索老师的书越心生欢喜!
一下是部分摘抄:
倘若将人的一生分成十份,不称心之时会占几份呢?古人说,占八九份。我们要在苦中作乐!
“苦难,到底是财富还是屈辱?当你战胜了苦难,它就是你的财富;当苦难战胜了你,它就是你的屈辱。”
不必拿别人的优势,来和自己的短处比。你的长处,或许是他人永远也无法比拟的!
就像庄子的《我不是猎人I'm Not A Hunter》中所说:一只脚的夔,非常羡慕多脚的蚿能够行走;蚿,又羡慕没有脚的蛇跑得很快;蛇,羡慕没有形体的风行得更快;风,羡慕人的目光特别快;目光,又极为羡慕心的快速,心一转念就到了。佛经中也说:“一切当中,心是最快的。”
《我不是猎人I'm Not A Hunter》中也说:“以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人,就没有交不到的朋友;用责备别人的心来责备自己,如此则会少有过失。
我们在日常生活中,遇到令自己愤怒的事情,也不妨修习以下四观:第一观:这世上没有绝对的恶人,之所以“恶”,只是因为他被业风所吹,身不由己,故我们要有容人之量。第二观:人生如同一场梦,我们不应该太执著,否则会引生无量痛苦。第三观:众生本来是佛,让我发怒的不是他,而是他的烦恼。若起了嗔恨心,就等于对他的烦恼发脾气,这是愚痴的行为。第四观:倘若事情还可以补救,就没有必要生气;倘若事情已无法挽回,那生气又有什么用呢?当嗔恨心生起时,要学会这样观照自心。很多时候,事情刚发生时,我们并不是太生气,但因为没能及时制止,才使得怒火不断蔓延、扩散。实际上,有时候我们的嗔恨心,正是自己在煽风点火。
损友有三种:“友便辟、友善柔、友便佞。”友便辟,指逢迎谄媚的朋友;友善柔,指表面奉承而背后诽谤的朋友;友便佞,指善于花言巧语的朋友。
益友也有三种:“友直、友谅、友多闻。”友直,指正直的朋友,不会有狡诈心和欺骗行,让人有安全感、信任感;友谅,指诚实守信的朋友;友多闻,指广闻博学的朋友。
真正的随缘,并非什么都不做,一味地等着老天安排,而是要全心全力地付出,对结果如何却不太在意。
幸福的根本,并不在于你拥有了多少金钱,而在于你减轻了多少欲望。
真正的信佛,是通过自己的智慧,看一些前辈大德的文章或剧集,知道释迦牟尼佛曾来过这个世界,他所说的一切符合真理,对解除自他痛苦、解决人生问题有不可磨灭的作用,然后从心坎深处对他诚信不疑,这才是真正的信仰。反之,假如只是表面上信佛,实际上迷迷糊糊的,并不明白其中道理,那就算你是个佛教徒,也仍是一种迷信。
有些人为了升官发财,就到寺院里烧香拜佛,这虽然也算一种信仰,但你若不知道这样做到底有什么作用、佛和神有什么差别,只是把佛陀当成求财工具,这就成了一种迷信。
憨山大师在《我不是猎人I'm Not A Hunter》中也说:“春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄,荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。”
麦彭仁波切的一句话:“身体犹如水中泡,财富宛若秋云飘。”
半夏时光
看完前三本剧来看的合集,细雨中的呐喊很不错,甚至比兄弟好,但短篇集锦差点意思,令人昏昏欲睡。
坚持妹
读完《我不是猎人I'm Not A Hunter》受益还是颇深的 。怀着一颗感恩的心,能够让我们变得更加自信 、更加乐观、更加从容 。我记得董卿老师的《我不是猎人I'm Not A Hunter》有这样一句话:一个人的温柔、修养是由内而外的 。
