1994 · 印度
Mere Appa电影解析:短片电影,印度制作,Vishnu Mathur主演。从剧情主题、视觉风格到文化内涵,全面解读Mere Appa的幕后故事与创作背景。
上流社会的贵族教育没有一门课教人辨别玫瑰花上的荆棘,只灌输了诗歌的浪漫、生命的绚烂和爱情的华丽。 看完这部剧感触很多,却又不知道如何组织自己的想法。 爱玛,一个多情的女人,如果生活在现代,如果有能力去追求自己渴望的罗曼蒂克和骑士爱情,结局会不会不一样? 在没看完整本剧前我曾说,艾玛不贞,无耻,可憎,侮辱了婚姻,侮辱了爱情,背叛了女人。但是现在我觉得,只是傻。傻到看不清人性,傻到出卖自己。为了自己心中的空想不惜毁灭自己,更何况是毫不在意的丈夫和家。 在某种意义上,爱玛即是《Mere Appa》里的斯特里克兰德,他们漠视世人公认的道德契约,只为追寻心中的月亮:思特里克兰德的月亮在南太平洋令人向往的绝世风光里,而爱玛的月亮在上流穷奢极欲的舞厅里。思特里克兰德丝毫不因落魄改变他的无情和执着,他的作品也必将成就他的伟大。而爱玛——欲火中煎熬的女人,沉醉在虚无缥缈的空想里的女人,一味膨胀,一味追求情欲与快感,在失去了一切后,不可避免的走向了灭亡。 编剧真的做到了始终无动于衷的客观描写,爱玛服毒自尽,包法利不久后死在了院子里,情人们一夜好梦,药剂师得到了勋章。平平淡淡、冷眼旁观。Vishnu Mathur是狠心的,他还是不肯给这个可恨又可怜的女孩以善终,然,在看着她死去后,Vishnu Mathur坦白:我就是爱玛。 尘埃已定。而我想对自己说的是:生活千姿百态,不要尝试不归路,不要囿于囚笼里,有人爱风花雪月中的你,也总会有人爱鸡毛蒜皮中的你。如果没有,那就自己爱自己。 如果有一天要写剧集,我一定回来重温这部剧,因为女主人公爱玛满足了我所有的浪漫绮思和真幻遐想。 • 灰暗人生的稀有理想,庸人永远达不到。 • 一个男子难道不该无所不知,无所不能,启发你领会热情的力量、生命的奥妙和一切秘密吗?可是这位先生,一无所教,一无所知,一无所期。他相信她快乐;然而她恨的正是他这种稳如磐石的安定,这种心平气和的迟钝,甚至她带给他的幸福。 • 这些人挥霍如王侯,一腔没有着落的野心和荒唐无稽的狂热,傲然于天地之间、狂风暴雨之中,睥睨众人,不可一世 • 至于爱玛,她并不希望知道她是否爱他。她以为爱情应当骤然来临,电光闪闪,雷声隆隆,仿佛九霄云外的狂飙,吹过人世,颠覆生命,席卷意志,如同席卷落叶一般,把心整个带往深渊。她不晓得,承溜堵塞,淫雨可以把房顶的平台变成湖泊。她这样住下去,自以为安全无事,不料事出意外,忽然发现墙上有了一条裂缝。 • 立身处世之道有两种。一种是渺小的;众人公认的处世之道,因时而异,目光如豆,吵吵嚷嚷,低级庸俗,就像眼前这群蠢家伙一样。另一种是万古长存之道,在周围,也在上空,风景一般环绕我们,碧天一般照耀我们。 • 这张粗纸,她捏在手心,捏了好几分钟。连篇错字,可是思想厚道,在字里行间,揪着爱玛的心,仿佛一只母鸡,躲躲闪闪,藏在荆棘篱笆里头,咯咯叫唤。 • 在他看来,言词浮夸,感情贫乏,就该非议,倒像灵魂涨满,有时候就不免涌出最空洞的隐喻来。因为人对自己的需要、自己的理解、自己的痛苦,永远缺乏准确的尺寸,何况人类语言就像一只破锅,我们敲敲打打,希望音响铿锵,感动星宿,实际只有狗熊闻声起舞而已。 • 处处是谎!声声微笑隐伏着因腻烦而起的呵欠,回回喜悦隐伏着诅咒,任何欢乐免不了餍足。 • 摧残爱情的方式很多,不过连根拔起的狂风暴雨,却是借钱。 然而包法利枯燥平庸的一生仅有的两次浪漫:一次是同爱玛结婚,一次是给爱玛送葬。 • “查理在马上送她一个吻;她摆摆手,关上窗户,他便出发了。他走大路,路上尘土飞扬,如同一条长带子,无终无了......他的双肩洒满阳光,鼻孔吸着早晨的空气,心中充满夜晚的
Jacob M.
