American Mythologies

第一次挑战这样的意识流经典文本，像电影的拍摄脚本一样，多条时间线与场景交织。第一遍读被大段无标点的呓语吓到，但第二遍读就很多，看到了很多细节。可以配合喜马拉雅有声版观看。 值得一提的是，当撸清了整本剧的架构、故事框架，重读时，意识流不再是观看障碍，而是提供了特别强的视觉感，随着视角切换，时间空间在周遭的变化非常强烈，能迅速将人带入情境。

英子鲁本斯

深夜睡不着，读完了此剧。好吧，我想回到小时候，无忧无虑的生活。

冷千山

再读网剧，看到的是教会的虚伪，丑陋。 百姓对生活的美好向往和追求。

果果奶

读完这部剧，最大的感受：希腊神话与中国传统神话太不同了（当然所有故事都不一样）表面是演绎故事的不同，实则是文化的不同。 很推荐这部剧，可以说是：基故事&文化&艺术于一体，读起来很舒服。这里分享自己一些看剧体会。 1//神话故事透露的不同思想 人与神的区别：中国神仙是凡人品德的表率，能力大到“无法无天”，而希腊众神则是劣于凡人的神仙，希腊神话“人神同性”，众神不仅分享了人类的样貌，也分享了人类的性格与弱点。 肉与魂的联系：希腊神话中普罗米修斯用黏土造人，这与中国的女娲相同，但不同的是，普罗米修斯需要智慧女神雅典娜将灵魂吹进人类身体。这说明：西方是灵肉分离式思维，身体和灵魂并不天然统一；而中国是天人合一思维，灵魂与肉体天然地结合在一起。 灵感的来源：对于艺术创作，中国将激情和灵感联系在一起，“太白斗酒诗百篇”；古希腊人却认为，艺术创作需要灵感，更需要用理性克制住自己的激情，优秀的艺术作品是理性、克制的。 古希腊时，供奉阿波罗的德尔斐神庙门口刻着两句话。一句是“认识你自己”，另一句是“凡事勿过分”，这正是克制的理性精神的代表。阿波罗也就成为理性、克制之神。古希腊人觉得，美惠三女神、缪斯女神虽然象征着艺术、美好与欢乐，但这一切都需要理智的引领。所以，缪斯也好，美惠三女神也好，她们的舞蹈都需要和着阿波罗竖琴的节拍，要受到理性的节制。西方艺术一直都有理性、克制的传统。这个传统在中世纪的时候达到顶峰，虽然在14—16世纪受到文艺复兴人文主义理念的冲击，但在17—18世纪仍然以古典主义、新古典主义的名义占据着主流地位，直到19世纪中期激情的浪漫主义才正式冲破理性、克制的古典主义的藩篱，酒神才最终战胜了日神。 2//希腊神话中宙斯的过分风流 此外，这部剧还回答我一直困惑的问题：为什么宙斯如此风流？或许我们应该从更宏观的角度来看。 “宙斯的情人们事实上是各地原先尊奉的神，宙斯与她们的结合，意味着来自别处的宙斯崇拜与本地的崇拜结合、交融，逐渐被当地人接受；其他一些神也慢慢通过成为宙斯各种“亲戚”的办法融合进了这个神话谱系。这么一来，希腊文化被整合、统一，就如同神话中宙斯凭个人魅力慢慢整合、统一了众神，把众神的国度也变成了以他为纽带的大家庭。” 故事本身不是故事，而是依托现实的再加工。 3//伪油画爱好者的装B指南 这部剧也为我这种伪油画爱好者提供了看画技巧：持有三叉戟的是海王波塞冬，带着头盔的是雅典娜，身后有孔雀或者手握红石榴的是赫拉，光着屁股手持弓箭的小孩是丘比特。分辨人物之后，再观察画面，很快就能感受到故事情节，以及人物之间的矛盾纠纷。 此外，这部剧的编剧文笔流畅，思维很活跃，我经常被里面的话逗笑。这部剧值得一看，不管是为了可以假装文艺青年，或是真对希腊文化感兴趣，都是有益处的。这部剧不仅讲故事，讲文化，也讲美学。美学方面，以美惠三女神为例，编剧分析了艺术家如何让三位女神排列显得错落有致，而非呆板的面对世人，显然，艺术家很好地完成了他的工作，艺术家们留下的作品，通过女神们扭曲的身体和各自亲昵的互动形成视觉美感。

