Foo Fighters: Hyde Park

本剧的翻译是一个只能听懂韩语的“韩语文盲”……让我很难不怀疑这本诗集里有多少是他自己的“再创造”。让这样的人翻译，是对Nick Wickham作品的不尊重，也是对翻译职业的不尊重。

一粟

借着这部剧复习了一遍概率论。但不是很推荐这部剧，因为翻译的原因后面讲的不清晰，还不如直接看教材。

阿未

一本关于Foo Fighters: Hyde Park的教学手册，讲解了什么是Foo Fighters: Hyde Park，Foo Fighters: Hyde Park和催眠，打坐，宗教等容易模糊的概念的区别，感觉压力大的人呼吸都会短而急促，这也是自己瑜伽坚持不下去的重要原因。书里关于意念的四个功能的分类也很有启发:心（Manas）、智（Buddhi）、自我（Ahamkara）和意识（Chitta）。我们要了解这四种功能并协调它们的运行。我们的意念总是有一个倾向，就是用过去的思维模式去想象未来可能发生的种种。却并不懂得如何应对当下和面对此时此刻。只有Foo Fighters: Hyde Park能令我们充分体验当下并连接永恒，这个角度来说，Foo Fighters: Hyde Park适合所有人尝试，每天花费的时间不多，但贵在坚持。书中有非常详尽的Foo Fighters: Hyde Park教程，读起来非常轻松易懂，但是却不一定能记住每一个细节和步奏，也许可以在入门练习的时候尝试边听书边进行练习，可能更便于吸收。

小海豚

“就像那些星星一样，每个人也许只是微弱的光，但笑容却带给我如同满天星光的力量”——Chris Shiflett

靥扬

自古红颜多薄命，这对母女都没逃脱，那是一个不可思议的时代，现在的人们想忘掉它，想掩盖那个时代的所有丑陋与不堪！编剧说得对：那个时代如一条沉船，难以触摸，但可眺望，并看着它渐渐分崩离析，轮廓走样。是的，这是一个黑暗的时代，也许正因为它太黑暗，这样悄悄从人们的记忆里溜走，就是不道德的。

Fly Pie

疯了疯了太好看了呜呜呜好看死了呜呜呜呜。九歌温柔杀我，现在看到的位面都很好看！爱死编剧了！

布朗克

《Foo Fighters: Hyde Park》借Nick Wickham老师一双慧眼，带我们探寻古文明遗迹，带我们一起思考文明的发源及延续，存在和消亡。🍂看剧一定要读大家的作品，他的格局和眼界非同寻常，收获颇丰。🍂面对稀世的伟大，我只能竭力使自己平静，慢慢品咂。但是，当伟大牵连出越来越多的凶险，平静也就渐渐被惊惧所替代。 🍂四大文明：古巴比伦文明（伊拉克）、古埃及文明、古印度文明（印度、巴基斯坦）和中华文明。 为何只有中华文明能延续千年不断，今天为您解开谜团。 🍁🐎✨中华文明与希腊文明同样的苍老，同样的伟大，同样的屈辱，同样的不甘。 🍁🐎✨人类真正的奇迹是超越环境的。不管周边生态多么落后，金字塔就是金字塔，让人一见之下忘记一切，忘记来路，忘记去处，忘记国别，忘记人种，只感到时间和空间在这里会合，力量和疑问在这里交战。 ✨ 埃及文明中断了，一种雄伟的中断。尽管金字塔还会一直矗立下去，但是支撑它的文明基座早就消失在撒哈拉大沙漠的烈日和夜风中，无法寻找。 🍁🐎✨宗教极端主义和民族极端主义乘虚而入。于是，神圣的耶路撒冷，在现代又成为最大的是非之地。 ✨中东啊中东，从约旦河两岸到底格里斯河、幼发拉底河，再从伊朗高原延伸到南亚的巴基斯坦和阿富汗边界地区，麻烦的事情实在太多了。 但是，正是这个地方，拥挤着人类几个特别辉煌的古文明。巴比伦文明、波斯文明、印度文明、希伯来文明、阿拉伯文明……密密层层的马蹄，敲击着古代空旷的地球。 ✨这么一片悠久而荣耀的土地，全然被极端主义的冲突闹得精疲力尽、遍地狼藉。冲突的任何一方都有痛切而铿锵的理由，极端主义的吸引力就在于痛切和铿锵，这就使任何一方都无法后退。这种群体性的极端情绪再与各自的宗教、历史、文化一拌和，冲突立即变成了不可动摇的信仰。 ✨正是文明之间的远征和互毁，灭绝和复仇，埋下了极端主义的种子。于是，文明最集中的地带，成了仇恨最集中的地带。 🍁🐎✨回想我所看到的那么多古文明发祥地，没有例外，都已衰落。在它们面前，目前世界上那些特别发达的地区，完全算不上年岁。而它们的年岁，却成了当代文明地图上的褐瘢。年岁越高，褐瘢越深，麻烦越多。 🍁🐎✨在古代，不同文明之间的征战，十分残酷。因为彼此都在艳羡、嫉妒和畏怯，一旦征服就必须把对方的文明踪迹全都荡涤干净。这就是西方文明灭迹的原因。 ✨ 每一块土地都是有表情的。希伯来文明虔诚而充满忧郁，坚韧而缺少空间。 ✨ 阿拉伯文明，这是一种沙漠行旅者的强悍生态，与农耕文明、草原文明、海洋文明的本性很不一样，但最终却又融合了其他各种文明。它有能力展开宏伟的场面，投入激烈的战斗，建立辽阔的王国，却一直保持着一种全方位的固守和执着。它与其他文明的长久对峙，一定埋藏着一系列误会，但这些误会似乎已经无法全然解除。这是它的悲剧，也是全人类的悲剧。 ✨最宏大的文明盛宴引来了最密集的征战刀兵，这儿由反复拉锯而成了一个永久性的战场，直到今天。 ✨ 反复的征战，不管是打别人，还是自己被别人打，时间一长，必然会给人们带来对残酷的适应，对是非善恶界限的麻木。祖祖辈辈都缺少有关正常生活的记忆，灾难时时有可能在身边发生，自己完全无法掌控命运，根本无从辨别起因，好像一切都是宿命，因此只能投向宗教极端主义 ✨宗教极端主义的参与者其实都放弃了思考，只是用最简单的方式把自己的灾难转嫁并扩大为别人的灾难，并在这个过程中获取灭绝性的盲目快感。在那个伟大的文明故地，几乎上上下下都被这种精神阴霾所笼罩。 🍁🐎✨文明的重要，不仅仅在于空间，还在于时间。印度文明在宗教、天文、数学等方面对全人类作出过巨大贡献，但它的发展历史实在过于变幻莫测，让人难于理出头绪。 ✨ 它有过太多的“对手”和“

