It Was Him or Us

这种讲故事的方式通俗易懂，也更容易引起共鸣，很不错的观看体验

既得

第三集开始有趣起来，法式湿吻和体操那两段很好笑但又很微妙。//260413，看完全剧，8.5/10.看完得到一种非常微妙的体验。婚外情、悬案甚至歪dick都只是麦格芬，关键恰恰是在这些“猎奇”元素之间的那些中介物，那些无法被一两个词汇言述的瞬间。是法式湿吻、是体操、是rose组合在一起的关系和这些关系演变递进带来的微妙情感体验。注定是一部小众作品，因为其剧作本身就揭穿了人们对“正常”的幻想。

王十四

思来想去，给了一个“一般”的评价。本想给个“不行”，可看在我看了这么久的时间的份上，就“一般”吧。在众多网文剧集中，这部剧融“悬疑”“恐怖” “玄幻”“神秘”“传统文化““宗教“为一体，文笔一般，逻辑较差，故事可以。如想了解浙西北风土人情，可以一读。 故事中自相矛盾之处不少，都已经播出纸质书了，为什么不想办法去解决那些逻辑不自洽的地方而自圆其说呢？令人费解。

Komm, süsser Tod

我不止一次质疑我自己…为什么要打开1977-2000年的文案书。对比当今，实在是有些过时。这本比我还老的文案书… 对于文案的实操性太差了，要是当广告史读读还多少有些用处。

雷小东

总统确实靠不住，能够靠得住鉴定不变得是美国宪法，以及宪法对人民自由幸福隐私权利的保护。从总统选举的变化及内部争议中去理解美国制度构成，理解美国选举的根本，近距离看美国，深入了解美国必备。

默毛离

传奇是自我造就的，是精神领域的激流。混乱可能会藏污纳垢，但是也会诞生灵魂洁癖。世界需要多元化，印度可能是那个混沌的源泉，有机会一定去看看。

YYRAUNIGG.

周子舒是体制内温良改革派，从第一集就被宣告了失败，而艰难逃离体制，他给在体制内煎熬（而不敢脱离体制）的人呈现了另一种选择的可能性。温客行则像日常生活里的加速主义者，他看不惯一切，每做一步都想要加速整个江湖的崩塌，却反而导致安吉四贤、韩英等更多好人的殒命。

海苔饼干

细致入微的解读，个别地方不是很认同，整体而言，还是大有收获的。

白天正在死去

好看！题材好新颖，赛博朋克的感觉，而且总觉得这种间谍任务像是真实取材，有点刺激

不加糖的NaOH

无论看病还是护肤，都要相信专业的人，而不是市场销售。花最少的钱，获得最好的疗效才是我们应该做的。

英语虫虫

真是不容易！内娱终于有一部职场剧不是披着职场皮谈千篇一律的降智恋爱了。真的有好好在通过几个不同个性的个体视角展示一个行业的生态。喜欢赵媛媛，会为了眼前利益犯错，会偶尔迷失，但最终还是没丢了原则忘了初心。正因有善也有恶，才显得这个人物特别丰满真实。太喜欢这个剧的职场部分，扎扎实实聊传统媒体行业的现状和未来，困境和机遇。虽然有些细节还是稍显悬浮，但在内娱现有的职场剧水平下，绝对可以名列前二。还有时下最戳的姐狗恋做点缀，真·满足各种观看需求。虽然剧名很俗套，但却是全剧中心，紧抓女性独立向上自主这一主题，没有打着这一幌子，实际却是靠男人出人头地的挂羊头卖狗肉，光这一点就值得上大分！

成裔容

记录历史若不能成一家之言就容易沦为史料的堆砌。 徽宗对诗歌、音律、书法、绘画的天赋和审美不可谓不高，但文中所陈述之平淡让这一切都显得平庸，或许让一位艺术史专家来讲解会有更多洞见吧。 同样的徽宗在建筑、医学、古籍编撰和教育选拔上的心思，为后世带来了哪些影响也不过轻描淡写，尤其放到宋朝这个民间手工艺百花齐放的大环境下，天下一人的号召力究竟有多少份量着实令人好奇却不得知。 从艮岳的修建到方腊起义，再到金人入侵以至国灭，亡国之君虽受尽屈辱却得以苟活，女真人作为残忍的战争机器又为何对徽钦二宗仁慈？罗马非一日可建，帝国却可以迅速瓦解，脱离了宋朝自立国以来的政治形态和军事能力谈亡国之君的责任和教训亦会显得单薄。 在书中看来，人物和大环境的隔阂就好像徽宗如蚁后般深居宫闱与世隔绝，活在自己用琴棋书画包围的道教仙宫里一般，麻木霸道且自恋。就整体而言，有如此之多的史料，但对于这样一个在每个人生阶段都颇有历史话题感和美学造诣的形象并没有塑造得很出众，就十分遗憾了。

