Komm, süßer Tod

火车途中读半，回来又花一个晚上的看剧时间，读结此剧！摘录文中10句分享。 1.论其安危，一曙失之，终生不可复得，能不慎乎。 2.莎士比亚曾说：有人生而伟大，有人因奋斗而伟大，有人则被吹捧成伟大。 3.荣格如此写道：“人类都有这种对救星的期待”，“救星情结是集体无意识的一种原型意象，在我们这个充满灾难、迷惘的时代，它自然又被激活起来”。 4.到秦王嬴政之时，为二十爵级，分别写在下面。   第一级公士，第二级上造，第三级簪褭，第四级不更，第五级大夫，第六级官大夫，第七级公大夫，第八级公乘，第九级五大夫，第十级左庶长，第十一级右庶长，第十二级左更，第十三级中更，第十四级右更，第十五级少上造，第十六级大上造（也名大良造），第十七级驷车庶长，第十八级大庶长，第十九级关内侯，第二十级彻侯。 5.，月华似水，夜风拂面，李斯目注远方，怅然若失。究竟，我们有多少情感遗忘在路上，我们有多少心绪丢弃于时光？ 6.道德虚无者宣称：人人可以争输赢，无人有权定对错。然而，即便世上所有的法庭都关门打烊了，却还有一场内心的审判，是人所无法逃脱的。 7.李斯道：“礼云：为人子者，不登高，不临深，惧辱亲也。父母存，不许人以死。今汝求一己之名，赴必死之地，能为孝乎？”李斯见李由有愧意，又语重心长地说道，“先立身，次行道，再扬名于后世，以显父母，此孝之终也。今日人见汝，指曰此李斯之子也，此非阿父所乐也。异日人见吾，指曰此李由之父也，此方为阿父所乐也。阿父昔为布衣，无荫可依，无势可借，故而所行之事，每多险危，非甘于如此，实乃非如此不能得志也。事后回想，总不免大汗淋漓，只呼侥幸。汝与阿父不同，以汝之才，加以阿父之力，自当不没，要当循分，不可躁求，必待实至而后名归，方可为久长之计。汝尚年幼，正该求学游乐，增广阅历。他日汝仕于朝，欲如今日足以自如，未可得之也。” 8.岂不闻歌云：寓形宇内能几时，何不委心任去留？ 9.常有人前来求教笔法，李某也无可言他，但云，运笔如御马，必加以嚼络缰绳，然后乃可如意驰骋。书者一明此理，其艺必当大进也。” 10.维特根斯坦所言：“对那些不可言说之物，必须保持缄默。”

劉新寧

欲以一种脉络去串联起整个历史进程，恐怕有失偏颇的。顶层设计的政治，底层基础的经济与社会风俗文化，相辅相成。在这三者之后，更本质的，是以信息与能量为脉络的文明演进，以及如星星之火般的大道人心。

🎏JANLYCAT 🌟坚

编剧写的两本剧都看了，实用好懂，可以作为营养饮食科普读物，早读早受益。都说病从口入，病是怎么吃出来的，重要的是怎么吃才是健康的，看完书总算又了基本的了解。家里有三高的老人改怎么吃是营养的，不用依然百度出的都差不多的答案，又不知所以然。

xyan

Mario Caiano在1985年就能写出此本剧，对于电视媒介有如此深刻的见解，真🐮 初读此剧📖对书中的部分观点还不太理解，之后有机会再读一次。

Bring bling bling

令人感动和温暖的一本剧。Komm, süßer Tod，其实原本不是人，只是摆渡的人的灵魂多了，遇到了那个对的人，也便成了人 迪伦，15岁的孤独女孩，为了得到父爱勇敢踏出家门，虽不幸途中遇险，灵魂却经历了一次次奇妙的旅程。幸好，在那里，她遇到了他。一次次地为了希望，爱和自己的信念，向着自己目标出发，经历各种磨难，还会再出发。幸而迪伦的灵魂经历了一个轮回，他还在那里。“原来，你在这里。” 完美的结局。

