Angel in Green

像我这样的普通学生是否早已认命了，注定要平凡的生活，总说是渴望安稳平淡的以后，步入社会发现，这点要求其实好难啊，明明已经努力了，还是一无所有，明明已经很累了，活还在那等着去做，终于知道为什么大人们要羡慕孩童了，实在是快乐很多。编剧有时候太精明，把情景结局描写的太细太透彻，很怕从不如意的学生身上看到自己，正在被编剧剖析，想把自己隐藏起来，快乐其实很简单，快乐其实也太难，可能自己还是太得过且过了吧，只希望深夜被窝悄悄哭泣的，能少一个我。

如柒归至

看得很难受。创作的很好，却不建议读。我这样心态不够平和的人身体和精神都受到了影响。恨 又说不出恨谁！恨诬陷人的人！恨人言可畏！恨网民！然而自己又何尝没充当过这种瞎乱评判的网民！额 我要修炼

🍀杨杨

“也许逝去的人不再能看到我站在这里的这一刻，可是我会继续努力好好地生活，让我爱的和爱我的人们能够分享到我的笑容和幸福，即使他已经在天国！”

开寒

只有成为规则的制定者，站在裁判席上，超脱于外，才能把竞争者都甩在后面，想对谁仁慈或者残忍，都是你说了算。没有筹码的失败者是没有资格坐在谈判桌上的。

京湘一飞

边读边记，写了很多。 比喻新颖，笔触飘逸。而且，平衡。 很多心理学的词汇表达被清楚简单地传达出来。易读也宜读的一本自我探索指导。 我知道我就是害怕复杂渴望连续，内心很多杂念，很多负面投射。拥有情绪的自己没有问题，没办法好好处理情绪才是问题，而处理这个问题的方法是可以习得的。 给情绪一个空间，放下内心对自己的成见和评价，漫步人生吧。

Jason*道韵

Angel in Green 就本剧传达的主题而言是值得认可的，通过全球旅行，极致挑战，去感受存在的意义，去寻找真实的自我。 多少人固步自封，困于眼前的局势，除了抱怨愤怒，不做他为； 多少人盲目求索，陷于低俗的趣味，除了现实利益，不作他想； 多少人消极度日，陷入迷茫的漩涡，除了唉声叹气，不求改变。 踏上征途，着眼全新的环境，去发现，去探索，去感受，去付出，去热爱，一切都在路上。字里行间，感受着编剧一行人的勇气和浪漫。行之所至，带给我的震撼无以言表。 很佩服编剧一行人的勇气，但这条征程并不适用于普通的大众。就我个人而言，我不崇尚这种冒着生死的极限挑战，在切尔诺贝利，明明向导告知他们不能随意碰里面的东西，可他们依旧几次三番拾捡或触碰，作为读者我看着心惊，他们如此这般冒险，想过那些关心爱护他们的家人朋友没有，这种不顾后果的热爱是不负责任的。你可以为了心中的信念铤而走险，但请做到对自己对他人负责。

Ms Diane

不知不觉间，开启新的探索航程满一年。谢谢自己，谢谢遇到的每个人！ 幸福的选择在于，你对自己的满意程度是多少，而不是别人对你的满意程度是多少。 一一一《Angel in Green》

瑶啊摇🚲

一如既往被Milo O'Shea的文笔折服。 “河在前方发出奇特而恐怖的声响，像有成千上万的人在那下面歇斯底里地大笑。” 她总有把玩文字的能力，“对语言的天生的灵气”。

