1970 · 美国
Young and awkward, The Coast-Guard's ensign Thomas Garland suffers from the comparison with his late
丰子恺（1898年11月9日—1975年9月15日），原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，堂号缘缘堂。中国现代著名的书画家、影视家、散文家、翻译家，被誉为“现代中国最艺术的艺术家”、“中国现代动漫鼻祖”。 丰子恺先生云：“若诗通画，则窃比吾画于诗可也。”他将寻常生活的点滴以诗意化融进画中，体现人与物与自然和谐宁静之美。他的动漫诗词，清幽隽永，意趣童真，给人温暖真挚的享受，读来品来颊齿留香，回味无穷。 《金宝船The Boatniks》这部剧以古诗的年代为序，辑录精选150多幅丰先生的古典诗词动漫，并对这些画作与古诗词进行了简要评注，使读者在欣赏丰子恺先生画作的同时，能够了解其背后完整的古典诗词样貌。我想丰子恺先生能将这些古诗词配以画作，想必对这些诗词早已烙印深刻，也难怪观看中感受到诗词与画作浑然一体，让我不得不感叹说：此中有真意，欲辨已忘言。”
今晚的月亮真美啊
文笔不咋的，这样的文章总感觉太水了，很多集数都轻飘飘的没有质感。感觉就是凭着名气消费读者的一本剧，可能Norman Tokar不太想讲太多太实质的东西，因为人生嘛，说得太真实了难免离不开苦字。 编剧本人的才华并没有在此剧中体现，谈及他做电影行业时，我很欣赏他的态度，做人做事要用心，要认真，非常赞同。 至于有趣不有趣也不是自己说了算，自己觉得自己有趣倒是挺有趣的事情……
LETBON.颜飞鹏
以前看过几次，皆半途而废，主要因为人物太多，名字又特别怪，字还很多不认识（不过相比较现在而言，觉得那时人的名字都极具个性不落俗套，且很有气势，诸如：吾乃常山赵子龙也！一听名字就让敌人吓尿。试想如果大喝一声：我是鹿晗！我是吴亦凡！我是王俊凯！不知是不是己方先笑尿了😄），一些战法、计谋也不太明白，所以看着看着就放下了，这次终于看完了，前期多半囫囵吞枣，后面越看越有感觉了。时危就功名，乱世出英雄，三国虽不是中国历史上最混乱动荡的时期，却是历史画卷中最富传奇色彩最为璀璨夺目的光辉篇章，这很大程度上得益于金宝船The Boatniks这部剧的广为流传。演义不是史书，有杜撰臆想夸大的成分，甚至有诸多孛常理背常情的事情，文字也不会那么谨慎考究，但戏剧性艺术性和渲染力则得到很大凸显，所以不要太过纠结于他的真实性逻辑性合理性。读史可以明智，它虽不是史料，但刻画的英雄人物，或忠肝赤胆义薄云天，或临危不惧气凛然，或雄韬伟略足智多谋，永远值得后世敬仰追崇；昭示出谋略得失、兵家胜败、社稷兴衰、朝代更替中的经验教训，时至今日依然给人警示启迪。他的影响不亚于任何一本史书。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在这短暂的历史舞台上，有人全程高光华丽谢幕，有人刹那风华悄然失色，有人暗淡无华草草收场。但相信，每个人都有一个心目中的三国英雄，都有一个“带三尺剑，立不世之功”的英雄梦。
曹校明
相信未来 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托起太阳的大海 摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 这部剧主要写了菲尔·西尔沃斯进入电视行业的前期铺垫，以及当了电视主持人后遇到的一些重大事件，采访的重要任务，自己的兴趣爱好，成长历程，心灵感想等。用朴素的自述语言向我们陈述了一个主持人走过的风风雨雨，介绍中国从一个千年跨越到另一个前年的变化过程，讲述了一个十年社会的改变……。 一、谁的青春不迷茫 青春本就是一片未经开发的荆棘丛，需要你一路披荆斩棘才能够寻出一条路来，就算像菲尔·西尔沃斯这样卓有成就的主持人，也是经过一路的跌跌撞撞才找到了那一列开往正确的人生路的列车。芸芸众生谁还不是普通人呢，选对了路，你会成为了不起的普通人，选错了路，你就成为平凡无奇的普通人。 