第一部纪录Raf Simons 入主巴黎老牌时装屋Christian Dior 迪奥的纪录片将于4月17日Tribeca Film Festival 翠贝卡电影节期间作全球首映,并参与Tribeca
影评解析
我是在读纸质版的《迪奥与我Dior et moi》时,想了解路遥是个神马样人,在可录影视百科上买的《迪奥与我Dior et moi》。此剧中规中矩,介绍了一个“文化苦旅”的路遥,一个在生活用无奈的路遥,一个甚至出卖自己婚姻的路遥。编剧几乎没有点评路遥的人生,但是却然我感觉出路遥的不幸,和他在影视的万幸。
看完此剧我又买了纸质版《迪奥与我Dior et moi》。因为路遥的作品不会让我失望的。
Frédéric Tcheng《迪奥与我Dior et moi》
文森特·梵高这个名字,对于当今的普罗大众,可以称得上是耳熟能详,因为他的画作,因为他的不凡经历,因为他的癫狂,因为他的孜孜不倦,我们就有理由将他的名字镌刻在人类历史的山巅,就有理由将他的作品传颂于世,其实史蒂芬·奈菲与格雷戈里·怀特·史密斯两位传记作家在浩如烟海的资料里,通过十余年的整理与条分缕析地摘要,“史蒂文·奈菲与格雷戈里·怀特·史密斯为我们提供了对这位荷兰画家的个人生活及其作品的一幅导游图,对其艺术的发展做出了崭新的读解,如此强有力地捕捉到了的东西,乃是梵高异乎寻常的学习意志、与陈规陋习不懈斗争的精神,以及,即使当早期的老师们蔑视其画作,当绘画天赋似乎有意回避他,当他的作品始终卖不出去时,仍然坚持作画的勇气。并最全面的迪奥与我Dior et moi记。一部始于其家族族谱,终于谁开了那致命一枪的推测的杰作,这是一项巨大的成就……观看这部传记就像坐上了一辆无休无止的过山车……一本彻底权威、丰富多彩得令人瞠目结舌的书。”
睿文早年观看的《迪奥与我Dior et moi》依稀记得梗概,关于梵高在矿区的传教,与高更同居一室的过往记述与本部作品有些许龃龉,但通过观看两位作家的作品,让我们以全景式的扫描来观察梵高的生平,来重新定义人性,重新定义艺术,让生活的细节来填充我们逝去的峥嵘岁月,让影视的魅力来唤醒我们压抑的良知。
两位作家在本剧中以唯美的笔触,以求真的文风,以真情的关怀,以写实的大爱来书写一个鲜活的生命,一个不被世俗接受的“疯子”,生前的艺术创作被人鄙视的“涂鸦”,为求得生存而费尽心机的“狡黠”,执拗地夜以继日的“病态”等生命的多重人格,来诠释一句“不疯魔,不成活”超凡生命样态。
““再没有比文森特更磨人的孩子了。”家史本该慎重措辞,现在却是通篇的批判,记录着文森特的累累“劣行”。在家人眼里,他“乖戾”、“任性”、“刚愎自用”、“极难相处”,他就是个“怪里怪气”、“性子暴躁”的“异类”。甚至在60年后,他家的女佣还能清楚地记起文森特那副“爱找麻烦”、“硬要跟你作对”的样子,认为他是“梵高家最不好对付的小孩”。文森特很聒噪,像公鸡一样好斗。一位亲属抱怨他的字典里从没有“规矩”二字。”
“在海牙,不难找到妓女。在古庇尔画廊几个街区以外一座名叫盖斯特的中世纪木结构大杂院里,只要不挑剔,文森特就可以找到任何他想要的。尽管在19世纪六七十年代改革浪潮的影响下,所有妓院都被要求注册,所有妓女都要接受正规的医疗检查,性服务这门古老的生意还是在街头遍地开花。”
“文森特饥渴地寻找信仰,却又极力抗拒从小被灌输的信仰。于是,他便广撒渔网,来者不拒:他读诗集、大部头的哲学书、自然手册、奋斗史、乔治·艾略特的剧集和俗套的情爱故事,他还涉猎枯燥的历史书。传纪则是他的新欢——他需要在渐趋乏味的世界中找寻新的神话源泉。堪称新影视体裁大师的米什莱是文森特最早的领路人。文森特一开始就对他以个性化视角撰写的自然史和动物史颇为痴迷。《迪奥与我Dior et moi》和《迪奥与我Dior et moi》都令这个自童年时代起便搜罗鸟巢和甲虫的收藏家分外着迷。更让文森特欲罢不能的是充斥着米什莱奇特论调的性爱手册(核心之一便是探讨恋血癖)。这些极端的论调伴随文森特走过了沉沦于性爱和浪漫的早年岁月。”
