2015 · 以色列
Haim-Aaron是一个来自耶路撒冷的极端正统派的宗教学者，他的才华和虔诚受到所有人的嫉妒。一天晚上，为了进行自愿斋戒，他摔倒了并失去了知觉。护理人员宣称他死了，但他的父亲不愿让他离去，对他进行了复
这部剧教会了我很多为人处世，待人接物的道理。如今我在与人相处方面相比过去大有长进，人缘也越来越好。 在说话方面也使我也养成了一个说前思考，说后反思的习惯。 与人说话也渐渐可以做到和声蔼气，还学到克制自己欲与人争辩的不良情绪，不说令他人感到难堪的话语，充分顾及对方的感受。学会关注他人等等 总之，这是一本使人心性成长，提高社交才能的好剧！ 说话原则可以时常看一遍，加强印象。
米花大承子
这就烂尾了？有屎无终的家伙。吊人胃口么？能不能认真的做完一件事？
张志新
29页非常重要的膳食结构宝塔总结图，蛋鱼肉禽类100克下方又鸡蛋1个，风中凌乱不？
欣恋吾🌧
烟花登陆听《重生Tikkun》 雨纷纷 旧故里草木深…… 有的书适合一气呵成，有的书适合循循渐进，有的书适合反复玩味，不同的时间、环境、地点，看剧的感受也不近相同。喜欢Omri Fuhrer这种时而着调时而不靠谱的调调，诙谐时可让你拍腿大笑，面对死亡的自问自答时却让你陷入了无尽的沉思中，盯着一处默默发呆，当自己被宣判死亡期限时有什么最在意，有什么看不开，有什么放不下……也只能懦懦的弱弱的乖乖的认命！ 趁现在还能呼吸，知世俗而不世故的活着，这世间污浊，我就搅浑这天地，这人间皆醉，我便对瓶吹。 一衣足矣蔽体遮羞 一茶来品人生浮沉 一玉草木润崖不枯 一酒便可举杯邀月 一木慰藉悦君之心 一香氤氲观照画图 一器书尽称心快意
李俊@记应收
这部剧太棒了！是我有史以来读的最好看的剧集！编剧情感细腻表达准确，翻译者翻译得也很好。反转看得我目不暇接，心境跟着剧情起伏！电影改编也非常的妙。唯一不足的是结局太匆匆，但是是个好结局。 好看！
君妍
通俗易懂，用淡淡的温情叙述，展现了上个世纪历史的宏伟画卷。值得花这么长时间观看。
丁鐵風㞭
啧啧！之前看过几段《重生Tikkun》电视剧的剪辑，感觉还不错，就兴冲冲地浏览完了这部剧，书的内容很紧凑，也着实被惊叹乱世奇商陈六子折服。平心而论，就我个人的理解，做个养家糊口的小本买卖都不易，何况动辄几十万甚至几百万的国民支柱产业，所以，寿亭从乞丐到大贾的发家史应该有夸大成分，更何况——“慈不掌兵，义不掌财”——哪有那么仁义的商人，不过，就作品而言，正因为他身上的充盈那种义气、正气、江湖气、名族气才是我们所喜爱他的原因。再加上其他人物的刻画也都很饱满，满满的人情味应该是这部书的灵魂。 另外，这部书的细节处理的也很用心，很有意思，尤其是看似漫不经心的一句话或一个词都是神来之笔，回味无穷。
庭院深深深几许
哲学式的浪漫，王尔德的第一本剧。 有趣的灵魂万里挑一，好看的皮囊千篇一律，王尔德说的不对，因为他没有见过你
白米饭可真好吃啊
这是一本符合内心想法的“爱情剧集”。故事情节为了展开精妙思辨与论证的前端，编剧的知识面极广，流光溢彩，目眩神迷。包罗万象引经据典由此导出想要给出的结论或可能性。 一向倾向故事性不强逻辑思维主导的文字。能够解决读者内心的问题，葛藤，缠绕而无法理顺的情绪。在观看的过程如坐在观光缆车遥望情爱历程丝丝脉络与风景。也想起一部港片《重生Tikkun》，故事的结尾即轮回，再度开启新恋情——如禁欲并不能解决问题，回避归隐同样也残存懦弱的遗骸。 追完回望意犹未尽，能把爱情故事描写得如同微雕景观般的细致工笔。想到一些国内文字剧集寻索的未来某一分支方向。让思辨成为绝妙的工具而不破坏故事结构，实际上任何一段爱情故事都大同小异。这是一部爱情寓言。虽然经历狂喜，甜美，阵痛，欲望，跌落谷底，再度上扬趋势……或许这就是生之本能。我们活着，我们相爱，彼此了解，又再分开。未来的路通往广大的方向，而剧集的多元化是读者的福祉。 我们都拥有自己的恋爱笔记，在不断轮回的隐喻中遇见良人。这是平淡生活的不死英雄梦。 推荐观看。
