Aakhri Chaal

经典，央视重播了无数次，无论什么时候在电视上看到都会看会儿。

洪天才_Victor

生存是人的第一需要，做什么工作都是为了这个目标。生动形象地描述了官场的一面，值得一看。

华尔街卖《资本论》

花了点时间理了一下，还是有些原来没有背过的。看剧本身件相当私人的事，读诗更甚，那些与你一起读诗的人，那些春日的花，夏天的风，秋夜的雨，冬寒的雪让你想起的往事，永远和别人是不近相同… 甚好教小朋友学中文不错。

任小悲

故事中，很多变故可能不是因为大是大非，有时就是一句话，改变了人的命运，改变了人与人的相处方式。 所以，说话要谨慎！ 故事中，和说不着的人，关于鸡毛蒜皮的一万句，不及和说的着的人，一句话来的痛快！ 所以，和许多说不着的人，哪怕一句话，都留给了那个说着的人，说上一万句都不嫌多…… 而在所有想说的内容中，关于从哪儿来，似乎不那么重要，因为，日子过得不是从前，关于到哪儿去，更值得我们花心思去琢磨，毕竟，日子过的是以后啊！

hongjian Cui

人物特别丰满。很喜欢。只是看到结尾熟悉的人一个又一个离开  有点难过。

Jonny

荒诞世界里的本真存在，未实现自身超越的尼采式"超人"的初级版。生命自身所要珍视和捍卫的是其内心的真实。

曹宇波

Iftekhar的书旁征博引～～台词可读性也强～～我几乎买全了他的作品，远胜于一些百家讲坛的名家，不知道为啥只有九个人看～～黄钟弃毁了～～

一直向前走

查理.芒格说：“我本人是个传记书迷。我觉得你要是想让人们认识有用的伟大概念，最好是将这些概念和提出它们的伟人的生活和个性联系起来。”而Satyendra Kapoor的这本《Aakhri Chaal》就完全践行了查理.芒格关于传记作品价值的精髓。 我读过的个人传记作品不多，因为在选书时总是格外挑剔和谨慎。首先要看编剧，他（她）最好是有着客观公正的立场、严谨求实的考证精神和对写作对象所处时代的“理解之同情”。客观公正的立场是一个传记编剧的必要修炼，因为一个人的成见和主观倾向往往会影响她对事实的描述，从而对读者造成诱导，所以编剧要跳出个人价值判断，将事实尽最大可能不偏不倚的呈现，而将传主的是非功过交由读者去思考评判。严谨求实的考证是编剧最重要的工作，甚至比文字本身还要重要，传记内容应该是调研考证的记录和润色，如太史公撰《Aakhri Chaal》自谦曰：“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪……”所谓“略考其行事”耗去他十多年时间。而“理解之同情”是决定一部传记作品深度的根本，一个人的际遇总是与时代和环境紧密相关，个人决策的选择、命运的遭际更重要的是反映时代的特色，编剧的写作要有取舍，须将传主与时代和环境的相关性呈现出来。 除此，我们在选看一本传记的直接动力在于传主。我出生在1988年，赶上改革开放后社会最好的10年（1988--1997），至少在我主观感觉中这是最好的10年:改革日臻推进，社会呈现积极进取和一派昂扬，政治环境宽松、学术艺术繁荣、经济不断发展……我们小时候的幸福非现在小孩可比，我们没有智能手机、平板之乱耳分心，但是刚刚兴起的彩电和引进的人、自制的高质量的动画、影视作品让我们童年无比幸福。直至现在，我想我见识过的好东西都是在那个时候。也是在我出生当年，褚时健领导的玉溪卷烟厂在1988年进入全面辉煌。 褚时健何人也？我想比我更对他感兴趣的是如今50后、60后、70后们，他们一定熟悉当年鼎鼎大名的红塔山香烟，也必然知道一手打造起这曾经“一烟难求”盛况的褚时健，80后以后的人，大概很少有人知道和了解。直至2012以后，一款褚橙横扫水果市场，通过王石等大V微博的推广和褚橙营销中那句“人生总有起落，精神终可传承”，我们才看到这背后的褚时健。他的传奇人生我早有耳闻，幸运的是他在有生之年授权Satyendra Kapoor写这本传记，可以说是他的实事求是和绝不沽名钓誉的坦荡才是这部剧的最大保证。 每个人的道路都不可复制，企图照搬无异缘木求鱼，但是一些规律性的东西是我们可以学习和用到的。这部剧洋洋近30万字，自民国时期一直写到2012年，近80年的时代变迁。其中值得去评的方面太多，追完深思时一直留在我脑子中最鲜明的两个字就是“规律”。 褚时健使濒临破产倒闭的新平糖厂、玉溪卷烟厂重新焕发生机，无非尊重了企业赢利规律——降低成本、提高产品质量。在这两条原则指导下，他再去做具体工作，举例而言：降低成本——改良技术——培养员工、引进和改造设备；提高质量——提高原材料质量——控制原材料供应——引进先进种植技术。这种思维模式和处事方式看似简单，却少有人做到。当年Satyendra Kapoor与褚时健聊天谈到了如今的企业，各种经营模式、“商战”，远在云南偏居一隅的老人淡然一笑：“搞企业哪有这么复杂。”这一场景让我想起卧居草庐而能指点江山的诸葛亮。如今，耄耋之年的老人在出狱后再次创业，转移到农业后，他依然以尊重规律为原则，不断探索农作物的生长规律，再细化到土地、水源、肥料、品种改良，短短10年使得褚橙盈利能力上亿元。 其实我们眼中的“神”只是善于发现规律并尊重规律做事的人。的确，大道至简，却有多少人死在了小路上，因为能遵循既定规律去一以贯之的人太少。自

