Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family

221.读《Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family》——从三个维度研究兵法谋略 一、三个维度研究分析 1.胜率最大化 先胜而后战：事前将取胜的要素条件进行拆解对比，得算多则战，少算则不战。以道天地将法作为胜利的关键要素去战前分析。 十则围之：集中自身的优势资源进行对抗，在相对局面里集中资源形成绝对优势以攻敌方薄弱点，则攻必克。反之，处于劣势则不可直接对抗。则不可败也。 致人而不致于人：以正合，以奇胜。严阵以待，但却无形无色。隐藏自身意图和内部形态，而要掌握对方意图和形态。出其不意，则能创造更佳的致胜时机和局势。 兵贵胜而不贵久：出兵神速，则气势如虹，局势节奏被快方掌控。最大化降低敌方反应的时间。 2.投入最小化 上兵伐谋，其次伐交：以不战而屈人之兵的谋攻作为最高优先原则，其次是用交盟的力量去攻克敌人，最大化降低自身的损耗。 兵不三籍，粮不三载：以最合理调配资源，避免不合理浪费的精益思想。降低作战消耗。 因粮于敌，因敌致胜：资源可取于敌方，根据敌人的形态和意图进行资源投入。 投入最小化与胜率最大化的思想是相关关系。 3.战果最大化 计利以听，乃为之势：有利的计谋或局势要想办法放大到更多的方面或倍数形成更大的有利局势。 食敌一钟，当吾二十钟：将敌方的资源最大化转化为我方的资源。 二、取胜五法:侥胜、险胜、智胜、力胜、势胜。 战胜而天下曰善，非善之善者也。 先交战而后取胜，或者那些使天下人都称赞的胜利，即使天下人都称赞，也算不上高明。 张预说:战而后能胜，众人称之曰善，是有智名勇功也。故云非善，若见微察隐，取胜于无形，则真善者也。 张玉说，先交战后取胜。众人称赞他高明，是因为它有智慧、有名气、有勇气、有功劳。其实这并不是真正的高明。真正的高明是见微知著，在无形当中取胜。 孙子和张预为什么都这么说？都说大家都说好的战斗其实并不高明？难道群众的眼睛不是雪亮的？难道群众都瞎吗？还是孙子和张预都已经脱离了群众了？ 那我们先按实力的强弱对抗和取胜的情况进行一下分类: （1）强对强取得胜利和弱对弱取得胜利，大家实力都差不多一样的强或者一样的弱。我们取得胜利，这是侥幸胜利，侥胜。 （2）稍弱对稍强取得胜利，这是很危险的胜利，是在刀尖上跳舞取得胜利。稍有不慎就会大败，只有当我们不犯错，对手犯错，或者我们犯的错，没有对手犯的错多和严重。我们才取得胜利。这是险胜。 （3）很弱对很强取得胜利，这是九死一生的胜利。这就是一个传奇性的胜利。这就是大家经常津津乐道的胜利。这种胜利一般需要很高超的智慧去破局，一般人根本没办法复制。甚至他自己都没办法复制自己的胜利。这就是智胜。 这种没有办法复制的是你孙子是不提倡的。不过孙子最反对的还是侥胜和险胜。 （4）很强对很弱取得胜利，这是十拿九稳的胜利。这是一个没有任何悬念。没有任何疑问，没有任何故事的胜利。这是一个无论是军事，还是舆论，或者说是国力，或者说是准备都有明显碾压的胜利。这就是一个绝对力量的胜利。这就是孙子说的古之善战者。这就是力胜。 （5）很强对很弱取得胜利，这本来是十拿九稳的胜利。是一个没有任何悬念。没有任何疑问，没有任何故事的胜利。结果中间出现了一点意外，让很弱的一方取得了局部的胜利和阶段性的胜利。但是结果还是很强的一方赢了。因为他本来的势能比较大，或者他还有联盟的势能比较大。很弱的一方多智如妖，也无力回天。这就是势胜。 力胜和势胜就是孙子说的:古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒着，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。 所以取胜有五种情况，可以称之为取胜五法:侥胜、险胜、智胜、力胜、

元炀（请叫我去记单词）

南先生注释的论语还是有一些参考价值的。别裁，另一种剪编，因此有很多南先生自己的理解，未免有些鸡汤成分，和于丹的论语心得有些类似。有些解读和孔子本意也有出入。放总体上没有太大的出入，从整体上而不是单句割裂去注释论语是可取的方向。