糖醋鱼没有la
好玩儿，轻松
Star Platinum
基督不是在十字架上被钉死的，他是被那些小齿轮轻轻的喀嚓喀嚓声折磨死的。
Tim凹凸曼
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 随着波特的脚步，我们也跟着重走了一遍禅的旅程。从禅宗创始人佛陀与始祖阿难迦叶的心印相传，到初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五组弘忍，一直到六组惠能，脉络清晰，仿佛透明的叶脉。 禅宗自称教外别传，不立文字，只以心印相传。所谓心印，从方法论上讲就是顿悟佛的方式，从世界观讲就是明悟空性即自性。“菩提本无树，明镜亦非台”是世界观，“本来无一物，何处惹尘埃”是方法论。明了此二点，大抵就是进入初级的禅了。 禅的精神为什么广受推崇，其实是可以理解的。因为明了“无树”与“非台”的人，必然是要尽量的减少“物”，从而少“惹尘埃”。换言之，这就是一种极简精神。如无必要，勿增实体。因为实体看似花样繁多，其实大多都是不必要的“无树”与“非台”，是不明了自性的人需要的。明了自性本空的人，知道“本来无一物”，也就懂得空性就是自性。只需要最少的“惹尘埃”，聊以维持自性存在，更多的认识空性，融入空性，即是入佛。自我是空，万物是空，禅是空，佛也是空，惹那么多尘埃干嘛。 乔布斯是深受禅宗精神影响的代表，所以乔时代的苹果产品充满了禅意的极简内涵。彼时的苹果功能强大，界面友好，但是形象充满了一种源自精神层面的轻松感，无重量感。既不会使人产生来自科技造物的压迫感，也没有繁琐操作的紧张感。这就是做好的实用商业禅。 商业可以充满禅意，生活，工作，也可以充满禅意。禅是一种高层次的断舍离的境界，是一种接近于“空”的“有”，是一种必要的“有”，因为通过它才能领略“空”。“空”不是什么都没有，而是什么都“有”，但是又没有。 好比说一个账上亿万财富的富翁，生活简单朴素。你以为他没有，那就错了。你以为他有，还是错了，因为他会“没有”，财富也同样会“没有”。因为富翁本身也好，财富也好，这个自性的“有”，是建立在“空”的基础上的。不过是因缘聚合罢了，缘起性空。用最世俗的话讲，意外和明天，不知道哪一个先来。意外是“缘起”，明天是“性空”。富翁在“缘起”中存在，但是迟早会“性空”。一个人的一生一死，不过是一次“缘起性空”的过程，但不是全部的“缘起性空”。这个富翁的财富，可以看做是金钱，也可以是禅的精神，是佛法本身。 可能有人要说，既然自己是空，万物是空，连佛也是空，还劳心费力的修什么禅，悟什么佛。这就是角度问题了，既然一切都是空，还那么努力做什么，混吃等死得了；须知混吃等死，也是一种努力。但是也可以选择积极乐观，努力修行，更高层次的理解自己（个体维度）的自性，以及佛（宇宙维度）的空性。都是空，但是可以选择面对的态度和方式。用世俗的眼光看，就是消极教义还是积极教义的区别。 编剧说：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。” 在红尘中的看剧，做事，赚钱，生活，就是最好的修行。生活，就是最大的禅。 2020-10-7
在洒满阳光的钢琴前吃布丁