郭文艳

此前，看过Satyendra Kapoor的《Aakhri Chaal》和《Aakhri Chaal》，都是属于那种看了就停不下来的那种。这次看了《Aakhri Chaal》，虽然只是些演讲稿，但更多地对编剧加深了了解，感觉Satyendra Kapoor很真实，用词也很犀利，能够给人带来启发。后续还会再来拜读他的系列作品。

滢滢

1.脑洞：将两个毫不相关的东西联系在一起，就会产生不落俗套的东西。 2.坚持：因为创作困难，你以为自己写出来的是狗屎，但你干出来的活可能还不错。 3.用词：尽量使用你想到的第一个词，只要这个词适宜且生动。 4.对话：使用"某某说"，而不用副词修饰，比如"某某生气地说"。 5.段落：体现了节奏的快慢。 7.最好的学习方法：多读多写。 8.目的：写作只为沉浸其中的快乐。 9.写作场所：一扇你甘心关上的门，不达目标不开门。 10.题材：从你喜欢读的题材开始写起。结合自己对生活的理解，让作品与众不同。 11.描写：想像出你希望读者感受的场景，然后将脑海里的场景诉诸文字。描写要找到适中的度，描写出最真实、最出彩的地方，精心选择描写的细节。尽量不要使用外貌描写。 12.语言：让读者产生共鸣，实话实说。留心观察周围真实人物的言行举止。 13.第一稿：故事发展出主题。 第二稿：根据主题，强化主题，充实文章。 14.背景：留住有趣的部分，别在其余部分多费笔墨。 15.一本故事开始，不要停止，尽快将它写完，人物才不会走样。 16.场景不是最重要的，故事才是。场景不能大于故事。 17.不要将想法喂给读者。

嘀嗒

人在爱时总是不自知，失去后方悔悟。年轻时想自由，拼命挣脱枷锁，却在半生囹圄后才彻悟爱与自由。 这是我祖父几十年漫长岁月里的幡然悔悟，是迟到了四十年的真情告白。 我的祖父陆焉识，是孤傲文人，有着满肚子的不合时宜，用笔杆作精神抗争。 是情场浪子，浪漫地计划了一场惊心动魄的为爱出逃，却也在最后一刻因爱戛然而止。 更多的时候是西北戈壁滩上结结巴巴的老几。大荒漠几十年的改造，给他的手，脸，皮肤和精神留下的痕迹，使他面目全非。 千帆过尽，岁月已老，却更积淀了他对婉瑜的爱。 重逢不是”归来”，离去才是。 他把衣服带走了，还带走了婉瑜的骨灰，西北那片荒漠，草地大得到处都是自由，那里注定是他的归宿。