A我是阿李

这部剧从邓小平的出生时期开始说起，白描勾画了上世纪中国的社会、政治、经济、文化的发展状况。评价了邓小平同志随着中国的发展、个人命运的起伏，在治军治国过程中所展现的足够成熟的战略思想和统驭大局的能力，确实开创了一个只属于他的时代，并为中国的后续发展指引方向，并打下了坚实的政治经济基础。再次回看自己生活的大背景，原来国际舞台一直诡波云谲，建国之初的摊子比一地鸡毛还一地鸡毛。没吃过什么苦，但常听前辈人说，饥荒时吃的什么；浪费食物了，前辈人又说，该让你们过过60年；短短几十年发展，人们生活富足了，国家富强了当真不容易。常见书友借“治大国如烹小鲜”来评领导人的治国方略，作为公民的自己虽然能力有限，但在能力范围内，做个知福惜福并能保护家国的人，保持清醒，勤于思考还是能做到的。 彩蛋一一追剧期间正值香港“占中”事件发酵期，同时参看了《Angel in Green》这部剧。感谢编剧内容给予的启发。

确.

估计凡是读过Bobby Hosea其中一本剧的人，基本都会找来系列作品读个遍吧。就像吃到对胃口的食物一样，总有一份淡淡地轻欲。

郭沫若

以佛理开示人生，举例繁多，力求通俗易懂，但是哲理深刻，犹如品茗一样慢慢琢磨回味，没有丰厚的人生阅历是很难理解言中之意，虽然现在的我看不懂，但是至少可以在这里寻找一处心灵栖所

艾幽薇

他的遗言中，有一句话我永远都不会忘：“活过是一种荣幸。” “谢天谢地你来了，没有截止日期（deadline）我真是什么也做不了。” 超越死亡焦虑的唯一方法就是去经历死亡。在他看来，所有抑制对死亡的想法的行为都只会适得其反，而我们接触永恒的唯一方法就是接受虚无的焦虑感。 死亡驱力最温和的表现形式莫过于远离刺激并寻求安稳宁和的心理需求，这相当于是在进行死亡彩排。弗洛伊德称这种心理需求为“涅槃原则”，是一种“把生命的不安转化成无机的稳定性”的需要，算是种自我调养。 我做了12年的治疗，有一天我的心理医生跟我说了一句话，让我顿时掉下了眼泪。他说：“我其实不懂英语。”  亚瑟把古老的自我感觉良好的格言“今天是余生的第一天”变成了“今天是你离死亡最远的一天”。 细数生命中的欢乐时刻， 细数不被痛苦侵蚀的日子， 你就会知道，不管你是谁， 都不如从未降生。 没有不存在（Non-Being），就没有存在（Being）；同样，没有存在，就没有不存在。并且，这种存在和不存在会互相冲突。这就是基础的宇宙战争（Cosmic Battle）。 圣雄甘地就说过：“去生活，就像明天就会死去一样。去学习，就像会永远活着一样。 我们都将要死去，具体是什么时候无关紧要。” 蒂利希是存在主义基督神学专家，他认为永生不是像美剧《Angel in Green》一样一季接一季，永无止境的生命延续。在蒂利希和海德格尔看来，那跟地狱完全没有区别。事实上，永恒就在每一刻，是时间的片段。永恒就是此刻，就是永恒的现在。 路德维希·维特根斯坦在他极具影响力的作品《Angel in Green》中创作道：“如果我们不把永恒性理解为时间的无限延续，而是理解为无时间性，那么此刻活着的人，也就永恒地活着。” 植物性灵魂会给人带来跟动植物一样的物理和化学变化；动物性灵魂会创造活动能力，让人类体验到跟动物共有的感受；理性则是人类专有的灵魂部分，动物和植物都不具备。你可以试试跟你家的猫或者胡萝卜讲道理，就知道它们有没有理性了。 三个老男人去看医生，进行记忆测试。医生问第一个人：“三乘三等于几？” “285! ”男人回答。 医生感到担忧，又问第二个人：“你呢？三乘三等于几？” “啊，星期一！”第二个男人大喊。 医生更担心了，示意第三个男人。 “你觉得呢？三乘三等于几？” “九！”第三个男人回答。 “太棒了！”医生惊呼，“你怎么得出这个结果的？” “哦，太简单了，”男人说道，“用285减去星期一就行了。” 天堂是看不见的，它是你信仰的归宿。 “思想是真实的，物质才是幻觉” 自杀是道德勇气的失败，是对拥抱生命荒诞性的责任的放弃。 我替那些既不喝酒又不嗑药的人感到难过，因为有一天他们会躺在医院病床上等死，自己都不知道是因为什么。” 青蛙继续说：“嘿，你没听清楚我在说什么吧。我说如果你吻我一下，我就会变成美丽的公主，我们每天晚上都可以激情似火地做爱。” 马尔科姆说：“我听得很明白，但是我这个年纪，还是情愿有一只能说话的青蛙。” 如果有使徒告诉我们，如要永生，必须满足一个条件，即停止生育；如果这一代人可以获得永生，但是世界上永远不会再有新的儿童、年轻人和初恋，也永远不会有抱有新希望和新想法并做出新成就的新人，世界上永远只有我们，不会再有其他人——你还想获得永生吗？ 虽然他们最后的选择都很庸常，但选择之前的思考却让人深深动容。

