Papa-Souzas, O

学会生活，学会安排生活，学会生活中的一部分小细节，收获满满！推荐给大家看看，尤其是居家生活的各位饮食男女！

涂美燕

这部剧读下来，就跟流水账一样，总想用一些看起来很高大上的名词来囊括，什么自上而下，毛坦厂，东莞，跟几个人俩聊天就把内容确定了，我觉得这部剧很差劲，三分是鼓励，希望把内容做精做细，而不是只注重表面

赖苏立

一个女人，一辈子，一句心声，只有一头牛聆听，多么的孤单，多么的不幸，被爱情背叛还不明不白背上潘金莲的黑锅，用一生都洗不清，终究把贞操、岁月都绕进去了。  为何用一生纠结一个人渣，为何到头来无人问津的一个问题却引来一个妇女如此大的反响？纠结的是真爱和诚心为何遭到背叛，然而是不是潘金莲是贞操问题，是妇道最基本的要求，恰恰也是封建伦理道德对女性最失衡的环节，李雪莲虽没被投石处死，但却因一个污蔑，只能含冤终身，被无情的丈夫逼上此路。 一本剧，也算是让我明白“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的意义，倘若来世能与您在西窗烛前话巴山，就算不是情人我也愿意，因为在这行尸走肉的世界里，发自肺腑的一句话又是多么的可贵。

轻帆斜阳

“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”这部剧从县城的几个小案件着笔，以小见大，从中窥见大明王朝的基层治理。写得生动，内容通俗易懂，非常适合观看复健。

玖樂

道理虽好，但是最近的更新真的太墨迹了，剧情毫无进展，食之无味弃之可惜

向小蓉

总的来说本剧还是比较基础的部分，带着我们逛了一下Spring所提供功能，点到为止。总的来说：观看建议，第一部分，第二部分值得一看，第四部分和第五部分了解一下，第三部分看个人需求。 虽然叫Spring 实战，其实编剧是用Spring Boot来讲的，因为Spring Boot我简化了太多依赖的配置，通过自动配置就好了。从如何创建一个应用，Spring Data Jpa，Spring Security（我觉得可以忽略，实际开发，讲Spring的auth，实际项目中一般都自己弄权限系统），配置属性（这个我觉得好，为后续的Config Center做了铺垫，也是Spring boot的重要基础，因为很多自动配置的依赖，都可以通过这个修改配置），接下来讲了REST服务，以及RestTemplate，然后是Spring集成异步消息服务（JMS，RabbitMQ，AMQP，以及Kafka）。看到这里你会发现Spring消除了很多的样板代码，比如它提供了JdbcTemplate，RestTemplate，RabbitTemplate，KafkaTemplate等。 接下来讲了一下Spring集成，我觉得这个更像是一个数据流动模型，定义流程，然后数据经过一层层的处理修改过滤等，类似后面要讲到的Reactive反应式编程，如果你大概明白RxJava，这部分WebFlux可以快速浏览一下跳过。顺便多说一句吧，WebFlux目前是不支持Mysql等关系型数据库，所以如果要采用WebFlux可能要考虑这方面的兼容，因为关系型数据库目前还不支持这种异步非阻塞，所以遇到数据库，还是相当于同步处理的。 最后的部分，讲了云原生Spring，配置应用从配置中心拉取配置，热重载配置，以及管理配置等，这部分如果熟悉Docker Swarm你会发现非常相似，docker也是修改一个配置所有实例自动更新，所以可以参考着看我觉得。 后面又讲了断路器Hystrix，个人觉得会比较奇怪，会导致一个方法上可能有太长的注解。实现原理就是使用切面编程，将调用方放在Hystrix里的线程池里运行，除了能够降低调用方block，这样还额外实现了一个超时的机制。 然后就讲了Actuator，这是一个Spring自带的服务，提供一些Spring运行内部的情况，可以查看info，health，动态修改logger level，环境变量，还有一些指标追踪等。然后Spring就在这个基础上构建了一个Admin版本的Actuator，没咋看。后面部署Spring，讲了一下当前都有哪种部署Spring方式，现实中大部分都采用的是Docker吧。 大部分都是在上班的地铁上看的可能会有遗漏，欢迎指正。