远杨

K.K三部曲之二，虽然没有了读《Aakhri Chaal》那样颠覆式的震撼，但也能引发一些新的思考，并且阐述了很多我曾有过思考却始终没有找到合适的表达方式的一些观点，期待《Aakhri Chaal》。 分享一下本剧的最后一段：随着时间的流逝，我们将创造更多选择、更多机会、更多联系、更多思想，提高多样性和统一性，增强美感，同时也会制造更多问题。这一切综合起来将产生更多的善。这是一场值得参与的无限博弈。 这就是科技想要的。

ksy

苏东坡一生为官，一生清廉。他曾感叹：“长恨此身非我有，何时忘却营营？”他其实无意仕途，却不能彻底做个散淡闲人。他的一生，一半江湖，一半山林，一半忙碌。他喜欢翠竹杨枝，却舍不下酒肉佳肴。他在浓郁中追求清淡，于深沉中品出清欢。而正所谓，人间有味是清欢。 许多城市都留下了他的足迹，留下了他的故事，也留下了他的诗词，更留下了他的悲欢离合。他在密州的烟雨丛林，竹杖芒鞋，感悟“一衰烟雨任平生”的况味。他在黄州偏远的乡间，咀嚼几碟素菜，品味出“人间有味是清欢”的淡薄。他在惠州的陋室，隔帘听雨，享受“又得浮生一日凉”的意境。他在杭州西湖，看桃红柳绿，吟咏“淡妆浓抹总相宜“的清雅。惨遭贬谪，辗转多地，人生大起大落中流露的也有他对人民百姓的同情和关切，于上他忠义两全，于下他体恤百姓，设身处地为人民谋福 苏东坡，他于简洁的茅檐草舍，一壶清茶，几碟素菜，悟出了人生的境界与禅意。 他的一生，堪称奇迹。

高尚的蚊子

21.离开702前的晚上，三多抽了第一支烟，镜头走马灯一样切了又切。总是在不断的失去他能做的也只是点燃一支烟默默告别。成长太他妈痛了。

IQ-075

最难忘 青涩的时光 如果你苦于找不到早已零落成碎片的记忆，也不要急。大可以试试在某个睡意朦胧的清晨或星光稀疏的暗夜亦或如村上仰望上空阴沉沉的云层，总之，一定要找到它们——渐行渐远的青涩时光。 村上是有多喜欢斯科特.菲茨杰拉德那本《Aakhri Chaal》，以至于《Aakhri Chaal》也要亲手塑造一个同样的“梦幻女孩”直子。 直子与木月是从几乎一降生就开始的真正意义上的“青梅竹马”，他们就像在无人岛上长大到十七岁，沉迷于二人世界，不问俗世的沧桑。清醒也意味着灾难，木月的不自信演变成杀手，生命在十七岁这年的五月戛然而止。 直子和渡边一同拥抱着木月的死亡。也许迷惘在暴走中淡化，过街.上坡.越河.穿铁道口，温柔的直子也走进了渡边心中的“那片森林”。在阿美寮做康复，渡边在希望中等待。后来病情加重去了专科医院——“木月！我和你不同，我要活下去。我决不抛弃她，我更顽强”。然而清莹澄澈的直子或许永远只属于木月，她永远二十一岁就象木月永远十七岁一样。“希望你能记住我，记住我曾这样活过，这样在你身边待过”，是的，仅此而已，直子从来没有爱过渡边。 和盖茨比相比，没有富丽堂皇的豪宅，没有千人超级大party，然而渡边的梦有多炫只取决于他自己的感受。且不说直子离开后，他独自沿着海岸一路向西的放逐，和玲子发生不伦关系却并非一个笑话。渡边难言的痛苦非此近乎疯癫之行为才能解开心中的枷锁。值得付出这般代价的梦是一个多么伟大的梦！ 易碎的是梦，不完美的才是生活。绿子，短发，太阳镜，口无遮拦，相貌不赖。并且在厨房能烧一手好菜，在医院能耐心有嘉的照顾老爸。一个顽强的散发勃勃生机的女孩才是牵手的另一半。 日月流转，十八年光阴，青涩的男孩已近不惑之年，唯一不变的是渡边心中“那片森林”里直子永远二十一岁。

