他相信人是“宇宙的精华”、“万物的灵长”。照此发展下去，哈姆莱特必将是一位贤明的圣君，但父亲的死改变了这一切。 比起父亲的死，母亲的迅速改嫁，以及她和叔父之间的乱伦婚姻对哈姆莱特的打击更大，这不但打击了他的心灵，对他的人文主义思想也产生了巨大的冲击，他在替父亲感慨的同时，也在替这个世界感慨。 在婚礼结束后，哈姆莱特发表了如下独白： “啊，但愿这一个太坚实的肉体会融解、消散、化成一堆露水！或者那永生的真神未曾制定禁止自杀的律法！上帝啊，上帝，人世间的一切在我看来是多么可厌、陈腐、乏味而无聊啊，那是一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草……短短的一个月以前，她哭得像个泪人儿似的，送我那可怜的父亲下葬；她在送葬的时候所穿的那双鞋子还没有破旧，她就，她就——上帝啊！一头没有理性的畜生也要悲伤得长久一些—— 她就嫁给我的叔父。” 因为母亲和叔父之间的乱伦，哈姆莱特对世界充满绝望，仿佛看到到处都长满了恶毒的莠草。在后来和同学的对话中，他还说丹麦是一座最邪恶的牢狱，因为这里充满着人性的罪恶。 他怀揣着人文主义理想，却通过叔父和母亲看到了现实的丑恶，也看到了人文主义带来的无节制的欲望，因此对人文主义思想也产生了怀疑。他意识到人文主义解放人性的同时，也破坏了最基本的伦理纲常，释放了人性中的丑恶和欲望。 “人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？” 上面这段台词充分体现了，哈姆莱特对人文主义思想的怀疑。他先用一大段话赞扬了一番人类，最后一句话又说“这样一个泥塑的生命算的了什么？” 在了解这个世界的丑恶之后，哈姆莱特还曾劝奥菲利亚进尼姑庵，他说：“我再也不敢领教了，它已经使我发了狂”。他希望自己心爱的女人远离这个肮脏的尘世，并劝告她不要结婚，因为结婚后要生下一群罪人来，在基督教看来，人一出生便是带有“原罪”的。 他看到了人类的伟大，也看到了人性之中蕴藏的恶，他感慨人类是多么渺小，始终都要被自己的欲望所左右，如果彻底释放人性，那么世界将变成怎么样地狱？ 基督教思想对哈姆莱特的影响 虽然人文主义提倡以人为中心，提倡个性解放，反对愚昧的宗教主义，但哈姆莱特从未完全脱离基督教信仰，在剧中他也多次提到“上帝”，而基督教在很大程度上是反对复仇的。《女猎鹰人The Eagle Huntress》说：“有人打你的右脸，那你就把左脸也转过来由他打”，这体现了基督教对仇敌的宽宥。 但哈姆
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