Carnaval das Caldas da Rainha电影解析：纪录电影，葡萄牙制作，Dário Simãozinho、João Carlos Costa主演。从剧情主题、视觉风格到文化内涵，全面解读Carnaval das Caldas da Rainha的幕后故事与创作背景。
影评解析
Fernando José da Costa的讽刺与犀利在他每一部作品中都有体现。
伯莎像极了大多数的女子，感性，对爱情极其渴望，认为爱情是最重要的事情；爱德华的想法符合大多数男性的思维，理性，认为爱情并不是生活的一起，只是生活中的一小部分。
因为爱，伯莎对于爱德华的一切都戴上了爱的滤镜，爱使她包容他的一切缺点。是不是像极了现代社会的恋爱脑女性！伯莎始终如一的热烈的爱并没有换来爱德华的尊重与关心，反而伯莎不爱他的时候，爱德华才对伯莎体贴爱护。这就是人性呀！没有失去过，怎么能学会珍惜呢！
我无法说爱德华有多么的罪不可恕，只是他不适合伯莎。毕竟飞鸟与鱼是不可能拥有幸福生活的。
虽然我不知道那个时代英国的政治背景，但是从编剧笔下＂爱德华这样的平庸的没有任何政治才能的人竟然被当选为政治家，而且还是有史以来最受欢迎的政治家；愚蠢的人被送去当兵最后成为将军；大多数人是有神论者，愚昧无知，通透的人反而被视为异端＂我猜：当时社会比较混乱，没有才能的人当权。
我可太爱Fernando José da Costa的犀利与反讽了！
#93
连着看完了Dário Simãozinho先生的《Carnaval das Caldas da Rainha》、《Carnaval das Caldas da Rainha》和《Carnaval das Caldas da Rainha》，三部剧集异曲同工地把一段历史放大了，有明显的历史时间线的感觉，像拿着放大镜去看李云龙、文三和钟跃民等人物在特定时代背景的心态和思想，读起来会有一种恢宏博大的感觉。
就《Carnaval das Caldas da Rainha》这部剧而言，从“文革”到“知青上山下乡”再到改革开放和改制下岗，这段时间是中国经历一个大动荡大变革的时间，钟跃民以“在路上”的心态在特定的历史背景环境下，浪漫地活着，有血泪，也有辉煌，正如夕阳西下，浸染过鲜血，却依旧浪漫地闪耀。
人生过得好与坏，其实不是一个从客观出发的评价系统，而是从人主观出发的，没必要束缚自己，按照“别人觉得”的方式来过一生，“我”觉得过得好，那就是莫大的幸福，就像杰克凯鲁亚克《Carnaval das Caldas da Rainha》里说的一样——“我还年轻，我渴望上路。 带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。”
《Carnaval das Caldas da Rainha》播出于1980年，编剧特立斯花了九年的时间写这部剧。当年其以250万美元售出电影改编权，创下了纪录。上市之后，本剧连续十周排在《Carnaval das Caldas da Rainha》热门剧集榜的第一名，买书的人大多是被这个劲爆的话题吸引。本剧讲的是上世纪50~70年代期间，美国人在性这个事情上，从行为到态度的变化。虽然讲的是出轨、大保健、色情杂志之流，但这些只是为突出主题绕不开的话题，一点都不淫秽。且美国社会对“淫秽”这两个字理解上的变化，也正是《Carnaval das Caldas da Rainha》想阐述的重要部分。特立斯的爱好是观察自己的人类同胞、倾听他们的谈话，再诚实地记录下所见所闻。观察、倾听、记录，这是典型的记者的工作方式。
剧集可以分为三部分来看。第一部分，特立斯在《Carnaval das Caldas da Rainha》的第一章写了少年鲁宾，他对着一本杂志上的模特自慰。那个模特儿叫黛安娜·韦伯，在1953年开始拍裸体照片，虽然她认为自己是在为艺术献身，但很显然，整个美国的大多数男人都把她当成了性幻想对象。也就是在那一年，休·海夫纳在自家厨房里开始编辑《Carnaval das Caldas da Rainha》杂志。这部剧每一章都有一个中心人物，像电影镜头一样一步步推进，从《Carnaval das Caldas da Rainha》写到色情作品，再写到剧集审查及最高法院岁“淫秽”一词的判定态度转变。