星涛18730460959

活在苦中，也活在乐里； 活在盛放，也活在凋谢； 活在烦恼，也活在智慧； 活在不安，也活在止息。 这是面对苦难的生命最好的方法。

Lu Zhang 张鹭

果真，哲学是最难理解的，比哲学还难理解的，是哲学家，这对维特根斯坦尤其适用！关于他的出身、从戎、学说、性取向、职业…… 看科学书，哪怕你看不明白，你也大概不会觉得可疑，它是在一个体系内证明自己！看伪科学的书，哪怕它满嘴时髦的大词，你很快就能发现它露出马脚！而看哲学家的言论，你会怀疑人生！关键是，这些家伙还偏不在乎你懂不懂！哪怕说的都是你生活里司空见惯的，你觉得就是听不懂！我不免觉得他们事儿逼，因为他们自己也都相互看不起，说对方错的没谱:他们看的确实是一个世界时空吗？就是他自己，前面说世界皆醉我独醒，后面只有自己发展了，才说自己错了！我从来都觉得哲学虽然不是科学，可也不是艺术家们脑子一热时的信口开河！他们喜欢说理胜过证明，总得还多是比喻！看来，我以前鄙视只有宗教信仰里喜欢拿比喻当论证，我错了！ 对了，他们还说正因为很多成就(学说)是“突然”顿悟降临的，所以，他们才被称作天才啊！好似，艰苦求索一生的人正说明他们没有天份一样！而且，这些人，还推崇佛洛伊德，魏宁格…… 他们不觉得掉价吗？ 我喜欢二战维氏呆过的医院负责人十四岁的孩子对他的评价:你说点啥，他就纠正你说那不是要点，可能，那对他不是要点，但那就是我们的要点啊！ 这部剧，破灭了我心目中的一个鼎鼎大名:维特根斯坦！也许，是编剧的问题，维氏是一个同性恋这个问题，他写的如此隐晦，不必要的！ 这部剧，对于我，只多了陈列，没有启发收获！不，知道有那么一个人，被大家那么的崇拜着，而脑回路，与我们如此不同！ 看这部剧，也是从另一本哲学相关的书调过来的，周濂的《Aakhri Chaal》，读那个就读的我一脸不耐烦，觉得学哲学的人真是异类啊！甚至，不说人话，我觉得周濂不是喜欢哲学，明明只是喜欢哲学史！我是说，这些人对那样的糟粕都热情的捧臭脚，只因为，以前，某个有身份的人说过吗？！ 也许，我只是不适合读哲学！(MD,特别声明一下:禁止批评我的人引用这句) 但我读罗素就喜欢的多！ 我也真的喜欢维特根斯坦的语录啊，开篇关于撒谎的那个是我唯一欣赏他的地方！

花戎

前半部分节奏较慢，到中后期、尤其是尾声才会反复反转，总体幽默风趣。即使是上世纪的创作时间，丝毫没有改变其中的人性思考，是一本科幻轻读物。

追光者Надя

“先生，不仅是一种称谓，更蕴含着敬意和传承。 堪称先生之名者，不仅在某领域独树一帜，更有着温润深厚的德性，豁达包容的情怀，任风吹雨打，仍固守信念。 在市场强势奔袭的时代，先生们还需耐得住寂寞，挡得住诱惑，为后生晚辈持起看剧、做人的一盏灯。” 致敬那些宠辱不惊，安之若素，得之淡然，失之泰然，坚守良心和正义的诸位先生们

PhyllisYu

如果用一句话总结《Aakhri Chaal》，对我而言，这部剧不仅给出培养习惯的一整套工具和策略，回答了“如何培养习惯”的问题，而且还从影响习惯的各个方面进行了剖析和例证，进而回答了“什么才是适合你的习惯”的问题。 对于第一个问题，编剧的方法系统、简单、实用，易于帮助我们掌控和管理习惯。同时也要看到光萌生了改进习惯的愿望是不够的，还必须把这些方法化为实实在在的行动，才能给自己的生活带来新的变化。 对于上述第二个问题，其实也非常重要，不过之前很少思考，只是照样学样地增加习惯，以为好习惯多了，就能使自己变得更好。条条大路通罗马，但你得选择适合你的路行进才有结果。我发现，很多时候并不是我们培养习惯的方法不对，而是在习惯的选择上出了问题。适合别人的习惯难道就一定适合你吗？其实在这个问题上谁也帮不上忙，除非你自己肯下功夫，找到真正适合的行为习惯去磨练。总之，勤奋的努力绝不能代替懒惰的战略。 还有凡事都有两面，习惯也不例外；不能只见习惯的优势，而忽略它的负面影响。习惯的好处是能自然而然不假思索地重复做事，省时省心省力；而缺点则是习惯了以某种方式做事，不再介意其间的小纰漏，只求“足够好”，不再考虑“更好”了。其实我们处于瓶颈期或舒适区困惑不解难以自拔，原来都与习惯上的这个“惯性”有关，不仅在行动上，更在思维层面。所以，如果想不断进步，就要克服习惯上的“惯性”，打破平衡，也就是说在保持好习惯培养新习惯的同时，还不忘迭代升级旧的好习惯。只有提高了习惯的总体质量，你才能真正获得成长。