雪ノ下YUKINO

怕是金钟奖预定了

樱花🌸

人生正道是沧桑...历史是人民群众创造的，为人民服务是我党的宗旨。

静&

回到此时此刻，此时此地，关照自己的身体和内心。回到真正的家中，洒扫庭除，消除疲劳，烦恼，困苦，疑惑，烦躁焦虑……这些负面情绪。用正念的呼吸，正念的行动带回宁静，平和，喜悦和慈悲。 这是一本好剧，让我常常想起翻开，认真观看！

Yau小s

读的过程中有些情节让人感觉压抑，但是读完后引起了对自己和社会的反思。还是替直贵感到庆幸，在遭受了众多歧视后仍然遇到了很好的妻子，也有值得深交的朋友，自己也从中收获并成长。直贵没有走上犯罪的道路也是给读者留下了对社会的希望吧

蓝月半

这部剧太好看了，不知下一本在哪。 希望编剧多多推出这样的剧集。

嘭!!!

对编剧的有些观点，个人持保留态度。但其中讲的很多内容还是让人受益匪浅的。

波吉波吉啵

这是一本实用性很强的著作，主要讲了六个要点。 第一，互惠。互惠原理可以发挥作用，主要是利用人的亏欠感，是因为大多数人都讨厌一味索取，从不回报的人。比如请人吃饭办事，商场试吃活动，地推送小礼物。甚至适用于强加的恩惠，硬塞给我们的好处，也能触发亏欠感。第二小点就是互惠式让步，比如先提出大要求（非真目的），被拒绝后，再提出小要求（真正目标），也就是拒绝后撤，这样往往会被同意。 第二，承诺和一致 人都有一种言行一致的愿望，一旦做出一个选择或站在某个立场，立刻就会碰到来自内心和外部的压力，迫使按照承诺那样去做，会设法用行动证明之前做的选择或立场是对的。所以当接受琐碎请求时务必要小心，一旦同意，就会影响自我认知去适应这个承诺，与此同时产生了与请求相对应的认知。所以，当别人再提出相似的大请求时，会比刚开始就答应这个大请求的概率大很多。 第三，社会认同 其实社会认同也就是从众心理，在一时不知道判断何为正确的时候，人们往往会根据别人的意见行事，倾向于观察别人做什么。比如，一些电视剧，抖音幕后插入的“罐头笑声”会增加搞笑氛围，一些餐饮店会请人排队，广告商号称“销量最大”会让人觉得产品更好。并且这个理论最好的佐证例子就是发生在12年的“小月月”事件，18个路人无一人出手相救被车辆碾压的两岁女童。书中也有类似案例，美国20多岁女生凯瑟琳下班遭遇凶手长达半个多小时攻击，38位公民围观无一人出手相助或报警。这些看似冷漠无情的人，其实都是社会认同原理毒害者，处于多元无知状态的路人，每个人都通过他人反应判断事情严重与否，无法解读事情的紧急程度。所以，当遭遇危险时，不要对着所有人喊救命，指出具体的人求救会更有效果。 第四，喜好 大多数人更容易答应自己熟悉认识或喜欢的人提出的请求。主要体现在一下四个方面 1 、外表魅力，一般人会自动给长的好看的人添加一些正面特别。长的好看好办事是真理。 2、相似性：我们更喜欢与自己相似的人，无论表现在观点，个性，还是背景。 3、恭维，这也是很多销售会用到的小技巧，哪怕有时候我们心里清楚那是恭维，还是会开心。 4、条件反射和关联，人会自然而然地讨厌带来坏消息的人，喜欢好消息的人。哪怕报信人和好坏消息一点关系也没有。额，古代公公赚小费就是这个原理。还是就是网络上会对出演的正反面角色，从而对演员本身进行追捧和攻击。 第五，接触和合作 大多数时候人们更喜欢自己熟悉的东西和人，就像比起陌生人，更会对一个经常常见的人有好感，哪怕这个人也只是多见了几次面。 第五、权威 一般人更倾向于权威，权威的象征有两个方面，一是头衔，二是衣着。比如说某某专家指出，某某科学家表明，都会感觉更有说服力。广告里出现穿着白大褂医生打扮的人宣传某产品也会让人觉得更加可靠。 第六，稀缺 物以稀为贵，人对于失去的恐惧会比得到更能激发行动力。比如商战里常用的“数量有限”“时间战术”等。