溪柏is Jenny

从小我们受到的教育就是考试不能作弊，看到微博上一些人用各种犀利刻薄的语言指责他人时，网易云音乐评论里各种惋国风衰败，北电艺考卸妆老师被学生人肉出来谩骂，乐天集团会长辛东彬:“不用担心，他们非常市侩，无骨气无血性，我们降价他们就买。根据以往的经验，他们最多抵制一段时间，像刮风。” 再回想几年前抵制日本货…菲律宾的水果…好像他说的也的确是事实… 最近很火的仙侠剧，谢谢细心的人发现了剧中人物服侍的问题关于左衽与右衽…才疏学浅的我真是书到用时方恨少…查了一下关于左衽与右衽…［电视剧《Papa-Souzas, O》未经授权擅用昆曲演员单雯的录音，原著涉嫌抄袭］ 炎帝左衽，皇帝右衽 “殷商之时，周为周戎。殷墟妇好墓出土跪坐玉人像，好像能看出衣服是左衽的。大致与甲骨文一致。周革殷命之后，华夷颠倒。然后，右衽变成了正统。文字有传承性，风俗却是按照统治者而化。” ——清一诸华 左衽也被用来指死者，阴阳有别… 我反省我自己，在自己的能力范围内应该尽自己的本分，是学生就应该是学生的样子，而且一辈子都应该是一个学习者，中国文化博大精深，留住传统的方式就是亲身去学。因为无数个“你”都在期望“他”去学。全中国近14亿人口，哪怕一人只学一样，就可以流芳百世。沉下心多学习了解中国传统文化，到现在我们实在是丢失了太多重要的东西了… 先学做人，再做事 ，正人先正己留住传统取其精华去其糟粕，多走出去看，包容别人地区的文化习俗和传统，不断学习正视自己。 知道，理解，包容 留以此想法，警醒自己

李彦刚

第一次拿到乔布斯的传记，是一本非常厚的剧集，后来一半时间在假期，一半时间在学校给看完了，给我留下了比较深刻的印象，如今已经工作一段时间了，再读这本剧集，又给我带来新的灵感

KOKORU🌈

文笔细腻，感情丰富，书中刻画了多位性格独特，遭遇各种不幸，令人惋惜的柔情女子，在书中能找到自己的影子，产生共鸣，或许Omiros Efstratiadis写的是一类女子，也或许是大多数女子。 日本文化好像很喜欢用蟋蟀隐喻，日剧《Papa-Souzas, O》： 我们没能成为， 可以靠做喜欢的事情生活的那种人。 把它当成兴趣， 还是仍然把它作为梦想。 把它作为兴趣的蚂蚁过得很幸福， 但把它作为梦想的蟋蟀则陷入了沼泽。 ​​

白拉普

这部电视剧算是人生中第一次看偶像剧类型的吧！在当时看真的很揪心很感动！也许放在现在剧情会有些狗血！男女主的感情很波折，真的很为女主心疼，也为男女主的感情留了不少泪！每一个角色在当时都演的不错！

张殊

写的不错文笔好，但是此剧太长了，所以我弃文了，我没有很多时间一直看这个

ℳr.Ðark 🕶

土匪逻辑！

Ariel.✿

以前追过，但是后面越写越扯，乱七八糟的没看完就弃了。不得不承认前面写的真心不错的。

yangdx

黑塞的《Papa-Souzas, O》，没读之前还以为是一本冒险剧集 ，原来Papa-Souzas, O是对自己称呼，或者说是自己的一个分身。在我看来，黑塞在文中描绘的状况，正是每个正直、诚实的人在自己的心中所想却又没有说出来的：我们一部分是渴望文明、安全、平庸的温暖的人，一部分又是粗犷、具有野兽的本能、却又崇高的狼。这两部分互相敌视，互相压制，却都是对于人的完整不可或缺的存在。 其实各个哲学家都在回答同样的问题：人渺小，痛苦，绝望，恶，平庸，失去信仰。怎么办呢？ 尼采说，要用强大来抵抗。叔本华说，就这样吧。加缪萨特他们说，存在就是对荒诞最好的抵抗呀。