这是一部针对东京底层贫困女性的访谈录，编剧的访谈对象都是如今处于困顿人生境遇中的女性，这些人涵盖了女大学生、精神病患者、单身母亲、非正式雇用劳动者、被权力欺压的被害者，有些人有过多重的身份，但最终她们都陷入了同样的人生境况：贫穷，为了基本的生存而在做着痛苦的挣扎。 她们之中，有的人在原生家庭就承受着贫困，一直都没能从贫困的泥沼中脱离出来，但为了能够覆盖上大学的费用而选择了风俗行业的工作煎熬，等到毕业，也即刻背上巨额债务，人生依旧无望；有的人曾经有过美满的家庭，结婚之前人生都有过顺畅幸福的求学、工作经历，但结婚生子后，都选择了辞职照顾家庭，随之而来的，则是各种原因导致婚姻的变故，成为单亲母亲，独立承担抚养孩子的压力，同时也因为无法回归职场而只能做各种低薪且劳动程度很大又不稳定的工作，对她们的精神和身体形成了双重摧残，一步步走向深渊；有的人在家庭暴力中长大，一直成长在不幸的环境中，也没有进一步受教育的机会，为了脱离家庭而被迫早早自立，但又无法得到好的工作机会，一直在底层社会挣扎；有的人作为女性，承受着来自职场的霸凌、欺压，精神被摧毁。 在她们的人生中，痛苦之源有很多，政府、社会、上层、性别都是加害者，从她们的经历中，可以一窥日本普通女性的生存环境。 上世纪90年代经济泡沫破灭后，日本经济快速增长的步伐戛然而止，其影响渗透到了整个社会，个体、国家的经济状况都明显地恶化，不仅工作机会大量减少，政府对于各种公共事务的支持能力也变得十分有限，同时又面临老龄社会的压力，有限的资源最终只分配给了一小部分人，而另外的大部分负担，则被政府以各种形式的制度转移到了个体身上，最终的结果就是已有的社会问题甩给社会解决但又无法解决，并制造出新的社会问题，到最后，底层民众被死死地压在底下，扛起了国家这个机器。 对于女性来说，除了这些因素以外，还承受着性别压制、职业偏见等诸多的压力。许多出于维持生存的女性，会迫不得已走入风俗行业，她们承受内心的痛苦忍受着厌烦的工作解决生存问题，但社会对她们充满偏见和鄙夷。而这部分以外，那些认认真真做着本职工作的普通女性走的是世俗眼光里的正途，也并没有获得平等的对待，生存环境依然艰难。众多想要依靠自己，不想给社会和他人带去麻烦的人，背负着道德和生存的双重压力，反而过得十分凄惨。 由于本剧是编剧对部分女性的采访集结而成，从样本选取角度看，可能存在偏差，不一定能够代表整个日本社会的女性生存现状，但其中所涉及到的学生助学金制度、非正式雇佣制度、低收入保障制度等的不合理性，单亲家庭、高龄化、民间救助企业等问题都是客观存在的，都值得引起关注。在这些案例中，女性在婚姻和职业选择上的偏差，对人生产生的影响尤其值得国内女性的警醒，她们的遭遇可能就是我们的未来。
王x1aoMao๑
不以物喜，不以己悲。永远保持对生活的热情，不拖延、不轻视，学会知足与惜福。
mengzhu
找到快乐的唯一方法就是对人付出不求回报，只为施惠的快乐而施惠。
一只岛民
<无题> Cherry/文 现在是凌晨12点，八月快结束了 我创作这封信给你，只想问候你 看你过得好不好 你那儿很热，但我住的这个地方 街上有整晚的音乐 我听说，你一走， 连头都没有回，连再见也没有说 听说你祝我幸福 希望你还记得 你曾答应我 说要做到的一切 在那个打算结束的夜晚 你解脱了吗？ 上一次见你，你看起来如我想象中一样 你手里攥着，你曾说的给我的礼物 然后你回头，再也不唱情歌了 你带着我的回忆，去过了生活的一角 当你回来时，你已不属于我 啊，你醒了— 而我该对你说什么呢？ 也许我在思念你 也许我原谅了你 我为你对我所做过的而高兴 也为你为我而做过的而伤心 如果你回来这里，为了我或者其他人 你曾取走我眼里的烦恼 我曾以为，它应该属于那里，所以从未尝试 你来过 你走了 在那个你打算超脱一切的夜晚