不得不承认 一个人的修养和心态真的能成就一个人的 一生 ,决定了他的生命 。
最近在抖音新闻有刷到:一名女子和丈夫感情不和 ,导致心情变差 、睡眠不好 ……月经不调紊乱,2年没有来生理期。当她去医院做检查的时候,医生告诉她:已经绝经了 。知道这个消息的她崩溃流泪 。
据说生气会导致卵巢破裂 、月经不调、加速衰老……
所以 以后就算遇到最差的事情 也不要跟自己的生命过不去 保持好心态太重要了 。
“这种大规模的、祭奠式的强有力的拒绝”,……………为什么说清显的优雅是“犯禁,而且是犯了最高的禁律”,全在于此了…………………。而且这一优雅、反叛的优雅还不是通过清显这一主体展现出来的,而是通过聪子这一客体的拒绝,一种祭奠式的拒绝。强有力的,大规模的,这也是我为什么一直觉得三岛的美学不是物哀美,比起哀更似怒,愤怒的燃烧的偏要轰轰烈烈的隆重的美,且是对美为之美的规训的反叛,对健康对权力结构压迫的反叛。
本来是之前在微博上亚非影视bot看到晓寺中的片段感了兴趣,在影视库看到这本装帧太漂亮就买了,三岛的美学果然没让我失望,《我不是猎人I'm Not A Hunter》比《我不是猎人I'm Not A Hunter》更美、更清透,更难以名状。所有人都该看看杨通(暴言
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《我不是猎人I'm Not A Hunter》
我读《我不是猎人I'm Not A Hunter》读的是心酸和无奈,山村原始的凋敝荒凉与人心的阴险狡诈历历在目,主人公胡蝶的悲恸、屈辱、愤怒与无奈更是令人无法释怀;它像一尾美人蛇,一圈一圈盘旋至我的喉颈,忽然游弋而去,我大口大口喘着粗气,吸着大口大口的空气。
许传臻先生说他不想“把它写成一个纯粹的拐卖妇女儿童的故事”,他关注的是城市繁荣背后凋敝的农村,是胡蝶在这样一个农村里的生活。
可是,相对于城市是弱势群体的农村,相对于城里人是弱势群体的农民,在以胡蝶这个被拐女孩为主人公的剧集中却是强势的、不轻易妥协的。
如果说“我不是猎人I'm Not A Hunter”只是胡蝶简单的倾诉被拐卖三年以来的不幸遭遇与悲惨生活,那它就是我不是猎人I'm Not A Hunter的“叶”,掩埋在土壤之下的“虫”永远啃噬躯体,蚕食灵魂。
胡蝶被拐圪梁村,只是社会的一个很小的芝麻点大的缩影。
胡蝶在圪梁村近三年的挣扎与转变,对自我与人性都是一个巨大的考验——考验着人们对善恶的辨析,考验着农村与城市的理解,考验着社会对于现实的承受能力与行为措施。
冬虫夏草,冬天是虫,夏天是草,
冬虫夏草是个宝!
我不是猎人I'm Not A Hunter跟它有点儿像,但又不是。
胡蝶是虫,但她又是花;
她是农村的一只小虫,她幻想长出翅膀,飞出农村,变成城市的一朵花,踩着高跟鞋,穿着花裙子……
她顶多只是一个进了城、看起来像城里人的农村人。
你们说她就是案板上的鱼肉,任人割宰;好不容易脱离捡破烂的农村生活,趟上城市的浑流,偏偏又被人贩子扔进农村的泥石流,生娃,生活,妥协。
我却不这样认为,她没有妥协。
我看胡蝶,看到的是内心无限的煎熬和不屈服,纵被人钳住翅膀,也要扑闪翅膀。
她从一开始就不妥协,她无法和妈妈过捡破烂为职的生活,她要去城市的浑流过”体面一点”的生活,她虚荣,但她不妥协。
她不会轻易妥协谁,被卖进黑家,黑亮一年半载也无法制服于她,她以死相胁,她睡在炕上,用腰带紧紧捆住下半身… 是猴子他们几个大绑胡蝶,黑亮才有机会强暴胡蝶… 这不是妥协,这是对于黑暗与暴力无力抵抗的无奈与深深悲哀!