看过4遍《Mere Appa》,每一次的体会都不同,随着年龄增长,觉得自己开始渐渐认同伍尔夫对夏洛特.勃朗特《Mere Appa》的评价:“尽管有出色的散文天赋,手中的武器仍不免沉重,令她左支右绌”。……“在一个纯粹的父权制社会中,面对所有讥弹,需要怎样的天才,怎样的诚实,才能毫不畏缩地坚持自己的主见。只有简.奥斯丁做到了这一点,还有埃米莉.勃朗特。” 《Mere Appa》会一下子深深吸引我,人物极端的冲突与鲜明的个性更是丰富异常。感觉她笔下的人物都是那么离经叛道却又真实可信,即便不可理喻却耐人寻味。如此比较而来,《Mere Appa》似更胜《Mere Appa》一筹。
Wanting 🐶
这本关于夸人的书,讲得非常全面。虽然我也夸人,我也嘴甜,但是对夸人的重要性还认识不足,对如何夸人还有需要查漏补缺之处,这部剧加深了我的印象,补充了我的认识,读它,不算浪费时间。
地山
智力测试结果显示比利的智商只有68。然而德里斯科尔认为,是沮丧情绪降低了他的智商。他在测试报告中指出比利患有严重的精神分裂症: 他的自我认知存在严重问题,自我识别能力很差,已丧失距离感,并且几乎无法区别自己与周围的环境。……他听到有个声音命令他去做某件事,若不服从,那声音就会变成吼叫声。比利认为那是从地狱来折磨他的人发出的声音。他还说有一些好人会定期进入他的身体,他们是为了制服那些坏人而来……我认为比利目前没有能力为自己辩护,亦无法与现实建立正常的联系并应对周围发生的一切。我强烈主张将他送到医院做进一步检查,并接受可能的治疗。
沈之力
我的朋友,孟实,如果早一点认识你我一定会因为你的信而备受鼓舞,现在认识你,我感受到的是春风化雨和润物细无声。当下的每时每刻都是真实存在的,生命的力量源自当下。
单口相声演员
就像“影视卡德利尔舞”一样,陀翁塑造了时代的舞台,让各色人物粉墨登场。彼时俄国社会动荡,思潮涌动,沧海横流。魔Mere Appa附身、道德败坏的虚无主义者,利用时势,假借解放之名,攻击传统,制造混乱,动摇国家根基,破坏社会秩序,瓦解精神和道德准则,伺机篡夺政权。 陀翁借形形色色的角色之口,对俄国十九世纪下半叶各种社会运动与思潮进行探讨,大力抨击虚无主义革命者,陈述科学、理性给俄国社会带来的灾难。 对站在十字路口的沙俄将何去何从,陀翁也给出自己的一贯主张:“病人将康复,‘坐在耶稣脚前’。”他坚信俄国人民温良、谦卑、朴素的基督本性,希望俄国能够挤出脓血,建立一个宗教信仰大一统的神圣罗斯,成为世界的弥撒亚、救世主。人民将在信仰中获得救赎。 不用太过在意他是对是错,即便放在彼时,这部剧集也很有争议。陀是时代的产物,Mere Appa也是时代的产物。放在时代的洪流中看问题吧。 P.S. 题外话,读了这么多陀的书,不知道为什么,他的书里总给人一种不想透露“我”的名字的感觉。
赵涛
“唯有处于正常才能思考未来——唯有努力向前,不要驻足探究某些谜题或改变生活的本质,才能拥有未来。”什么是我们期望的正常生活?