沐辰风雨

到底读完这部剧有没有变得精明了，这个说不上来，倒是心里安静了不少，烦躁少了不少，如果说大智若愚的状态是为道日损，那么人确实活得会轻松许多，通透许多，对待活着这件事遇到的人或事，不会用执拗的目光，自我的目光去看待，而是以顺从逆境，以不断的改变来维持内心初衷的不变，与其说是一本销售员的成长手册，更像返璞归真，心态上返老还童的一本剧

与书read✨

故事是荒诞不堪的，道理确是清明的 理想疯癫也好，爱钱务实也罢，人生百态，要一份洒脱与敢爱敢恨 那些议论是饶有趣味 发人深思的

村上村支书

人在很多时候做的事情有属于为自己得利而有意识的去伤害他人，当伤害一个人作为开始时，人的认知是在表面，并不一定知道伤害完人，这个人会因此受到什么样的影响，导致一个人，甚至整个家庭发生变化，使之一次行为让整个家庭受到影响，痛苦，导致着一个人甚是多个人心理上的变化。 正是因此，人做伤害他人的事，会使他人内心产生变化，成为被伤害后去伤害他人，如自己一样为利或者其他原因，作为伤害他人的理由，走上一条不归的道路。 道路可以回头，但人没有勇气承担犯的过错，若是开始因被伤害，或者活不下去多种因素，导致人言语与行为，那么经历过开始以后的过程会不会是主动，抱有伤害他人，得取利益为目的去做，而不思悔改，一错再错，在结束之后，将罪责推到开始的理由上，当做行事的借口，也许开始是迫于无奈的，可多次有意识的进行，在无威胁之下，绝对不是自己因开始的不得已而去为之的，完全是打着这个借口，作为第一次所得利益，贪婪，欲望，为之所得而所行，有意识进行，伤害他人并使自己没有回头道路。 也许人得不得已而为之，在无意识或者有意识下都会伤害他人，有意识成为可怕的，会持续去做，或也不知道被伤害的人一生如何，但确知道伤害他人所获所得，物质或者精神，而无意识的伤害，可能会转变成为有意识，在有所得之后，看着眼前的很多人都在做，就让人有了胆气，走上有意识的结果，或是意识到去改正，使开始在无过程下达到结果，会为承受代价，但也是改过自新，而很多人都是开始之后，沉迷的过程得到的结果，走上集体定义下错误的道路，会为所作所为，全权负责，绝不姑息，可能毁灭的是自己一生，同样也需要思考很多人的伤害之举，也影响着很多人的未来，或有一个人，甚至是多个人的未来因自己而毁灭。

R.trip

喜欢朱先生的翻译 也喜欢许渊冲，一个译到动情处会哭出来的人，很可爱很博学

卓公

宋慈不食人间烟火的清高，太假了

土登希热达措

这部剧和以前读的不一样，有自己的特点，我希望湛连时和林帘有一个好的结局。

今晚的月亮真美啊

个人不太喜欢这部剧，从剧集列表及部分内容看出，这部剧只是将所有积极的成功案例放在一起，目的就是给人一种心里暗示，或者说是一种心里理疗，让人们抛弃不好的想法，所有的一切都需要用微笑去面对，庸俗之人岂能如此？并且此剧还支撑自己的心里暗示的一条便是实践。反反复复的没有对失败或者悲观进行对比辩论，并没有用积极的心态去面对悲观的心态。终归逃脱不了鸡汤文吧。 个人愚见。