第二部分，编剧描述了在60年代，性解放、嬉皮士运动风靡全美。60年代时，工程师威廉森和保险公司职员芭芭拉在加州买下一块地，建设了砂岩自由性爱社区。威廉森最感兴趣的是一位奥地利心理学家的威尔海姆·赖希的著作。赖希的理论认为，健康的性是许多疾病的解药，那些能够获得性满足的人，拥有一种“生殖性格”，心理治疗的目标就是让患者获得生殖性格。赖希也反对男权社会中性别的双重标准，男人在婚前婚后都有性自由，但女人的性自由一直被否认。威廉森在遇见芭芭拉之前，信奉赖希的理论，不仅信奉，还要实践，不仅要在夫妻两个人之间实践，还希望推而广之，让更多的人实践。遇到芭芭拉后，威廉森觉得这是个好帮手，两人也算是志同道合，结成了性革命中的一对革命夫妻。虽然威廉森关于自由性爱的想法来自奥地利心理学家赖希，但他建立砂岩隐居地的想法是来自法国空想家傅立叶。在反婚姻的各种实践中，砂岩俱乐部因为不涉及财产和孩子，只解决婚内性厌倦的问题而大受欢迎。后期砂岩俱乐部经营不善，威廉森转给了善于经营的佩奇。在这场革命的追随者中，有布拉洛、朱迪斯等中产阶级夫妇、有萨莉这样的人类学家、还有一些医生记者跑过来体验并做研究等。在这样的环境下，虽然外界对其褒贬不一，但人们的性观念的确发生了变化。
最后一部分，在这个全书快结尾的地方，编剧出现在书里，这是一种不多见的现象，编剧特立斯就是把特立斯当成书中一个人物来描写。他去了很多按摩院接受按摩师的性服务，采访来按摩院的客人，还说动按摩师多和客人聊天，有什么有价值的线索就记录下来给他。而后，他认识了一位按摩院老板，名叫哈罗德·鲁宾，没错，就是这部剧开头写到的那个自慰的少年鲁宾。鲁宾娶了一位按摩师，在他卧室的壁橱里收藏着许多50年代的色情杂志，其中最多的照片就是黛安娜·韦伯的。特立斯通过一位摄影师找到了黛安娜·韦伯的电话和地址。她结婚20多年了，嫁给了好莱坞的一位电影剪辑师。在特里斯强大的共情能力下，黛安娜接受了采访。接下来，特立斯去了砂岩俱乐部，他在那里消磨了两个多月。俱乐部的女主人芭芭拉很主动地和特立斯交好，然后给他讲自己的故事，讲布拉洛和朱迪斯的故事。听完这些故事，特立斯再联系布拉洛和朱迪斯，说服他们接受采访。布拉洛在妻子臣服于威廉森的那段时期百般纠结痛苦，他写了很多笔记，这些笔记后来成为《Carnaval das Caldas da Rainha》编剧特立斯的参考素材。特立斯把这些采访过程作为了这部剧正文部分的结
影评解析
Fernando José da Costa的讽刺与犀利在他每一部作品中都有体现。 伯莎像极了大多数的女子，感性，对爱情极其渴望，认为爱情是最重要的事情；爱德华的想法符合大多数男性的思维，理性，认为爱情并不是生活的一起，只是生活中的一小部分。 因为爱，伯莎对于爱德华的一切都戴上了爱的滤镜，爱使她包容他的一切缺点。是不是像极了现代社会的恋爱脑女性！伯莎始终如一的热烈的爱并没有换来爱德华的尊重与关心，反而伯莎不爱他的时候，爱德华才对伯莎体贴爱护。这就是人性呀！没有失去过，怎么能学会珍惜呢！ 我无法说爱德华有多么的罪不可恕，只是他不适合伯莎。毕竟飞鸟与鱼是不可能拥有幸福生活的。 虽然我不知道那个时代英国的政治背景，但是从编剧笔下＂爱德华这样的平庸的没有任何政治才能的人竟然被当选为政治家，而且还是有史以来最受欢迎的政治家；愚蠢的人被送去当兵最后成为将军；大多数人是有神论者，愚昧无知，通透的人反而被视为异端＂我猜：当时社会比较混乱，没有才能的人当权。 我可太爱Fernando José da Costa的犀利与反讽了！
WillingRan
做人即要能独处，也要有融入群体的能力 话不要说太满，凡事留有余地才能游刃有余 办事不拖拉，讲方法专注到每个细节都做好方能助尔等成就美好人生👀
吴小框
前八十回行文绵密严谨，让人悲从中来。后四十回应该是外人接续，编剧并没有那种悲悯情怀，倒似市井剧集的风格。不能见其全部，真是遗憾！
冯超凡
