第229章 奈良的鹿 (第1/3页)

在阿依努的传说中, 大神也是山林与自然之神，祂存在于自然的每一个角落，无时无刻不在看护着祂的子民。

只有在灾难到来前, 祂才会化作一只头是不祥的征兆, 可也有人相信看到了神鹿就会迎来光明的未来, 阿依努人一定会在神明的指引下渡过危机。

“怪不得我在奈良遇见了祂, ”直哉恍然大悟, 以拳击掌，“如果大神也喜欢鹿的话, 一切就都说得通了！”

奈良这个城市以鹿闻名, 随便走在街道上就能看见野生的鹿四下闲逛。野鹿聚居的景点附近，甚至还有专门的商贩在那里售卖鹿群喜爱的鹿仙贝。如果是这样一个对鹿友好的城市, 那么能吸引到山林神暂时驻足也不足为奇了。

希多娜依纠结地指正道：“不是喜欢鹿, 而是化身。”

没有证据能表明大神有什么私人喜好, 祂是山林的神，按理来说大自然中的一切生灵对祂来说都是平等的，没有哪个种族更受偏爱一说。

“欸, 这你就不懂了。”直哉一副很懂的样子, “不喜欢的话是不会化身成那种生物的，就比如我, 如果非要挑一种生物作为化身的话，那就一定是龙。”

他把希多娜依给绕迷糊了，“你、喜欢、龙？”

直哉点头：“最喜欢了。”

“喂, 跑题了跑题了。”五条悟赶紧拍手吸引二人的注意力, “现在要讨论的不是最喜欢什么动物, 而是怎样才能把那个路痴神找回来！”

已知一百五十多年前, 阿依努族供奉的神明忽然从北海道离开，原因至今不明。而后的这段时间中，觐见过祂的人寥寥无几，有资格接触到阿依努族的人更少。几番筛选下来，直哉在四年前无意中闯入的拉面摊竟然成了唯一的线索，现在五条家与禅院家的探子已经活跃起来了，目标直指奈良。

直哉怀疑自己当时闯入了一个级别相当高的‘帐’，这种屏障就像是神明出行自带的结界，会无形地隔开不被允许觐见的人，所以就算派再多的人手去调查也难有成效。

“我们得想办法引祂主动现身。”他信誓旦旦地说。

五条悟兴致缺缺，只有希多娜依努力追问道：“该怎么做？”

“用鹿。”直哉言简意赅道，“祂喜欢鹿，我们就把鹿都抢走，等祂来救。”

“啊？？？”五条悟瞪大了眼睛，一副‘你在逗我’的表情，“你在开玩笑吗？对方很可能是真正的神，你就打算用这种小手段来对付祂？”

怎么可能成功啊！

“不一定哦。”直哉一副好整以暇的姿态，双手十指交叠，抵在面前，“如果是自然神的话，一定会对当地的自然环境格外注重的吧？假如我们扰乱了奈良的生态，你觉得祂还会无动于衷吗？”

假设这四年间神明依旧停留在奈良，那想必这个城市有什么特殊的地方吸引了祂。而除了浓厚的神道氛围和林立的古建筑之外，鹿群就成了奈良最显眼的一道风景线。而神道中还有一种说法，说奈良的鹿是神明的使者，就算不能用鹿群引出真神，他们好歹还能引起当地咒术界的关注，从本地人的视角获得一些有用的情报。

他的思路清奇，听得五条悟大呼离谱。然而最恐怖的是，再三思考过后，他居然觉得直哉说的有点道理，这个想法值得一试。

“如果真的有神明出没，当地不可能没有半点察觉