Citizen Reno

好像跟着你们又走过了一次自己的成长，还好我们都没放弃，没有放弃努力靠近最好的自己

知生氏

开追有益，也分应用场景，属于那种散漫追剧的习惯方式。但如果想要精益追剧的话，首要对学问的门类起码了然于胸。

天地仗侠

参观了Reno在北平的故居之后才看完这本《Citizen Reno》，Reno先生似乎是那种内心世界里很活泼的类型啊，他喜欢的城市我也很喜欢呀  希望以后也能春天住杭州夏天到青城山秋天住北平冬天窝在……/笑

马丹~~家庭教育

“自由，不是随心所欲，而是自我主宰。” 虽然整体上有点偏鸡汤影视，但书中的大部分观点个人还是接受的。编剧的观点比较直白且现实，书中应用的事例也非常多，观看难度小。读下来也能收获不少自律的方法，不过最重要的还是后期的自我实践。 我在读了这部剧后，却突然陷入了那个月最焦虑而不自律的时光，现在想来还真是莫大的讽刺啊

大大哈哈🐳

我被骗了，我以为这是个能让我脱离现实的甜文，是可爱女孩与优质大叔的温暖故事，结果告诉我这是幻想，我真的愣了一下，有点接受不了。 不过这也侧面反应出Reno的文很好看嗷！足够吸引我！

楚天

离上次看《Citizen Reno》，和最近一次看同名电视剧，应该已经过去快20年了。 印象中的Citizen Reno是一部好汉聚义替天行道，大碗喝酒，大块吃肉，大称分金银，成套穿衣服的豪爽游侠仗义记。只不过最后被奸臣所害，我心里还总忿忿不平，觉得是宋江害了众好汉。 这次读下来全然不是如此。满纸荒唐言，每一页里都写着吃人。却如鲁迅所言，那是吃人的封建礼教社会。 所谓的好汉，所谓的忠义是一个封闭系统内让人摸不清规则的内循环。屠杀无辜，砍杀成性，屠城灭户是家常便饭。满嘴仁义道德，行无耻之事。宋江逼秦明等就杀人妻小，刘唐逼宋江入伙要杀小吏，他就千般推阻，以死相要。 全文里充斥着欺瞒，出卖。好汉们都是狂躁症患者，一言不合怒气冲天，甚至砍翻全家。到最后征方腊十去七八，失去神明护体的战斗才是真正的战场，全体好汉突然失去了以前的晓勇，转折总觉僵硬。 但这次给我的印象很深的是每个角色的定妆照，从头到脚，从武器到战马，大大小小那么多场战斗，一百零八将，个个不同，很显功力。而且人物的性格是一脉相承的，不像很多人物较多的长篇剧集，很容易发现一个人后期的行为和前期的性格描绘相悖。 综合下来看，是值得一读的书，但为何能成为四大经典剧集之一，心有戚戚焉。