煜儿
影评解析
这部剧教会了我很多为人处世，待人接物的道理。如今我在与人相处方面相比过去大有长进，人缘也越来越好。 在说话方面也使我也养成了一个说前思考，说后反思的习惯。 与人说话也渐渐可以做到和声蔼气，还学到克制自己欲与人争辩的不良情绪，不说令他人感到难堪的话语，充分顾及对方的感受。学会关注他人等等 总之，这是一本使人心性成长，提高社交才能的好剧！ 说话原则可以时常看一遍，加强印象。
米花大承子
这就烂尾了？有屎无终的家伙。吊人胃口么？能不能认真的做完一件事？
张志新
29页非常重要的膳食结构宝塔总结图，蛋鱼肉禽类100克下方又鸡蛋1个，风中凌乱不？
欣恋吾🌧
烟花登陆听《重生Tikkun》 雨纷纷 旧故里草木深…… 有的书适合一气呵成，有的书适合循循渐进，有的书适合反复玩味，不同的时间、环境、地点，看剧的感受也不近相同。喜欢Omri Fuhrer这种时而着调时而不靠谱的调调，诙谐时可让你拍腿大笑，面对死亡的自问自答时却让你陷入了无尽的沉思中，盯着一处默默发呆，当自己被宣判死亡期限时有什么最在意，有什么看不开，有什么放不下……也只能懦懦的弱弱的乖乖的认命！ 趁现在还能呼吸，知世俗而不世故的活着，这世间污浊，我就搅浑这天地，这人间皆醉，我便对瓶吹。 一衣足矣蔽体遮羞 一茶来品人生浮沉 一玉草木润崖不枯 一酒便可举杯邀月 一木慰藉悦君之心 一香氤氲观照画图 一器书尽称心快意
李俊@记应收
这部剧太棒了！是我有史以来读的最好看的剧集！编剧情感细腻表达准确，翻译者翻译得也很好。反转看得我目不暇接，心境跟着剧情起伏！电影改编也非常的妙。唯一不足的是结局太匆匆，但是是个好结局。 好看！
君妍
通俗易懂，用淡淡的温情叙述，展现了上个世纪历史的宏伟画卷。值得花这么长时间观看。
丁鐵風㞭
啧啧！之前看过几段《重生Tikkun》电视剧的剪辑，感觉还不错，就兴冲冲地浏览完了这部剧，书的内容很紧凑，也着实被惊叹乱世奇商陈六子折服。平心而论，就我个人的理解，做个养家糊口的小本买卖都不易，何况动辄几十万甚至几百万的国民支柱产业，所以，寿亭从乞丐到大贾的发家史应该有夸大成分，更何况——“慈不掌兵，义不掌财”——哪有那么仁义的商人，不过，就作品而言，正因为他身上的充盈那种义气、正气、江湖气、名族气才是我们所喜爱他的原因。再加上其他人物的刻画也都很饱满，满满的人情味应该是这部书的灵魂。 另外，这部书的细节处理的也很用心，很有意思，尤其是看似漫不经心的一句话或一个词都是神来之笔，回味无穷。
庭院深深深几许
哲学式的浪漫，王尔德的第一本剧。 有趣的灵魂万里挑一，好看的皮囊千篇一律，王尔德说的不对，因为他没有见过你
白米饭可真好吃啊
这是一本符合内心想法的“爱情剧集”。故事情节为了展开精妙思辨与论证的前端，编剧的知识面极广，流光溢彩，目眩神迷。包罗万象引经据典由此导出想要给出的结论或可能性。 一向倾向故事性不强逻辑思维主导的文字。能够解决读者内心的问题，葛藤，缠绕而无法理顺的情绪。在观看的过程如坐在观光缆车遥望情爱历程丝丝脉络与风景。也想起一部港片《重生Tikkun》，故事的结尾即轮回，再度开启新恋情——如禁欲并不能解决问题，回避归隐同样也残存懦弱的遗骸。 追完回望意犹未尽，能把爱情故事描写得如同微雕景观般的细致工笔。想到一些国内文字剧集寻索的未来某一分支方向。让思辨成为绝妙的工具而不破坏故事结构，实际上任何一段爱情故事都大同小异。这是一部爱情寓言。虽然经历狂喜，甜美，阵痛，欲望，跌落谷底，再度上扬趋势……或许这就是生之本能。我们活着，我们相爱，彼此了解，又再分开。未来的路通往广大的方向，而剧集的多元化是读者的福祉。 我们都拥有自己的恋爱笔记，在不断轮回的隐喻中遇见良人。这是平淡生活的不死英雄梦。 推荐观看。