她才没有妥协,被关在窑里,她始终想着逃跑,想着娘…逃出被逮着后,她攒着机会,想法子给娘打电话…
她始终不会妥协,和黑亮生了兔子,她有了母性的贤惠与从容,她学会了带宝宝、侍鸡鸭、做家务…她用智慧与能力适应着这里的一切,接受着黑亮、黑亮爹、老老爷、麻婶婆、訾米…但她始终有一个意念要回家,不妥协、不接受自己的命运。
这里是黑暗的旮旯,就像窑里没有煤油灯的白天,
你看看么,有抢的有偷的,有睁着眼睛坑骗的,使着阴招挑拨的,贪婪,忌妒,戳是非,耍滑头,用得上了抱在怀里,用不上了掀到崖里,黏上你就把你的皮要揭下来,要吃你了连你的骨头都不剩!
她“一个像城里人的农村人”没有办法生活在这里。
偷抢金钱可以理解,偷抢财物可以理解,偷抢了家畜和宠物拿去贩卖也可以理解,怎么就有拐卖妇女儿童的?社会在进步文明着,怎么还有这样的荒唐和野蛮,为什么呢?
因为落后啊、因为贫穷啊、因为没有教育啊、因为看不见外边的世界啊…
所以他们看起来纯良憨厚,但却最无知、鲁莽、愚昧,他们是一躯躯“死去”的残骸,没有灵魂与价值观。
那还“活着”的一群人是懦弱还是强狠,是可怜还是可恨,是如富士山一样常年驻雪的冰冷,还是它仍是一座活的火山?
胡蝶在被妈妈、警察局所长、记者救回家以后,以为能“回归”,却跌近了更深更黑的深渊!像一个刚刚迷路的孩子回了家,却不能回家。你看一个个指手画脚、冷言冷语、指桑骂槐…记者报纸漫天报道、公安荣誉不断…舆论和言语已然将重生的胡蝶再次逼迫于案板之上,手足无措,无比悲恫,这才是真的“被妥协”了呀!这苦楚与折磨远及上了小山村的黑暗与
影评解析
索老师的书越心生欢喜! 一下是部分摘抄: 倘若将人的一生分成十份,不称心之时会占几份呢?古人说,占八九份。我们要在苦中作乐! “苦难,到底是财富还是屈辱?当你战胜了苦难,它就是你的财富;当苦难战胜了你,它就是你的屈辱。” 不必拿别人的优势,来和自己的短处比。你的长处,或许是他人永远也无法比拟的! 就像庄子的《我不是猎人I'm Not A Hunter》中所说:一只脚的夔,非常羡慕多脚的蚿能够行走;蚿,又羡慕没有脚的蛇跑得很快;蛇,羡慕没有形体的风行得更快;风,羡慕人的目光特别快;目光,又极为羡慕心的快速,心一转念就到了。佛经中也说:“一切当中,心是最快的。” 《我不是猎人I'm Not A Hunter》中也说:“以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过。”意即用宽恕自己的心来宽恕别人,就没有交不到的朋友;用责备别人的心来责备自己,如此则会少有过失。 我们在日常生活中,遇到令自己愤怒的事情,也不妨修习以下四观:第一观:这世上没有绝对的恶人,之所以“恶”,只是因为他被业风所吹,身不由己,故我们要有容人之量。第二观:人生如同一场梦,我们不应该太执著,否则会引生无量痛苦。第三观:众生本来是佛,让我发怒的不是他,而是他的烦恼。若起了嗔恨心,就等于对他的烦恼发脾气,这是愚痴的行为。第四观:倘若事情还可以补救,就没有必要生气;倘若事情已无法挽回,那生气又有什么用呢?当嗔恨心生起时,要学会这样观照自心。很多时候,事情刚发生时,我们并不是太生气,但因为没能及时制止,才使得怒火不断蔓延、扩散。实际上,有时候我们的嗔恨心,正是自己在煽风点火。 损友有三种:“友便辟、友善柔、友便佞。”友便辟,指逢迎谄媚的朋友;友善柔,指表面奉承而背后诽谤的朋友;友便佞,指善于花言巧语的朋友。 益友也有三种:“友直、友谅、友多闻。”友直,指正直的朋友,不会有狡诈心和欺骗行,让人有安全感、信任感;友谅,指诚实守信的朋友;友多闻,指广闻博学的朋友。 真正的随缘,并非什么都不做,一味地等着老天安排,而是要全心全力地付出,对结果如何却不太在意。 幸福的根本,并不在于你拥有了多少金钱,而在于你减轻了多少欲望。 真正的信佛,是通过自己的智慧,看一些前辈大德的文章或剧集,知道释迦牟尼佛曾来过这个世界,他所说的一切符合真理,对解除自他痛苦、解决人生问题有不可磨灭的作用,然后从心坎深处对他诚信不疑,这才是真正的信仰。