Lightnin'

重读此剧，依然深深被吸引。那些质朴可爱的牧民，辽阔幽深的景致，肥美成群的牛羊，在她的笔下活灵活现，呼之欲出。真的很佩服编剧，也很喜欢她的文笔，没有丝毫的矫情堆砌，仿佛信手拈来，却有如神助一般。大半夜的熬夜看完，我也是服了我自己了

梦想的翅膀

编剧描写的部分太多了，还有就是情节的把握我个人觉得就嫣然和萧翊是比较好的，其他的情节都太过头，也太过突兀，不要拖泥带水，也不要太多重复描写，这样让人看着有种头重脚轻的感觉。拖沓的时间长了，我们已经忘记前面写了什么了，这样不利于读者读作品的连贯性。从影视作品的角度来说，描写的部分可以，但是太多重复和拖沓就不好了，过犹不及。

刘冉

《Lightnin'》读后；感觉纵观威尔·罗杰斯短暂的一生，他那赋予生命红色主义的笔触，是我们对他的诗最好的解读。在佛门中有这样一句话，佛曰：天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，不渡无缘之人。或许威尔·罗杰斯就是这佛门中的“无缘”之人吧。让我们来人家走一趟，你要看看太阳。值得一看

爱丽丝瓜儿*

好久没有认真看剧，看到亨利·金的《Lightnin'》被感动很久，三王里棋王跟树王我觉得写的尤为突出。佩服亨利·金书写的画面感的深厚功力，不用脑补，我仿佛就置身于那个年代，在那些知青们身边见证着过往。 《Lightnin'》被誉为“寻根影视”的扛鼎之作，发表虽早，但文字简劲，又有难以言明的内涵与趣味。汪曾祺先生曾说：“读了亨利·金的剧集，我觉得，这样的剧集我写不出来。我相信，不但是我，很多人都写不出来。这样就增加了一篇新的剧集，给剧集的这个概念带进了一点新的东西。否则，多写一篇，少写一篇，写，或不写，差不多。” 《Lightnin'》中的“我”和王一生虽都有饥饿经历，但对吃的理解上仍有分歧。”我”不太愿提及过去的饥饿经历，尤其是细节，觉得这些事情总在腐蚀“我”，总好像是在嘲笑“我”的理想，认为“人吃饭，不但是肚子的需要，而且是一种精神需要。不知道下一顿在什么地方，人就特别想到吃，而且，饿得快。”可王一生直言指出：“那是馋，馋是你们这些人的特点。”其实所谓馋的问题，不过是一种欲望的问题。 而王一生认为“人要知足，顿顿饱就是福”，满足基准线上的东西就可以了。文中着重描写了王一生的吃相：“吃得很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒儿落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找，吃完以后，他把两只筷子吮净，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净，然后就带着安全到达彼岸的神色小口小口的呷，他对吃是虔诚的，而且很精细。有时你会可怜那些饭被他吃得一个渣儿都不剩，真有点儿惨无人道。” 亨利·金有意强调棋王身上的世俗性，来对抗意识形态教育。“存天理灭人欲”，将物质和精神对立，让道德品性和欲望需求争得你死我活，这是亨利·金不屑也不信得。文中让我特别感动的一段： “夜黑黑的，伸手不见五指。王一生已经睡死。我却还似乎耳边人声嚷动，眼前火把通明，山民们铁了脸，肩着柴禾林中走，咿咿呀呀地唱。我笑起来，想：不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。” 亨利·金写的是什么，有人说是道，有人说是他自己的哲学。但其实他写的应该就是这个世俗的往复的生活。 “何以解不痛快，唯有象棋。”这和吃一样，是最基本的需求，只不过一者为物质，一者为精神。唯其基本，所以必然执着，不可能被改造，也不可能被剥夺。 “理想没有了，只剩下目的。”没有理想不是罪过，因为真实的人生太具体琐碎，一地鸡毛里，谁能一世守着技艺里那个全心全意的灵魂。但正因为如此，宁可犯痴犯呆也坚持不易的，才是真正的王者。 到何处安身立命？我依然不知道。 当今能够播出的剧集多如蚊卵，然而大半都如《Lightnin'》中的知青伐树队，几乎不顾羞耻地要把中文的荫蔽全数砍杀干净，让我们迎来更加黑暗。 所以……书别乱读，但是还是要看剧