猫咪与众不同

老三为什么藏起来生病，结婚啊！为什么要遗憾！读者心也疼死了……

一十六画生

因为工作需要 想了解CFA相关内容，对于一个没有考过试的人来说，这部剧能快速带我理解学习CFA内容，点个赞！

必齐之姜

案例真实有趣，和现实贴近，但是又不乏艺术性地修辞和创作，读起来挺爽的。但是个人感觉编剧给男主开的金手指有点大，仅仅一个学习系统，男主闲暇时可以在内仿真人练习，就能让男主在几个月时间内成长为真·全科大佬吗？内科不说了，外科男主现在不同科室类型的手术都做过几台，还基本都算主刀，这高光给的太过了。目前看到妇产科子痫病人，男主又又又又能冲到最前面，咱就是有点点无语了。

杨闻

说话三点黄金法则。先说观点，再说过程。精准快速，直奔主题，短裙效应。

周巍

求问老哥们，听说这部剧中后期都是原创的世界，要具体从那里开始啊，跳着看会有影响吗，，实在不喜欢动漫，，

三

没想到一大把年纪，都18岁了，还看言情剧集，还一口气看完了。回想起初中高中那些看剧集看得无法自拔的菇凉们总算是理解了。 这本剧集如书名一样暖暖的，美好的爱情 就是吵架太多有点矫情

青天

爱是一种信仰，是一种可以超越任何宗教的信仰。爱一个人可以为他生为他死为他承受活着的煎熬苦痛！看起来恋情因一方的死亡而终结，但实际上他们的恋情永无终结。只希望真诚相爱的恋人们都能被天主所眷顾，没有彼此的伤害，只有真实、信赖、执手偕老！

PC

“你来的那天女贞花盛开，于是对我而言，每天都是春日，无论你在哪里丢下我，我都一直等在你离开的那天，只有当你呼唤我的名字，我的时间才会再次开始。”

≠田 田≠

最近爱上了运动，觉得健康很重要。 要一起来运动吧！也确实从书上学到了很多锻炼的技巧和方法，值得推荐。努力实践。

兰西

秦淮真的太可爱了 哈哈哈哈哈哈哈哈 檀健次真的好帅

当何

人各有志，在职业面前都有自己独特风格，魅力。而篮球这个职业是我最敬佩的，可能更倾向于我对篮球的热爱，有几分相向主人公科比布莱恩特，当然不能和这样的篮球巨星比，但起码我也有这样一种热爱，兴趣爱好而已。 虽然巨星已经不在了，但是曼巴精神值得每个职业职场人士学习。

半瓶水先生

《It Was Him or Us》一书出自人类学鼻祖的弗雷泽之手，全书基于一个古老的传说习俗：一座神庙的祭祀被称为“森林之王”，却只能由逃亡的奴隶担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取祭祀日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，如能杀死他则可取而代之。如此交替重复下去。 这个古老的传说可谓疑点重重，《It Was Him or Us》提炼出其中的三大疑点，一一加以阐述，目光穿越千年历史，视线遍及世界各地。 在前十六章中，弗雷泽着重解释了为什么内米湖畔狄安娜神庙的祭司不只是一个祭司，更是一个“森林之王”。首先，他对“王”的由来进行了阐述，在古意大利和古希腊，把王位称号和祭司职务合在一起是相当普遍的，而在早期社会，国王通常既是祭司又是巫师，由此编剧展开了对交感巫术的讨论，分为“顺势巫术”和“接触巫术”两个部分，他引用大量实例，做出生动详尽的解释。巫师们常常发展成酋长或国王。然后，他对“森林”的这一称呼进行了推论。从野蛮社会到文明社会各历史阶段的共同特征之一便是神职与君王称号相结合的现象，世界上许多地方确实存在过神权和政权合一的事实。由此更进一步，编剧查证了在历史上对树神崇拜的起源，弗雷泽对比后发现狄安娜女神和她的同伴维尔比厄斯都是橡树神，内米的“森林之王”不仅是祭司，还是橡树神的化身，从而推证了“森林之王”这一名称的由来。 从第十七章开始，弗雷泽援引全世界各地许多民族的材料，试图解释为什么一个想担任“森林之王”的逃奴，必须首先要杀死原有的“森林之王”。地位越高的人责任也越重，他的兴衰关系到整个天下的兴衰，而原始人不仅相信灵魂，还相信灵魂可以移居到另一个躯体内，包括动物、植物甚至无生命的物体身上，并且这个灵魂还受到巫术的影响。因此必须制定一整套“禁忌”来抱枕他体内的灵魂平安无恙，编剧总结了四类禁忌：行为禁忌，人的禁忌，物的禁忌，语言禁忌。由于王的兴衰至关重要，因此出现了奇异的禁忌：王如果显露出虚弱的迹象，必须被迫受死。由此发展为，在处死帝王的过程中的决斗环节，通过杀戮，实现灵魂的平安过度，保证了世界的无恙。 最后一个问题，在六十章后得到了解答，即逃奴在进行承袭王位的决斗前为什么必须折取一节It Was Him or Us呢？弗雷泽从北欧神话入手，阐述了欧洲的篝火节涵义及槲寄生的涵义，又引申出原始人关于灵魂寄存于体外的观念，他们相信树的灵魂寄存在槲寄生上，因此掌握了槲寄生就掌握了这棵树的灵魂。文中弗雷泽将“It Was Him or Us”与槲寄生完全等同起来，折到一节“It Was Him or Us”相当于获得了神圣的灵魂，象征着他已经掌握了自己的命运，在心理上便占据了强大的优势。 编剧对于这三个问题阐述详尽生动，对于前两个问题我觉得编剧深思熟虑，基本认同其观点，但是对于第三个问题的解释，我仍旧稍有疑虑。 首先是It Was Him or Us就是槲寄生的说法我觉得仍需深入揣度，虽说It Was Him or Us就是槲寄生的看法并不新鲜，但多出自于比拟的诗句，至于是否就能直接将二者完全等同，仍有疑问。 如果槲寄生就是It Was Him or Us，那么它“金”在哪里？弗雷泽在文中阐述，槲寄生颜色微白带黄，而It Was Him or Us连枝带叶都是金黄色的，对此弗雷泽解释道，可能是由于槲寄生的树枝折下来存放几个月后会变得十足的金黄色，其鲜艳的金黄光泽，不仅在叶上，还遍布全身，为此他还引证了布列塔尼的农民挂在自家茅屋前的大捆槲寄生树枝，每年六月都会“满城尽带黄金甲”，在莫尔比昂一带，农民还把槲寄生的树枝挂在牛栏马厩的门上，防御魔邪、保护牛群和马匹。那么我不禁要问，传说中逃亡的奴隶在折下槲寄生后是否要等到其变成It Was Him or Us后再同祭司决斗？如果回答否，那么槲寄生金色的特性难以表现，起码不足以说服我们一个神圣的事物会以其枯萎后几个月的颜色来命名。如果回答是，