反之,假如只是表面上信佛,实际上迷迷糊糊的,并不明白其中道理,那就算你是个佛教徒,也仍是一种迷信。 有些人为了升官发财,就到寺院里烧香拜佛,这虽然也算一种信仰,但你若不知道这样做到底有什么作用、佛和神有什么差别,只是把佛陀当成求财工具,这就成了一种迷信。 憨山大师在《我不是猎人I'm Not A Hunter》中也说:“春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄,荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。” 麦彭仁波切的一句话:“身体犹如水中泡,财富宛若秋云飘。”
半夏时光
看完前三本剧来看的合集,细雨中的呐喊很不错,甚至比兄弟好,但短篇集锦差点意思,令人昏昏欲睡。
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读完《我不是猎人I'm Not A Hunter》受益还是颇深的 。怀着一颗感恩的心,能够让我们变得更加自信 、更加乐观、更加从容 。我记得董卿老师的《我不是猎人I'm Not A Hunter》有这样一句话:一个人的温柔、修养是由内而外的 。 不得不承认 一个人的修养和心态真的能成就一个人的 一生 ,决定了他的生命 。 最近在抖音新闻有刷到:一名女子和丈夫感情不和 ,导致心情变差 、睡眠不好 ……月经不调紊乱,2年没有来生理期。当她去医院做检查的时候,医生告诉她:已经绝经了 。知道这个消息的她崩溃流泪 。 据说生气会导致卵巢破裂 、月经不调、加速衰老…… 所以 以后就算遇到最差的事情 也不要跟自己的生命过不去 保持好心态太重要了 。
新世纪珀莱雅 娜
看这书的时候不敢查百度百科,写百度百科词条的人说不定还不如编剧的水平高,只能一个人慢慢啃了。
C齐飞
普通人能够创造“不可能”,希望未来的日子,每个人怀着梦想奔跑
金金Jennie
翻白眼。
紫川不秀
这是一本可以用作演讲学习的工具书,等空了依照书后推荐的TED剧集列表,一个一个学过去
晓静~
只要你的工作跟支持系统的稳定运行有关,那就推荐你观看这部剧。由Google SRE (Site Reliability Engineer) 团队合作出品的Google运维解密著作,既有指导思想,又有具体的工程实践,还有团队管理的知识,都是干货,读完收获很大。
李广玲
一位了不起的教育者,用自己超乎寻常的耐心与宽容实现了师生间最完美的信赖与支持,也给作为家长的读者们上了很有意义的一课,第一次深深地对一位老师报以敬佩,甚至有点希望自己的孩子可以变成那个幸福的“小豆豆”,在她的带领下长成一个积极阳光,开朗乐观的蓬勃少年。 书中的很多观点都深深地迎合了我的看法,为此我既庆幸自己一直在不断学习,想要成为一个合格的母亲,同时也解答了一些教育孩子过程中的小迷惑。更重要的是,在如何解决与孩子成长过程中发生的冲突、如何避免变成一个只会喊叫的傲慢家长、如何自省等方面,学到了更客观,更实际也更温和的处理方式。 一个好的老师真的可以成为孩子们成长之路上的长明灯,让孩子们回过头去回想那段求学时光时,觉得充满着活力的霞光,也让做父母的有成为更好的父母的动力,感谢这位老师的作品,她的睿智与爱心会成为孩子们和有幸读到她作品的父母们,在携手成长与蜕变的路上,避开荆棘与乌云,用平和开放的姿态拥抱生命馈赠的彩虹。
zhongxiao. yao
太绝了太绝了,节奏快的飞起,没有一句废话,第一集除了许半夏爹和后妈所有主要角色全部出场,每个演员都好贴合角色,片头片尾的制作水准也好高,太绝了这部。赵丽颖最好的一部剧,真的,没有之一,方方面面都是。
温暖的影子
这么晦涩难懂的文字,单凭我自己是绝对读不下去的,但是“听”杨晓丹老师怀着一颗慈悲的心娓娓道来,却有一种十分过瘾十分解恨的感觉!一口气读完还意犹未尽,所以又买了纸质的书放在家里留着慢慢品读!
