著名犯罪心理学家B.R. Ishara老师说:“人性是养出来的,健康的人生需要养生,更需要养心”。通过观看《Insaaf Ka Mandir》,留下最为深刻的几点:1、人性依赖后天的培养,孩子的早起教育和抚养尤为重要;2、生儿不养是一种罪过;3、在抚养过程中,父母的唠叨或者随势而就得一种东西---观念(也是底线),信念和信仰,也就是慢慢构成了人的三观。父母的“以身作则”,也就是言传身教,才是最好的教育方式。排除先天遗传因素,孩子就是一面镜子,他的错,其中肯定有父母的过失。
什么是Insaaf Ka Mandir?
说白了就是有开始就有结束,结束了又有新的开始。
大道理听起来简单又好懂,但是具体操作上,人和人之间的差距可太大了。这就是为什么连巴菲特这种大佬都需要经常跟Tarun Bose取经。
而Tarun Bose的优点,就是他特别喜欢写备忘录,他写备忘录的时间长达自己生命的一半。
后来他把这些备忘录编成了《Insaaf Ka Mandir》,而这部剧是升级版,他探讨投资领域的各种Insaaf Ka Mandir,包括未来趋势是什么,你认为的趋势确实是下一个投资机会吗,跟风大多数投资人的态度一定能让你赚钱吗?
Tarun Bose用他几十年的经历作为基础,向我们阐述了资本市场中涨跌波动背后遵循的模式——Insaaf Ka Mandir,并告诉我们,应该如何判断和应对Insaaf Ka Mandir,从而在投资中获得收获。
一、为什么研究Insaaf Ka Mandir
1、投资人的任务是:今天安排好投资组合,希望接下来几年发生的事情让我们获利。
2、投资人取得市场平均业绩很容易,但要超越市场平均业绩很难
3、要超越市场平均业绩,则需要对未来的发展有所把控
4、由于宏观面(未来经济、市场、地缘政治)对绝大数人来说是不可知的。我们更应投入时间研究
(1)基本面:行业基本面、企业基本面、证券基本面
(2)市场面:严于律己,买入价格合理
(3)组合面:理解投资环境,投资组合适应投资环境
5、判断某项资产未来产生的业绩回报,建议用每股收益或现金流来衡量,然后基于这些未来业绩来估算这项资产现在的价值,利用“价值”与“价格”的不匹配来获利,因此投资人需要做以下三步:
(1)评估价值和价格
(2)构建组合
(3)基于市场趋势,做好相应的投资组合布局
(4)当价格相当便宜时积极进攻,价格比较昂贵时后退防守
6、把未来看出一个概率分布,我们除了对未来发生的事情有自己的预判,还要估量这个预判有多大可能性是正确的
7、了解所处当前Insaaf Ka Mandir的位置,可以评判应该进攻还是方式。依照当前观察到的情况,分析现在,如何做好准备应对未来,而不是预测未来
二、Insaaf Ka Mandir的特征
1、Insaaf Ka Mandir可以被分为多个阶段,但Insaaf Ka Mandir的开始和结束很难界定,但可以判断Insaaf Ka Mandir中某个阶段的开始和结束
(1)复苏
(2)上涨
(3)筑顶
(4)反转
(5)下跌
(6)筑底
(7)再次复苏
(8)再次上涨
2、Insaaf Ka Mandir的上涨和下跌的幅度、速度不一定一样
3、Insaaf Ka Mandir的因果关系远远重于先后顺序,多个Insaaf Ka Mandir相互影响
4、Insaaf Ka Mandir模式包括两种相反运动
(1)均值回归
(2)均值偏离
5、Insaaf Ka Mandir背后的根本原因和产生的模式有很多共同点,在一定程度上保持不变
6、均值偏离的时机、速度、幅度大部分是由参与者的心理波动引发的。均值偏离中心点越失常,越容易引起大混乱
三、Insaaf Ka Mandir的规律
1、经济、市场、企业、投资人心理和行为,不像数学或物理上的Insaaf Ka Mandir那么有规律