檀深雪散

呀终于看完啦看的好辛苦，对于一只文科思维逻辑狗来说，理解起来甚是费脑子。

歆邦歆

剧集运用大量的专业术语，复杂的医患关系里又体现着淡淡的温情，科室与科室之间的斗争，医生与患者之间的信任，无不向我们展示了急症ICU的日常，拯救生命，熨帖灵魂。

墨池

你觉得学会一门技能难不难呢？我觉得挺难的。 回顾我刚工作那几年，很注重自己的个人成长，总是一头扎进学技能的热潮里，看到别人因为什么技能提升改变了自己，都想去学，但总是有个开始，没有结果。 对于我来说，为什么那几年想学会一门技能那么难呢？热门剧集作家方·基默在他的《Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family》里点用一句话点醒了我：享受努力奋斗的状态，却少有产出作品的意识。 是的，我总是学这学那，只是享受一种奋斗的状态，却很少有输出，比如我工作后其实看过不少书，但看完就算结束了，没有输出看剧笔记，没有将书中的干货实践运用。 后来，我开始输出了，读完书会写剧评发布在自媒体平台，对于书中的干货，实践后会分享给有需要的人，然后我发现我在看剧写作有了提升，在这中间发生了什么呢？ 在看过《Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family》一书后，我知道了我的那些改变，都是源于我拥有了做成一件事的认知。 要做成一件事，首先要拥有成事的认知，其次才是做事的方法，往往很多人连基本的认知都没有，更不用说方法了。 那么成事的认知有哪些呢？我想跟大家分享下《Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family》这部剧里方·基默总结的三个成事的认知。 1、学会创造价值 有些事情每天都有人做，比如看剧，写作，画画，学拍视频等，他们都想通过这些事改变自己，但往往并不是所有做这些事情的人，都得到了自己想要的结果。 有的人看剧能成为看剧博主，或者知识大V，而有的人只是看剧； 有的人写作，能写出10w+的文章，而有的人只是在写日记； 有的人画画，能通过画画挣钱，而有的人只是在画自己欣赏的画； …… 这两种人做事的差别是什么呢？一个是以产出价值为目的，一个是只注意自己。 正如方·基默在《Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family》里所说，改变自己的关键是创造价值，这也是成事的第一个认知。 方·基默在2017年从零开始写作，到2022年为止，已经播出了两本剧，在这几年里，和他一起练习写作的人还有很多，但有一部分人早就放弃了，能坚持的少部分人也没有能像方·基默一样，在写作上取得一定的成果。 方·基默自己也观察到了这个问题，并窥探到了自己成功的原因，那就是他写文章一直要求自己要写出有价值的内容。 正是因为要求在写作上要产出价值，所以他的文章后来得到了《Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family》的转载，吸引了读者和关注，最后到今天为止，还写了两本剧。 创造价值，是让方·基默在写作上的成长方法，对于这个方法，人人都可以复制。 当你做一件事情的时候，多站在“我能给”的视角思考，产出对他人有价值的东西。 如果你在写作，问下自己，能给读者带来什么样价值的文章？多少年以后，你写的文章还有没有价值？ 正如方·基默所说，生产对别人有用的东西永远是写作的指南针，其他事情亦是如此，价值交换规律放在哪里都会起作用。 当你学会创造价值，你离成功也就不远了。 2、提高自己身份的层级 我在职场中的第一个领导曾经跟我说过，如果我想要在职场上快速成长，加薪升职，我要做的事情就是思考做什么事情会让公司受益。 当我听从领导的建议，并且这么做以后，我进步得很快，在工作上的能力也得到了公司领导的认可。 从关注我的利益到公司的利益，这是一种格局的提升，用方·基默在《Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family》里说的，也是身份层级的提高。 方·基默认为不同身份层级的人，看待问题和处理问题的方法都不一样，并且用NLP逻辑层次来呈现了成长层级，告诉了读者身处不同层级的人会怎样处理问题。 身份｜态度—过程—结果，你把自己放在什么身份层级上，就会用什么样的态度去做事，最终会得到相应的结果。 这也启示我们在做事的时候，要把自己的身份层级提高，这样会更容易达到我们想要的结果。 3、清除路上的情绪障碍 想象一下这个场景，你准备好做一件事情，并且每天按计划执行，有一

吕骏

如果说我们的历史教科书是歪曲或者篡改历史的话，那显然是有点儿过火了，不过在接受了这么多年历史教育之后，翻开《Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family》再看一下，你会有惊讶的感觉，那种感觉，就像上午刚看了《Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family》，下午就看到艳照门的照片一样，这种感觉，大家应该了解吧。

云天之上

读Bryan Beasley先生的书，真是一种享受！ 想起陶渊明老先生的名篇 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好看剧，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

