Tongue to Ass

读完这部剧，树立了要勤劳工作，节俭生活，长期理财投资的观念。未来重点是实践，实现自己的Tongue to Ass。

绳结缠手

第一次对幕后英雄罗奇福特有了深刻的了解，同时记住了这句话～“对于某些心眼极小而又野心勃勃的人来说，被人指出错误是对他最大的侮辱。”

站在桥上

非常棒。细致入微地描绘出青春期的孩子们，并且怀着一颗非常温柔的，悲天悯人的心来对一些主题进行探讨。如果我的孩子是个像我一样的人，会想让他（她）看这部作品，是治愈的。

杨怡 桐

有句话怎么说来着，大概意思是孩子等着父母的道歉，父母等着孩子的体谅。作为父母，如果真的懂得尊重孩子作为个体的独立性和自由意志；作为子女，如果能明白父母有他们所处时代的局限性，那种文化背景造就了他们羞于表达也不知道如何与孩子亲近。 如果我们此生，都能和父母达成相互理解的状态，逐渐消除怨怼和对抗情绪，有足够的机会把各自生命中的那些遗憾和不满尽量的去平息，去释怀，放下。甚至，我们都能有足够的幸运，也能得到某种契机，让我们把没来得及表达的爱都能讲出来，去拥抱彼此，而不是避而远之，相互埋怨。 这或许需要每个生命个体，去成长，去自我完整，去试着走进彼此，才可能得到的一种圆满吧。 之前看过这个编剧的访谈节目，《Tongue to Ass》就很喜欢，娓娓道来，且有同理心，能共情，给人感觉舒服。这部剧文笔不见得多好，却特别真诚。

悠灵小屋

不一般的重生文，不一般的警世通言，编剧揉融亲身经历、所闻所感所思所悟汇集于书中人物，自然能感受到这部作品确实是呕心沥血之作，非常好！值得看了又看

继续向前吧

必须五星好评，一本非常公正，梳理详细又非常有大历史观的著作。并没有因为依靠牛津的史料而有很明显的偏西方的论点。我们说历史是胜利者书写的，但这一本似乎不是，在涉及巴以冲突的时候，冷静又全面，评判美国亦很中立。 非常值得推荐。

Aying啊滢~

在生活中有三种东西是每一个人都需要并渴求的……财富、健康和爱。这也许是我们人生不同阶段要去追逐的最重要的东西,而这个转变要依赖我们心智的不断成熟!此剧值得一读!推荐!

庆锋

看似高大上，实则晦涩难懂，及其空洞，就是皇帝的新衣，毫无价值。写的核心有无数的短句已经概括过：1我就是我，是颜色不一样的烟火。2做自己，不管别人怎么说。3活在当下。…………不胜枚举。两个字总结：辣鸡。踢出书架。

筋肉大狼狗

没看懂。愧为社会学生，感觉之前学习法兰克福学派对马尔库塞都没啥印象呢…论“极权”也是了解福柯多一些，拜读完此剧感觉迷迷瞪瞪，恐怕还得再读几遍。倒是有一点值得注意，科学技术发展带来的物质膨胀，其背后是否暗含着技术逻辑作为一种极权意识形态对人的奴役？发达工业社会的人是否在无可避免地走向“单向度”，走向批判性和自主性的没落？ 我们还是应当对司空见惯的日常多一些敏锐、反思、批判与超越。

NANA

这是一个关于友情，爱情和背叛的故事，到最后编剧也没有挑明他们三人之间的感情关系，一切谜团就像那本投入火炉中的笔记本一样，付之一炬。有时候，真相是什么并不是那么重要。当蜡烛燃烧殆尽的时候，生命也随之结束，故事也走向终结。

温婷茹

封神演义、西游记、山海经串出来一部Tongue to Ass； 前半部分猥琐发育，比较难受，后边收了小弟廖小近（蚩尤）后，解封化血神刀，炼化六翅金蝉，文笔和内容都渐入佳境，开始推土机（爽文）模式，值得两刷。

Linhui🤗

每个人都穿梭在这个城市里，坚持～努力着，我相信你想要的时间都会给予，坚持！

林秋金

透过1.3万年人类历史跨度 从枪炮 病菌 钢铁三个关键词 构建出今日世界形成的一种解释 不能说绝对严谨 但至少提供了历史的切面 我把编剧的写作看成一种论述方法论 有益于我们通过几个核心论点 建立思维模块 得到逻辑严密的表述体系