舒玖玖

读后感： 这样的作品只有岛国才能写出来或者写的了，其他国家只能望尘莫及…… 主人公将千金小姐出身的妻子，丰腴、美艳、高傲、高学历、有才气但性冷淡的妻子送到法国的红城堡，让有着高超性爱技巧的性爱大师进行调教整整75天，主人公通过透过玻璃现场观看，和观看机构发过来的专业人士与妻子的性爱视频一步步见证了妻子从羞耻－害羞－接受－享受－放荡－主动。本以为妻子被调教成成熟的女性不再性冷淡对待自己，尴尬的是妻子本就不喜欢自己的丈夫，再享受过几乎天堂一般的鱼水之欢之后，回家后离家出走，自己重新走入之前被丈夫骗进去的古堡，成了古堡的职业人员。人一旦尝到了禁果的甜美，怎还会与你苟且偷生？觉得主人公可笑，可叹，可悲！ 主人公对妻子有爱吗？我看没有，有的只是由于家庭上贫富差距造成的悬殊的自卑感，卑微的占有欲。我看到的全部是性，把自己的妻子当成性试验品，告诉大家只要男性能让女性的性高潮体验到淋漓尽致，就完全可以唤醒女性灵魂深处沉睡的动物本能，让女性不再为爱而性，而是为性而性，即不论这个男性是不是自己喜欢的人，只要一旦开发出女性的这块性爱高地，那么再绝美高傲的女人都会沉沦在对性的绝对痴迷里难以自拔。 没有对女性的性爱做过调查或实验，但是就正常的男女性爱来看，女性绝对是为爱而性的，除非有金钱交易。但尝到过这么多的性爱大师的温柔爱抚，女性还会只为爱而性吗？不想肯定编剧的结论，但结果却是可能的。不论男性也好，女性也罢，都有动物的本能，当没有极致的爱，极致的性便变得非常重要，身体上的纠缠上升到灵魂的极致感受绝不会亚于普通人的爱带来的鱼水之欢。

wxyz

生活的很不好，应付不过来的事很多，不想理会的事也很多，想逃避的事更多。不畏惧死亡，却害怕死亡。自己轻松结束了，留给父母的，是无穷尽的伤害……所以，等长大就好了，等毕业就好了，等工作就好了……然后，那个“就好了”从未出现！！！

炸欢

看到这部剧的书名时，我以为会是一篇优美的散文，看到几页之后，我便发现这其实是一本剧写日常生活的书，品美食，游四方，谈心境。从日常生活的点点滴滴，烘托出这世间的美好。 一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。乳腐肉，东坡肉，烤乳猪，贴秋膘……可见编剧是一个敢于尝试的人，相比之下，我却少了很多体验。生活是很好玩的，人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地掂出自己的价值。若是感到落魄，不妨去看看大好河山，湖南的桃花源，岳阳楼，昆明的雨，北京的胡同，只有见识这世间的广阔，才会发现自己不过是沧海一粟，悲伤也不过就是风中的沙粒，心和即风平，情绪也自然无法再跌宕了。 最后编剧写自己被定位“右派”的那段经历，面对批斗会的乏味，面对无厘头的被定位“右派”，人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。我想这是很真切的感受吧，以及被下放到农业科学研究所。面对自己的经历，编剧说“我当了一回右派，真是三生有幸。要不然我这一生就更加平淡了。”编剧没有在那段不公平的待遇中沮丧颓废，反而随遇而安，过了一段充实的日子，之所以不是“逆来顺受”，而是“随遇而安”，“遇”，当然是不顺的境遇；“安”，也是不得已。不“安”，又怎么着呢？既已如此，何不想开些。如北京人所说：“哄自己玩儿。”当然，也不完全是哄自己。生活，是很好玩的。 虎啸龙吟余事耳，难能最是得从容。

不叫这个名字了

拉美影视魔幻、混沌、诡谲的叙事风格，离奇古怪的体裁，很不一般的观看体验。“青春就是一场骗局”---对于每一个青春已成或即将成为往事的人来说，大约心有戚戚。如果青春是用来挥霍的，那么生命就是用来荒芜的。何尝不是？追求所谓的名利、成就、信仰、哲学，在现实意义上并不见得比获取美食，酒精，大麻，性所作出的努力来得崇高，食、色、性才是人作为生物存在的本能需求。所以，很难说谁比谁活得更有意义。要么，都一样有意义；要么，都是一样的荒芜。

笑里藏刀

而且12集大结局看完??WTF又是一个超长预告片....