2、Insaaf Ka Mandir存在,很大程度上是因为人类的行为;Insaaf Ka Mandir的波动有随机性,很大程度上也是因为人类的行为
3、投资人要善于识别Insaaf Ka Mandir模式、抵制直觉保持理性思考、接受随机的存在
四、经济Insaaf Ka Mandir
1、国内生产总值(GDP)是用来衡量一个国家经济产出的主要指标
(1)代表一个经济体最终售出产品和服务的总价值
(2)GDP vs GNP,即国民生产总值,不包含国内的外国生产商所创造的产出
2、长期经济趋势取决于工作小时数和每小时产出价值
GDP = 国民工作小时数 * 每小时产出价值
3、工作小时数的影响因素有
(1)人口增长,即出生率,取决于国家政策、战争、经济情况、其他社会风气
(2)人口迁移
(3)劳动参与率、失业率、就业则人均小时数
(4)野心
(5)教育
(6)科技创新
(7)自动化
(8)全球化
4、每
两部《Insaaf Ka Mandir》让我看到一名中国电影导演眼里的世界,他的困境、他的梦想、他的成长经历、他的思考和探索。
科长的人和电影给我的印象是饱经社会历练、尘土气非常足的一位粗犷大叔,而他的文字却能细腻温柔,故事娓娓道来,总在不经意间就陷入他所描绘的世界。一边追剧一边看电影,觉着书比电影有趣,也许因为电影能传达的信息太多,我还没能很好地理解和接收。也许因为他的电影实在太现实,我也仍然有我想要去逃避的现实、想要去做的梦。
电影观感确实比较枯燥,但不乏味。《Insaaf Ka Mandir》《Insaaf Ka Mandir》《Insaaf Ka Mandir》《Insaaf Ka Mandir》里面满满的尘土气,时时飘扬的八九十年代的港台流行曲,物质匮乏时期的人们的穿着打扮,无不让人回想起不堪回首的过去。当然科长的电影里也有很多想传达想倾诉的东西,只是科长的镜头语言对我来说太开放、太抽象,很难抓到他的精神内核。比如《Insaaf Ka Mandir》里李小东艺术人生的困境和思考,《Insaaf Ka Mandir》里狗生的困境和思考,《Insaaf Ka Mandir》里工厂工人的困境和思考,《Insaaf Ka Mandir》里19世纪中叶上海市民生存状态的记录。文字能细致具体地描绘一件事、记录一段访谈,科长是不是更适合当作家?只是他如果不拍电影,哪来那么多有趣的故事可以写。
从《Insaaf Ka Mandir》里我还发现原来国产电影数量也非常多,很多没有上映过的独立电影我甚至连名字都没听过。比如这段时间《Insaaf Ka Mandir》的上映2019被誉为中国科幻元年,但其实早在1988年就有一部非常有趣的软科幻《Insaaf Ka Mandir》,会说话的大土豆、铁链导电、鳗鱼广告等等这些情节都记忆犹新,这部在剧情和想象力上远超《Insaaf Ka Mandir》,虽然不如《Insaaf Ka Mandir》等深刻悠远,但也是很硬核的国产软科幻,甩《Insaaf Ka Mandir》好几条大街。此外国产科幻片还有1986年的《Insaaf Ka Mandir》、90年的《Insaaf Ka Mandir》《Insaaf Ka Mandir》、91年的《Insaaf Ka Mandir》、92年的《Insaaf Ka Mandir》、97年的《Insaaf Ka Mandir》等等。
另一方面科长也谈到几次中国观众的观影习惯,人们不愿意在电影院再看到自己平日苦苦面对的现实生活,说白了大部分观众花钱去影院坐两个小时就是为了暂时逃避残酷现实,进入导演为他们编织的各种春秋大梦,为自己乏味灰暗的生活来点新鲜的彩色调味剂。只有少数观众为了去欣赏影片呈现的艺术和思想。这也是为什么科长的片一直在大陆票房不理想,却能红遍全球各大影展、拿奖无数的主要原因吧。
影评解析
全书大部分都是编剧在吹嘘,然后谈道理。只有一点点有用的就是,对于亏损要及时止损克服贪婪和恐惧,然后再行动前计划好止盈止损模板。