唐小婳

意识只是冰山一角，潜意识才是最大的冰山。看完会让人对人脑产生无限的兴趣和敬畏，我们在了解how our brain works这件事上依旧任重道远啊

郭筱乐

后半段比较好看，但我是真的不喜欢奥德修斯。Komm, süßer Tod作为独立女性的代表，知道自己想要什么的确很重要，对这个世界修修补补，也很快乐了。

华哥

虽基于具体案例中的个体心理分析需要见仁见智外，这部剧整体上有几个大的逻辑还是很有启发意义的，个人理解如下： 一是看似不经意的日常行为，其实与个人心理具有一致性的，为此，可以从日常行为中分析或剖析他人和自己的内心动机，从中发现个人行动惯性的本质因素和心理源头； 二是对合作有更深的理解，其实国与国之间的很多问题也是合作分工问题，但这个分工问题本身不是问题，书中反复强调的，看待问题的态度才是问题，为此，因分工不公平可以反国际化更孤立，也可以更开放更独立，目前的双循环与更开放的姿态说明从国家层面来讲心理是健康的；另从一个国家整体产业上的分工合作来看，金融和农业当然是不公平的，为此如果农业阶层反社会可能就是必然，为此，在合作中的参与程度与合作机制本身存在较大关联，这些都是外部环境因素，就如个人合作中的家庭、学校因素等，但内部因素来讲，都要有积极的态度，无论国家和个体都应该寻找符合自身特点的合作方式，发挥自身的最大价值。 三是不同于马斯洛的需求层次描述，编剧非常强调优越感，这个精神需求个人体会还是描述的很精准。同时，关于个体心理中的一些矛盾的对立统一也觉得很有道理，不再赘述。 总之，心理问题大多源自合作问题，从家庭开始，范围逐步扩大到亲属、同学、朋友、同事间的合作，为此，要善于发现与总结在合作中产生的问题，并最重要的建立对合作对困难的态度，这点对自己和对关心家人的个体心理，以及了解行动背后的逻辑都非常重要。