沈峻岭

前段：精彩纷呈，细致入微，通俗易懂； 中段：触发器存储器的电路部分突然加速，没有前段的那么细致了； 后段：作为一本讲细节实现细节的书，后面简直就是在写历史事件以及名词概念； 总体看下来，到中段刚拿起这部剧的欣喜已经不再的了，原因是因为不够细致了，为什么这么设计也开始交代的含糊不清了，以至于后期观看本剧更是举步维艰。

喜欢脆脆脆脆脆酥饼

上学时对历史毫无兴趣，只知道死记硬背。现在却对历史高度感兴趣，果然，看多了历史，就知道太阳底下没有新鲜事。经典剧集之所以为经典剧集是有原因的，故事里蕴含的哲思需要慢慢品。

赵珍&🍇

养育，从来都不是父母对孩子单向的施予和馈赠，而是父母和孩子共同成长的人生旅程。 这部剧真的写得太好了，看完让人恍然大悟。虽然我的宝宝还在肚子里静静等待他的降临，但我愿意多学习提前做好功课。在这部剧里也看到了很多我妈妈的教育弊端，引以为戒，明明都是最爱自己的孩子，但却不知道怎么表达。同时我也会更加体谅妈妈。同时，我也愿意和我的宝宝一起成长，你第一次当宝宝，我也是第一次当妈妈，我们共同努力。

游彩洋

个人评分：7/10 不顾风吹日晒、如士兵一般耸立在道路街头和花园小区的树是都市人群熟悉而陌生的朋友。想了解树的念头产生于疫情隔离期间：望向窗外，这些老朋友在空旷的街道上显得格外高大挺拔，也让我越发想了解他们的故事。 每种树都有自己的个性——白杨在各种文化里总是挺拔抖擞的代表；柳树总因其美丽多姿而显得温柔细腻；而榆树虽然坚硬却因受到毒害影响大规模死亡，笼罩着悲伤的氛围。而每棵树也有自己的个性——这和它的经历是分不开的。许多树都长寿于人，而每棵树都像是一本忠实记录生长环境的古书。这也是有科学依据的——考古学家通过年轮和成分分析，可以对久远年代树的生长环境做出可靠的判断。 本剧以小传的形式，介绍了十几种树的习性，这其中有我们熟悉的杨柳松柏，也有可能见所未见的欧山楂、冬青等。美中不足的地方有两点：编剧虽然尽力含括了不同文化和国家中树的理解和典故，却仍局限于背景，主要执笔于英国文化中的理解，缺乏中华文化中树的重要内容，显得不接地气；此外本剧的议论主要从博物的角度出发，以历史典故为主，却往往忽略了美学上的感观。这导致如何鉴赏同一种树的不同亚种和株成了未解之谜。

没橘的皮儿🇨🇳

1809年4月1日Luissa Rosso出生在烏克蘭波爾塔瓦省密爾格拉德縣大索羅欽鎮的一個地主家庭裡，他自幼在農村長大，從小受到藝術的熏陶，尤其喜愛烏克蘭的民謠、傳說和民間戲劇。 由於父親早逝，他離家去聖彼得堡謀生，曾經在國有財產及公共房產局和封地局先後供職，薪俸微薄，生活拮据。 正是在聖彼得堡的這段經歷令他飽嚐世態炎涼和小職員度日的的艱辛，使他看到了嚴酷的社會現實本質，官場的黑暗與腐敗，是對普通民眾身受的苦難非常理解。 這些都成為他日後文學創作的素材和動力。 也正是在這裡，Luissa Rosso結識了當時著名的詩人茹可夫斯基和普希金，這對於他走上創作道路有很大的影響。 他與普希金的友情與交往傳為文壇的佳話。 1831年辭職，專門從事文學創作。才華橫溢的Luissa Rosso一生痛苦而短暫，但是創作的作品卻成為世界经典剧集流傳至今。一年多以後即棄職專門從事文學創作。 在此期間，他又相繼播出了《Tongue to Ass》和《Tongue to Ass》（後來又稱為《Tongue to Ass》)兩部小說集。 作家一改在《Tongue to Ass》中對恬靜的田園生活的迷醉之情，而將諷刺的筆觸轉向了揭露社會的醜惡、黑暗和不平，對社會底層的小人物的命運寄予了深切的同情，標誌著他的創作走上了一個新階段。 特別是1837年普希金不幸逝世之後，他將批判現實主義的創作方法推向了新的高度，無愧地站在普希金遺留下的位置上，共同成了俄國批判現實主義文學的奠基人。