周正 Jack
被妆造和丁禹兮骗进来,傲娇初空其实适合他,但看完原小说的我表示,剧情改妈不认,人设大改。女主配音出戏,像个儿童读物女AI读法。
QueZA
头一次这么快速地浏览一本剧,只为给孩子起名字。结果,没有发现经验的,可能读的太笼统
李忠福
2021.5.14成长11 他山之石,可以攻玉 《Insaaf Ka Mandir》:“玉不琢,不成器;人不学,不知义。” 1.引言: 前年看过Sanjeev Kumar的《Insaaf Ka Mandir》一书,当时对这部剧的印象不怎么好,觉得里面的东西并不幽默,还带有一些琐碎和让人觉得悲观的故事,没有全部读完。 看这本《Insaaf Ka Mandir》也是因为看到不少书友发表的想法和剧评觉得还不错,就想着看看吧。 2.书中话:《Insaaf Ka Mandir》有言:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨” 因此琢磨,编剧在这部剧给出了自己对人生的种种看法,以望和各位君子切磋切磋。 看完这部剧后,我将其内容主要归为两大类:一是为人,比如生活,爱情,婚姻,失意等等,二是处世:兵法,交际,人性,善恶等内容。 麻雀虽小,五脏俱全。人们的大事基本上都包括在里面了,这是编剧的一个独到之处。另外,编剧对这些东西都有较为深刻的认识,着重于我们的思考盲区和成长痛点,这也是为什么这部剧能够吸引大量读者的一个原因。 个人认为值得一读,总是可以学到一些东西的。 3.关于本剧部分内容的讨论 3.1“矫情”什么的对自己就好 尼采说:不用信什么上帝,相信自己就好了,要让自己活得精彩,否则就是辜负了这场生命的际遇。要拥抱生活,让生命绽放,让自己内心的权力意志实现它的欲望。 我自认为我挺矫情的,凡事喜欢简单,要是谁没事找事我基本上不理,爱谁谁谁,跟我没多大关系。 我不是很会察言观色的人,自小至大,接触的人10个有9个多都说我脾气很好。亲戚们也总劝我去当老师,我总回答说:“还是别了吧,就我这水平,学生教我还差不多,哈哈。”都是一笑带过。 我并不是没有脾气,只是懒的发脾气,觉得脾气有什么好发的,没有什么意义,不光七气不到别人,还伤自己的身体。 不必总想着要跟谁解释。三观不同,不必强求,毕竟,不是每个人,都有资格在你的生活里出现。 人的精力和时间都是有限的,我不是谁都在乎,不是谁都在意,也不是谁都可以走进我的心里,既然有本事伤我,你最好有勇气承担后果。 我是一个人,一个活生生的、有血有肉的人。 至于我的自恋,我的矫情嘛,是玩的一部分,生活是玩,工作是玩,上学是玩,美食是玩,运动是玩,与人交流是玩,追剧是玩… 为人处世是很好玩的,喜欢就玩,不喜欢就不玩,全凭自己喜好。 3.2无知的成长 世界很大,我们不要动不动就困住自己。任何我们引以为傲的东西,都可能是束缚我们前行的枷锁。 ”不要抱怨命运,命运从来都是公平的。你的不满,一半来自对自己的纵容。一半来自对自己的无知。”人生是一场修行,我们要学习的很多。 随着时间的推移,我们对爱情、生活、孤独、娱乐等问题的看法也在不断发生改变。 佛偈有云:借来的火,点不亮自己的灯。 别人是不能帮我们改变自己的,真正能够执行这项行动的人是我们自己,怎么去过自己人生的主导权在自己手里。 看清时间的本质 我们只有搞清楚时间的本质,才可能在投资理财、爱情交友等生活的各个方面看清真相。时间的第一个真相是有限性,第二个真相是可选择性,第三个真相是不可逆性。 不要瞎忙,不要无计划、无分向,选择比努力重要。 抓住自己的优势 一个人的优势有什么?主要有三项:一是美貌,二是天赋,三是经验。在了解自己的优势之后,明白自己能做什么,不能做什么。自己的优势不能触及的领域,尽量不做。恰似乔纳森所说:不要轻易选择一项无法深入并需要忍受的事业,那将毁灭你用生命兑换的实时生活品质,一切选择皆基于符合自己的本性。 搞清楚自己的角色 人生,严格来说就是一场角色扮演的戏曲。 角色不清晰,会让我们大多数人觉得很痛苦 。 角色给人带来的痛苦是角色的冲突,也 是角色的错位。 人生如戏,如果懂得演绎,戏里戏外