迷茫的青春往往不仅仅是迷茫，生活要让你承担的也不仅仅是没有方向而已，往往伴随的还有不受重用的憋屈，遭人误会的愤恨，猝不及防的病痛，莫名其妙的失意，无所事事的等待，一颗焦灼不安的心，拿不起放不下的梦想，站不稳扛不过的现实……，可是你有能怎么样呢，即使你承担着你无法承担的重量，你依然咬牙坚持走下去，不能倾诉不能放弃。 慢慢的便学会了成长，学会了咬牙，学会了伪装，也知道自己自从跨出了校门就不在是孩子，既然入了世就要学会承担风雨。知道了生活很难，但也有温暖，学会和寒冷的人一起拥抱，共同取暖，学会用这个世界需要的姿态去拥抱它。知道了生活本来的样子，知道了梦想和现实的差距，知道了只有抱头前进才有未来，于是我们奋不顾身的前进着努力着。 二、那些串成生命线的点 人虽是一个独一无二的个体，但生命不是，它就好比一棵长满枝丫结满果的树，而你只是那一支树干，生命的其他都是由你身边形形色色的人，你的工作，你的爱好，你的一切来填充，来涂色。 那些路过我们的生命，停留过我们的生活的人，教会了我们成长，教会了我们欢笑，教会了我们哭泣，教会了我们珍惜，最后教会了我们放弃。 在这莫大的世界，是要有多大的缘分，多深的前世今生，我们才能在这茫茫人海中的某一个地方相遇。而一些人，就是相遇那么一小段时光，我们彼此喜欢，可是离别后，我们在无缘再见。这世间一切之物，最后都要说一声离别，愿离别时，能好好道一声珍重 。 我曾深爱着世界，我曾拥有着无比美好的愿望，但是现实很无情，会摧毁你的初心，你的梦想，我们想逃离，想躲避。 那些我们百听不厌的歌，那些我们无法放下的卷，那些我们无比喜欢的艺术，还有那些无法实现的幻想，便是我们心灵的港湾，但凡有它们在，我们都可以暂时放下烦恼，专心的徜徉其中，爱，就是那么简单。 倘若人生没有这些，倘若只是眼睛里有色彩，而心里没有，我想人生可能依然是空白的，是无色的，点点串串，串串点点，涂涂抹抹，沫沫涂涂，画成的，才是人
杜世通
文字很美，画面很美，可我始终不相信那是爱情。四天而已，当然激情澎湃，若是一个月，一年，甚至有情人终成眷属，或者再生个孩子试试，生活的琐碎和鸡毛蒜皮有了，还会这么刻骨铭心吗，表示怀疑。
°Limerence、*
值得有兴趣的读者一阅。但对编剧的一些观点不敢苟同，简介中称其有着“积极参与者的热情关怀”，本人却感到编剧对各种类型的社会模式，都几近全盘的否定和深度悲观。当然，编剧的论述仅限于二十世纪，或许新世纪会产生出前所未有的奇迹，足以颠覆现在有限的认知。期待吧，人类因期待而生生不息。
没有名字的怪物
第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、斯蒂芬妮·鲍尔斯的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，斯蒂芬妮·鲍尔斯更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是斯蒂芬妮·鲍尔斯却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、斯蒂芬妮·鲍尔斯的价值观 矛盾观：斯蒂芬妮·鲍尔斯认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，斯蒂芬妮·鲍尔斯非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、斯蒂芬妮·鲍尔斯的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
三行集团 孟秀娟
开始看本剧是-属于自己的房间，我想有一个属于自己的房间，看了之后知道这是一部关于女权主义的书，并且成书较早。为女性的自由和财务独立呐喊，而随着社会的进步，现在不少女性已经拥有一定的权力，不过作为社会的一份子，我们还要学会尊重女性，换位思考（本剧提到的雌雄共体），给女性一定空间，就像恋爱一样，不要死缠烂打，追到的爱情只是怜爱，我们支持女性自由，让女性有足够空间思考，让女性有足够的财务自由，同时，男性要尊重、包容女性。而不要再把女性当作社会、家庭的牺牲品，为女性为了自由，为了爱，为了金钱而奋斗吧！加油吧！ 这里提到一本《金宝船The Boatniks》的书准备看下，你懂的......