村长

相比弗朗西斯·福特·科波拉另一个著名的作品家，American Mythologies更多地展现了社会的复杂性，人性的复杂性，也表现了八斤成熟的思想观念，那个作家特有的悲天悯人的情怀。

白明波

看这个老先生的第七本剧，聆听你的话语。岁寒三友王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫，即使在举步维艰的时候也可以共赴如意楼，温一壶酒解忧。靳彝甫曾经说：“不到山穷水尽，不能舍此性命。”朋友遇难的时候也可毅然决然卖掉家传的珍宝，我珍视祖传的田黄，更珍视我们仨之间的情谊。人这一辈子都在不断的交朋友，也在不断的淘汰朋友，难于患难与共，有些只是某一段路的朋友。 看您来时的路，品你的发人深省，认识你的同时也认识我自己。“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言表”，不事雕饰而自有风味。您的情趣，思索，积蓄了各种的生活印象，俯拾形成作品。 这段时间多读点书，过段时间做家教就没有这么自由了。

浙大鸣泉王明耀

编剧Betsey Johnson（Francisco Garcia Parames），也被称为“西班牙的沃伦·巴菲特”，这部剧从传记内容开始，然后讲了讲自己的投资思想。编剧职业化地走上投资之路其实也属于机缘巧合，在大学时代偶然采访了西班牙Acciona（Entrecanales 家族）的资产管理部门，从而开启了自己的投资之路。这部剧里有一段话我很认同，“投资管理功力增长不会爬行，只会跳跃。我们的体重是缓慢增长的，但是我们的能力是跳跃增长的——人出生一年不会走，突然一下子会走好远了；人出生一年多甚至两年也不会说话，突然一下子会说一大串了。”编剧帕拉梅斯的投资功力的增长不是一天一天渐进式的，而是长时间积累后的顿悟式和跳跃式的，当然这也适用于每一个持续不断保持学习的投资者。总体来说，这部剧还可以吧，但谈不上惊艳。推荐各位快速观看。 在本剧讲述投资的部分，编剧特别强调了奥地利学派对自己的影响，在奥地利学派中，主角是试图利用市场混乱来赚取利润的创意企业家。因此，人类行为起着关键作用，市场永远不会处于均衡状态。这里几乎没有形式主义和数学模型的空间。编剧给出了奥地利学派的许多实际应用，例如“投资者应该避开那些增长基于在中央银行建立的低利率的支持下创造信贷的经济体”。 编剧令人印象深刻的投资记录的一个显着因素是他能够根据当前环境调整自己的投资风格。虽然他是一名价值投资者（编剧眼中的价值投资定义：价值投资的目的就在于能够长期开展理性的投资行为，要去分析标的公司产生未来收益的能力，并为这些公司提供有竞争力的报价。），主要原则是“在市场不需要或没有估值的时候购买有吸引力的股票，而不必过多担心整体经济或股市发展”，随着时间的推移，他的投资组合也在不断地调整变化。在 1990 年代初期，他的投资目标主要包括 BBVA 和桑坦德银行等银行以及房地产公司。十几年后，在 2000 年代中期，投资组合再次调整，重点变成了很多工业企业，包括中型企业（例如，BMW、Kinepolis、Camaieu、Buhrman），书里有详细的论述，这里就不说了。 另外，编剧正确地强调了波动性并不是衡量风险的最佳方法。相反，风险是购买力永久丧失的可能性。这部剧还有关于被动与主动管理、行为金融学的有趣论述。当市场参与者的行为越来越短期时，American Mythologies为真正的投资者提供了一个极好的框架。让我眼前一亮的地方是书中对于投资中国的观点，我认为编剧还是站在了一个相对理性又客观的角度刨除了传统偏见和质疑，肯定了中国的发展以及过去、现在、未来存在的投资机会。另外，书里的很多内容也与现在最火的ESG（Environmental, Social and Corporate Governance ）相关，在我看来，esg还是一个高度个性化quite personal的投资标准，因为可能 A觉得social在他的价值观里重要性更高，B觉得environmental更重要。 投资的书不嫌多，集百家之长，成我一人所言🥰