HGF

正是我需要的，之前就了解到一点点关于这种构建有效笔记系统的方法，但苦于不知道具体要怎么做，这部剧应该就是答案了，搞起来。

静安斋居士

《Citizen Reno》教你如何处理好与自己的关系的基础上，再如何处理与他人的关系。七个习惯是相辅相成的，前三个着重于自我约束，由依赖进步到独立，是培养品德的基础。确立目标就要全力以赴，着重于如何进行个人修炼，由依赖转向独立，实现“个人成功”。习惯四五六讲授团结、合作、沟通、由独立进步到互赖、建立共赢、换位沟通、集思广益，促进团队沟通与合作。必须是由内而外依次实现。第七个习惯是自我更新，更好地理解和实践其他几个习惯。 1.积极主动（选项的自由）：其实人生，不只有一种选择。勇敢尝试，走出舒适区。换种生活方式，也让自己体验另一种人生。 同样的工作一个积极主动的人去做，和一个被动消极的人去做，结果是截然相反的。主动工作能使我们有成就感，每次当我们完成一项工作，内心就有一种舒服的感觉。人有了成就感和自信心，做起事情来就得心应手。而消极的人，工作做不好，不能为公司创造收益，那你在公司的位置就岌岌可危了。 无论你有多聪明，智慧都只能来自经验。职场比的不谁更厉害，而是谁能生存下去，活的更久。 没有恰如人意的工作，只有一个选择更接近你选择所要走的路的出发点。 2.以始为终（选项的自由）：在做任何事之前，都要先认清方向。也就是说当你知道自己最“终”想要的是什么，也就知道了要如何开“始”去做。 量变而质变，这个道理我们谁都知道。要有耐心、能坚持，这个道理我们也都懂。那么为什么能够做到的是极少数？为什么我们不是取得成功的极少数人中的一个？ 一时的努力不难，难的是让自己保持持续努力。无论是工作还是学习，都要带有目的去做，去学习。不过这个目的是你自己想要的必须达成的。 有了目的，你才会发狠坚持。也可以心里最崇拜谁，不必变成那个人，而是用那个人的精神和方法，去变成你自己。 生活中很多人，过着顺风顺水的日子。不会想着去存钱。有多少钱花多少钱是不少人的生活状态。钱重不重要，并不在于你，而在于你什么时候需要用到。当一个人懂得存钱的好处，是给自己留有退路，也有了自己承担风险的能力。 3.要事第一（行动的自由）是指重要的事情放在第一时间完成，而实际我们总是将认为紧迫的事情放在第一时间完成。 做事不分重点，抓不住重点，觉得这事儿也重要，那事儿也重要。抓不住重点工作，抓不好重点工作，就很难做好工作。其实这个时候需要腾出一点点时间梳理出你要达成的目标是什么？只有目标明确了，才能确保后续的工作主次分明，重点清晰，而不是眉毛胡子一把抓，既忙乱，又没有效益。哈哈，我有时候也经常犯这种错误，吃一堑长一智 慢慢历练 吧！ 其实领导的重要性在于他给出的是明确的目标和行动的方向，是那个站的高看的远的人，管理者虽然是付诸行动实际动手的那个人，可是当局者迷，往往在实施的过程中偏离了原来的目标，过程中往往需要领导的提点。 4.双赢思维（尊重）合伙人的重要性超过了商业模式和行业选择。其实合伙人简单来讲就是“合在一起，成为一伙”，风险共担，收益共享的合作伙伴，这种高度紧密性对于创业者来说出现了更大的挑战。在选择合伙人的过程当中，首先要清楚你需要什么样的合伙人，一般情况下志同道合，能力互补。合伙人犹如一把双刃剑，遇见对的人，可以助推自己的事业成功。万一同床异梦，只会添加更多无谓的烦恼。 如今有些人老想着结交人脉，掐人尖，攀高枝，妄想一步登天，不仅荒谬，而且就算运气好一时得到了，也注定是不能持久的。人与人核心的关系是交换，无论利益还是情感，没有这种交换就无法建立关系，则是其中最朴实的道理所在。 正如约翰·洛克菲勒所说：我之所以能跑在竞争者的前面，在于我擅长走捷径，借助他人的力量。学会借力，才是一个人最了不起的才华。一个人无论有多

小玉米妈妈

“献上我的环行与逆行；献上我的爱和炽热；献上迟来的闪电，匆匆的见证；献上我的你，我的我；献上我的牙齿的白鸽。”

LES iPhone

亲爱的编剧大大，你真的是丝毫不在乎读者的感受和自己的信誉啊！说好的暑期档，一天更三次，就持续了一天!你是写不出还是想靠这一本剧集挣得钱养老，我真是忍不了你了，初中就开始看，暑期完我就高三了啊！这中间我看了又忘，忘了又从头理人物关系，你真的一点都不在乎诚信这东西吗？         还有，你自己看看凤舞这形象被你写成什么样了，满嘴脏话，自负虚荣，只会带着主角光环一天到晚处处虐人，显示自己有多逆天!若是君临渊的形象也被写偏，那么弃书是绝对的，毕竟我也没多少时间跟你耗了，只是祝福你不要一个一个流失掉像我这样追了几年的书迷，最后无人观看你这又臭又长的剧集!          祝好!