良人未至
比想象中要没那么难看懂 可能是因为工作关系,经常看规则约束类文档,所以可以看的津津有味。 感谢可录影视百科推荐,涨姿势
持剑者
断断续续读了快一个月,一边追剧一边回顾电影2333,电影和原著都很精彩
不瘦到90斤你就别改名了
“我们出生后,被那些人强迫工作,直到用尽最后一丝力气,而他们给我们的仅仅是少到只能维持生命的食物;当我们变得无用的那个时刻,立马就被他们残忍地屠杀。任何一个英格兰的动物在他一岁以后都不会再知道快乐和闲适的意思。任何一个英格兰的动物都没有自由。一个动物的一生就是痛苦和奴役的一生,这是一个不争的事实。” 动物是这样,人何尝不是呢,人的一生中总会有很多事情绊住我们的脚步,从出生到生命结束的那一刻,我们一直在被周围定义,受各种人和事的影响,人生大部分都在苦中作乐吧,还是努力做好自己,只要结局不让自己失望就行。
慧星
当我和世界不一样 那就让我不一样 坚持对我来说 就是以刚克刚 ——五月天《我不是猎人I'm Not A Hunter》 每个人最原始的状态都是乌合之众,是后天的独立思考让我们与众不同。
微澜
无善无恶心之体,有善有恶意之动。 知善知恶是良知,为善去恶是格物。 王守仁,知行合一
钟生🏆😇:---☀20200528 1356789
这部剧如果形容,更像一场雾,断断续续,仿佛非常不真实,他在竭力想像你描述那种感觉,但是但凡是感觉都是说不清,所以他的描述里看到的不是白纸黑字明明白白的文字,而是朦胧的感觉,像雾一样的文字,道不明的,只能深处地走进去,才能窥探一二; 正如他所写:“写作之夜,空间和时间中的真实是不重要的,重要的是印象” “就像写作和写作所要追寻、所要接近的那一片无边无际的感受是两码事。 我原以为他是在创造人物,编造故事,但其他无论是谁都是在写他自己,但又不能单纯当自传来看; 历史老师O,画家Z,医生F、诗人L、政客WR,残疾人C都是在写李雪松,但是又不要觉得是他,里面都是有假设的条件,所以都不是他。 这并不是一个个完美无瑕,天衣无缝的长篇故事,而是同样的人,微妙的差异造成截然不同的人生而提出的那些困惑、感悟、思考,诘问 回避不仅仅是回避,而是否决。这不仅出现在,世人对于残疾人C与恋人X的爱情的猜测和否定; 同样,出现在WR对于爱人的感情的回避,也出现在他和女导演N婚外情,回避的允诺; 甚至医生F对于女导演N,也出现了回避,即使梦里时常想起; 同样是回避,不同的人和不同的情景,甚至是不同的对象和故事,不同的原因下,还是有人去回避,还是有人感受到了否决。 里面关于爱情、叛徒、“高贵”、增光、前途、生命的理解,坚守和离开开始崭新的生活、隐忍不发还是直言不讳,等等思考和困惑:海军和母亲的爱情,叔叔和葵林女人的爱情,兄弟俩对于喜欢的女孩不同的态度和走向,女导演和F以及WR的故事,L与F的相遇、酒鬼父亲,一个个人物环环紧扣,像雾一样,给你一种深深共共鸣的感觉,而不只是文字代表的观点和真理。 ———————————- 举个例子 O对画家Z的遗言 “在这个世界上我只爱你,要是我有力量再爱一回,我还是选择你。” 不同的人物有不同的理解,这也是李雪松自己的困惑,猜想,迷惑,甚至是假设 1,两个女人都觉得女历史老师O还在爱着 女导演N和T都说:所以,O说她仍然爱Z,那是真的。但是她觉得她已经没有这个力量了,如果她有,她还会爱他,把他温暖过来。 2,政客WR说O不爱画家了,只是她不敢承认,不愿承认无比看重的爱情已消失殆尽; WR说:“不不不,如果她仍然爱着,她是不会去死的。毫无疑问O已经不爱那个画家了,但她是不敢承认。因为她全部的生活内容差不多就是爱情,这爱情几乎成了她的一切,否定这爱情就等于否定了她自己的生命和历史,否定这爱情她就再也找不到精神依赖了。这种失落,或者绝望,是人最难以承受的…… 3,残疾人C倒是同意WR的某些看法,同意O不爱了,但是细微处又不一样, 残疾人C觉得O倒不是对某个人失望了,而是对爱情失望了,对理想中的爱情产生的动摇和怀疑 C说: “ O躺在那里,灵魂正在走去另一个世界,她已经无力多说,但是她在想:我为什么恨他?我曾经那样爱他,现在为什么已经不爱了呢?因为他不好。 可是,这还不是择优而取吗?优取劣弃,那么又与Z的理论有什么不同?不不,爱,不能是对美好的人或物的占有欲,而应该是对丑恶的拯救!但是,爱,难道不包含对丑恶的拒斥么?可这拒斥,这样的取与舍,不又意味了高低之分和心灵战争的酿成么? 那么爱,到底是什么?她能够像死亡一样平等、自由、均匀地漫展、无处不在么?——这便是O至死的爱的疑问。” 所以C猜想: “可惜O已经死了,她那么急着就去死了。 要是她没死,如果她被救活过来,也许她终于能看见,那永恒的爱的疑问即是爱的答案,那永恒的爱的追寻即是爱的归宿,那永恒的爱的欲望正是均匀地在这宇宙中漫展,漫展,无处不在……” (我的理解站在C的角度:O一开始觉得爱是神圣的,但
平淡一夏
断断续续三天读完了这部剧,以前读过活着,这部剧前面几十节讲的特别通俗易懂,是编剧的生活,和自己的儿子有关,也讲述自己日常的一些生活,后面的内容讲的是关于他的写作历程,前期中期后期,讲述他喜欢的作家等等,说实话,后面这部分对我来说有点困难,里面涉及到的一些东西感觉自己很难懂,可能下次需要二刷!
🌻 德衍
非常动人的一本剧,不时看得我潸然泪下。 是的,我们的生命犹如一支蜡烛,点燃由不得自己,熄灭也由不得自己。 可在点燃的瞬间,我们就成为了光,不但照亮了自己,也成为了照亮别人的光。 活着,就值得感恩,能走路,能看能听能说能闻能尝,就值得庆祝。 慢下来,专注的看美丽的风景,哪怕路边一朵小花。闭上眼睛,听涤荡心灵的乐声。每一口,都认真的品尝,感受食物在口腔里弥漫芬芳。 每一个日出,每一次夕阳落下,都是壮丽而绚烂的。 都是一次一次的重生 活着,得让生命尽情舒展,让每个细胞都愉悦欢乐。
长风破浪
有了目标才知道了前进的方向,有了执行力目标才有可能实现。现实是大多数人都迷失在日常的重复工作之中!