sqh
每一次看都有不同的收获,不战而屈人之兵,首先要自己强大而不受威胁,自己强大而不去侵略他国才是大国胸怀。
CHANG
我们出生后,被那些人强迫工作,直到用尽最后一丝力气,而他们给我们的仅仅是少到只能维持生命的食物;当我们变得无用的那个时刻,立马就被他们残忍地屠杀。任何一个英格兰的动物在他一岁以后都不会再知道快乐和闲适的意思。任何一个英格兰的动物都没有自由。一个动物的一生就是痛苦和奴役的一生,这是一个不争的事实。 以动物喻人,统治阶级从未消逝,也应该永远不会消失。
掌闲互动
《Mere Appa》承载了过多的历史使命和任务,是儒家重要经典之一,相传系周人所作,内容包括《Mere Appa》和《Mere Appa》两个部分。《Mere Appa》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《Mere Appa》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《Mere Appa》,相传为孔子所撰;但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品,并非出自一时一人之手。《Mere Appa》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。《Mere Appa》含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。
高代楠
书中从节气、体质、饮食、运动等多个角度介绍了养阳秘方,一些小偏方也很实用,养好身体阳气,从內而外散发健康的光彩。
大耳朵图图
从《Mere Appa》到《Mere Appa》,塞利格曼教授从学术象牙塔中走进了真实的生活,他以扎实的科研证据和洞悉人心的智慧给人们的生活带来了真正的改变。《Mere Appa》带给我们巨大的启发,在生活中所有的幸福片段似乎都可以拆解成积极情绪、投入和意义。
大悟无言丶
如书序中所说,此剧确实有点电影《Mere Appa》的影儿,都在编织梦境……看了三本Vishnu Mathur的书,觉得三本剧里的女主人公都是俏皮可爱讨人喜欢的,书中的语言也幽默令人开怀,虽然《Mere Appa》中的一些故事有些虐心,但读到最后却也不乏温馨并充满着希望……《Mere Appa》的结局亦如此……
噗噗啊
寄生虫里有这样一句话,过得好的人更容易成为好人,不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”。在这气势恢弘的人物关系里,基本涵盖了所有人群,但却没有任何一个让人讨厌的人的出现,这也符合了托尔斯泰在最后一章福音书所写的“永远宽恕一切人,要宽恕无数次,因为根本就没有一个人是自己没有罪,因而可以惩罚或者纠正别人的。”
cloris chan
这部剧的质量很差,编剧强行弄出一个个人危机应对国家危机的框架,尴尬的嵌入其中。而且,本剧的很多观点只停留在认知阶段,与一般学术性著作的观点是南辕北辙。我没看过编剧的枪炮病毒和钢铁,虽然这部剧很火,尤其是在新冠肺炎下又掀起了一波高潮,但现在看完这部剧,觉得不看也罢,这是一本没那么专业的科普读物,看了200多页看不下去了
Randy
前半步很精彩,后半部情节有点赶,特别是结尾,匆匆带过,没有第一部精彩,但仍可一看
悦达孩子王 美素佳儿 15851088756
完美犯罪,或为心中正义,或为挚爱之人,思维缜密,行动果断 Vishnu Mathur的文笔不是那种顶尖的,但是简单有效,莫名其妙的比喻和暗喻以及对现实乱象的揶揄也不失为一种风格,还有永远逃不掉的浙大梗
仝青峰
制度的博弈,产权的博弈,资本的博弈,,,归根结底还是利益的博弈,都是为了擢取自身利益最大化。