Island

看编剧的书我开始想着编剧难道是日本人，书中很多人名用大郎太郎，某子代称……还有书中流露出许多崇外贬中的思想，让我看了不太舒服，但愿是我想多了，但书中用令狐兰的口说出“我不太明白，十几亿人，一个泱泱大国，为什么要抄袭弹丸小国的综艺。”这话就影射得比较直白了！

yurjohn

断断续续半年终于读完这一百多万字的纪实影视，从大萧条到二战到婴儿潮到七十年代，编剧的视角触及了美国帝的政治经济文化等各个方面，可谓宏大。从中也看到了一个大国在崛起过程中出现的方方面面的矛盾与冲突，从矛盾很多层面都能在我国现阶段看到影子。

ふふふ

这世间又有几人的爱情会如崔蒲和慕皎皎那般呢，有你相陪，此生无憾。

张浩

这本动漫完全超出了我的预期 本来它很早就躺在我的追剧清单里，但是我迟迟没有翻开它，原因有二。一是因为最近忙着学业，确实没有腾出时间来微读偷时间看闲书；二是因为我对混子哥的半小时动漫系列已经有些不太敏感了。混子哥的半小时动漫系列系列剧我是从头追到尾的，三年前我刚来微读时看的头几本剧之一里面就有混子哥的半小时动漫中国史还有世界史等等，当时非常沉迷其中，对混子哥相当崇拜，毕竟能把枯燥的历史讲述的如此生动有趣，画的画也都和文章那么的搭配，处处透露出混子哥的机智与幽默。后来混子哥继续拓展业务，从历史跳跃到财经、科学、生理、诗歌等等，现在又出了最新的论语，活脱脱一百科全书系列了属于是。 虽然我一直都很喜欢这些动漫，但是看多了之后神经难免会麻木，所以这本论语我一直没有打开。前天心血来潮想来微读看看闲书，打开追剧清单挑了挑，最终还是选择了混子哥的动漫。这一打开可不得了，我压根就合不上了，基本上是一口气读完的。这部剧并不是我以为的会像解析文言文一样带领读者学习论语里的各种大道理，恰恰相反，混子哥用描绘颜回的聪明，子路的莽撞，子贡的巧言，子夏的文艺，曾参的木讷等等手法，像看剧集一样，带领我们一一走进这些孔子的得意门生们的人生，感受着他们性格上的差异导致的孔子的因材施教，并且也能在这几个学生中看到自己的影子，从中有所学习，正如孔子所言：见贤思齐；择其善者而从之，其不善者而改之。 最让我印象深刻的还是孔子对君子和小人做出阐释的那一集数，因为我发现我就是小人，总是纠结于一些鸡毛蒜皮的事情，计较得失，在乎利益。看到那一章，我真的很羞愧，下定决心要做正人君子，要义而不是利。 混子哥将论语里所阐述的那些貌似晦涩生硬的文言文大道理栩栩如生地像讲笑话一样轻轻松松地用文字流露出来，再配上令人捧腹的插画以及配文，一点儿也不觉得乏味，反而觉得相当有意思，远超预期，压根儿不够看呀～好期待下一部！