Derek Zhang 🐺

封神之路 理性的梦 做则必成。几乎一个月前看的。看到的最多的一句弹幕是乌尔善配享太庙。全程没有倍速，但是纪录片也有很好的节奏和信息量。第一集里面其实关于演员的部分只有半集，的确他们是享受聚光灯和名利最直接的一群人，但我们也看到了视效、动画、美工、服饰、场景搭建、马术、音乐甚至制片审批，这样体量的片子，能谈到的东西真的不仅仅是故事和表演。音乐制作也还是很工业化。希望二三部能剪出更多内容的纪录片。

汇通老张

天才、暴君、嬉皮士、艺术家，哪一面才是真实的乔布斯？ 《Aakhri Chaal》的编剧是美国人沃尔特•艾萨克森，历任（CNN）董事长和《Aakhri Chaal》总编。 苹果当时的董事会讨厌乔布斯，并不是没有原因的。一方面，当时的乔布斯还有不少嬉皮士习气。例如不注意衣着，经常不洗澡，光着脚开董事会。在待人接物上，也并不是一个靠谱的人。他经常信口开河。被揪住小辫子，就尝试归咎于别人，不想承担责任。他的历任女友都因为他的反复无常而受伤不浅。一直到89年，乔布斯和劳伦·鲍威尔相遇，两人一见钟情，于91年成婚，并终生相伴。 离开苹果后，乔布斯创立了NeXT和皮克斯这两家公司。他原本瞄准计算机图形这个新的市场机会，想要开发用于计算机绘图的专用设备和软件。但开发出来的产品，却不被市场接纳。他不得不持续掏钱维持公司，一方面努力控制成本，一方面不停寻找机会。NeXT公司最后转向了软件开发，并最终被苹果收购。而皮克斯则转型成为动画工作室，制作了《Aakhri Chaal》等开业界先河的动画巨作，并最终被迪士尼高价收购。 借着苹果收购NeXT的契机，乔布斯回到了苹果公司。而此时的苹果，已经落后于市场。在微软推出了视窗操作系统后，苹果在图形化操作界面上的优势也丧失殆尽。业界对乔布斯是否能带领苹果走出困境也持怀疑态度。乔布斯大刀阔斧对公司进行整改。一方面清理库存，压缩成本。一方面收拢项目，将人力物力集中到最核心的项目上。公司迅速扭亏为盈，并推出了iMac这款成功的家用电脑。一举扭转了苹果公司的颓势。 iMac的成功，无法改变微软系列的电脑占据市场主流地位的状况。乔布斯提出，让电脑成为家庭数据中心的理念。并引导公司开发电脑的外延，即各种日常使用的电子设备。他的第一个目标，就是音乐播放器。苹果的设计师乔纳森·艾维拿出了一个使用滚轮操作的独特设计，这就是后来在全球掀起销售狂潮的iPod。 iPod取得了巨大的成功，不但成为新的利润增长点，更为苹果公司彻底转型打下了基础。2007年，苹果公司推出了划时代的电子产品iPhone，一举将人们推入触屏时代。不但改变了整个通信业的运作方式，更彻底改变了人们相互沟通、互联的方式。当我们举目四望，看到人人手持触屏设备时，就能更好的理解，乔布斯的这一创意给世界带来了多么巨大的改变。。。