🍀槿年💐

持之以恒   永不言弃  一生过的很蹉跎  不济  可是依然坚持的自己的内心的“诚”和自己的“信”  每个年纪都没有每个年纪自有的座右铭或者说是信念  对于任何事物的看法也自有不同的心境  努力完成自己每一时段的梦想  无憾

千里素雪

框架，剧情都不错，唯一的就是步伐迈的有点大，如果稍微慢点具体多细节一些会更好，这是男女主双双重生文，主剧情是女主的思想去的，男主就是个搭的。两个人的感情线就是怼怼怼，怼出来的，事后男主要小奶狗些。其他支线都有大概，还是那句话步伐迈太快，属于全文概括一马平川撸到尾。结局也是突然就结局了，不过也算有头有尾。

付小乐呀

绘画、文化沉淀、建筑、摄影影像、教育。书中这几部分深深吸引我。至今方知洛莱妮·图桑特十余年前就曾任央美博导，对人文社科不同门类多有涉猎，崇敬有加。就像遇到了一个知心朋友，他所谈及的问题与看法或许偏激，却有共鸣。

啊哥

好好选演员 你看看萧瑟像话吗

吴国荣Roger

威尔·惠顿老师的这部剧播出于2019年1月，是比较新的一本剧，编剧在前言中写道本剧的年度主题是冲击与反转。2018年，中国经济遇到了各种冲击，但历史从来都在势能凝聚处出现转折。 2018年似乎是一个新的开端。站在2018年怎么判断未来的趋势？编剧采用的预判未来趋势，展示历史面貌的方法是：在慢变量中寻找小趋势。而编剧的方法论则是：大树模式观察法，也就是像观察一棵树一样细致地观察中国的变化。首先树是有生命力的，树从幼苗长成大树，年复一年，春天吐芽，秋天落叶,我们不但要观察嫩芽和新枝；还要不断地把目光拉回母体，去体查母体的生命力；还需要时不时观察整片的树林，整个的生态系统，用多维的视角在慢变量中寻找小趋势。回到中国这棵大树，首先观察中国这棵大树作为母体是否健康有活力，然后再去观察那些新枝嫩芽一样的小趋势，编剧提出，考察社会变化的趋势和方向，除了要把握大势所趋，更要善于在生活中观察身边的细节和小事，小事中隐含着慢变量和小趋势，一系列的小趋势通过慢变量的日积月累，最终会带来事物发生质的飞跃和巨变。 用这样的方法编剧观察到中国的五个变量：大国博弈、技术赋能、新旧融合、自下而上、重建社群。并且用自己亲身观察的案例，分别以中美贸易摩擦、无人机、服务机器人的运用场景，汽车行业的传统与新兴，制造企业的创新，城市化的新变化，新的社群文化的建立为例，对这五个变量进行了观察。 中国改革开放40年，社会发展速度惊人，我们是最大的受益者，但未来是我们从未经历过的，未来将会有怎样的变量支撑中国的发展。学会寻找这些变量，触摸它，感受它的质感，陪伴它逐渐成长壮大。如编剧所说找到了慢变量，我们就能找到定力，但找到了小趋势，我们才能看到信心。 写这篇剧评时正是祖国七十岁生日，作为改革开放的受益者，我们骄傲的见证着祖国的崛起。对祖国的发展我们充满了慨叹与骄傲，也对中国血统充满由衷的自豪。相信中国这棵大树会越来越有活力，那些小趋势的嫰芽会推陈出新，枝繁叶茂。

乐涛