糖醋鱼没有la
好玩儿，轻松
Star Platinum
基督不是在十字架上被钉死的，他是被那些小齿轮轻轻的喀嚓喀嚓声折磨死的。
Tim凹凸曼
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 随着波特的脚步，我们也跟着重走了一遍禅的旅程。从禅宗创始人佛陀与始祖阿难迦叶的心印相传，到初祖达摩，二祖慧可，三祖僧璨，四祖道信，五组弘忍，一直到六组惠能，脉络清晰，仿佛透明的叶脉。 禅宗自称教外别传，不立文字，只以心印相传。所谓心印，从方法论上讲就是顿悟佛的方式，从世界观讲就是明悟空性即自性。“菩提本无树，明镜亦非台”是世界观，“本来无一物，何处惹尘埃”是方法论。明了此二点，大抵就是进入初级的禅了。 禅的精神为什么广受推崇，其实是可以理解的。因为明了“无树”与“非台”的人，必然是要尽量的减少“物”，从而少“惹尘埃”。换言之，这就是一种极简精神。如无必要，勿增实体。因为实体看似花样繁多，其实大多都是不必要的“无树”与“非台”，是不明了自性的人需要的。明了自性本空的人，知道“本来无一物”，也就懂得空性就是自性。只需要最少的“惹尘埃”，聊以维持自性存在，更多的认识空性，融入空性，即是入佛。自我是空，万物是空，禅是空，佛也是空，惹那么多尘埃干嘛。 乔布斯是深受禅宗精神影响的代表，所以乔时代的苹果产品充满了禅意的极简内涵。彼时的苹果功能强大，界面友好，但是形象充满了一种源自精神层面的轻松感，无重量感。既不会使人产生来自科技造物的压迫感，也没有繁琐操作的紧张感。这就是做好的实用商业禅。 商业可以充满禅意，生活，工作，也可以充满禅意。禅是一种高层次的断舍离的境界，是一种接近于“空”的“有”，是一种必要的“有”，因为通过它才能领略“空”。“空”不是什么都没有，而是什么都“有”，但是又没有。 好比说一个账上亿万财富的富翁，生活简单朴素。你以为他没有，那就错了。你以为他有，还是错了，因为他会“没有”，财富也同样会“没有”。因为富翁本身也好，财富也好，这个自性的“有”，是建立在“空”的基础上的。不过是因缘聚合罢了，缘起性空。用最世俗的话讲，意外和明天，不知道哪一个先来。意外是“缘起”，明天是“性空”。富翁在“缘起”中存在，但是迟早会“性空”。一个人的一生一死，不过是一次“缘起性空”的过程，但不是全部的“缘起性空”。这个富翁的财富，可以看做是金钱，也可以是禅的精神，是佛法本身。 可能有人要说，既然自己是空，万物是空，连佛也是空，还劳心费力的修什么禅，悟什么佛。这就是角度问题了，既然一切都是空，还那么努力做什么，混吃等死得了；须知混吃等死，也是一种努力。但是也可以选择积极乐观，努力修行，更高层次的理解自己（个体维度）的自性，以及佛（宇宙维度）的空性。都是空，但是可以选择面对的态度和方式。用世俗的眼光看，就是消极教义还是积极教义的区别。 编剧说：“我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。” 在红尘中的看剧，做事，赚钱，生活，就是最好的修行。生活，就是最大的禅。 2020-10-7
在洒满阳光的钢琴前吃布丁