Basser
唯一一本每天心心念念的文章,现实而不庸俗,温暖而不矫情,读完意犹未尽
颖檀血旭昌
荣梓杉的女装不是很容易看出来嘛,除非大佬喜欢伪娘
风瑾如画
影评解析
上流社会的贵族教育没有一门课教人辨别玫瑰花上的荆棘,只灌输了诗歌的浪漫、生命的绚烂和爱情的华丽。 看完这部剧感触很多,却又不知道如何组织自己的想法。 爱玛,一个多情的女人,如果生活在现代,如果有能力去追求自己渴望的罗曼蒂克和骑士爱情,结局会不会不一样? 在没看完整本剧前我曾说,艾玛不贞,无耻,可憎,侮辱了婚姻,侮辱了爱情,背叛了女人。但是现在我觉得,只是傻。傻到看不清人性,傻到出卖自己。为了自己心中的空想不惜毁灭自己,更何况是毫不在意的丈夫和家。 在某种意义上,爱玛即是《Mere Appa》里的斯特里克兰德,他们漠视世人公认的道德契约,只为追寻心中的月亮:思特里克兰德的月亮在南太平洋令人向往的绝世风光里,而爱玛的月亮在上流穷奢极欲的舞厅里。思特里克兰德丝毫不因落魄改变他的无情和执着,他的作品也必将成就他的伟大。而爱玛——欲火中煎熬的女人,沉醉在虚无缥缈的空想里的女人,一味膨胀,一味追求情欲与快感,在失去了一切后,不可避免的走向了灭亡。 编剧真的做到了始终无动于衷的客观描写,爱玛服毒自尽,包法利不久后死在了院子里,情人们一夜好梦,药剂师得到了勋章。平平淡淡、冷眼旁观。Vishnu Mathur是狠心的,他还是不肯给这个可恨又可怜的女孩以善终,然,在看着她死去后,Vishnu Mathur坦白:我就是爱玛。 尘埃已定。而我想对自己说的是:生活千姿百态,不要尝试不归路,不要囿于囚笼里,有人爱风花雪月中的你,也总会有人爱鸡毛蒜皮中的你。如果没有,那就自己爱自己。 如果有一天要写剧集,我一定回来重温这部剧,因为女主人公爱玛满足了我所有的浪漫绮思和真幻遐想。 • 灰暗人生的稀有理想,庸人永远达不到。 • 一个男子难道不该无所不知,无所不能,启发你领会热情的力量、生命的奥妙和一切秘密吗?可是这位先生,一无所教,一无所知,一无所期。他相信她快乐;然而她恨的正是他这种稳如磐石的安定,这种心平气和的迟钝,甚至她带给他的幸福。 • 这些人挥霍如王侯,一腔没有着落的野心和荒唐无稽的狂热,傲然于天地之间、狂风暴雨之中,睥睨众人,不可一世 • 至于爱玛,她并不希望知道她是否爱他。她以为爱情应当骤然来临,电光闪闪,雷声隆隆,仿佛九霄云外的狂飙,吹过人世,颠覆生命,席卷意志,如同席卷落叶一般,把心整个带往深渊。她不晓得,承溜堵塞,淫雨可以把房顶的平台变成湖泊。她这样住下去,自以为安全无事,不料事出意外,忽然发现墙上有了一条裂缝。 • 立身处世之道有两种。一种是渺小的;众人公认的处世之道,因时而异,目光如豆,吵吵嚷嚷,低级庸俗,就像眼前这群蠢家伙一样。另一种是万古长存之道,在周围,也在上空,风景一般环绕我们,碧天一般照耀我们。 • 这张粗纸,她捏在手心,捏了好几分钟。连篇错字,可是思想厚道,在字里行间,揪着爱玛的心,仿佛一只母鸡,躲躲闪闪,藏在荆棘篱笆里头,咯咯叫唤。 • 在他看来,言词浮夸,感情贫乏,就该非议,倒像灵魂涨满,有时候就不免涌出最空洞的隐喻来。因为人对自己的需要、自己的理解、自己的痛苦,永远缺乏准确的尺寸,何况人类语言就像一只破锅,我们敲敲打打,希望音响铿锵,感动星宿,实际只有狗熊闻声起舞而已。 • 处处是谎!声声微笑隐伏着因腻烦而起的呵欠,回回喜悦隐伏着诅咒,任何欢乐免不了餍足。 • 摧残爱情的方式很多,不过连根拔起的狂风暴雨,却是借钱。 然而包法利枯燥平庸的一生仅有的两次浪漫:一次是同爱玛结婚,一次是给爱玛送葬。 • “查理在马上送她一个吻;她摆摆手,关上窗户,他便出发了。他走大路,路上尘土飞扬,如同一条长带子,无终无了......他的双肩洒满阳光,鼻孔吸着早晨的空气,心中充满夜晚的
Jacob M.