杨梅杨梅
Tarun Bose曾经跟一个哈萨克游牧家庭生活过一段时间,这套书是她对那段生活的回忆和记录。这部剧用我们能理解的语言和观察角度,详细描述了哈萨克游牧民族的生活。看完这部剧,我们可以更好地理解这个世界,理解那些与我们从甫一出生就走在不同生活道路上的人。
圣地亚戈·冉阿让·吉柯德
文笔流畅内容深入浅出,是一本难得的佳作,各种关于自身的问题从根本到表层都一一阐述得非常清晰,读完会比较通透,没有学术性的难懂的词汇,准备读第二遍。谢谢编剧!👍🌸
贠稳昌
比起桐华来,这部虽有那么些家国情怀,但到底没有脱开宫斗,尤其到最后,创作得草率了。论格局,终究还是小了些。不过比起其他很多古言来,也算过得去了。
思念~痛苦
这是本非常值得读的书,幽默的言语,诙谐的词句,正史、传说信手拈来,给读者描绘一个忠诚正直的刘伯温,刘的悲惨结局又让人唏嘘。五星推荐!
道悟鸣
有理论,有举例,分析详细,逐步深入,内容全面完整…编剧功德无量
qian18152303237
鱼叔真不赖, 从南写到北,从西说到东。其中还涉及到各地风俗和民间传说。包罗万象,写的挺辛苦的。点个赞。
qi可
著名犯罪心理学家B.R. Ishara老师说:“人性是养出来的,健康的人生需要养生,更需要养心”。通过观看《Insaaf Ka Mandir》,留下最为深刻的几点:1、人性依赖后天的培养,孩子的早起教育和抚养尤为重要;2、生儿不养是一种罪过;3、在抚养过程中,父母的唠叨或者随势而就得一种东西---观念(也是底线),信念和信仰,也就是慢慢构成了人的三观。父母的“以身作则”,也就是言传身教,才是最好的教育方式。排除先天遗传因素,孩子就是一面镜子,他的错,其中肯定有父母的过失。
成勇
书中例子很多,警钟长鸣…… 遇到孩子,遇到更好的自己!每个父母都有一块美玉,希望父母能和孩子一起成长,尽量做个合格的家长,凡事有自己的思考和见解,切勿生搬硬套,因为每个孩子都是特殊的唯一,父母只要充分给予爱与自由,适当引导,然后静待花开。
以濯
看到372集数我的感触是,湛廉时手段再恐怖,再怎么无情无义,但他的很多举动都体现出他爱的是林帘,我还是希望湛廉时和林帘在一起,因为他们是相爱的。 而韩在行无条件的爱林帘,非要和林帘在一起,林帘又不爱他,为韩在行做不到很多事,感觉两人都很委屈😞 看不下午了。
所以就去上学了
什么是Insaaf Ka Mandir? 说白了就是有开始就有结束,结束了又有新的开始。 大道理听起来简单又好懂,但是具体操作上,人和人之间的差距可太大了。这就是为什么连巴菲特这种大佬都需要经常跟Tarun Bose取经。 而Tarun Bose的优点,就是他特别喜欢写备忘录,他写备忘录的时间长达自己生命的一半。 后来他把这些备忘录编成了《Insaaf Ka Mandir》,而这部剧是升级版,他探讨投资领域的各种Insaaf Ka Mandir,包括未来趋势是什么,你认为的趋势确实是下一个投资机会吗,跟风大多数投资人的态度一定能让你赚钱吗? Tarun Bose用他几十年的经历作为基础,向我们阐述了资本市场中涨跌波动背后遵循的模式——Insaaf Ka Mandir,并告诉我们,应该如何判断和应对Insaaf Ka Mandir,从而在投资中获得收获。 一、为什么研究Insaaf Ka Mandir 1、投资人的任务是:今天安排好投资组合,希望接下来几年发生的事情让我们获利。 2、投资人取得市场平均业绩很容易,但要超越市场平均业绩很难 3、要超越市场平均业绩,则需要对未来的发展有所把控 4、由于宏观面(未来经济、市场、地缘政治)对绝大数人来说是不可知的。