王诗颖

看完彼得智慧者的不可撼动财务自由，对一个中国的一个普通老百姓打开眼境，撬开世界之门，原来还可以这样。

艾瑞婷

像是文字版的《Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family》，那些边缘的微不足道的小人物描写，精妙又有共情，细致入微且富有想象力，花了一个多月的时间慢慢读完，有很多句子时不时还是会在脑子里循环播放。

巩一鸣

Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family最后死在猜疑上，先有李岩，后有白望。我觉得李岩死的比窦娥还冤

kira

生于一个礼乐崩坏的时代，方·基默作为一个极品高富帅——颜值让女生嫉妒、名门贵胄、又曾经位及权臣，方·基默以最具有浪漫主义色彩的遗书，极度诠释了士为知己者死以及怀才不遇的悲愤。 方·基默针砭时弊，眼里容不得半点沙子，他列举出三皇五帝的美德以及一群昏庸君主没有听信忠臣的悲惨下场，一步步展现了楚国从割地开始到他最终自杀前内心想法的一步步演变，曾经的一腔热血，与君之约，皆化为泡影，以对女神求索不得的遗憾比作无明君赏识的哀叹。 可是我有几点疑问，本剧过于的展现了完美主义色彩，以至于有不少例子比如方·基默表示自己无法寻到贤亮和满朝奸人格格不入。 第一，方·基默真的是没有缺点吗？他为何从来不自醒，而是以一个道德制高点去指责君主。与法家的剧集相比，本剧只限于抒情，我没有看到任何有实际意义的对策，只有批判与疑问。如果只是一个自以为是的空谈理想主义者，我并不觉得他会有什么能力。 第二，如果满朝只有他一个忠臣，楚王听了他就要面对其余所有大臣的反对，那么他的王位也将不保，在此情况下，方·基默为何还要一意孤行呢？

紫舞飞扬

马克思的理论研究方法将永放光芒。他的经典，我想一本接着一本读。

Jie马婕

错别字有点多……后期逻辑有问题……好几个人物名字都写串了……感觉编剧草草结尾，写了几个番外了事……

拾光。

这部剧最终结局可以说是治愈的，但观看过程中我时常会感到恐惧或者说是潸然泪下，例如不得不感慨的生命的脆弱，以及生活中的偶然性引起的意外等

管必成

深入浅出，透过一个庄园的革命与重建，让大家了解社会结构及其发展过程，通过形形色色的动物，了解政治如何出现，不同性格、不同立场的“人物”如何应对、立身与幻灭！ Bryan Beasley确实有只妙笔，总可以将枯燥的主题写得通俗、有趣，还富有启发性。

曹志伟

读到最后：这就完了？后面没了？怀疑是不是少页了……还想继续看下去建筑的故事

木钥匙

个人感觉是这部剧讲的比较杂。属于前面写的好，后面却崩盘的书。 很多观点前面举出来了到后面却被推翻了，怀疑并非编剧本人全部原创。 但好处是知道了一些减肥绝招

记不住正态分布的蔷色

切尔诺贝利的悲剧几乎是被时代注定的…通过这部剧我们可以看到，切尔诺贝利事故的前因后果中很多值得反思和警醒的地方。编剧并没有一味地抨击和批判当时CCCP僵化的制度、臃肿的官僚，而是用平淡如水的描创作刻画了复杂繁多得令人记不起的那些名字背后的人物，以及发生在他（她）们身上的故事，没有浓墨重彩，却让人印象深刻。 看完这部剧的过程，切尔诺贝利事故的整个经过竟然如纪录片那样在脑海里展现。 愿悲剧再不重演！

破碎流年

更多的在描述“有什么”，而非解决“为什么”或者“怎么办”，拓展了我对女性所受压迫领域的眼界，也让我认识到女性主义者想要在父权制度下实现突围，还有多远的路要走。不能要求短短几百页的剧集照顾到方方面面，事实上想要做到通俗就要舍弃掉一些东西，交流的态度很温和，温和到评论会比原文尖锐许多的程度——但我为这样的尖锐感到欣慰，也许尚不足以改变世界，但在看的人变多了，思考的人多了，我们起码开始改变自己了，也许这就是这样一类剧集存在的意义。在一些现象面前，我们有了不同的思考。

