第107章 说曹操到事不可三 (第1/3页)

翌日, 许都东市, 市楼之上的悬鼓被敲响, 鼓声震耳而沉重。

市中往来的贩夫走卒驻足望过去, 旗亭之下人头攒动, 其中赤足赭衣、即将处斩的囚徒竟有数百人。

街衢上一辆帷车的车轮缓缓停住，车夫向车内禀一声，“主公，行人塞路, 一时穿行不得。”

车帘被掀开又放下，车内人和缓道，“等等无妨。”

这个时候行刑，是董承？

荀忻背靠着车壁跪坐，轻声问近在咫尺的荀彧。

“然。”荀彧今日儒服帻巾，外披羔裘, 皎然如云中雪树, 空山溪月。

耳边鼓声停下, 小吏大声喝止嗡嗡议论的人群, 刑场肃静，只依稀听得廷尉宣读罪状, 依律判刑。

谋反、大逆不道等数桩大罪, 判处夷三族并不令人意外。

老幼『妇』孺的哭声直钻入耳, 混杂着对曹『操』的咒骂。

围观的人事不关己地看着，只当看个热闹。

当铡刀起落，数百人身首分离, 血流成溪。甲士上前将罪首董承等人枭首，悬挂于高竿之上，场面仿佛人间炼狱。

旁观者尽皆散去，世道再怎么『乱』，这种数百人的斩刑还是罕见，过于残酷血腥，看得人心里瘆得慌。

堵塞的道路又变得通畅，车夫甩鞭呼喝，车轮再次驶动。

“元常曾论刑名，以为当复肉刑。”沉默须臾后，荀彧突然提起了钟繇。

荀忻望着他兄长，“元常所愿，以肉刑替死刑？”

所谓肉刑，诸如黥首刺面、割鼻、砍脚乃至宫刑，汉之前肉刑作为刑罚施行极为普遍，尤其是秦律，动辄刺面砍脚。

汉代尊黄老、兴儒学，无不认为秦法残酷，肉刑野蛮，到汉文帝时肉刑被彻底废除。

废除肉刑的用意是好的，但实际施行起来却偏离、违背了本意。废除肉刑后，刑罚的选择『性』变少，以至于原本只需砍脚的犯人直接被判处弃市。

汉律名轻实重，实际增加了杀生。

钟元常出身长社钟氏，以刑律为家学，自然有这方面的主张。

“元常意在活人。”荀彧点头，略带遗憾叹道，“而此事终难成矣。”

“为何？”荀忻有些不解，这事如果由钟繇提出来，尚书令同意，理应没有多少反对的人。为何荀彧断言“难成”？

“趋利避害，此为本『性』，人生而有之。”荀彧抬眼与荀元衡对视，“肉刑名为酷法，人称恶刑，一旦复立必将为人诟病，为政者必担恶名。”

荀忻垂眸，听明白了原因，“凡治天下，不可不顾舆情。”

因此老曹、献帝以及其他士大夫都可能不同意“复肉刑”，不管出发点如何，这条法令听起来就是恶政，不得人心。

“名不正，则事不成。”荀彧从儒家的角度如此解释，“肉刑有名可废，无名可复。”

名正言顺……

荀忻皱起眉开始走神，郭嘉的计策他大概地能猜到一些，刘备这次大概率要翻车。如果生擒刘备，此人叛逃在先，这一次老曹若要杀人也是名正言顺。

如此，他昨天的提议曹『操』不一定会听。

毕竟斩草除根才是万全之策。

“元衡？”肩膀被人轻拍，荀忻回过神来，正对上他兄长带着关怀的询问眼神。