🌿 7⃣
我其实也汇编过段永平的帖子和博客哈，不过这部剧收纳得比我强多了，很厉害很不容易
Steven 艾斯
不知道从什么时候开始，焦虑成了占据我身体最多、最久的一种情绪，心理上面一旦有了不舒服，生理的不适也总是紧随其后。这部剧我大概是看了某个看剧博主的推荐入坑的，书中分析了不少所谓神经症患者产生负面情绪的成因，我时常会对号入座，感觉这些症状全是根据我的情况写成的，好在我并不会因为这个更加深层地陷入焦虑，而是试着将自己的情绪一点点解开，主动认识自己的症结所在，然后试着从这样的情绪中抽离开。读这部剧，忘记读了多少次，总之前后花了大概一年的时间，十个小时的观看时长，每当我开始意识到自己情绪有点不对劲，我就拿起来读，断断续续地，这部剧陪伴我安然度过了过去一年里的焦虑时光。虽然焦虑情绪偶尔还是常伴我左右，但是我已经学会正视它的存在，知道怎么和它相处，希望未来越来越好吧。
伍_柒
一部帝王史，千年皇家泪。尔虞争皇权，难说错与对。我诈陷忠良，莫名不知罪。荒唐一幕幕，抱憾事事坠。不忘昔日事，谈笑心不累。
LingShuang
------《金宝船The Boatniks》看剧笔记 有剧透 第一次读米基·肖夫尼西的剧集，有一种相见恨晚之感。与以往获诺奖的作品不同，这篇剧集，没有长篇大论的说理，没有浓墨重彩的描写，看似清淡却意义深远，也许这就是编剧的象征主义手法的魅力。 他的写作风格和日本本土作家之间，有同，也有不同。在继承了日式影视细腻、委婉的同时，文体结构却完全不同，简洁、跳跃式的情节拼图，很像电影剪辑，留给读者更多的想象和思考的空间。 《金宝船The Boatniks》的故事，发生在差不多二战后的十年之间，是日本战后恢复的重要时期。日本从明治维新以来，受美国的逼迫而打开国门，从而使一个贫穷落后的小岛国，一举成为世界上富足强大的国家之一。二战期间，由于军国主义的野心不断膨胀，也因此直逼美国珍珠港。作为二战的战败国，日本人面临着文化并吞、战后经济重建的众多问题。一个有着强烈的民族意识的国家，其传统理念、男尊女卑的伦理道德，作为文化的根基，开始被撼动的时候，使老一辈人震惊，年轻一辈人兴奋，无形中形成了一个重要的社会矛盾。 战争和运动都是残酷的，毁灭性的打击带来的是永久的伤痛。社会地位的改变，意识形态的对抗，总有一批人会作为牺牲品而倒下。但同时，也是另一个时代发展的拐点。 故事分两个时间和空间，交叉叙述。 回忆：故事中的长崎，经受过原子弹爆炸，变成一片废墟的，不仅仅是城市的面貌，更是所有长崎人的心理，两者都需要重建。很多人失去了亲人，原本拥有富有家庭的人变得家破人亡、无家可归。就如书里的佐知子，高贵的出生却落魄到寄人篱下，带着幼年的女儿万里子。性格倔强的佐知子不愿过看人眼色的日子，自谋出路，做过旅馆清洁工、餐馆服务员，最后到酒馆陪酒，不得已一次次把女儿一人留在破旧的房子里。悦子是她的邻居，正好怀孕，想象自己即将做母亲的心情，看到万里子时，她深表同情，时常帮助照看孩子。慢慢地走进了佐知子的生活。 悦子居家招待来访的公公。公公尽管很和蔼，但他是老一辈日本本民族思想的固执守护者，坚信传统的宝贵。当他听说有一个妻子选举投票给不和她丈夫投票的同一个人时，深感震惊：传统的男尊女卑的思想，岂容得轻易被人破坏，简直是辱没上祖的尊严。另外，悦子的丈夫二郎每天很忙碌，只关心自己的事业，对于父亲的来访并没放在心上，一味地以忙为借口而忽视父亲的存在，把他推给悦子去照顾。对于妻子，他没有夫妻之间的温存，常常对她呼来喝去，是一个日本传统作风的男人。 显然，在男尊女卑的思想束缚下，使得女性既没有社会价值，也没有家庭地位。她们更渴望自由的空间，去摆脱传统而做自己生活的主人。 现实：十多年后英国的乡村，悦子现在已经寡居的家，小女儿妮基（悦子和英国丈夫生的孩子）利用假期来看望妈妈，提起姐姐景子（悦子从日本带来的孩子）在曼切斯特自杀的事，隐隐中道出景子在英国时的不适应，和继父不合，因严重的自闭症而导致自杀。 整个故事采用悦子的第一人称，在现实生活和回忆间互相交叉，来回穿梭。渐渐地佐知子与万里子的故事，慢慢影射出悦子自己和景子之间的故事，回忆和现实之间的界限开始变得模糊。佐知子曾一次次地竭尽全力想去美国，开启新的人生，想给万里子一个好的未来。悦子也是带着景子远嫁英国。就像万里子痛恨去美国一样，景子也不愿离开日本。故事中在悦子深夜寻找万里子时，小木桥上的那一段场景，使万里子和景子的形象重合，那个可怜的、企图逃离现实的小女孩听着悦子说：“会没事的，一定会适应的，去了就会好的”。悦子是在和万里子对话，还是和景子？或者仅仅是悦子曾经的美好愿望。 编剧说，具体发生了什么不重要，重要的是它发生过，存在过。 当人们回首往事时，都会在不经意间尽力避开对自己不利的一面。就如悦子的