这是一部针对东京底层贫困女性的访谈录，编剧的访谈对象都是如今处于困顿人生境遇中的女性，这些人涵盖了女大学生、精神病患者、单身母亲、非正式雇用劳动者、被权力欺压的被害者，有些人有过多重的身份，但最终她们都陷入了同样的人生境况：贫穷，为了基本的生存而在做着痛苦的挣扎。 她们之中，有的人在原生家庭就承受着贫困，一直都没能从贫困的泥沼中脱离出来，但为了能够覆盖上大学的费用而选择了风俗行业的工作煎熬，等到毕业，也即刻背上巨额债务，人生依旧无望；有的人曾经有过美满的家庭，结婚之前人生都有过顺畅幸福的求学、工作经历，但结婚生子后，都选择了辞职照顾家庭，随之而来的，则是各种原因导致婚姻的变故，成为单亲母亲，独立承担抚养孩子的压力，同时也因为无法回归职场而只能做各种低薪且劳动程度很大又不稳定的工作，对她们的精神和身体形成了双重摧残，一步步走向深渊；有的人在家庭暴力中长大，一直成长在不幸的环境中，也没有进一步受教育的机会，为了脱离家庭而被迫早早自立，但又无法得到好的工作机会，一直在底层社会挣扎；有的人作为女性，承受着来自职场的霸凌、欺压，精神被摧毁。 在她们的人生中，痛苦之源有很多，政府、社会、上层、性别都是加害者，从她们的经历中，可以一窥日本普通女性的生存环境。 上世纪90年代经济泡沫破灭后，日本经济快速增长的步伐戛然而止，其影响渗透到了整个社会，个体、国家的经济状况都明显地恶化，不仅工作机会大量减少，政府对于各种公共事务的支持能力也变得十分有限，同时又面临老龄社会的压力，有限的资源最终只分配给了一小部分人，而另外的大部分负担，则被政府以各种形式的制度转移到了个体身上，最终的结果就是已有的社会问题甩给社会解决但又无法解决，并制造出新的社会问题，到最后，底层民众被死死地压在底下，扛起了国家这个机器。 对于女性来说，除了这些因素以外，还承受着性别压制、职业偏见等诸多的压力。许多出于维持生存的女性，会迫不得已走入风俗行业，她们承受内心的痛苦忍受着厌烦的工作解决生存问题，但社会对她们充满偏见和鄙夷。而这部分以外，那些认认真真做着本职工作的普通女性走的是世俗眼光里的正途，也并没有获得平等的对待，生存环境依然艰难。众多想要依靠自己，不想给社会和他人带去麻烦的人，背负着道德和生存的双重压力，反而过得十分凄惨。 由于本剧是编剧对部分女性的采访集结而成，从样本选取角度看，可能存在偏差，不一定能够代表整个日本社会的女性生存现状，但其中所涉及到的学生助学金制度、非正式雇佣制度、低收入保障制度等的不合理性，单亲家庭、高龄化、民间救助企业等问题都是客观存在的，都值得引起关注。在这些案例中，女性在婚姻和职业选择上的偏差，对人生产生的影响尤其值得国内女性的警醒，她们的遭遇可能就是我们的未来。
王x1aoMao๑
不以物喜，不以己悲。永远保持对生活的热情，不拖延、不轻视，学会知足与惜福。
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找到快乐的唯一方法就是对人付出不求回报，只为施惠的快乐而施惠。
一只岛民
<无题> Cherry/文 现在是凌晨12点，八月快结束了 我创作这封信给你，只想问候你 看你过得好不好 你那儿很热，但我住的这个地方 街上有整晚的音乐 我听说，你一走， 连头都没有回，连再见也没有说 听说你祝我幸福 希望你还记得 你曾答应我 说要做到的一切 在那个打算结束的夜晚 你解脱了吗？ 上一次见你，你看起来如我想象中一样 你手里攥着，你曾说的给我的礼物 然后你回头，再也不唱情歌了 你带着我的回忆，去过了生活的一角 当你回来时，你已不属于我 啊，你醒了— 而我该对你说什么呢？ 也许我在思念你 也许我原谅了你 我为你对我所做过的而高兴 也为你为我而做过的而伤心 如果你回来这里，为了我或者其他人 你曾取走我眼里的烦恼 我曾以为，它应该属于那里，所以从未尝试 你来过 你走了 在那个你打算超脱一切的夜晚
煜儿