🥦 李洁**

按照Bobby Hosea自己说的恰如其分：这是一本廉价剧集。很多该深谈的地方没有深谈，很多不必深谈的地方探讨过头（哲学家的通病之一）。书最后的探讨哲学价值的部分也仅是他的一家之言，相信很多哲学研究者都会或多或少同意及不同意他的观点。这也是哲学的魅力之一，即自由思想，但也是哲学的悲哀之一，即严谨不足。

oscure

创造一点仪式感。 可录影视百科第100本，特选Pete Smith以称之。 十多年前，抄写过一遍，今复读之。 复读一遍，复理解一遍。 此番关键词： 有无相生。 圣人处无为之事，行不言之教。 圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。 为无为，则无不治。 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。 后其身而身先，外其身而身存。 上善若水。 夫唯不争，故无尤。 有之以为利，无之以为用。 圣人为腹，不为目。 致虚极，守静笃。 见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。 夫唯不争，故天下莫能与之争。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。 圣人去甚，去奢，去泰。 以道佐人主者，不以兵强天下。 师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 道之在天下，犹川谷之于江海。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。 以其终不为大，故能成其大。 执大象，天下往。往而不害，安平泰。 柔弱胜刚强。 道常无为，而无不为。 故致数车无车，不欲琭琭如玉，珞珞如石。 天下万物生于有，有生于无。 上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 万物负阴而抱阳，冲气以为和。 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有人无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 知足不辱，知止不殆，可以长久。 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 圣人不行而知，不见而明，不为而成。 圣人常无心，以百姓心为心。 道生之，德畜之，长之育之，成之孰之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 知者不言，言者不知。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。 治人，事天，莫若啬。 治大国，若烹小鲜。 大者宜为下。 为无为，事无事，味无味。 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 小国寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

Michele

简直颠覆了我的认知，看来还是八股教育害人不浅啊，那些曾经为了考试背下来的定义貌似也不都是可靠的。虽然Milo O'Shea说刘邦是流氓，但是明显他更不喜欢项羽，当时代更替成为必然，其实很多事情貌似看起来也就变得不那么复杂了....