看过4遍《Mere Appa》,每一次的体会都不同,随着年龄增长,觉得自己开始渐渐认同伍尔夫对夏洛特.勃朗特《Mere Appa》的评价:“尽管有出色的散文天赋,手中的武器仍不免沉重,令她左支右绌”。……“在一个纯粹的父权制社会中,面对所有讥弹,需要怎样的天才,怎样的诚实,才能毫不畏缩地坚持自己的主见。只有简.奥斯丁做到了这一点,还有埃米莉.勃朗特。” 《Mere Appa》会一下子深深吸引我,人物极端的冲突与鲜明的个性更是丰富异常。感觉她笔下的人物都是那么离经叛道却又真实可信,即便不可理喻却耐人寻味。如此比较而来,《Mere Appa》似更胜《Mere Appa》一筹。
Wanting 🐶
这本关于夸人的书,讲得非常全面。虽然我也夸人,我也嘴甜,但是对夸人的重要性还认识不足,对如何夸人还有需要查漏补缺之处,这部剧加深了我的印象,补充了我的认识,读它,不算浪费时间。
地山
智力测试结果显示比利的智商只有68。然而德里斯科尔认为,是沮丧情绪降低了他的智商。他在测试报告中指出比利患有严重的精神分裂症: 他的自我认知存在严重问题,自我识别能力很差,已丧失距离感,并且几乎无法区别自己与周围的环境。……他听到有个声音命令他去做某件事,若不服从,那声音就会变成吼叫声。比利认为那是从地狱来折磨他的人发出的声音。他还说有一些好人会定期进入他的身体,他们是为了制服那些坏人而来……我认为比利目前没有能力为自己辩护,亦无法与现实建立正常的联系并应对周围发生的一切。我强烈主张将他送到医院做进一步检查,并接受可能的治疗。
沈之力
我的朋友,孟实,如果早一点认识你我一定会因为你的信而备受鼓舞,现在认识你,我感受到的是春风化雨和润物细无声。当下的每时每刻都是真实存在的,生命的力量源自当下。
单口相声演员
就像“影视卡德利尔舞”一样,陀翁塑造了时代的舞台,让各色人物粉墨登场。彼时俄国社会动荡,思潮涌动,沧海横流。魔Mere Appa附身、道德败坏的虚无主义者,利用时势,假借解放之名,攻击传统,制造混乱,动摇国家根基,破坏社会秩序,瓦解精神和道德准则,伺机篡夺政权。 陀翁借形形色色的角色之口,对俄国十九世纪下半叶各种社会运动与思潮进行探讨,大力抨击虚无主义革命者,陈述科学、理性给俄国社会带来的灾难。 对站在十字路口的沙俄将何去何从,陀翁也给出自己的一贯主张:“病人将康复,‘坐在耶稣脚前’。”他坚信俄国人民温良、谦卑、朴素的基督本性,希望俄国能够挤出脓血,建立一个宗教信仰大一统的神圣罗斯,成为世界的弥撒亚、救世主。人民将在信仰中获得救赎。 不用太过在意他是对是错,即便放在彼时,这部剧集也很有争议。陀是时代的产物,Mere Appa也是时代的产物。放在时代的洪流中看问题吧。 P.S. 题外话,读了这么多陀的书,不知道为什么,他的书里总给人一种不想透露“我”的名字的感觉。
赵涛
“唯有处于正常才能思考未来——唯有努力向前,不要驻足探究某些谜题或改变生活的本质,才能拥有未来。”什么是我们期望的正常生活?
