第8章 正旦祭祖身世之疑 (第2/3页)

染，并没有溅上鸡血，他扔下公鸡和菜刀，菜刀坠地，发出清脆的声响。他任一名仆人将鸡身送去厨房，而鸡首被另一位仆人擦干血迹，悬挂在了门上[1]。

荀忻看了眼被挂在门上，还没凉透的鸡首，鸡冠鲜红，双眼微闭，心有戚戚然地转头走了。

他心道，“别问，问就是过年习俗。”

鸡兄安息，你为人类付出了太多。

……

众人在堂中吃过了早饭，就要出发去祭祀祖先。

荀忻跟着荀彧，走在队伍尾，手上提着祭品，嘴里嚼着“胶牙饧”。

所谓的“胶牙饧”，是一种饴糖，同样是这里过元旦的一个风俗。

古代汉语中，“胶”和“固”是一个意思，据说在正日吃这种糖可以让牙齿牢固。

当然荀忻听到这种说法时，只有满脑门的问号，吃糖固牙？让他再次感慨，科学与玄学，果然隔字如隔山。

他们一行二十余人，扶老携幼，走过一段不短的乡途，终于走到了荀氏的祠堂。

此时的祠堂还不是荀忻记忆中，在徽州见过的，建在村中用来供奉牌位、门槛很高的高大建筑，而是直接修建在坟墓前，用来祭奠和摆放祭品的一间小屋。

小辈们将手中提着的食盒放下，将菜肴、碗碟以及酒器摆放整齐，随后恭敬地侍立一旁。

荀绲作为年纪最大的家长，要“敬酒降神”，给各路神明斟酒。

他仪态恭肃，口中祷祝道：“……年华如驶，节序更新。椒花献颂，柏叶制铭。音容虽远，报本情殷。逢兹岁首，旧典宜遵。”

“谨具牲醴，佐以粢盛。荐修岁祀，奠献恭伸。谨告[1]。”

祝罢，他将酒樽微微倾斜，清亮的酒『液』流在地上，被刻意浇成“心”字形。这个流程便成为“酹酒”[2]。“酹酒”完毕后，祭祀仪式便完成了。

荀氏的二十余人便排成行列，跪坐在祠堂内，各自上前给家长敬酒，这就是所谓的“称觞举寿”。

此时敬酒所用的酒，便是荀勉之前要当做节礼的“椒酒”。

“椒酒”也并不是荀忻以为的用花椒籽酿成，而是采集椒花所酿。古人以椒花芬芳，寓意吉祥，因此把它和寓意长寿的“柏酒”一起，作为新岁所饮之酒。

敬酒时先敬长者，饮酒时却要让少者先饮。这是因为时人认为，过了年，少者便长了一岁，要以酒贺之；而老者活一年便少一年，又失了一岁，因此后饮。

正旦饮酒是祭祀的仪式，所以要态度恭敬，并且不能喝醉，大家只用喝一杯就行。

于是等荀绲饮完椒酒，整个祭祖仪式便结束了。

大家各自分散，有的回了家，有的人还要单独去自己的亲人坟前祭拜。

荀忻顺着因踩踏而形成的小路，往坟冢群中走，荀勉没有跟来，他连他父母的墓都不知道具体在哪儿。

幸而他如今识字，于是沿着小径边走边看，眼神在那一排排的墓碑中搜寻，很快便找到了刻着“荀靖”大名的墓碑。

这块石碑有一米五左右的高度，圆形的碑首刻着屋形纹饰，碑文隶书，右行首列书“光和三年十一月己巳”，左行首列刻“颍阴高阳里荀叔慈”，中间的碑文简要概括了荀靖的生平事迹。

“光和三年？”他在心底算了算，原主是熹平二年生人，也就是说荀靖是在