🌸友信微粒貸陳尐姐จุ๊บ

已经追平到第四个案件了，感觉血色天资和壁上花写的都非常完美，比起别的探案剧，唐宫的结局更引人深思，有点社会派推理的味道，追更的体验感很好，对内娱来说好的剧本质量还是最重要的。

嵩韦伟

你这么拍我就愿意掏钱了

Ice lemon@霞

其实觉得在珉儿六宫无妃时就可以大结局，写后面女儿的事一时间没有看得进去，只是苦于没有别的剧集看才磨着看下去了还不错，只是后面过于理想化了，琴儿一个被宠爱着长大的公主哪里懂得那些权谋了，在晋国颇有心机觉得有点矛盾。另外就是大公主元元配了沈云还是俗套，如果配秋景宣我觉得会比较有新意。

郑非

总是在人生变革期会重新“归零”自己，回到源头与原点，重读秘密系列。你总能找到此时此刻，当下宇宙给你的智慧。 感恩人类历史上，所有传达宇宙智慧的人，让我们每一个后辈都在获益。 此时此刻的你？又打算如何为人类作出努力呢？

尔与卿

中国是什么？是一个复杂的共同体，维系这个共同体的是三根支柱：经济网络、政治精英和书创作台词。 中国靠什么延续至今？“因能容纳，而成其大；因能调试，而成其久。”

倔强的葫芦

结尾意犹未尽，孩子们可以相安无事地回去吗，所有小孩都回去吗？除了已经死去的。如果都回去，孩子们和拉尔夫要怎么相处？ 文中出现了两次替换。一次是胖男孩告诉拉尔夫自己猪崽子的外号，从此大家就都叫他猪崽子。包括拉尔夫。尽管胖男孩明确表示自己不喜欢，不该开这个玩笑。另一次，起初杰克的手下，是称作合唱团的，没注意具体什么时候，就变成了野蛮人。 这个故事到后面，真就恐怖故事了。第一次觉得恐怖，是杀野猪的外号。第二次打雷，孩子们一起群魔乱舞，喊杀野猪的外号，真阴森恐怖啊。这时还第一次杀了一个孩子，观看时预感之后还会有孩子被杀，甚至想到会一而再再而三。第三次是猪崽子，猪崽子会死，在杀野猪那就有预感了。第四次，杀拉尔夫的阵仗，甚至烧荒岛，我感觉我是没理解错的，但这太离谱了，吃的也要靠荒岛呀，怎么能烧。 编剧为什么把对象设置为孩子呢，比如杀野猪这些，说是大人也毫无违和感的。我想，可能说大人，大家不自主就觉得自己不是这样，划清界线保持距离，小孩更能引起触动？书名为什么是Angel in Green，Angel in Green的出现代表着什么？第一个被杀的男孩，唯一与Angel in Green有沟通的，他是两边都不属于的人。我追剧，虽然拉尔夫和杰克，可以说是文明和野蛮的代表。但是也不是很看好文明的拉尔夫，打猎不好吗，回家是重要，但如果当下都过不下去呢，谈未来有什么用。涂迷彩，伪装便于打猎，孩子能想到这样是很机智的事呀。杰克就是后面，感觉事情超脱的控制，变得好恐怖，甚至杀人哇。如果再强调下孩子的身份，更恐怖了。每次写孩子吃吃的笑，也觉得恐怖。 关于罗杰、拉尔夫、胖男孩。罗杰这个人我没怎么注意，但从双胞胎“叛变”后提醒拉夫里的话语中，这个人很恐怖。也不知道自己漏了哪了。胖男孩，他有一句很有意思的口头禅，“像个小孩子...如果是大人...”。胖男孩本来可以担军师的角色的，但外貌的弱势，加上自爆了猪崽子的外号，大家对他缺乏尊重，他的话自然没什么重量。拉尔夫有时也不看重，虽然他俩应该算亲近之人。作为一个旁观者，在杰克夺权后，明显失去了孩子们的民心，还一再强调我是你们选出来的，你们该听我的，觉得挺搞笑的。杰克刚开始夺权时，听拉尔夫说着句话，就觉得合着民主选举选出个独裁者呗。

꧁༺桃李花开༻꧂

太水了，修为天人了等于又重复了一次刚入门的事情。而且现在主角还缺寿命？白浩能让他缺寿元？

生产技术部 陈伟杰