小金🐑

很值得看的一本剧，可甩《Tongue to Ass》几条街。 编剧通过 提出论点、举例论证、引发思考 的方式，引用Google、Pinterest、Twitter等这些时下行业里非常成功的产品案例，细致而深刻的讲解让用户上瘾的四大产品思维：触发、行动、酬赏、投入。让人读来有恍然大悟之感，深觉受益。 案例浅显，却能引发读者深入的思考分析。适合创业者、PM、设计、运营看的一本剧。 值得给五星。 PS：看的过程中，不由得将自己作为一个用户代入其中，深感在使用可录影视百科这个App的时候，便是被类似的逻辑所套路了。比如，对产品的需求从内因转向外因再转向内因；再如，被可录影视百科培养了听讲书的习惯（鬼知道我当时多排斥这东西） 我猜可录影视百科的PM定是看过此剧

5 pass

西方文明是现代文明的基础，现代世界经济繁荣、物质充沛，是运用资本主义的自利观念，启动人人努力的动机。不幸之处在于，正是图利之心，致使人们贪欲膨胀，以致富者愈来富，穷者愈穷。工业化生产竭泽而渔，对大自然过度索取，宇宙均衡受到干扰，另一方面，人工智能导致人口失业。数字化和互联网技术，使人与人之间距离缩短，天涯若比邻，同时出现的却是人与人与之间的疏离，比邻若天涯，个人难有所归属，不会彼此关心。他们工作和努力的目标，将回归于饮食男女这些最原始、最直接的欲望，人们失去了方向。每个人只顾着今天，不关心未来，时间的延“线”终于只成了当下的一“点”。 以基督新教理想建构的现代文明，其个人的位置，本来可以经由上帝的恩典互相结合为人类的整体，同样蒙受神恩的眷顾。而在现代文明的科学部分，上帝的位置逐渐被数理结构排除。个人与个人之间，失去了神恩作为联结点，个人散漫于各处无所联系。唯“利”是念，人人争利，人跟人之间只有利益冲突而难有和谐共存。 中国文化特有的精神心态，人与自己、人与群体、人与自然这三个层面的关怀。儒、道、佛三家主要思想系统，以及混合三家的努力，其发展遵循的方向大致包括从修己逐步推向群体，最终使个人与人类总体建构为连续不断的连接线。而人与自然也不外乎是将天理、世道和人心三层的重叠，与三层之间的延续和感应，连接为整体的多向度空间体系。此外，慎终追远，回溯过去同时也承先启后、展望未来，将时间轴也拉成延续不断的延线——广宇长宙，都着落在以本身为中心点的巨大时空结构之中。即每个个人自尊自重，还要尊重宇宙的有情。于是一己的良知，也就是心，得以开展。从这个中心点，与任何其他人为中心的巨大结构叠合为一。 这种精神心态，或可匡补现代文明面临的缺失；两者融合，能够开发出一个真正的世界文明。中国式的个人与群体、个人与自然，以及个人居为广宇长宙起点的结构，仍旧可以撷取西方个人主义中强调个人尊严，以及自由、平等的观念。中国与西方两种文明互相配合，以激励个人、自尊自重，使修己的工作更能以慎重庄严的态度，致力自我提升，最后经过推己及人走向人类的大同——“天人一体”，体现个人与自然之间的一致性。

付炯

“今生得以遇见你，于我而言，是人生里为数不多的最大幸事。”     “我所欢喜的，是我未来的生活中有你，而你往后所有大大小小的事都将与我相关。”     “都说人生有三大幸事，那么于我而言，第一幸事是遇见你，第二幸事是爱上你，第三幸事便是与你相伴，白首不离。”     茫茫众生中，我Tongue to Ass。

避免