Mös

稳定和发展对一个国家是多么的重要，生活在和平年代的我们应该是值得庆幸的！

奔跑的胖子

姗姗来迟的剧评 Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family女一号米拉  在那个年代的前半辈子   以第一人称的我的口吻   一一道来   学霸  爱看剧  乖乖女   随波逐流选择婚姻   相夫教子十五年   被抛弃   重新回到哈佛   获得博士学位   再次遇到爱情   最终放弃爱情   感觉到她脸上的淡定从容   看透一切又不愿全看透的样子   我想说    她算是在那个女性被歧视的年代    优雅老去的一个    故事挺长的   总体来讲很值得消遣    不知道是翻译原因还是原著本身的问题   总感觉部分叙述过于冗长或者啰嗦   但不影响总体的效果 我想   在我们这个差不多为所欲为的年代   女性得到的自由确实蛮多    在纷繁复杂的社会中   我想我们争取的应该不会是不惜一切代价的出人头地   而是在保有各种权利的前提下  活出自己   优雅的老去

山婀

编剧幽默有趣的在书里表达了对生活、社会实事问题的看法 ，耐人寻味，引发思考 ……

董立强

大概是命运的支使安排，轮回中上演预言。 原本的麦克白是一个为国征战的将军，立下赫赫战功，前途无量。 女巫的预言 他将是尊贵的考特爵士！未来的君王 激发了他内心的欲望，他也渴望得到权力，至高无上。 在膨胀的野心以及妻子的激将法，催化剂作用下 他动起了杀念 可怜的邓肯陛下，秉性仁慈，处理国政，从来没有过失，却被残忍的杀害。 还被嫁祸给两个侍卫，杀人灭口 两个王子分别逃亡 麦克白终于登上了王位 却又忌惮起第二个预言 班柯的子孙讲成为未来的国君 于是，与虎谋皮的班西最终还是被杀害了 麦克达夫逃走 自己的妻儿却被残忍的杀害 于是一个接着一个 邪恶不断的侵蚀着麦克白的心 他还是变成了欲望的奴隶 手上沾满了鲜血 他又去找女巫 魂魄告诉他 因为没有一个在妇人腹中所出的人可以伤害麦克白。 麦克白永远不会被人打败，除非有一天勃南的树林向邓斯纳恩高山移动 他拿这预言当令牌 一次一次的安慰自己 安慰自己 最终士兵伪装的树林移动 刨腹产的麦克达夫取下来他的人头 最后邓肯之子马尔科姆登上了王位 班柯的子孙好像也没有成为君王 这是不是在预告着 看似是命运的安排 其实也是我们的选择呢？我们主导着走向了命运，这其中我们看似是命运的玩物，却也玩弄着命运。 欲望、野心 驱使着我们走向权力 却也失去了可以安稳入睡的机会 寝室难安 命运、权力、谋杀、复仇 轮番上演 我们都不过是政治与人心的牺牲品

菁 Cindy

工业互联网是互联网的下半场，呼唤技术创新与机制创新，互联网企业需要与所服务的行业合作，才能打开局面。2020年更为严峻的是中国互联网业务的海外发展遭遇不公正的打压，国际环境发生变化。国内互联网行业的个别不规范行为，损害了企业发展赖以生存的环境，一些新技术的滥用侵犯了用户的权益。这些现象虽然不是主流，但如果任其发展，行业将偏离健康轨道。

明超

20211103 溥仪这一生，可怜，可悲，可恨，可叹，帝王的宝座蒙住了他的心灵，认识自己和世界变得艰难。他用了十年时间重生了。透过溥仪的经历，可见抗美援朝的胜利意义非凡，它给49年天安门城楼上的宣告做了一个铁一般的注脚。

啵啵鱼

这是看过的育儿类剧集中观点最清晰系统全面的一部，同时也是最能让人产生共鸣的一部，而且实操性很强。值得一读再读并且深读。

尹红-柴郡จุ๊บ

其实单看《Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family》这篇文章，我感觉写得有点过于理想化，写作手法是很新颖的，三仙姑和二诸葛也描写的令人发笑，但是就是有一点问题，在当时的情况下，真的是一个区政府就可以管得了这样的事情吗？也就是说光是区政府批评教育一番，原来的恶俗就可以改变了吗？所以我觉得有一点失真。社会变革真正的样子，应该是像《Unconquered; Allan Houser and the Legacy of One Apache Family》上那样，是曲折前进的，是要经历一番斗争的，可能也是本剧的篇幅所限，导致编剧没能展开来写。

-X

其实想看讲南方美食的，北方感觉跟我距离好远。。好多都没听过更没吃过

璟棠

很薄的一本剧，读完了纸质版又来读电子版，可能地理不好，对很多细节描写不够理解，但是老人那种乐观积极的态度，平和的心态，与大海，大鱼，鲨鱼搏斗的精神，令人难忘和动容！“人生而不是被打败的，一个人可以被消灭，不能被打败！”