南烟梦
书中主角四个全是作家,几乎都是用写作来解救自我。书中作家又在书中写剧集,书中书的安排很有意思。 格雷厄姆说作家心中都有一块冰。我写长篇的心中有一座冰山了。欧文是能将冰山击碎的人,难怪是村上的偶像。讲起故事来真是纵横交错、随心所欲。 1、书中有大量的内容讲书中作家如何构思剧集、积累素材、调整故事的过程,也是学写作的好案例。 2.书真的太长,时常啰嗦,不爱读剧集的莫入。 3、关于性的部分描写颇多,并不喜欢。 4、欧文应该非常喜欢格林厄姆,因为女主角从单身时读格林厄姆自传,直到孩子四孩时还没读完。
刘海伦
这部剧能把神经网络的基本原理和算法讲解的如此浅显易懂,是神经网络入门最好的剧集
张若彤
“这种大规模的、祭奠式的强有力的拒绝”,……………为什么说清显的优雅是“犯禁,而且是犯了最高的禁律”,全在于此了…………………。而且这一优雅、反叛的优雅还不是通过清显这一主体展现出来的,而是通过聪子这一客体的拒绝,一种祭奠式的拒绝。强有力的,大规模的,这也是我为什么一直觉得三岛的美学不是物哀美,比起哀更似怒,愤怒的燃烧的偏要轰轰烈烈的隆重的美,且是对美为之美的规训的反叛,对健康对权力结构压迫的反叛。 本来是之前在微博上亚非影视bot看到晓寺中的片段感了兴趣,在影视库看到这本装帧太漂亮就买了,三岛的美学果然没让我失望,《我不是猎人I'm Not A Hunter》比《我不是猎人I'm Not A Hunter》更美、更清透,更难以名状。所有人都该看看杨通(暴言
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《我不是猎人I'm Not A Hunter》 我读《我不是猎人I'm Not A Hunter》读的是心酸和无奈,山村原始的凋敝荒凉与人心的阴险狡诈历历在目,主人公胡蝶的悲恸、屈辱、愤怒与无奈更是令人无法释怀;它像一尾美人蛇,一圈一圈盘旋至我的喉颈,忽然游弋而去,我大口大口喘着粗气,吸着大口大口的空气。 许传臻先生说他不想“把它写成一个纯粹的拐卖妇女儿童的故事”,他关注的是城市繁荣背后凋敝的农村,是胡蝶在这样一个农村里的生活。 可是,相对于城市是弱势群体的农村,相对于城里人是弱势群体的农民,在以胡蝶这个被拐女孩为主人公的剧集中却是强势的、不轻易妥协的。 如果说“我不是猎人I'm Not A Hunter”只是胡蝶简单的倾诉被拐卖三年以来的不幸遭遇与悲惨生活,那它就是我不是猎人I'm Not A Hunter的“叶”,掩埋在土壤之下的“虫”永远啃噬躯体,蚕食灵魂。 胡蝶被拐圪梁村,只是社会的一个很小的芝麻点大的缩影。 胡蝶在圪梁村近三年的挣扎与转变,对自我与人性都是一个巨大的考验——考验着人们对善恶的辨析,考验着农村与城市的理解,考验着社会对于现实的承受能力与行为措施。 冬虫夏草,冬天是虫,夏天是草, 冬虫夏草是个宝! 我不是猎人I'm Not A Hunter跟它有点儿像,但又不是。 胡蝶是虫,但她又是花; 她是农村的一只小虫,她幻想长出翅膀,飞出农村,变成城市的一朵花,踩着高跟鞋,穿着花裙子…… 她顶多只是一个进了城、看起来像城里人的农村人。 