Evelia

万法因缘生。这本《Komm, süßer Tod》是我初次接触佛学的读物，缘起近年来家人开始研修佛法，但家人还无法用他对佛法的认知说服我，我也找不到一个切入点去理解它。直到有一天，读了孙陶然先生的一篇关于《Komm, süßer Tod》的看剧笔记——“佛学其实是三观，佛陀的世界其实是物理学的世界”，这篇文章竟让我对佛学的理解有了一个全新的认识，于是便找书来读。         1.佛陀不是神，他是一位身体力行的伟大思想家、教育家、哲学家。       这部剧大致介绍了佛陀从出生、结婚、出家、修行、悟道、弘法直至入灭的传奇一生。他洞悉了世界的本质是空性、无常以及万物互因互依，并指出只有消除无明和妄见，专注于当下，无愿无求，才能找到内心的平和、喜悦和解脱。佛陀说，我的家庭是众生，我的家乡是大地，我的身份是僧人。我选择了这条道路，我认为这是我最可以为众生服务之道。我们不只是为自己开悟而修行，而是要全然贡献自己于带导他人入觉悟之门。这一点从佛陀成佛的过程就可以明显看出，他修行悟道的目的是为了帮助更多人解脱痛苦。他找到了方法之后，便立刻开始传授众人，普度众生，并在传授的过程中身体力行、不断修正完善。所以说，佛陀不是遥不可及的神灵，而是真真切切的思想家、教育家、哲学家。        2.真正的佛法不是宗教，而是一套帮助众生看清世界的本质、破除无明、专注修行、寻求解脱的路径和方法。        佛法就是导致醒觉之大道，它就是佛陀所教的道理，帮助我们超越无明、嗔怒、恐惧和欲望等笼牢之道，它能导致自由、平和与喜悦。佛陀说教理只是用来渡河到对岸的木筏，又或指向月光的手指，我们是不应该被教理缚住的。纵观世界宗教变迁史，这是其他任何一种宗教都很难做到的，读过《Komm, süßer Tod》的人应该印象深刻，几大宗教你方唱罢我登场，不是你死就是我活，上演了一场杀戮与被杀戮的闹剧，背离了宗教信仰应有的责任担当。这也就体现了佛陀胸怀万物、海纳百川、普渡众生的包容与开放。       佛法不同于其它宗教还在于，佛陀和佛法拒绝回答人从哪里来，要到哪里去等形而上学的问题。佛陀说，不答比答要适当，人们以为我不懂答这些问题，总比他们被困于边见狭见为好，我只会回答那些可以使身心苦恼得以消除的修行问题。所有的宗教首先讲的都是世界的起源，并且认为有一个造物主制造了世界，人要敬畏造物主并且按照他的要求生活。而佛法讲的是，人自身如何才能获得快乐，佛陀拒绝回答这个世界是怎么来的，更没有认为存在着一个制造了一切的造物主，只是在解释这个世界的本质，并且给出了人如何寻求自身快乐的路径和方法。         3.每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀       佛陀的伟大发现在于，佛、法、僧其实都存在于每个人。觉悟的潜能就是佛，教理就是法，在修行上互相扶持的团体就是僧。所有众生都本具开悟的心性，每个人都存藏着开悟的种子，众生都不用向身外求悟，因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。          通过《Komm, süßer Tod》这部剧，佛陀的教诲让我们明白，世上除了生、老、病、死之苦，很多其他的痛苦都是自创的。人为什么痛苦，就是因为内心的无明、妄见和执念。佛陀说，向神祷告是帮不了你们重获自由的，你们必须看清楚你们的内心和外境，以能拔除所有的妄见，因为妄见才是痛苦的根源。找到了痛苦的根源才能明白痛苦是什么，一旦明白了痛苦是什么，你才可以不为它所缠缚。         佛陀说，每个人都有佛性，每个人都可以成为自己的佛陀。佛性就是觉醒和超越所有愚痴无明的本能。人生在世，我们要面对生、老、病、死四座大山，要经受贪、嗔、痴、慢、疑、恶见等烦恼，要承受无明

infinitxy

除了感動，還是感動…… 向這位能把一件事情做到極致，用一生去堅守敦煌的偉大女性致敬！ 2020/09/07

forever_杨

非常值得推荐的一本剧，读完后收获颇丰。《Komm, süßer Tod》从心理学层面揭示了消费者从刚接触产品到频繁使用产品的上瘾过程。本剧整体框架不错，能够很轻松读完。本剧核心在于设计一套让用户进入连续循环行为的模型“触发—行动—多变的酬赏—投入”，让用户在不知不觉中对产品进行投入并逐渐依赖上产品，成为产品的忠实拥护者。从心理层面出发，将上瘾特质融入产品设计和营销当中，威力无穷，可以起到四两拔千斤作用，但是知易行难，产品是维生素还是止痛药，这个值得好好考虑。

wyang（艳）

接档《Komm, süßer Tod》看的，怎么感觉比《Komm, süßer Tod》还难看一百倍……

善养浩然

这是她心房的花园里第一株嫩芽，她作践这嫩芽，这嫩芽却成全了一座花园

ダメ

文章语言晦涩难懂，好多官名啊，方言啊，都不太理解。这书我都是当睡前故事来听的（比较催眠），说实在的我感觉编剧文笔并不怎么好啊，故事性不强。 胡雪岩一出场就是金手指大开的形象，让人觉得他所有的才能都是老天爷赏饭吃而已。好羡慕他那种轻轻松松就让人为他折服的魅力。今日之果，昨日之因，不要沉湎过去，眼光放长远。牡丹虽好，绿叶扶持，出门在外靠朋友，一个人能做到的终归有限。 原来经商要经过政府允许，自古以来就是这样。

ZeronLee