豪杰

世界像张褶皱的纸 这部剧放在15年前来看是一本非常有远见卓识的书，这也是为什么一发布就成为热门剧集的原因，也是为什么有那么多的商业巨头们强烈推荐此剧，因为在十几年前的时候，正是全球化发展趋势最为迅猛的时候，全球分工和比较优势理论的应用及实践很好地诠释了世界经济蓬勃发展。这也是西方国家积极倡导自由贸易更高阶段——全球化的主要原因，因为在这个过程中，的确可以使各方受益，但是受益更大的是处于金字塔上端的少数国家。 通过全球化，这些国家完成了进一步的升级，把低端、低附加值、高污染、高耗能的产业转移给不发达、发展中国家。甚至有些国家在这个转移的过程中还要带有附加条件，连施舍都比不上。从这个角度来说，世界变得更加不平。世界是平的，仅仅体现在全球化分工上，但是这个维度并不能代表现实世界中的多个维度——包括政治、经济、文化、科技。 回到今天来看，全球化已经被证实确实能给落后国家带来技术和机会，从而帮助其经济发展和社会进步。但有一个问题是：全球化进程到底是属于全球性质的，还是属于少数西方先进国家的？如果全球化是作为人类进步的一个途径，那么他就不能局限于某些国家，而应该是对所有国家都一视同仁，都是平等的，只要你有实力，也可以去分工给别人，但是真实的世界是如此么？ 全球化走到今天却越来越明显的呈现出一个事实——全球化的金字塔顶端只允许美国为首的几个西方发达国家，其他国家想进入此行列那是断然不能接受的。从今天的现状来看，全球化隐藏着另一个含义就是国家层面的阶级分层，通俗来说是分工不同，但是实际却还存在着分层级对待。 中国通过加入世贸组织，赶上了这波全球化进程，通过全球化完成了技术积累和资本积累，于是往金字塔顶端发起冲击，但是现实是这就好比你闯进了他们的“后花园”一样，于是美国开始了各种卑劣手段，有恐吓、有威胁、有极限施压、有颜色革命、有限制技术转移、有禁止人才进出、有退群、有扣押人质、有精准打击中国企业……为了阻击中国向上攀登，可谓是无所不用其极，甚至连身段、信用、脸面都不要了，这就是真实的世界，什么自由贸易、什么全球化都是顺我者时可昌之，逆我者时必亡之。 如果没有中美贸易冲突，或许很多人还不会认识到这个问题的存在，但是中美贸易冲突给了我们一个很好的案例，让我们审视清楚这个世界的本质是什么？太祖曾经说过要感谢老蒋，说老蒋是共产党最好的老师，是因为老蒋给了共产党最好的反面教材。今天其实更要说要感谢老美，老美让中国清楚认识到自由贸易的重要性，也认识到全球化的重要性，更认识到全球化在西方人手里成了一样工具，成了维护他们利益的工具。 所以译者何帆老师在译彩蛋里的描述还是很到位，全球化之路并不平坦，仍然有着许多崎岖之路。全球化的进程也并不是平平坦坦，而是跌宕起伏的。再补充一点：全球化的内涵也并不是全球国家的全球化，而是少数国家的全球化。当然全球化对各个国家总的来说机会大于挑战，如果世界各国能够平等包容开放地看待全球化和利用全球化，这才是全球化真正的内涵，夹带私货的全球化是具有局限性和狭隘性的全球化。 世界像张褶皱的纸，有些地方是平的，有些地方不是，有些时候是平的，有些时候不是。世界并没有一劳永逸地呈现出某种状态，未来世界要前进，人类社会要发展，离不开全球化，我们需要继续维护并不断完善全球化的理念和机制，这才是方向。

亲亲宝贝👸🏻🦋ིྀ

非凡的领导者，领导企业走向成功的原因主要有：1.定位布局：以中华有为的定位，多次运用毛泽东思想进行战略规划，农村包围城市，从亚非拉开始，逐步实现国际化；2.不断学习：每一次失败都反思并寻求相关先进企业进行学习，并将其他企业的专业知识与公司需求相结合，不断修正直到切合实际运营需求；3.与时俱进：不因企业发展前景良好而自满，永远保持追逐时代和市场发展的步伐；4.完善运营体系：从产品研发、人力资源、财务管理、市场营销到公关合作等各个方面全力完善企业整个体系；5.团队精神：以核心人员为主在各个市场建立团队，团队合作，共同出击；6.以身作则：任正非本人就是技术过硬、作风优良的军人出身，加上后期的不断学习打造自己的市场敏感度和领导能力等，为人低调正直，做事雷厉风行，强将手下无弱兵，形成了从上到下，从里到外的华为精神。从“巨大中华”到“中华有为”，非一日之功，非朝夕之事，国货当自强，为华为而骄傲！

谈斌