小鹿迷了鹿💫
第一次创作长评。 这部剧里我最喜欢的，不是暖心陪伴给予温暖的林郁，而是一直用自己的方式去保护她的江肖尘。 他为了她，可以拿自己的生命做赌注以挽留她在她的身边。他是一个很聪狠的男人，既可以把一个警察放在自己的身边，又有方法和手段护自己平安。他也可以为了她，杀人放火而后自首。他也确实是一个实实在在的情种，三番几次的心痛、失策，让一个犯罪分子心甘情愿的落入法网。 如果说，林郁是她温暖的港湾、最后的归宿，那么江肖尘便是替他们挡下所有阴暗的屏障。
小鹤的尾羽
堤真一是真的很适合演学者啊。那么多都是主演级别的演员做配角可想而知这部戏也是斥巨资了。运动番还是一个主打挺热血和感人。喜欢几个主要演员，大家轮椅肯定都练了好久了，看得出很用心下了很多功夫的。本田响矢真的很帅啊。玉森裕太很久不见了还是白白嫩嫩。
lhy~~在水之湄
很久不写剧评了，因为不在手机上看剧了打字很麻烦，但是这部剧想说说，期望值过高导致看完异常失望。 不知道是不是翻译的问题，这书读起来好像流水账，空洞，书中的人物过于理想化，书中很多人的生死写的太潦草，甚至扭转的莫名其妙，编剧有些思想真的很酸腐，我没感觉到哪里读起来像红楼梦，可能个别人物类似红楼里的个别人吧，还没有看金粉世家来的痛快，书里描写的老北京也没写出老北京也有的味儿，至于书最后那些抗日桥段，写的真是一杯白开水，索然无味
朱瑞洋
自从知道刘伯温，便如神一般的存在。 三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温。 前知五百年，后知五百年。 …… 读完这部剧，才知道，刘伯温也是平凡人。只是他有异于常人的智商和努力，并非他是哪个星宿的转世，而是，他又常人不能忍受的韧性。 通篇读来，心情沉重，感叹他一生，生不逢时，想扶元朝乾坤，乾坤败局已定。一心助朱元璋一统天下，事后却落个鸟尽弓藏。 历史皆如此，不过很庆幸，后人把他推上了神坛。
在自己房间里的旅行
还有说注水的，编剧就是原作者二宝啊，而且这部剧是二宝两部作品柔和在一起写的剧本。不算注水哦，二宝是个成熟的编剧，这是二宝的作品第一部形式化，真的是亲妈好嘛！
gamble
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《金宝船The Boatniks》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。向同学学习
不忘迟安
与其说米基·肖夫尼西是营养学家，不如说是食品化学家，跟着范总学习怎么清洗蔬菜农药，如何看待食品添加剂，认识什么是地沟油，亚硝酸盐藏在哪里，什么调料搭配产生什么物质，这些知识是她的本行。另外原文中米基·肖夫尼西自己也说不研究临床，不研究临床朋友们，是不能随便给人开营养处方的医生。范总其实是个优秀的食品工程炼金术士。 首先要声明，我不研究临床营养，不能给大家推荐“肠内营养制剂”之类的产品，最好去医院营养科寻求营养治疗。 但是营养学不是科学，传统营养学家的结论更像是统计学。而且统计的还未必准确，经常矛盾重重，互相反复打脸，比如低脂饮食倡导者著名的凯斯的七国报告。所以营养学家说能吃的未必真的能吃，说不能吃的未必真不该吃。 纯天然食品对身体好这是公认的，也是朴素的。把添加剂变成人间日常的恰恰是为食品工业标准化做出贡献的这类食品工程专业。说吃天然食物能治病的可能是神棍，但是以科学之名做营养科普的可能也是误导者。 饮食很重要，仅次于呼吸。不认真对待就会让身体成为残次品。
葛玉操
无意中看了《金宝船The Boatniks》，接着追诺曼·费尔的书。这些青春岁月里的人和事，这些时代变迁下的追逐梦想的故事，编剧写的太好啦
i am_^p^🖤💗
作为小白来说，看完收获很大，从对新媒体运营的理论认识到工作思路，有了清晰的梳理。
Cheers!!