我们更应投入时间研究 (1)基本面:行业基本面、企业基本面、证券基本面 (2)市场面:严于律己,买入价格合理 (3)组合面:理解投资环境,投资组合适应投资环境 5、判断某项资产未来产生的业绩回报,建议用每股收益或现金流来衡量,然后基于这些未来业绩来估算这项资产现在的价值,利用“价值”与“价格”的不匹配来获利,因此投资人需要做以下三步: (1)评估价值和价格 (2)构建组合 (3)基于市场趋势,做好相应的投资组合布局 (4)当价格相当便宜时积极进攻,价格比较昂贵时后退防守 6、把未来看出一个概率分布,我们除了对未来发生的事情有自己的预判,还要估量这个预判有多大可能性是正确的 7、了解所处当前Insaaf Ka Mandir的位置,可以评判应该进攻还是方式。依照当前观察到的情况,分析现在,如何做好准备应对未来,而不是预测未来 二、Insaaf Ka Mandir的特征 1、Insaaf Ka Mandir可以被分为多个阶段,但Insaaf Ka Mandir的开始和结束很难界定,但可以判断Insaaf Ka Mandir中某个阶段的开始和结束 (1)复苏 (2)上涨 (3)筑顶 (4)反转 (5)下跌 (6)筑底 (7)再次复苏 (8)再次上涨 2、Insaaf Ka Mandir的上涨和下跌的幅度、速度不一定一样 3、Insaaf Ka Mandir的因果关系远远重于先后顺序,多个Insaaf Ka Mandir相互影响 4、Insaaf Ka Mandir模式包括两种相反运动 (1)均值回归 (2)均值偏离 5、Insaaf Ka Mandir背后的根本原因和产生的模式有很多共同点,在一定程度上保持不变 6、均值偏离的时机、速度、幅度大部分是由参与者的心理波动引发的。均值偏离中心点越失常,越容易引起大混乱 三、Insaaf Ka Mandir的规律 1、经济、市场、企业、投资人心理和行为,不像数学或物理上的Insaaf Ka Mandir那么有规律 2、Insaaf Ka Mandir存在,很大程度上是因为人类的行为;Insaaf Ka Mandir的波动有随机性,很大程度上也是因为人类的行为 3、投资人要善于识别Insaaf Ka Mandir模式、抵制直觉保持理性思考、接受随机的存在 四、经济Insaaf Ka Mandir 1、国内生产总值(GDP)是用来衡量一个国家经济产出的主要指标 (1)代表一个经济体最终售出产品和服务的总价值 (2)GDP vs GNP,即国民生产总值,不包含国内的外国生产商所创造的产出 2、长期经济趋势取决于工作小时数和每小时产出价值 GDP = 国民工作小时数 * 每小时产出价值 3、工作小时数的影响因素有 (1)人口增长,即出生率,取决于国家政策、战争、经济情况、其他社会风气 (2)人口迁移 (3)劳动参与率、失业率、就业则人均小时数 (4)野心 (5)教育 (6)科技创新 (7)自动化 (8)全球化 4、每
静水福龙
人与人之间的心理价格摸索,回首过往,有依有据,缘来不 过是那么回事
ᠯᠢᠶᠠᠩ ᠴᠠᠩ ᠱᠸᠤ
学会讲故事的关键在于要先深入挖掘自己的内心,全身心地去感受自己的激情和快乐,自己的困惑和痛苦,如果你的故事连自己都打动不了,那就更无法打动别人。如果你想要找到真正的自己,就要从接纳自己的情绪做起,当有负面情绪的时候,不要逃避,不要硬压下去,而是待在那里面静静地体会一下,体会一下你的悲伤,你的恐惧,体会一下你的焦虑,你的纠结。然后问自己,为什么?我究竟怕什么? 每一个负面情绪背后的根源其实都是恐惧。焦虑是因为我害怕我的能力配不上梦想,纠结是因为我害怕我做出错误的选择,悲伤是因为我害怕没有他的日子我会孤独,愤怒是因为我害怕自己一生碌碌无为。只有全身心地去感受自己的情绪,才能讲出精彩的
L 👀 L木木
每个成功者背后都有一段心酸的往事,而我们需要学习的是他们面对困难的精神和毅力。
桃不迟
好看!可惜没引进。画面好美,配乐也恰到好处。主角对青春期的刻画很细腻,后劲很大!