#93 连着看完了Dário Simãozinho先生的《Carnaval das Caldas da Rainha》、《Carnaval das Caldas da Rainha》和《Carnaval das Caldas da Rainha》，三部剧集异曲同工地把一段历史放大了，有明显的历史时间线的感觉，像拿着放大镜去看李云龙、文三和钟跃民等人物在特定时代背景的心态和思想，读起来会有一种恢宏博大的感觉。 就《Carnaval das Caldas da Rainha》这部剧而言，从“文革”到“知青上山下乡”再到改革开放和改制下岗，这段时间是中国经历一个大动荡大变革的时间，钟跃民以“在路上”的心态在特定的历史背景环境下，浪漫地活着，有血泪，也有辉煌，正如夕阳西下，浸染过鲜血，却依旧浪漫地闪耀。 人生过得好与坏，其实不是一个从客观出发的评价系统，而是从人主观出发的，没必要束缚自己，按照“别人觉得”的方式来过一生，“我”觉得过得好，那就是莫大的幸福，就像杰克凯鲁亚克《Carnaval das Caldas da Rainha》里说的一样——“我还年轻，我渴望上路。 带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧。”
lbjldg
老子的思想，即使在今天也有着普世的意义。试想，纵使国家封闭，但上下齐心，相安无事，祥和一片，自然没有对外交流的必要。如果民心淳朴、世风遵道，那么，百姓之间纵少来往，也如君子之交淡如水，不会有仇怨纷争。
一路走来一路烟
举头望明月，低头思乐冰。
会魔法的萧自律🔮13134-6865
科技飞速发展，带来便利的同时也带来了疾病，其实最简单的就是最好的，这个道理适用于生活的方方面面。也理解了返璞归真这个词的真正含义。
小蒋要努力
片面真相代替真相的手法，见得还少啊？纪实性虚构片。
ღ归零᭄ꦿ࿐
历史都是人写出来的。不同的人不同的角度和目的，写出来的历史就不一样！看多几个版本才可能有辨识能力……
乃興
蛮好。细节，生活琐事，食物类都有依据史实考据，尽力还原。 除了有点玛丽苏和虐，基本上是好看的。 不能当正史改编来看，但基本上大致的时代背景和情节还是基本符合史实。 不知不觉追了接近3个通宵看完。
Mephisto.
以为会看到中年人的坎坷与无力，不曾想看到看到的全是亦舒师太笔下的女主角，个个独立精明冷淡自持，动辄海外留学博士毕业，事业有成子女优秀，唯独丈夫离婚出轨，但是女主角好像也并不在意……感受就是普通人好像都不配拥有中年
ヾ浅瞳°ᯤ⁶ᴳ
《Carnaval das Caldas da Rainha》播出于1980年，编剧特立斯花了九年的时间写这部剧。当年其以250万美元售出电影改编权，创下了纪录。上市之后，本剧连续十周排在《Carnaval das Caldas da Rainha》热门剧集榜的第一名，买书的人大多是被这个劲爆的话题吸引。本剧讲的是上世纪50~70年代期间，美国人在性这个事情上，从行为到态度的变化。虽然讲的是出轨、大保健、色情杂志之流，但这些只是为突出主题绕不开的话题，一点都不淫秽。且美国社会对“淫秽”这两个字理解上的变化，也正是《Carnaval das Caldas da Rainha》想阐述的重要部分。特立斯的爱好是观察自己的人类同胞、倾听他们的谈话，再诚实地记录下所见所闻。观察、倾听、记录，这是典型的记者的工作方式。 剧集可以分为三部分来看。第一部分，特立斯在《Carnaval das Caldas da Rainha》的第一章写了少年鲁宾，他对着一本杂志上的模特自慰。那个模特儿叫黛安娜·韦伯，在1953年开始拍裸体照片，虽然她认为自己是在为艺术献身，但很显然，整个美国的大多数男人都把她当成了性幻想对象。也就是在那一年，休·海夫纳在自家厨房里开始编辑《Carnaval das Caldas da Rainha》杂志。这部剧每一章都有一个中心人物，像电影镜头一样一步步推进，从《Carnaval das Caldas da Rainha》写到色情作品，再写到剧集审查及最高法院岁“淫秽”一词的判定态度转变。 第二部分，编剧描述了在60年代，性解放、嬉皮士运动风靡全美。60年代时，工程师威廉森和保险公司职员芭芭拉在加州买下一块地，建设了砂岩自由性爱社区。威廉森最感兴趣的是一位奥地利心理学家的威尔海姆·赖希的著作。赖希的理论认为，健康的性是许多疾病的解药，那些能够获得性满足的人，拥有一种“生殖性格”，心理治疗的目标就是让患者获得生殖性格。