这本剧集写的好，情节曲折人引人入胜，希望编剧早点更深，谢谢！
蔓草零露
定位一定是逆向思考。定位思考的出发点不是自己，而是潜在客户的心智。
Yahado
通俗易懂的方式介绍了AI发展历程；重点介绍了当前“人工智能”的主流-机器学习，从卷积神经网络，自然语言处理到强化学习。对AI发展水平，不足和未来趋势都做了精彩的描述。 目前人工智能的最大缺陷: 难以对所学到的内容进行抽象和迁移，常识缺乏，面对攻击时的脆弱。它无法理解自己的行为和感觉，即意识。目前人工智能的水平最多只是“答案提取机”，它只是将问题和答案建立对应关系的过程自动化（训练过程）了而已。 我们人类高估了人工智能的发展速度，而低估了人类自身智能的复杂性。目前的人工智能与通用人工智能还相距甚远。
可爱的小萝卜
满分。能把网友的脑洞拍成小短片很牛！虽然只有短短三集，第一集玉壶听到男主说中文的那个拥抱，以及让他哪来回哪去，玉壶理解的带她回中国；第二集玉壶相信同胞不会出卖他的坚定，第三集结尾那些独有中国文化的出镜以及最后终于知道了玉壶的任务是信使，将远在异国他乡的文物的思乡思友之情传递给在国内的家人，相信游子总有归家的那一刻。寓意真的很好，虽然文物不会变成人传递思念之情，但我相信他们的愿望一定是归家，也一定会实现！
不会飞走的燕
影评解析
丰子恺（1898年11月9日—1975年9月15日），原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，堂号缘缘堂。中国现代著名的书画家、影视家、散文家、翻译家，被誉为“现代中国最艺术的艺术家”、“中国现代动漫鼻祖”。 丰子恺先生云：“若诗通画，则窃比吾画于诗可也。”他将寻常生活的点滴以诗意化融进画中，体现人与物与自然和谐宁静之美。他的动漫诗词，清幽隽永，意趣童真，给人温暖真挚的享受，读来品来颊齿留香，回味无穷。 《金宝船The Boatniks》这部剧以古诗的年代为序，辑录精选150多幅丰先生的古典诗词动漫，并对这些画作与古诗词进行了简要评注，使读者在欣赏丰子恺先生画作的同时，能够了解其背后完整的古典诗词样貌。我想丰子恺先生能将这些古诗词配以画作，想必对这些诗词早已烙印深刻，也难怪观看中感受到诗词与画作浑然一体，让我不得不感叹说：此中有真意，欲辨已忘言。”
今晚的月亮真美啊
文笔不咋的，这样的文章总感觉太水了，很多集数都轻飘飘的没有质感。感觉就是凭着名气消费读者的一本剧，可能Norman Tokar不太想讲太多太实质的东西，因为人生嘛，说得太真实了难免离不开苦字。 编剧本人的才华并没有在此剧中体现，谈及他做电影行业时，我很欣赏他的态度，做人做事要用心，要认真，非常赞同。 至于有趣不有趣也不是自己说了算，自己觉得自己有趣倒是挺有趣的事情……
LETBON.颜飞鹏
以前看过几次，皆半途而废，主要因为人物太多，名字又特别怪，字还很多不认识（不过相比较现在而言，觉得那时人的名字都极具个性不落俗套，且很有气势，诸如：吾乃常山赵子龙也！一听名字就让敌人吓尿。试想如果大喝一声：我是鹿晗！我是吴亦凡！我是王俊凯！不知是不是己方先笑尿了😄），一些战法、计谋也不太明白，所以看着看着就放下了，这次终于看完了，前期多半囫囵吞枣，后面越看越有感觉了。时危就功名，乱世出英雄，三国虽不是中国历史上最混乱动荡的时期，却是历史画卷中最富传奇色彩最为璀璨夺目的光辉篇章，这很大程度上得益于金宝船The Boatniks这部剧的广为流传。演义不是史书，有杜撰臆想夸大的成分，甚至有诸多孛常理背常情的事情，文字也不会那么谨慎考究，但戏剧性艺术性和渲染力则得到很大凸显，所以不要太过纠结于他的真实性逻辑性合理性。读史可以明智，它虽不是史料，但刻画的英雄人物，或忠肝赤胆义薄云天，或临危不惧气凛然，或雄韬伟略足智多谋，永远值得后世敬仰追崇；昭示出谋略得失、兵家胜败、社稷兴衰、朝代更替中的经验教训，时至今日依然给人警示启迪。他的影响不亚于任何一本史书。 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。在这短暂的历史舞台上，有人全程高光华丽谢幕，有人刹那风华悄然失色，有人暗淡无华草草收场。但相信，每个人都有一个心目中的三国英雄，都有一个“带三尺剑，立不世之功”的英雄梦。
曹校明