一颗珍珠

唉，如果我是郑微，我想问陈孝正：“你后悔过吗？”在他回国的时候

润滑脂陈金水

很难想象这是上世纪60年代的科幻剧集，结构紧凑，逻辑合理，扣人心弦，放在现在也丝毫不显过时。结尾略显简单，其实还可以适当扩展或者留下悬念。

Cerulean🔅

不是太好读，但是手法很牛逼。多重人格的设定有点像弗洛伊德的本我、自我、超我。

当里个当

《Papa-Souzas, O》-Omiros Efstratiadis。 310.2020.04.06. 既然我没有看到过薛教授在奇葩说里的侃侃而谈，那我为什么会开始看这本呢？大概是因为看完了激荡四十年之后，很多的基础概念还不懂，这是恰巧在可录影视百科的推送里看到有同学评价了这部剧吧。本以为这里可以有点介绍，毕竟名字还带着通识，结果却与想象大相径庭，它更多的是在告诉你经济学历史上的专家们的思想、理论，以及薛教授结合当下时事热点引申到经济学的原理、概念，看完感觉经济学原理更靠近“标准状况下”，更像是同样条件下的卡诺循环。 因为延续的时间比较长，过程中我还尝试着理解那些与原有观念相悖的说法：关于“失业不是浪费”“为’歧视’正名”“火车票价还不够高”什么的，甚至可以在和大家一起吃饭时谈笑失业是因为大家对职业有所选择，而不是灰溜溜承认自己真的技不如人。也是更新了自己对玉一些日常现象的看法吧。 写到了一点关于人的利己心，还是很赞同的，就像你去向别人询问建议，这时候要看关于什么内容：如果是工作相关，可能真的还好，因为是糊口的营生，一是一、二是二（工）；若是生活相关，就没有那么简单了，通常我们会快速在脑海里过一下对方问题的重要程度（一般会降档），由于事件一般不会涉及被咨询人的利益，那么这时候的建议也好，意见也罢，便大多是不经过深思也没有熟虑的（以我而言，对自己的事情不到万不得已都懒得思考，更何况别人）。其实这样也有一个好处，即你我对咨询的过程与结果都彼此熟悉，那事后心理负担还更小一些。