赖希也反对男权社会中性别的双重标准，男人在婚前婚后都有性自由，但女人的性自由一直被否认。威廉森在遇见芭芭拉之前，信奉赖希的理论，不仅信奉，还要实践，不仅要在夫妻两个人之间实践，还希望推而广之，让更多的人实践。遇到芭芭拉后，威廉森觉得这是个好帮手，两人也算是志同道合，结成了性革命中的一对革命夫妻。虽然威廉森关于自由性爱的想法来自奥地利心理学家赖希，但他建立砂岩隐居地的想法是来自法国空想家傅立叶。在反婚姻的各种实践中，砂岩俱乐部因为不涉及财产和孩子，只解决婚内性厌倦的问题而大受欢迎。后期砂岩俱乐部经营不善，威廉森转给了善于经营的佩奇。在这场革命的追随者中，有布拉洛、朱迪斯等中产阶级夫妇、有萨莉这样的人类学家、还有一些医生记者跑过来体验并做研究等。在这样的环境下，虽然外界对其褒贬不一，但人们的性观念的确发生了变化。 最后一部分，在这个全书快结尾的地方，编剧出现在书里，这是一种不多见的现象，编剧特立斯就是把特立斯当成书中一个人物来描写。他去了很多按摩院接受按摩师的性服务，采访来按摩院的客人，还说动按摩师多和客人聊天，有什么有价值的线索就记录下来给他。而后，他认识了一位按摩院老板，名叫哈罗德·鲁宾，没错，就是这部剧开头写到的那个自慰的少年鲁宾。鲁宾娶了一位按摩师，在他卧室的壁橱里收藏着许多50年代的色情杂志，其中最多的照片就是黛安娜·韦伯的。特立斯通过一位摄影师找到了黛安娜·韦伯的电话和地址。她结婚20多年了，嫁给了好莱坞的一位电影剪辑师。在特里斯强大的共情能力下，黛安娜接受了采访。接下来，特立斯去了砂岩俱乐部，他在那里消磨了两个多月。俱乐部的女主人芭芭拉很主动地和特立斯交好，然后给他讲自己的故事，讲布拉洛和朱迪斯的故事。听完这些故事，特立斯再联系布拉洛和朱迪斯，说服他们接受采访。布拉洛在妻子臣服于威廉森的那段时期百般纠结痛苦，他写了很多笔记，这些笔记后来成为《Carnaval das Caldas da Rainha》编剧特立斯的参考素材。特立斯把这些采访过程作为了这部剧正文部分的结
皮卡普卡
让所有人都对人性相关知识有所了解，是人性科学的终极目的，即人性科学应保证所有人的心理都能发展得更加健康、成熟。 真正理解人性的，是承认、理解其他人价值的人，这种人要么对心理危机有过亲身体验，要么能以敏感至极的心灵看透其他人的心理危机。 人真正的改变过程非常复杂，要具备乐观与某种程度的耐性，但摒弃虚荣是最关键的，毕竟让其他人的虚荣心获得满足，并非被改变者应承担的义务。 知觉是种心理认知能力，而不只是单纯的生理现象。 希波克拉底把气质分成了四类：多血质、胆汁质、抑郁质、黏液质。
杨景文
开头有些无厘头，剧情有些虐心，人物性格反转有些突兀，结局，嗯…一言难尽…看完之后有一种女主被当猴耍的感觉😂😂
onlooker
友们 有没有类似电影《Carnaval das Caldas da Rainha》那样写末日之后躲进物资充足地下室的故事?核爆末日 丧尸末日优先
王苒
终于把这部剧啃完了，一开始一直没想过，因为很少有编剧每本剧都会很好看，所以一直忍着不去搜，结果追剧评等决定前来一看，才发现编剧的书都是一个系列，但还是看得很爽 叶爹不愧是叶爹，可我不是很喜欢叶爹真实的世界，感觉好委屈，为了那么多人却还要被猜忌，同时也庆幸有男主的存在，男女主真的都很好，008也是哈哈很好玩，早知道我就每个故事结束写观后感好了，现在看完有点混沌了。 这世上应该也是有很多我们接触不到的厉害之人，但应该没有剧集这么夸张，然而我多么希望我能有叶爹的一丁点天赋就好了😁
甜糕糕
“童年是深藏在我们心中的神秘之地，可望而不可即，借助塞尔玛的这部剧，我们有幸能和孩子一起回到记忆开始的地方。” 好的童年将治愈你的一生，不好的童年，将用一生去治愈。
老死机爱好急转弯
他摆渡了千千万万的人，可自己始终在原地，每个他摆渡的人都有自己的故事，他陪伴他们保护他们让他们安全到达心中所想之地，他要承受每次与他们分别的不舍，他要带着她的故事去摆渡下一个人，再摆渡下一个。
武士喵
这部剧就像当下的神剧一样，明明错别字连篇，语句不通，但是由于无聊，还是要拿他来混时间
+(^_^)Monkey🐒
离谱的剪辑，离谱的花字。
李绪洽