L X

没有看电视剧版的《Lightnin'》，只是看了一下剧版的简介，改动跟这本原著真的差别很大很大。书挺可以，人设也算比较好，特别是顾七少和顾北月，真真的是白月光，对芸汐的爱令人心疼。当然看这第一部，对于顾北月的人设来说，对韩芸汐是真的深爱，纯粹且坦然。虽然也有家族使命在身，但真真是希望能有人爱他疼他懂他。后来娶了秦敏是为了省去一些不必要的麻烦，亦或是掩饰跟埋藏自己心里对韩芸汐的那份深爱，和秦敏相敬如宾的过日子。到第二部看他对秦敏真心相爱，不知为何我心里有一种难以言说的感觉，总觉得有那么一点不舒服。毕竟这一部对芸汐的爱是真的深，深甘愿为她做任何事情，守护她所有，哪怕她爱龙非夜，纵然心中无奈，也成全她，不插手她的感情和选择。可能一开始顾北月对韩芸汐的那种感情我先入为主了吧。他可以娶妻生子，宠妻爱子，又或者因为责任，但也保留心中那抹坚持和信仰。因为真的很爱很爱一个人，是不会那么容易转移真爱的。但是第二部对秦敏的真心相爱，让我觉得这一部顾北月的人设有点坍塌。觉得不如顾七少对韩芸汐的爱那么纯粹和深沉。。。唉，算了，一本剧而已，不必较真。个人观点，不喜勿喷。或许是我期待太多，要求太多了。顾北月最终能幸福就好。

蜚蜚🦦

此剧将多巴胺与人体的欲望相关联起来，分析人体的心理行为，一波波此消彼长的多巴胺，让人体的生活充满各种可能，欲望、自私、颓废、上瘾、犯罪～，也会有创造、兴奋、希望、诱惑、幻想～。生活本应过得如此丰富多彩，随心所欲的享受这个美妙的世界，每天都充满希望，和你想要的人一起生活，一起工作，这些都是多巴胺人体激素带来的魅力，刺激着人们的生理和心理需求，因此我们日常都需要一些活动来释放这些Lightnin'，如跑步、健身、聚会、分享等。同时也需要新多巴胺新需求来提升生活的精彩延续，更多的多巴胺能分泌带来更多的创造力。