相信未来 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托起太阳的大海 摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 这部剧主要写了菲尔·西尔沃斯进入电视行业的前期铺垫，以及当了电视主持人后遇到的一些重大事件，采访的重要任务，自己的兴趣爱好，成长历程，心灵感想等。用朴素的自述语言向我们陈述了一个主持人走过的风风雨雨，介绍中国从一个千年跨越到另一个前年的变化过程，讲述了一个十年社会的改变……。 一、谁的青春不迷茫 青春本就是一片未经开发的荆棘丛，需要你一路披荆斩棘才能够寻出一条路来，就算像菲尔·西尔沃斯这样卓有成就的主持人，也是经过一路的跌跌撞撞才找到了那一列开往正确的人生路的列车。芸芸众生谁还不是普通人呢，选对了路，你会成为了不起的普通人，选错了路，你就成为平凡无奇的普通人。 迷茫的青春往往不仅仅是迷茫，生活要让你承担的也不仅仅是没有方向而已，往往伴随的还有不受重用的憋屈，遭人误会的愤恨，猝不及防的病痛，莫名其妙的失意，无所事事的等待，一颗焦灼不安的心，拿不起放不下的梦想，站不稳扛不过的现实……，可是你有能怎么样呢，即使你承担着你无法承担的重量，你依然咬牙坚持走下去，不能倾诉不能放弃。 慢慢的便学会了成长，学会了咬牙，学会了伪装，也知道自己自从跨出了校门就不在是孩子，既然入了世就要学会承担风雨。知道了生活很难，但也有温暖，学会和寒冷的人一起拥抱，共同取暖，学会用这个世界需要的姿态去拥抱它。知道了生活本来的样子，知道了梦想和现实的差距，知道了只有抱头前进才有未来，于是我们奋不顾身的前进着努力着。 二、那些串成生命线的点 人虽是一个独一无二的个体，但生命不是，它就好比一棵长满枝丫结满果的树，而你只是那一支树干，生命的其他都是由你身边形形色色的人，你的工作，你的爱好，你的一切来填充，来涂色。 那些路过我们的生命，停留过我们的生活的人，教会了我们成长，教会了我们欢笑，教会了我们哭泣，教会了我们珍惜，最后教会了我们放弃。 在这莫大的世界，是要有多大的缘分，多深的前世今生，我们才能在这茫茫人海中的某一个地方相遇。而一些人，就是相遇那么一小段时光，我们彼此喜欢，可是离别后，我们在无缘再见。这世间一切之物，最后都要说一声离别，愿离别时，能好好道一声珍重 。 我曾深爱着世界，我曾拥有着无比美好的愿望，但是现实很无情，会摧毁你的初心，你的梦想，我们想逃离，想躲避。 那些我们百听不厌的歌，那些我们无法放下的卷，那些我们无比喜欢的艺术，还有那些无法实现的幻想，便是我们心灵的港湾，但凡有它们在，我们都可以暂时放下烦恼，专心的徜徉其中，爱，就是那么简单。 倘若人生没有这些，倘若只是眼睛里有色彩，而心里没有，我想人生可能依然是空白的，是无色的，点点串串，串串点点，涂涂抹抹，沫沫涂涂，画成的，才是人
杜世通
文字很美，画面很美，可我始终不相信那是爱情。四天而已，当然激情澎湃，若是一个月，一年，甚至有情人终成眷属，或者再生个孩子试试，生活的琐碎和鸡毛蒜皮有了，还会这么刻骨铭心吗，表示怀疑。
°Limerence、*
值得有兴趣的读者一阅。但对编剧的一些观点不敢苟同，简介中称其有着“积极参与者的热情关怀”，本人却感到编剧对各种类型的社会模式，都几近全盘的否定和深度悲观。当然，编剧的论述仅限于二十世纪，或许新世纪会产生出前所未有的奇迹，足以颠覆现在有限的认知。期待吧，人类因期待而生生不息。
没有名字的怪物
第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、斯蒂芬妮·鲍尔斯的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，斯蒂芬妮·鲍尔斯更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是斯蒂芬妮·鲍尔斯却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、斯蒂芬妮·鲍尔斯的价值观 矛盾观：斯蒂芬妮·鲍尔斯认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，斯蒂芬妮·鲍尔斯非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、斯蒂芬妮·鲍尔斯的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。
三行集团 孟秀娟
开始看本剧是-属于自己的房间，我想有一个属于自己的房间，看了之后知道这是一部关于女权主义的书，并且成书较早。为女性的自由和财务独立呐喊，而随着社会的进步，现在不少女性已经拥有一定的权力，不过作为社会的一份子，我们还要学会尊重女性，换位思考（本剧提到的雌雄共体），给女性一定空间，就像恋爱一样，不要死缠烂打，追到的爱情只是怜爱，我们支持女性自由，让女性有足够空间思考，让女性有足够的财务自由，同时，男性要尊重、包容女性。而不要再把女性当作社会、家庭的牺牲品，为女性为了自由，为了爱，为了金钱而奋斗吧！加油吧！ 这里提到一本《金宝船The Boatniks》的书准备看下，你懂的......