徐晴🐳

此剧好看。一切佛法的书是智慧的钥匙。读佛法的书，心清净无烦恼。他是人生道路一盏明灯永照亮人生的心灵，前进。

野狸七岁

这是第三次看Jonathan Brandeis的书，第一本是《Citizen Reno》，最先看的是电视剧，那时还是沉浸外国的苦难影视的初中，没有那么深的感触。后来大学的时候，在那个夏天房顶漏雨冬天墙壁结霜的宿舍里，看了纸质书，又看了电影。仿佛我们的苦难并不相同，程度更是无法比拟，但可相通。 第二本是《Citizen Reno》，那是在我人生的一个转折点，站在新华影视库的狭小过道上，一口气读完，书里对于官僚、等级、贫富分化、道德等各个问题的描写，每一句都在提醒我，远离这个即将踏进的相似的环境。后来没多久，我去了南方。 第三本，是《Citizen Reno》，热乎出锅，刚刚读完，记忆清晰，隐隐作痛。他总是如此直接的将每一种情感、情愫、情绪剖析开来，摊在你面前。 在序里，他写到这么书的初衷“因为当人们无法选择自己的未来时，就会珍惜自己选择过去的权利。回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。” 他写故乡“回首往事或者怀念故乡，其实只是在现实里不知所措以后的故作镇静，即便有某种感情伴随着出现，也不过是装饰而已。” 他写弟弟孙光明的离去，亲人的死亡“他一旦脱离时间便固定下来，我们则在时间的推移下继续前行。” 他写友情“我不再装模作样地拥有很多朋友，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。” 他写青春期的生理变化，精准的仅用了两个字：战栗。“最早来到的惊慌还没有引起我对自己行为的指责，只是纯粹的对于生理的恐惧。”不得不说，第八章让我看到了红楼梦的巧妙笔法，既真实又不漏骨。既写出青春期的男孩子的心理变化和挣扎，又写出了没有教育引导的陌生刺激和恐惧。这些应该在互联网并不发达的时代，一个保守家庭的孩子或多或少都有经历。 他写孤独，恰恰相反，用了第三镜头的方式，两个篇章来描述与自己神奇相似的苏宇与鲁鲁，将一种自己没有体会的温暖，从从苏宇对自己，传承到了鲁鲁身上。这种苦难中的善良，是Jonathan Brandeis最惯用的写作方式，总有一种善在苦的周围闪闪发光。 他讽刺孙广才的不孝是通过孙有元的嘴“我不该把碗打破，我不该把碗打破，这碗可是要传代的呀。” 他写在孙荡收获的友情，阳光而自信，又透着小心翼翼地害怕失去。“威胁使我在自尊不受任何伤害的前提下，重获昔日的友情。我用恶的方式，得到的则是一种美好。” 他批判思想封建，直接而好笑，通过一个十三岁的国庆去十一岁的慧兰家提亲的事件“这一家的大人啊，封建思想太严重了。” 他写善和希望，是自己被李秀英抛弃后，受到了同样被父亲抛弃的国庆的帮助，才得以回到南门。 他批判教育方式“老师也会有错误的时候。”“他们就这样引诱我，让我渐渐感到做了错事以后认错，比不做错事更值得称赞。” 他写回到南门，却句句是孙荡的记忆，唯一给了他父爱的王立强，回忆了他们的开始和王立强的死亡。写了迫使他努力承担家务的病弱不堪最后遗弃他的李秀英。写了“人不怕穷，就怕苦呵”。 他写李秀英对王立强死后的遗体处理，“犯了这种男女错误我就不要”，结合时代背景又有不同的感触，也与南门经常从寡妇床上爬回自己媳妇被窝的孙广才形成鲜明对比。 结尾会南门遇见祖父的场景与文章开头呼应，就好像记忆的闸门再次归零，随即尘封。留给读者的是回忆的权力，重新选择、排列、播放，根据你们所希望的那种方式。