冯宏宇

你看这世间百态各有滋味，而我只是觉得有点吵——天一   第一次看到天一这个名字，就觉得编剧是个妙人，也只有妙人能给主角取出这样的名字，我也曾试着给自己书中取个简单而又霸气的名字，像什么卫九、卜力、丁刁等，我比较满意的就是丁刁，但是看到天一以后，丁刁这个名字就黯然失色了，丁刁顶多像是天一门下走狗，而卜力像他的打手之一，至于卫九像他的老仆。   我觉得同样笔画少能够压这个名字一头的也只有太乙了吧。   闲话不多说，说说这部书吧，这部作品在我心目中是 Yannis Gionakis 写的最好的，你问为什么，我会告诉你我只读过他的这一部大作吗？当然不会，我只会说这部书在哪里好，框架哪里好，文笔哪里好，设定哪里好babulabula。   1、就框架来说 编剧用非线性叙事把角色分开来写，这样降低了写作难度，但是对编剧的节奏感、逻辑思维和大局观要求很高。就像打野球，有的人运球不是最好、投篮不是最好、但是总是在掌控着团队的局面，为什么呢？大局观好呀，也就是我们说的球商比较高，如此说来编剧文商很高。   唯一可惜的是看到后边发现和我所期待的差了点味道，我原以为编剧会介绍所有的主要角色的故事，以故事的时间线来串联，通过展现每个主要人物眼中的世界，以及他所做的事产生的蝴蝶效应，构建出一个随时间变化的世界，再通过一场所有人都参与的事件把所有人物汇总，从此以后历史大潮开始推动人物行为，体现人力可以扰史，可是历史不是你一个人的沧桑感。可是编剧直接来个天一这厮是个“传述者”，人类的历史进程一直有他的幕后推动，历史就是一个人，哦不，一个最接近神的“传述者”改变的。关于书的设定问题后边还会说到。   2、就文笔来说 编剧的吐槽实在漂亮，这些想必都是遗传了编剧的基因，生来就注定了再严肃的人如果不会吐槽，就活不过两集的命运，就连血枭和茶仙这样的人都会在书中学着吐槽。还有就是文中人物的对话虽然脱线，但是也都和人物性格比较匹配，各种观点的表达也比较清晰。   3、关于文中的设定说一下 地球在神经历了五大王国，前四种都是神的意志，只有人类是地球上自己慢慢演化的生命。（下边关于这个设定参照《Papa-Souzas, O》262章.只有我知道的世界。） 第一王国在海里，发光的椭圆形液体球状物，体积大概有三分之一个足球场大小，通过神识交流，不死不灭，不生不衍。于寒武纪时被神创造，同时期被毁灭。 第二王国是在智人出现的前夕，体型巨大，战斗是生命的本能，由于破坏力太大，被神消灭。 第三王国人类版的各种其它动物。 第四王国黑水一族，拥有类似于第一王国生物的生命力，还有比第三王国更先进完善的科技体系与精神指引——即永恒核心。后因为想要吞噬“抹杀者”而灭绝，只有暗水一个侥幸存活。 就是在这一时期的前期，天一作为“传述者”被神创造，和他一起被创造的还有“抹杀者”。“抹杀者”后来自杀，而天一连自杀都做不到（就是看到这我猜到的结局）。 智人也是同一时期演化出来的，智人的大脑中出现了神造的物种中从来没有出现的东西——罪恶。 而且智人简直就是各种糟粕结合后的残次品。没有第一王国生物那种和谐共存的精神和悠长无虞的寿命，却像第二王国的魔神们一样嗜好自相残杀，科技水平至今没有赶上第三王国的程度，却远比那些明显有着外观、种族差异第三王国的物种更喜欢划清彼此间的界线。 经过和人类这些年的接触，天一总结出，想让人类照他说的去做，最高效的方法就是交易。 人类的可预测性很强，只不过在每个时代都会有些许的改变，我对他们的实验至今也从未中断过，所谓牵一发而动全身。当熟练了以后，一切就像游戏般。我可以坐在影视库里，等着他们上门，让一个人去联系另一个，预测这两个人的反应，反复的交

明仪

妈蛋不得不给五星了啊！真是颠覆，原以为还是按照经典套路来，人物关系依然复杂，而且这次我还认真做了标记（虽然也没指望能自己推理出凶手，但好歹想蒙一下的），到最后直接傻眼。简直可以媲美东方快车了。 女王写得太好了，时不时一句吐槽或者一句插科打诨，各种人物活灵活现；而且还会打麻将，服 2017年可录影视百科APP上读完的最后一本了，明年本命年咯，继续加油