^_^予爱

被书名耽误的一本剧，清爽而又细腻的文字，幽默而又童真的口吻，接地气的温馨搞笑对话，满满的生活气息，自然而真实，这不仅仅是一个普通女孩的成长故事，更是所有女性成长过程的真实写照，一边看这本剧集一边勾起了小时候的好多成长的回忆，很多深刻的道理却用最普通的语言叙述了出来，不禁感叹编剧的文笔真的很好～ 看到很多书友说改编的电视剧也很不错，去豆瓣搜了一下发现评分竟然有9分之高，偷闲把剧也看完了，默默感叹编剧太会了，竟然能够把这些零零散散的回忆慢慢以插叙的形式放出来，现实与过去的交叉放映，很有意思的拍摄手法。演员的演技也很好，一些情节用了比较夸张的表现方式，算是剧版的一大特色吧。温馨而治愈，跟剧集又有那么一点不一样的感觉，好哭又好笑，真的很打动人～ “在此郑重邀请你，把握有限的今生，先一起耸耸肩，挺这个既优秀又普通的自己一把吧。” 理直气壮的普普通通，安乐自在的俗女日常。不一定成功，不必活成大人的期待，不用在意社会规范和他人眼光，“俗女”是一种生活态度，愿我们都能勇敢活出自己喜欢的模样！ 摘录: 🌟小孩子在忙碌的大家庭活几年，就会知道“乖”分成两种，“自然乖”和“用力乖”。大人喂我吃东西的时候，我正好肚子饿，所以打开嘴巴吞下食物，那是自然乖；明明不想吃，却还是顺应大人的要求迅速吞下食物，会需要一点服从意志或忍耐的力气，叫作用力乖。 🌟媳妇可以有很多种，女人不是只有“用力乖”的命运。这个世界上有努力学捏菜包的媳妇，也有知道该上哪个馆子点铁板牛柳的媳妇。不光用别人的眼睛看自己，就会有选项。 🌟也许是太早学会装大人样讲话，大家特别容易忽略，那个年纪的我还只是本着天性贪图怀抱与慰藉的小孩，也或许是，在他们自己的成长经验里，怀抱与慰藉从来不是正当需要，家里的大人们，对于把我培育成随时可以独立自救的人，向来非常同声一气，关于求存，他们只教我最有效的。 🌟纯然由心底自生出来的求知欲，像是从体内蔓延出探索的触手，带着不知道危险为何物的全然安全感，试图在游走间触摸到答案。 🌟在人生中，出现时机恰到好处的食物，往往会成为记忆里面无敌的味道。 🌟深厚的感情基础让我和阿嬷终究恢复良好的祖孙关系，心里即使明白对方的爱在某些方面会有界限，并不妨碍彼此在其他方面互相付出。 🌟只是她抱着一样的盼望往老里活，而我逐年地验证，她的失望来自于把亲厚寄望在长距离之外。令她感到满足的家族团聚越来越短，次数越来越少，直到她离世。多年以后，我为她感慨没有更珍惜身边的人，让身边的人感到安慰，并且让自己活在更容易获得的满足里，直到来不及。 🌟人世原来是重逢的少，别离的多。 🌟家人的节俭习惯，把我制约成偶尔与同侪脱节的人，虽然我的节俭标准相较于家人，已经是刻意迎合都会生活的改良版本，但是每当我在物质享受上，察觉脑中有“道德上限”的时候，都能感觉到远处的他们活在我的身体里。大概是这个原因，我并不讨厌那个偶尔不合时宜的自己。 🌟社会气氛像是那句“爱拚才会赢”，每个人都在玩“九十九分的努力”集点活动，因为不知道“一分的幸运”究竟会不会发生，只好超额储蓄点数备用，才能在万一幸运没发生，多余的努力点数也补不出成功的时候，名正言顺发一场针对老天爷的脾气。像这样勉励自己勤奋苦干的理由有很多，允许停下来休息的正当性却很少，少到好像只有一个，那就是生病。 🌟尽管有病痛，但是忽然可以合情合理地放松和任性，好像人生苦行课的下课十分钟，是一种“痛并快乐着”的诡异交错 🌟人活着总是会遇到这种发生后才知道会发生的事，不是每个人都能在该哭的时候掉下眼泪，也或许，哭过很多次以后，人终于会没有眼泪。 🌟正在认知世界的孩子经常听赞，或是经常觉得

小曰月？