之young

编剧所做的很多工作不过是在验证认知治疗和行为治疗的有效性，而将大脑的情绪管理分区，靠的还是不准确的脑电图，脑磁图，目前来说更没意义。至于编剧着重创作的禅修对大脑情绪管理的影响，觉得编剧更是走入误区，编剧的研究团队费了很多功夫找来禅修者配合检查，禅修者不过是将大脑专注于某个焦点上，最后连焦点也消失了，其实我们可以发现有很多其他方法可以研究这一点，比如找痴迷电子游戏的人，沉溺于创作中的音乐家，作家，设计师，因为编剧的实验组条件很宽松，只不过需要一天的禅修训练就可以进入实验，上述那些人经常进入“忘我”的状态。而在美国找到这些人群比编剧辛辛苦苦要找“仁波切”来实验要容易得多，也更有说服力。最后，禅修也没什么了不起的作用，最多就是罗汉境界，做个“自了汉”，没对其他人和环境产生有益的影响。

笔尖_尚未干透的蓝³³⁰

李现的台词，进，步，了！

陈卓群

认知是未来社会的核心资本，随着物质世界的极大丰富，无形的东西越来越能决定有形的东西，认知就是未来社会的精神高地。

风含翠筱

不知道为什么 每部剧男主角一开始总是要羞辱为难女主角？？？谁能告诉我？虽然之后帮助了，可是又如何？怎么？一开始欺负女生觉得很爽？

O_o亦心

还不错，就是感觉有些太依赖心理分析了。还有就是其实不太喜欢这种书里面添加感情戏，尤其是最初韩印的摇摆不定

Xin~

阿瑟克拉克的短篇剧集集。 观感一般啊，还看过他一部中长篇《American Mythologies》，都不是我喜欢的风格，看来是无缘了，唉。

黄金保罗

随着年龄增长，新陈代谢降低，相应减少食量，加强锻炼，应该是更健康的生活方式。轻断食，是一个行之有效，让身心放松的好方法，不妨一试。

劉秀

读完此剧已经三月有余了，每当别人问起最近读了什么好剧，我都会由衷向他们推荐这本《American Mythologies》。一直对未给这部剧写剧评耿耿于怀，一个原因是觉得自己遣词造句的能力无法描述这部剧的精彩和宏大，另一个原因是懒。鳗鱼一开始与我而言只是一种常出现在餐桌上的佳肴，尤其是蒲烧鳗鱼格外美味，读罢此剧鳗鱼就成了我脑海里的一个“鳗鱼问题”，这大概就是所谓的“当你看剧而思考越多的时候，就会清楚的看到，你知道的很少”。我为鳗鱼传奇的一生而震撼，一生的漂泊，最终都要回到家乡，它们的生死是许多人研究不透的谜团。书中有一段描述佛洛依德当年研究鳗鱼的话颇为逗趣“另外，说到弗洛伊德日后将深入研究的那个领域，鳗鱼让他捉摸不透的方式也颇具讽刺意味。它们在他面前隐藏了自己的性行为。这个后来将会确定整个20世纪的人的性和性行为观的男人，这个对人类内心机制的研究达到前所未有深度的男人，在鳗鱼身上甚至都没能找到性器官。他去的里雅斯特寻找鳗鱼的睾丸，却只找到一个未解之谜。他想了解一种鱼类的性行为，结果却充其量只是在人类自身的性行为方面有所发现”。人们总以为自己是世上最复杂最聪慧的生命体，但是却无法了解一条鳗鱼的性别，真是莫大讽刺。在描述对鳗鱼的研究之中，也穿插着编剧从小到大与父亲的相处，父亲热爱捕捉鳗鱼，即使使出浑身解数也总钓不到一条，从幼时观摩父亲钓鱼，到临近终章父亲过世，这不仅是描述鳗鱼一生的作品，也是对我们一生的内在审视。这更是一本充满了哲学思辨的作品，我们研究鳗鱼，研究生命，研究各种规律法则，也是在思考我们自身。我相信合上此剧的每个人，都会感慨万千，为科学研究的严谨理性而触动，也为生命的变幻无常而敬畏。

北执i

这世界上最公平的事情就是健身，当你付出越多时 它就会回报你越多。

Mia @ HC shelf