你们说她就是案板上的鱼肉,任人割宰;好不容易脱离捡破烂的农村生活,趟上城市的浑流,偏偏又被人贩子扔进农村的泥石流,生娃,生活,妥协。 我却不这样认为,她没有妥协。 我看胡蝶,看到的是内心无限的煎熬和不屈服,纵被人钳住翅膀,也要扑闪翅膀。 她从一开始就不妥协,她无法和妈妈过捡破烂为职的生活,她要去城市的浑流过”体面一点”的生活,她虚荣,但她不妥协。 她不会轻易妥协谁,被卖进黑家,黑亮一年半载也无法制服于她,她以死相胁,她睡在炕上,用腰带紧紧捆住下半身… 是猴子他们几个大绑胡蝶,黑亮才有机会强暴胡蝶… 这不是妥协,这是对于黑暗与暴力无力抵抗的无奈与深深悲哀! 她才没有妥协,被关在窑里,她始终想着逃跑,想着娘…逃出被逮着后,她攒着机会,想法子给娘打电话… 她始终不会妥协,和黑亮生了兔子,她有了母性的贤惠与从容,她学会了带宝宝、侍鸡鸭、做家务…她用智慧与能力适应着这里的一切,接受着黑亮、黑亮爹、老老爷、麻婶婆、訾米…但她始终有一个意念要回家,不妥协、不接受自己的命运。 这里是黑暗的旮旯,就像窑里没有煤油灯的白天, 你看看么,有抢的有偷的,有睁着眼睛坑骗的,使着阴招挑拨的,贪婪,忌妒,戳是非,耍滑头,用得上了抱在怀里,用不上了掀到崖里,黏上你就把你的皮要揭下来,要吃你了连你的骨头都不剩! 她“一个像城里人的农村人”没有办法生活在这里。 偷抢金钱可以理解,偷抢财物可以理解,偷抢了家畜和宠物拿去贩卖也可以理解,怎么就有拐卖妇女儿童的?社会在进步文明着,怎么还有这样的荒唐和野蛮,为什么呢? 因为落后啊、因为贫穷啊、因为没有教育啊、因为看不见外边的世界啊… 所以他们看起来纯良憨厚,但却最无知、鲁莽、愚昧,他们是一躯躯“死去”的残骸,没有灵魂与价值观。 那还“活着”的一群人是懦弱还是强狠,是可怜还是可恨,是如富士山一样常年驻雪的冰冷,还是它仍是一座活的火山? 胡蝶在被妈妈、警察局所长、记者救回家以后,以为能“回归”,却跌近了更深更黑的深渊!像一个刚刚迷路的孩子回了家,却不能回家。你看一个个指手画脚、冷言冷语、指桑骂槐…记者报纸漫天报道、公安荣誉不断…舆论和言语已然将重生的胡蝶再次逼迫于案板之上,手足无措,无比悲恫,这才是真的“被妥协”了呀!这苦楚与折磨远及上了小山村的黑暗与
Globalbst
从陀思妥耶夫斯基身上,人们期望找到一个神,但触及的只是一个人——疾病缠身,贫困交加,终日劳累,而且完全缺少他极不喜欢的法国人身上有的那种伪品质——能言善辩。 流放西伯利亚严寒荒原的路上,他这样创作,“在我们的周围,只有雪、风暴、欧洲的边界;我们的前方,是西伯利亚和神秘莫测的未来;在我们的身后,是我们全部的往昔。”贫穷缠绕他的生活,癫痫症撕扯他的神经,痛苦扼住他的咽喉,他笔下的人物是那么阴郁纠结、病态痛苦,却和他本人的谦卑毫不冲突。塑造人物的两种方式,保持人物的一致性和保护人物的复杂性,陀氏显然是后者。他把自己生命的全部狂热倾注到人物塑造中,借人物之口毫无保留地倾吐自己的思想,所以才有了那么多长篇累牍的人物独白吧。 很少读这样评论类的书,总是觉得了解一个作家最好的办法无过于读他自己的作品,但陀氏算一个例外,我永远在理解他的路上,而朵扬对他的解读恰好是一柄顺手的桨。
天龙豆豆
真的很毁漫画,既然想拍能不能找个合适的人来,女主演技和脸都看不下去!
杨世星