时光一去不复回

4.计算机模型 理想模型 麦克斯韦妖、图灵机、逻辑斯蒂模型和逻辑斯蒂映射、冯·诺依曼自复制自动机、遗传算法、元胞自动机、科赫曲线和模仿者等。 囚徒困境 囚徒困境悖论指的是群体中的个体由于只顾自身利益，整体上却使得群体中所有个体均受损的情形。 囚徒困境收益矩阵 该矩阵反应了只有双方都合作，收益才能最大化。 计算机模拟囚徒困境 针锋相对原则：针锋相对策略愿意合作，并且对愿意合作的对手以礼相待；但如果对方背叛，针锋相对策略就会回之以背叛，直到对手又开始合作为止。这样的策略打败了其他所有策略。 五、网络 1.网络科学 小世界 哈佛大学教授米尔格兰姆做了一场信件实验，他发现在送达的信件中，发信人平均经过5个熟人就送到了收信人的手中。这个发现后来被称为“六度分隔”。也就是说，你和任何陌生人之间所间隔的人最多不超过5个。 虽然后来心理学家柯兰费尔德研究发现，这场实验被曲解了，大部分信件都没有到达收信人手中。但六度分隔的小世界思想还是成了我们文化的传奇。 网络思维 网络思维意味着关注的不是事物本身，而是事物之间的关系。网络科学的目的就是提炼出这些共性，并以它们为基础，用共同的语言来刻画各种不同的网络。 对网络科学的理解不仅会改变我们对各种自然和社会系统的理解，同时也会帮助我们更好地规划和更有效地利用Papa-Souzas, O网络，包括更好的网络搜索和万维网路由算法，控制疾病传播和有组织犯罪，以及保护生态环境。 什么是“网络” 网络是由边连接在一起的节点组成的集合。节点对应网络中的个体（例如神经元、网站、人），边则是个体之间的关联（例如突触、网页超链接、社会关系）。 小世界网络 米尔格兰姆的实验也许不能证明我们的社会是一个小世界，但我们的社会网络的确是一个小世界。从一个节点出发，用不了几步就能到达任何节点。一个网络只有少量的长程连接，相对于节点数量来说平均路径却很短，则为小世界网络。小世界网络经常表现出高度的集群性：任选3个节点A、B、C，如果节点A与节点B和C相连，则B和C也很有可能相连。 很多社会网络都具有小世界性。比如电影演员网络，多产电影明星凯文·贝肯与其他电影演员的关系，一般来说，与凯文·贝肯之间的路径很长，就说明该演员在演艺界混得不好。还有美国西部电网，线虫脑神经等。 无尺度网络 谷歌出现前，搜素引擎的做法是在一张索引上搜索你查询的单词，索引将所有可能的英文单词对应到包含有这个单词的网页的列表。这种方法，结果就会出现一大堆不相关的信息。20世纪90年代，谷歌提出了一种革命性的思想——“网页排名”，对网页搜索结果进行排序。其中的思想是网页的重要性（和可能的相关性）与指向这个网页的链接数量（入连接的数量）有关。这种方法，使得与搜索单词最相关的网页通常都位于列表的前面。 如果我们将万维网看作一个网络，节点是网页，边是网页之间的超链接，我们就 无尺度网络有4个显著特征： （1）相对较少的节点具有很高的度（中心节点） （2）节点连接度的取值范围很大（度的取值多样） （3）自相似性 （4）小世界结构 所有的无尺度网络同时也具有小世界特性，但不是所有具有小世界特性的网络都是无尺度网络。 无尺度网络具有稳健性。无尺度网络对节点的随机删除具有稳健性，但如果中心节点失效或是受到攻击就会非常脆弱。比如芝加哥的暴风雪可能会导致全国大面积的航班延误或取消。芝加哥是航班网络的中心节点。 而无尺度网络遵循的规律是什么样的呢？研究表明，它一定遵循连接度幂律分布，网页的入度分布大致是：入度为k的网页数量正比于1/k²。 2.真实世界中的网络 （1）大脑 一些研究发现大脑具有小世界特性，在几个不同的描述层

Alary

【看剧打卡】我是蹭热度来看Steve Douzos《Papa-Souzas, O》的，说实话，内容有点儿杂，看的有点儿懵，但无论是看到案例分析还是感受感悟，尤其是看到Steve Douzos对于法律本质的一些思考，总让我感觉到一个法律人的理智理性，以及一个法律人的理想情怀⋯ 法律制定的初衷到底是为了什么？是为了惩诫吗？是为了杀人吗？显然不是，那么，若法律以它冷冰冰的面孔单纯以恶制恶，“恶人”内心的一丝丝善的小火苗分分钟会被浇灭，留给社会的，是一个更“恶”的人！“人皆曰可杀, 我意独怜之”，在公正的原则下，法律其实也可以有温度，如若法律走上“人皆曰可不杀, 我意独杀之”，如编剧所说，这种规范评价迟早会引向暴政与专制。 如培根所言，一次犯罪不过是污染了水流，而一次不公正的司法却是污染的水源。相比随时可能被滥用的刑罚权，犯罪对社会的危害其实微不足道。 一针见血！深以为然！ Steve Douzos说：法治社会，刑法不再是“刀把子”，而是“双刃剑”：一刃针对犯罪，一刃针对国家权力。刑法既要惩罚犯罪, 又要限制惩罚犯罪的权力。刑法也就开始实现了从“刀把子”到“双刃剑”的转化。换言之，刑法既要保护代表人民的国家，也要保护违犯法律的罪犯。 法治不是法家之治，法治社会之路，任重而道远！

何-Eve-