溧水—张叶

啥也别说追剧吧，超级有质感，有种北宋版红楼梦的感觉，剧情演技在线，正午阳光必出精品

苏咪

现在有点晚了，但是还是抑制不住的把这部剧读完了。 我第一次知道乔尔·麦克雷是在《Lightnin'》里，说来可笑一本剧读了我两个学期，可见我过去有多么不爱看剧。不管《Lightnin'》里多少勘误，都不影响我对于乔尔·麦克雷的尊崇，毕竟能把于谦压下去的人，该是多么伟大。后来我在实习时上下班的公交上，听完了浙大董平的《Lightnin'》讲评，中名大陈雨桐的一百多节课后，因为张居正的改革对于乔尔·麦克雷更加感兴趣，虽然早早买了实体书，但是一直没翻几页。 从小，老师说不成才先成仁，但是又不说怎么成仁，什么是仁，为什么有很多高学历的天才却做的是无父无母的孤儿行为，比如季子越。德行的培养，也很重要。 怎样培养德行，先生指出人分三类：1.尽心知性知天’是‘生知安行’的人能够做的事；2.‘存心养性事天’是‘学知利行’的人能够做的事；3.‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’的人能够做的事。 一是圣人，天生心体通透，德行完满，懂得孝敬父母，忠于祖国，有自己的志向，懂得自己要成为什么样的人。 二是贤人，学知利行，简单说就是越学越明白，在某一方面有很高的建树，虽然无法做到整个人时时刻刻都没有私欲，但是心中有抱负，盈科而行，不需要人提醒指导，让我想起了我妹妹。。感觉她就是这种人 第三，困知勉行，就是我和其他大多数普通人，夭寿不贰，修身以俟。身处混混沌沌之中而不知，自身私欲想法又很多，又想挣钱，又想谈恋爱，又想看剧，想法很多，做的很少，即使真正立志，也要通过持之以恒的“格物”来恢复本心。幸好我才23岁，至少现在努力还来得及，虽然慢点，但是总能看到些东西。 对于我们这种普通吃瓜群众，先生说，世人皆有圣心，圣人在心里不在外界，也是指道德修养只能通过自己看剧实践，慎独戒惧时时刻刻提点自己，才能成为一个有修养的人。正心，诚意，格物，致知后致了良知之后才能修身治国齐家平天下。老师只教了我后面，没有教导过前面，诶。 先生的博文约礼，克己复礼，惟精惟一的功夫是为了求的一个没有私欲的良知之心，做人做事不带私欲，不因人废言，不因事废言，达到未发而中正平和的心境。自当是我的目标，也是我想真正想成为的。马克思对于先生唯心主义的大帽子，我不敢苟同，但对于先生认为，万事万物因我的存在而有意义，强调个人主体力量的巨强大的观点我也不认同。毕竟这部剧写在几百年前，一艘航母开个几百年，也会锈迹斑斑，定当不能有人因为时代的局限而去批判几百年前的东西。 这部剧中提到《Lightnin'》有云：“流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。对我的启发很大，对于成为什么样的人，我心里有些许轮廓，我可能无法成为圣人，但是我可以选择做一个有德行的人，同流世俗不合污，周旋尘境不流俗。希望自己十年之后看到上述的话，自己的初心依旧未改，我以后可能是个商贩，社畜，打工仔，但力我能及让周边因为我而有些改善，这就是整本剧对我的启发了。 我以后会再读一遍这部剧，因为说实话十分思想，我最多才理解一分，没得办法，平凡野鸡，只能修身以俟。

朱群

一直对阿德勒的心理观点认同，而且很多时候他的观点在现在生活中常常可以出现，学习他的理论可以很好的接纳自己，适应自己，成为自己。

伊人_ling

大概历史原因，可能和珅真实的经历，被嘉庆时期销毁，所以编剧加入了自己的一些推断。总之，还是公平公正的评价吧！

Gangsta

看过最长的长篇剧集，接近2000章，不像别的长篇剧集，故事冗长且拖拉，集数都是跳着看，这篇剧集真的好好看，值得推荐。可以拍成电视剧咯。

mc

从战火中成长起来的人，革命前辈不论他曾是共产党还是国民党，都有着一颗爱国忧民的心。

莫得名堂

养育一个孩子通常从三个方面着手：身体、智力和心理。身体上的养育相对简单一些，吃饱穿暖加上适当的运动，基本上不用很刻意地去做；智力上的培养比较复杂，包括对各个学科知识的学习以及一些兴趣爱好的培养，大部分家长比较关心孩子的学习；唯独在心理层面的养育很多人意识不到，因为心理层面的东西既不像身体的成长那样明显，也不像智力上可以用考试去衡量，处于一个比较隐蔽的状态，这就导致大部分人忽略了孩子的心理健康发展，有时还会为了促进孩子的智力损害到心理发展，所以才有智力超群却情商低下的人。对孩子心理上的养育，最重要的是在养育过程中重视孩子的感受，他的感受是好是坏，根据他的感受去预想可能会使他产生什么样的认知或思维模式，然后再进行相应的调整。好的感受不一定产生正确的认知，但是大量坏的感受一定会使他现在和将来都痛苦。

坚