🌿 7⃣
我其实也汇编过段永平的帖子和博客哈，不过这部剧收纳得比我强多了，很厉害很不容易
Steven 艾斯
不知道从什么时候开始，焦虑成了占据我身体最多、最久的一种情绪，心理上面一旦有了不舒服，生理的不适也总是紧随其后。这部剧我大概是看了某个看剧博主的推荐入坑的，书中分析了不少所谓神经症患者产生负面情绪的成因，我时常会对号入座，感觉这些症状全是根据我的情况写成的，好在我并不会因为这个更加深层地陷入焦虑，而是试着将自己的情绪一点点解开，主动认识自己的症结所在，然后试着从这样的情绪中抽离开。读这部剧，忘记读了多少次，总之前后花了大概一年的时间，十个小时的观看时长，每当我开始意识到自己情绪有点不对劲，我就拿起来读，断断续续地，这部剧陪伴我安然度过了过去一年里的焦虑时光。虽然焦虑情绪偶尔还是常伴我左右，但是我已经学会正视它的存在，知道怎么和它相处，希望未来越来越好吧。
伍_柒
一部帝王史，千年皇家泪。尔虞争皇权，难说错与对。我诈陷忠良，莫名不知罪。荒唐一幕幕，抱憾事事坠。不忘昔日事，谈笑心不累。
LingShuang
------《金宝船The Boatniks》看剧笔记 有剧透 第一次读米基·肖夫尼西的剧集，有一种相见恨晚之感。与以往获诺奖的作品不同，这篇剧集，没有长篇大论的说理，没有浓墨重彩的描写，看似清淡却意义深远，也许这就是编剧的象征主义手法的魅力。 他的写作风格和日本本土作家之间，有同，也有不同。在继承了日式影视细腻、委婉的同时，文体结构却完全不同，简洁、跳跃式的情节拼图，很像电影剪辑，留给读者更多的想象和思考的空间。 《金宝船The Boatniks》的故事，发生在差不多二战后的十年之间，是日本战后恢复的重要时期。日本从明治维新以来，受美国的逼迫而打开国门，从而使一个贫穷落后的小岛国，一举成为世界上富足强大的国家之一。二战期间，由于军国主义的野心不断膨胀，也因此直逼美国珍珠港。作为二战的战败国，日本人面临着文化并吞、战后经济重建的众多问题。一个有着强烈的民族意识的国家，其传统理念、男尊女卑的伦理道德，作为文化的根基，开始被撼动的时候，使老一辈人震惊，年轻一辈人兴奋，无形中形成了一个重要的社会矛盾。 战争和运动都是残酷的，毁灭性的打击带来的是永久的伤痛。社会地位的改变，意识形态的对抗，总有一批人会作为牺牲品而倒下。但同时，也是另一个时代发展的拐点。 故事分两个时间和空间，交叉叙述。 回忆：故事中的长崎，经受过原子弹爆炸，变成一片废墟的，不仅仅是城市的面貌，更是所有长崎人的心理，两者都需要重建。很多人失去了亲人，原本拥有富有家庭的人变得家破人亡、无家可归。就如书里的佐知子，高贵的出生却落魄到寄人篱下，带着幼年的女儿万里子。性格倔强的佐知子不愿过看人眼色的日子，自谋出路，做过旅馆清洁工、餐馆服务员，最后到酒馆陪酒，不得已一次次把女儿一人留在破旧的房子里。悦子是她的邻居，正好怀孕，想象自己即将做母亲的心情，看到万里子时，她深表同情，时常帮助照看孩子。慢慢地走进了佐知子的生活。 悦子居家招待来访的公公。公公尽管很和蔼，但他是老一辈日本本民族思想的固执守护者，坚信传统的宝贵。当他听说有一个妻子选举投票给不和她丈夫投票的同一个人时，深感震惊：传统的男尊女卑的思想，岂容得轻易被人破坏，简直是辱没上祖的尊严。另外，悦子的丈夫二郎每天很忙碌，只关心自己的事业，对于父亲的来访并没放在心上，一味地以忙为借口而忽视父亲的存在，把他推给悦子去照顾。对于妻子，他没有夫妻之间的温存，常常对她呼来喝去，是一个日本传统作风的男人。 显然，在男尊女卑的思想束缚下，使得女性既没有社会价值，也没有家庭地位。她们更渴望自由的空间，去摆脱传统而做自己生活的主人。 现实：十多年后英国的乡村，悦子现在已经寡居的家，小女儿妮基（悦子和英国丈夫生的孩子）利用假期来看望妈妈，提起姐姐景子（悦子从日本带来的孩子）在曼切斯特自杀的事，隐隐中道出景子在英国时的不适应，和继父不合，因严重的自闭症而导致自杀。 整个故事采用悦子的第一人称，在现实生活和回忆间互相交叉，来回穿梭。渐渐地佐知子与万里子的故事，慢慢影射出悦子自己和景子之间的故事，回忆和现实之间的界限开始变得模糊。佐知子曾一次次地竭尽全力想去美国，开启新的人生，想给万里子一个好的未来。悦子也是带着景子远嫁英国。就像万里子痛恨去美国一样，景子也不愿离开日本。故事中在悦子深夜寻找万里子时，小木桥上的那一段场景，使万里子和景子的形象重合，那个可怜的、企图逃离现实的小女孩听着悦子说：“会没事的，一定会适应的，去了就会好的”。悦子是在和万里子对话，还是和景子？或者仅仅是悦子曾经的美好愿望。 编剧说，具体发生了什么不重要，重要的是它发生过，存在过。 当人们回首往事时，都会在不经意间尽力避开对自己不利的一面。就如悦子的
小鹿迷了鹿💫