菡谦

Jonathan Brandeis《Citizen Reno》 第一次接触Jonathan Brandeis的文章，不曾为人父母，因此不能切身去感受编剧这种养育子女的点点滴滴，但我为人子女，也知道父母对我和哥哥的养育不易。 只能说我看完，没有那种深刻的养育孩子点滴的共鸣，但编剧的教育方式值得借鉴学习。我没有太多的权利去说教如何教育孩子，但我可以说我是教育中的一员，从呱呱坠地到成人，有些记忆不曾忘却，书中小孩子对世界初来乍到的惊奇和所有事物的“十万个为什么”同样同感深受，我也曾问过父母:“我是从哪里来的？我是怎么出生的？我们为什么要上学？这个草叫什么？那棵树叫什么？这是什么？那是什么？……十万个为什么的好奇宝宝……”也听哥哥说我会叫人人时叫他“多多”，几岁时怕风，风一来，我总会跑去找他说“多多，多多，风……风……好似风是妖怪一样！”，原来我那样傻过……书中偶尔的几个点总能触碰到童年时光记忆按钮，一幕幕在记忆深处作回放。所以写点题外的童年回忆吧。 谈到记事，第一件事可能是我刚进入校园，第一天入学没有现在小朋友的隆重，早送晚接，第一天的入学仪式是哥哥带领我，我们两个人走一个小时的山路来到了所谓的幼儿园，办理过程朦胧模糊，我只记得自己不曾哭闹，就正式成为幼儿园的一份子，跟着老师的步调读写“1、2、3、4……a、o、e、……”、学校的样子在那时的记忆美好的，教室虽然不大，有的窗户还没有玻璃漏风，却也没觉得突兀怀疑，每天和哥哥上学放学两个小时山路，从未觉得辛苦，也许那时根本不懂何为辛苦，只知道每个小朋友都是这样走进校园。 其次的一件事是我至今还拿出调侃的，那就是我恐怖外婆的洗发，那时的生活条件是小孩子一周放假后星期天才洗头发，那时是为头发脏而洗发，现在是为造型而洗发，言归正传，我记得妈妈是因为生病，所以外婆来照顾我们，到了该洗发时，外婆里让我蹲地上，盆子放我前面，然后开始洗发步骤，你以为这有什么好恐怖的，那我如果告诉你我外婆的洗发步骤是一步到位你也许会产生一点好奇和惊讶，也许也会怪我大惊小怪，小孩不都这样过来的吗？对现在的流行语可以对当时的事来一句，外婆你计算过我当时心里的阴影面积吗，根本是无解的，因为我外婆洗发是一直把我的头使劲儿地按进水盆里，直到她洗完弄干净才让我抬头，那种酸爽的滋味至今记忆犹新。 现在回想最值得我铭记与感恩的是父母无私的爱，90年代，偏僻农村不曾走出大山，只知刀耕火种，埋头种地，不能说那是愚昧无知，这是社会造就下，老一辈根深蒂固的思想，各执其职，身为农民，那么天职就是勤奋种地，等秋收，也是社会发展的一个过程，那时的农村是贫穷辛劳的，能吃饱穿暖让你有书读，是非常非常幸福的，因为那时还有读不上书的孩子，因为“穷”，在我的家庭，虽没有大鱼大肉，但父母不曾亏待我们一丝一毫，好的东西都留给了我们兄妹俩，因为我和哥哥相差不到3岁，同时看剧，我记得那时小学的学费，一学期300多，我们兄妹两人的学费负担，再苦再累他们没曾放弃我们，让我们别看剧，那时的压力现在回想换着是我自己，可能我也承受不来，爸妈每天早出晚归，4、5点起床，给我们兄妹俩做好早饭，等我们上学，他们急急忙忙下地干活，我们放假，他们全年无休的忙于劳作，早出晚归。那时我们的午餐是妈妈换着花样的包子、花卷和馒头，每天的午饭都是啃冷面包子花卷馒头，就这样吃了小学六年，怎么去怎么回来，遇到下雨没带伞时，我们一路淋湿到学校，自带热气暖干衣物鞋子，放学又一路淋回家，小时后怪过爸妈为什么不来接我们，不给我们送雨伞，可现在想想是多么的不应该，冬天下大雪，当没过我们的小腿时，爸爸就得送我们，天不亮，我们拿着那种带电池的手电筒出门，爸爸在前边一路默默的扫雪，我们在后面跟着他