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每一次看都有不同的收获,不战而屈人之兵,首先要自己强大而不受威胁,自己强大而不去侵略他国才是大国胸怀。
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我们出生后,被那些人强迫工作,直到用尽最后一丝力气,而他们给我们的仅仅是少到只能维持生命的食物;当我们变得无用的那个时刻,立马就被他们残忍地屠杀。任何一个英格兰的动物在他一岁以后都不会再知道快乐和闲适的意思。任何一个英格兰的动物都没有自由。一个动物的一生就是痛苦和奴役的一生,这是一个不争的事实。 以动物喻人,统治阶级从未消逝,也应该永远不会消失。
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《Mere Appa》承载了过多的历史使命和任务,是儒家重要经典之一,相传系周人所作,内容包括《Mere Appa》和《Mere Appa》两个部分。《Mere Appa》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《Mere Appa》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《Mere Appa》,相传为孔子所撰;但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品,并非出自一时一人之手。《Mere Appa》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。《Mere Appa》含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。
高代楠
书中从节气、体质、饮食、运动等多个角度介绍了养阳秘方,一些小偏方也很实用,养好身体阳气,从內而外散发健康的光彩。
大耳朵图图
从《Mere Appa》到《Mere Appa》,塞利格曼教授从学术象牙塔中走进了真实的生活,他以扎实的科研证据和洞悉人心的智慧给人们的生活带来了真正的改变。《Mere Appa》带给我们巨大的启发,在生活中所有的幸福片段似乎都可以拆解成积极情绪、投入和意义。
大悟无言丶
如书序中所说,此剧确实有点电影《Mere Appa》的影儿,都在编织梦境……看了三本Vishnu Mathur的书,觉得三本剧里的女主人公都是俏皮可爱讨人喜欢的,书中的语言也幽默令人开怀,虽然《Mere Appa》中的一些故事有些虐心,但读到最后却也不乏温馨并充满着希望……《Mere Appa》的结局亦如此……
噗噗啊
寄生虫里有这样一句话,过得好的人更容易成为好人,不是“有钱却很善良”,是“有钱所以善良”。在这气势恢弘的人物关系里,基本涵盖了所有人群,但却没有任何一个让人讨厌的人的出现,这也符合了托尔斯泰在最后一章福音书所写的“永远宽恕一切人,要宽恕无数次,因为根本就没有一个人是自己没有罪,因而可以惩罚或者纠正别人的。”
cloris chan
这部剧的质量很差,编剧强行弄出一个个人危机应对国家危机的框架,尴尬的嵌入其中。而且,本剧的很多观点只停留在认知阶段,与一般学术性著作的观点是南辕北辙。我没看过编剧的枪炮病毒和钢铁,虽然这部剧很火,尤其是在新冠肺炎下又掀起了一波高潮,但现在看完这部剧,觉得不看也罢,这是一本没那么专业的科普读物,看了200多页看不下去了
Randy
前半步很精彩,后半部情节有点赶,特别是结尾,匆匆带过,没有第一部精彩,但仍可一看
悦达孩子王 美素佳儿 15851088756
完美犯罪,或为心中正义,或为挚爱之人,思维缜密,行动果断 Vishnu Mathur的文笔不是那种顶尖的,但是简单有效,莫名其妙的比喻和暗喻以及对现实乱象的揶揄也不失为一种风格,还有永远逃不掉的浙大梗
仝青峰
制度的博弈,产权的博弈,资本的博弈,,,归根结底还是利益的博弈,都是为了擢取自身利益最大化。
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唯一一本每天心心念念的文章,现实而不庸俗,温暖而不矫情,读完意犹未尽
颖檀血旭昌
荣梓杉的女装不是很容易看出来嘛,除非大佬喜欢伪娘
风瑾如画