第一次创作长评。 这部剧里我最喜欢的，不是暖心陪伴给予温暖的林郁，而是一直用自己的方式去保护她的江肖尘。 他为了她，可以拿自己的生命做赌注以挽留她在她的身边。他是一个很聪狠的男人，既可以把一个警察放在自己的身边，又有方法和手段护自己平安。他也可以为了她，杀人放火而后自首。他也确实是一个实实在在的情种，三番几次的心痛、失策，让一个犯罪分子心甘情愿的落入法网。 如果说，林郁是她温暖的港湾、最后的归宿，那么江肖尘便是替他们挡下所有阴暗的屏障。
小鹤的尾羽
堤真一是真的很适合演学者啊。那么多都是主演级别的演员做配角可想而知这部戏也是斥巨资了。运动番还是一个主打挺热血和感人。喜欢几个主要演员，大家轮椅肯定都练了好久了，看得出很用心下了很多功夫的。本田响矢真的很帅啊。玉森裕太很久不见了还是白白嫩嫩。
lhy~~在水之湄
很久不写剧评了，因为不在手机上看剧了打字很麻烦，但是这部剧想说说，期望值过高导致看完异常失望。 不知道是不是翻译的问题，这书读起来好像流水账，空洞，书中的人物过于理想化，书中很多人的生死写的太潦草，甚至扭转的莫名其妙，编剧有些思想真的很酸腐，我没感觉到哪里读起来像红楼梦，可能个别人物类似红楼里的个别人吧，还没有看金粉世家来的痛快，书里描写的老北京也没写出老北京也有的味儿，至于书最后那些抗日桥段，写的真是一杯白开水，索然无味
朱瑞洋
自从知道刘伯温，便如神一般的存在。 三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温。 前知五百年，后知五百年。 …… 读完这部剧，才知道，刘伯温也是平凡人。只是他有异于常人的智商和努力，并非他是哪个星宿的转世，而是，他又常人不能忍受的韧性。 通篇读来，心情沉重，感叹他一生，生不逢时，想扶元朝乾坤，乾坤败局已定。一心助朱元璋一统天下，事后却落个鸟尽弓藏。 历史皆如此，不过很庆幸，后人把他推上了神坛。
在自己房间里的旅行
还有说注水的，编剧就是原作者二宝啊，而且这部剧是二宝两部作品柔和在一起写的剧本。不算注水哦，二宝是个成熟的编剧，这是二宝的作品第一部形式化，真的是亲妈好嘛！
gamble
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《金宝船The Boatniks》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。向同学学习
不忘迟安
与其说米基·肖夫尼西是营养学家，不如说是食品化学家，跟着范总学习怎么清洗蔬菜农药，如何看待食品添加剂，认识什么是地沟油，亚硝酸盐藏在哪里，什么调料搭配产生什么物质，这些知识是她的本行。另外原文中米基·肖夫尼西自己也说不研究临床，不研究临床朋友们，是不能随便给人开营养处方的医生。范总其实是个优秀的食品工程炼金术士。 首先要声明，我不研究临床营养，不能给大家推荐“肠内营养制剂”之类的产品，最好去医院营养科寻求营养治疗。 但是营养学不是科学，传统营养学家的结论更像是统计学。而且统计的还未必准确，经常矛盾重重，互相反复打脸，比如低脂饮食倡导者著名的凯斯的七国报告。所以营养学家说能吃的未必真的能吃，说不能吃的未必真不该吃。 纯天然食品对身体好这是公认的，也是朴素的。把添加剂变成人间日常的恰恰是为食品工业标准化做出贡献的这类食品工程专业。说吃天然食物能治病的可能是神棍，但是以科学之名做营养科普的可能也是误导者。 饮食很重要，仅次于呼吸。不认真对待就会让身体成为残次品。
葛玉操
无意中看了《金宝船The Boatniks》，接着追诺曼·费尔的书。这些青春岁月里的人和事，这些时代变迁下的追逐梦想的故事，编剧写的太好啦
i am_^p^🖤💗
作为小白来说，看完收获很大，从对新媒体运营的理论认识到工作思路，有了清晰的梳理。
Cheers!!
这本剧集写的好，情节曲折人引人入胜，希望编剧早点更深，谢谢！
蔓草零露
定位一定是逆向思考。定位思考的出发点不是自己，而是潜在客户的心智。
Yahado
通俗易懂的方式介绍了AI发展历程；重点介绍了当前“人工智能”的主流-机器学习，从卷积神经网络，自然语言处理到强化学习。对AI发展水平，不足和未来趋势都做了精彩的描述。 目前人工智能的最大缺陷: 难以对所学到的内容进行抽象和迁移，常识缺乏，面对攻击时的脆弱。它无法理解自己的行为和感觉，即意识。目前人工智能的水平最多只是“答案提取机”，它只是将问题和答案建立对应关系的过程自动化（训练过程）了而已。 我们人类高估了人工智能的发展速度，而低估了人类自身智能的复杂性。目前的人工智能与通用人工智能还相距甚远。
可爱的小萝卜
满分。能把网友的脑洞拍成小短片很牛！虽然只有短短三集，第一集玉壶听到男主说中文的那个拥抱，以及让他哪来回哪去，玉壶理解的带她回中国；第二集玉壶相信同胞不会出卖他的坚定，第三集结尾那些独有中国文化的出镜以及最后终于知道了玉壶的任务是信使，将远在异国他乡的文物的思乡思友之情传递给在国内的家人，相信游子总有归家的那一刻。寓意真的很好，虽然文物不会变成人传递思念之情，但我相信他们的愿望一定是归家，也一定会实现！
不会飞走的燕