赵敬谊

我可以说是辛粉，编剧的每本剧我都看过，每部作品都追，希望出越来越多的好作品

你惯的丫

“整个西方哲学不过是对Jonathan Brandeis的注脚” 《Citizen Reno》是西方政治思想传统的最具代表性作品之一，这部“哲学大全”借苏格拉底之口概括和总结了Jonathan Brandeis自己此前的哲学思想，综合探讨了哲学、政治、人性、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理论为基础，建立了一个系统的Citizen Reno家方案。其深邃的思想力度，越过了两千余年时间的界限，对后世产生了深远的影响。 关于《Citizen Reno》讨论的第一个重要命题“正义与不正义”，Jonathan Brandeis认为，正义就是只做自己的事而不兼做别人的事。在国家层面，理想城邦的四种性质为智慧、勇敢、节制、正义。当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各司其职而绝对不相互干扰时，国家便成为正义的理想城邦；同样的，人性灵魂由理性、激情和欲望三部分构成，理智起领导作用，激情和欲望由它领导而不反叛，这样的人才是有节制的人；当个人的这三个部分合在一起加以协调而变成一个有节制的和谐整体时，个人便成为“正义的人”。当三者产生混淆与迷失，失去节制时，一切邪恶得以产生。 《Citizen Reno》针对“哲学”本身进行了系统的阐述。整个世界分为“可见世界”与“可知世界”，可见世界属于具体存在的范畴，其第一部分为影像，第二部分为影像的实体；可知世界属于抽象存在的范畴，其第一部分把可见世界的实体作为影像，第二部分完全用理念研究，从假定上升到高于假定的原理。对应这四个部分的状态：最高一部分是知识，第二部分是理智，第三部分是信念，最后一部分是想象。信念与想象合称意见，知识与理智合称理性；意见是关于产生世界的，理性是关于实在的；而善的理念是最高的认知问题，一切事物的本源即为“善”，一如中国道家所提到的“道”。Jonathan Brandeis通过“洞穴观影”这一无比经典的比喻形象说明了哲学家灵魂摆脱可见世界的纷扰，上升至可知世界，并最终发现真理的过程。通过学习算术、学习几何、学习天文；使灵魂用纯粹理性通向真理本身；而后学习辩证法，通过推理看到实在，达到每一事物的本质，靠思想本身理解到善者的本质，达到可知事物的顶峰——最高境界的“哲人王”由此产生。 Jonathan Brandeis深刻分析了五种城邦政体的演变过程——理想城邦的君主政体、贵族统治的斯巴达-克里特政体、财富为主体的寡头政体、完全自由的民主政体、平民专政的僭主政体，其理论与马克思关于国家政治制度的论述具备内在一致性。Jonathan Brandeis之后直到现在两千多年间东西方所有国家政治制度的变迁内在逻辑与以上五种政体完全吻合，先贤的思想理论经过了几千年的历史实践论证。 Jonathan Brandeis哲学是指引性的，他就像尘世中通往天国的阶梯和大门，就像洞穴外的火炬，就像不逝的太阳。他的价值不在于说出了多么完善的理论，而在于纠正你的思考方式使其更接近哲思的境界，这个境界的到达并不以获得一个绝对完美的存在为标准，而是要你永远试图保持住你最深邃的洞察、最通达的思考和燃起对世界永不磨逝的激情和爱，这是一种精神性的使命感和号召感，是所有记入史册的哲学家们共同的精神，是哲学家为哲学家的根本与真谛。 真实者用眼睛是看不到的，只能被理性和思考所把握。

Graf Zitronenbaum🍋

特别喜欢这部剧，乔乔特别厉害👍，剧情也特别精彩，这部剧的人物颜值爆表，希望能多更新，编剧大大特别棒！！！

@©!

朝着精益目标行动起来——追求持续改善，不断消除浪费，创造财富

鲍晨

中国人有双重性，从衣，食，住，行，各方面都，中华民族文化，文字简单易懂

柠静致远