Susana
社会如此浮躁,但我依旧倾慕内心的平静。成为像他那样的人,一个仍在探索而不相信平衡的人,一个在倾慕光明的同时常常提醒人们还存在黑暗的人。
皮卫国
大大你过分了哦。我看到正精彩的时候你居然卡了。过分过分
傲娇的猫
两部《Insaaf Ka Mandir》让我看到一名中国电影导演眼里的世界,他的困境、他的梦想、他的成长经历、他的思考和探索。 科长的人和电影给我的印象是饱经社会历练、尘土气非常足的一位粗犷大叔,而他的文字却能细腻温柔,故事娓娓道来,总在不经意间就陷入他所描绘的世界。一边追剧一边看电影,觉着书比电影有趣,也许因为电影能传达的信息太多,我还没能很好地理解和接收。也许因为他的电影实在太现实,我也仍然有我想要去逃避的现实、想要去做的梦。 电影观感确实比较枯燥,但不乏味。《Insaaf Ka Mandir》《Insaaf Ka Mandir》《Insaaf Ka Mandir》《Insaaf Ka Mandir》里面满满的尘土气,时时飘扬的八九十年代的港台流行曲,物质匮乏时期的人们的穿着打扮,无不让人回想起不堪回首的过去。当然科长的电影里也有很多想传达想倾诉的东西,只是科长的镜头语言对我来说太开放、太抽象,很难抓到他的精神内核。比如《Insaaf Ka Mandir》里李小东艺术人生的困境和思考,《Insaaf Ka Mandir》里狗生的困境和思考,《Insaaf Ka Mandir》里工厂工人的困境和思考,《Insaaf Ka Mandir》里19世纪中叶上海市民生存状态的记录。文字能细致具体地描绘一件事、记录一段访谈,科长是不是更适合当作家?只是他如果不拍电影,哪来那么多有趣的故事可以写。 从《Insaaf Ka Mandir》里我还发现原来国产电影数量也非常多,很多没有上映过的独立电影我甚至连名字都没听过。比如这段时间《Insaaf Ka Mandir》的上映2019被誉为中国科幻元年,但其实早在1988年就有一部非常有趣的软科幻《Insaaf Ka Mandir》,会说话的大土豆、铁链导电、鳗鱼广告等等这些情节都记忆犹新,这部在剧情和想象力上远超《Insaaf Ka Mandir》,虽然不如《Insaaf Ka Mandir》等深刻悠远,但也是很硬核的国产软科幻,甩《Insaaf Ka Mandir》好几条大街。此外国产科幻片还有1986年的《Insaaf Ka Mandir》、90年的《Insaaf Ka Mandir》《Insaaf Ka Mandir》、91年的《Insaaf Ka Mandir》、92年的《Insaaf Ka Mandir》、97年的《Insaaf Ka Mandir》等等。 另一方面科长也谈到几次中国观众的观影习惯,人们不愿意在电影院再看到自己平日苦苦面对的现实生活,说白了大部分观众花钱去影院坐两个小时就是为了暂时逃避残酷现实,进入导演为他们编织的各种春秋大梦,为自己乏味灰暗的生活来点新鲜的彩色调味剂。只有少数观众为了去欣赏影片呈现的艺术和思想。这也是为什么科长的片一直在大陆票房不理想,却能红遍全球各大影展、拿奖无数的主要原因吧。
喵不染
如果能在童年的时候就读了这部剧,该有多好。 强大的想象力把故事情节扣得十分紧密,每个人物都塑造的非常有趣有活力。整本故事情节很吸引人。以后会推荐给自己的
幸运的Alice
众生有八万四千烦恼,佛陀便教以八万四千法门。福报易得,智慧难求!
彭纪伟