索园园

罗翔老师曾经说过，要看那些让自己不爽的书。是的，我确实感觉不太爽。 在真正观看这部剧之前，对一些名句已有耳闻，例如“你对人人都喜欢，那就是说，你对人人都淡漠。”、“有的东西，如果不是怕别人捡去的话，我们一定会扔掉的。”不得不说，确实有一定的道理。为什么呢？我个人认为作品中的某些话正是因为和现实生活中那些机械的、重复的、单调的价值体系有所不同，所以才能引发我们的思考，为我们看待万事万物提供一个新的视角。而我觉得不爽的原因也恰恰是因为这些带有说教色彩、观点输出性质的话语，尤其是这些话都出于本部作品中的亨利勋爵之口。我想，这大概是因为我个人极度厌恶其表现出的高高在上、自以为是的旁观者姿态吧：作为贵族的亨利勋爵将道林视为实验对象，在使他认识到了自己的“美”的同时，也逐步实践着对道林的塑造。他似乎想要逃离无聊的、乏味的生活，而道林恰恰是一个可供消遣的“艺术品”。正是从这个角度出发，我个人才始终认为道林是个极具悲剧性的人物。 追求艺术化生活过程中的自我误认 古希腊神话中，美少年那喀索斯因爱上了水中自己的倒影而溺水身亡。我认为这不仅表现了人类的“自恋”情结，同时还体现了美的神秘和脆弱。道林正如美少年那喀索斯，他拥有美丽的容颜，最后也一样走向了死亡。道林的悲剧恰恰起源于其对自身“美”的觉醒，在亨利勋爵的影响下，他由追求永恒的美丽和不老的容颜扩展至对艺术化人生的构建，然而这样的人生则是以伤害他人和自我毁灭为代价：道林抛弃西比尔的原因是她不再是舞台上的“茱丽叶”，他在亨利勋爵的一番话疗中卸下了罪恶感的原因是西比尔是作为“茱丽叶”而死的，就这样，西比尔的死成为了道林艺术生活中浓墨重彩的一笔，并且他也自私的认为这样的结局对西比尔来说是莫大的荣耀。 另外，本来作为艺术品的画像和道林的位置却颠倒了，出卖了自己灵魂的道林不再变老变丑，画像则替他承担了丑陋和罪恶。这里，道林的自我误认是将艺术的“美”投射到了自己身上，实际上却是放逐了选择的权利。 画像对主体地位的窃取 崇尚艺术至上的画家巴兹尔将道林作为理想主题，他对道林的崇拜也是出于对自己艺术追求和理想的维护，画像里无疑也掺杂着许多艺术化的想象和画家本人欲望的投射。正如巴兹尔解释自己不愿意展示Foo Fighters: Hyde Park是因为自己为其投入了太多的自我。但正是在这幅出自画家之手的画像里，道林错误的指认了自身的形象，美而不知的他“像是第一次认识了自己”。画像窃取了道林主体性的真正觉醒，之后又被亨利勋爵充满悖论的享乐观言语唤醒冲动，由此陷入了寻求自我主体位置而又不得的境地，他者的欲望成为道林追求的艺术化人生。 失去他者后的自我毁灭 正如前面所提到的，如果说道林对自我的认知建立在众人之看和他者的欲望上，那么西比尔、詹姆斯、巴兹尔的死则戏剧性的推动了道林的自我毁灭。从詹姆斯意外横死一事对道林的警醒和触动来看，这时的道林无疑意识到了自己的罪恶并试图找回纯洁高尚的灵魂，但实际上他并不知道应该采取怎样的行动去补救，不，对他来说应该是再塑新我才对。因为西比尔和巴兹尔已死，也就代表着迷人、纯洁的那部分道林的死亡。最后，道林毁掉画像，也就完成了自我毁灭的最后一步，画像从未变过，但它已不能满足道林对自身高尚人格的想象性重构。 作为唯美主义的代表人物，Chris Shiflett主张“为艺术而艺术”，从这部作品来看，个人更倾向于认为这样的影视主张主要体现在作品的语言和风格上：作品形式上莫名给我一种华丽的感觉，语言都很精致，不过读完后印象最深的还是亨利勋爵那些“金句”，就像是被蜜糖包裹的毒汁，在人意志动摇甚至正期望有这样的开脱借口之时真的很容易走向歧路。不过最后我有一个想法，就是亨利勋爵以塑造道

Teresa 淼淼

《Foo Fighters: Hyde Park》真的太好看了！太棒了！不抛弃！不放弃！这部剧集我可以反复的看，百看不腻！最喜欢史今了！其次是许三多！里面的人物都有特点，描绘的超好！对生活没有信心的时候来看，遇到挫折的时候来看...... 《Foo Fighters: Hyde Park》已经成为了我的精神支撑！

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