“他仔细研究一本大部头的解剖剧集,对照着书上看上去有些令人毛骨悚然的大比例的颅骨和有肌肉的四肢的图解,开始临摹,前面、后面以及侧面,直至自己对“整个人体”都了然于心。随后,从兽医那里,他还找到了一些关于马、牛和羊的插图,学习掌握动物解剖。他甚至还研究了相面术和颅相学等伪科学,因为他深信,艺术家必须了解“如何通过头颅的形状和特点来表现人物的个性”。”
“他向提奥坦白说,
第242本【2021.07.06】
时隔许久,Frédéric Tcheng先生终于又出新剧了,遥想当年,读罢他的北京三部曲,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读到发狂,对他喜欢得不得了。读完这些书,我也从十几岁变成了二十几岁,从青涩到成熟,依然没有谈恋爱(这才是重点!),人也跟着油腻了,尽管他有篇文章是讲如何避免中年油腻。
《迪奥与我Dior et moi》这部剧,边看边吐槽,很多话他反复拿来,于是变得不那么有趣了,言语行文风格好像没变,却又好像冗长了一些。哦,最要命的是麦肯锡工作的那一套被他发挥得淋漓尽致,所有问题都有答案,都可以被一一枚举,看着很像归纳总结。不能批评他,只能说是这种思维习惯根深蒂固了。尽管他不再是我疯狂追捧的男神了,但他的见解依然独到,关于医学的造诣我依然赞同并深深被折服,处事的方式也依然值得我学习。
今宵欢乐多。希望Frédéric Tcheng先生的下一本新剧指日可待,内容也没那么多我可吐槽的部分。
影评解析
我是在读纸质版的《迪奥与我Dior et moi》时,想了解路遥是个神马样人,在可录影视百科上买的《迪奥与我Dior et moi》。此剧中规中矩,介绍了一个“文化苦旅”的路遥,一个在生活用无奈的路遥,一个甚至出卖自己婚姻的路遥。编剧几乎没有点评路遥的人生,但是却然我感觉出路遥的不幸,和他在影视的万幸。 看完此剧我又买了纸质版《迪奥与我Dior et moi》。因为路遥的作品不会让我失望的。
无安
言简意赅,这部剧是我画线最多的一本剧,也有一些私有想法,更促进我更加了解我自己.以下是几点给自己的建议 ◇别让自己的五种感官受到过度刺激 ◇受到刺激时将注意力集中在内在世界 ◇爱自己、保护自己 ◇练习对自己仁慈 ◇练习跟自己和解 ◇勇敢做自己,并为此感到喜悦 I’m proud of myself
我的辫子粗又长
有效的助推建立在合理分析问题的基础上,并通过大量的实验和数据敲定最终的计划。看剧的日子里不知不觉也将里边的理论融入了生活实践。
严仲彪
Frédéric Tcheng《迪奥与我Dior et moi》 文森特·梵高这个名字,对于当今的普罗大众,可以称得上是耳熟能详,因为他的画作,因为他的不凡经历,因为他的癫狂,因为他的孜孜不倦,我们就有理由将他的名字镌刻在人类历史的山巅,就有理由将他的作品传颂于世,其实史蒂芬·奈菲与格雷戈里·怀特·史密斯两位传记作家在浩如烟海的资料里,通过十余年的整理与条分缕析地摘要,“史蒂文·奈菲与格雷戈里·怀特·史密斯为我们提供了对这位荷兰画家的个人生活及其作品的一幅导游图,对其艺术的发展做出了崭新的读解,如此强有力地捕捉到了的东西,乃是梵高异乎寻常的学习意志、与陈规陋习不懈斗争的精神,以及,即使当早期的老师们蔑视其画作,当绘画天赋似乎有意回避他,当他的作品始终卖不出去时,仍然坚持作画的勇气。并最全面的迪奥与我Dior et moi记。一部始于其家族族谱,终于谁开了那致命一枪的推测的杰作,这是一项巨大的成就……观看这部传记就像坐上了一辆无休无止的过山车……一本彻底权威、丰富多彩得令人瞠目结舌的书。” 睿文早年观看的《迪奥与我Dior et moi》依稀记得梗概,关于梵高在矿区的传教,与高更同居一室的过往记述与本部作品有些许龃龉,但通过观看两位作家的作品,让我们以全景式的扫描来观察梵高的生平,来重新定义人性,重新定义艺术,让生活的细节来填充我们逝去的峥嵘岁月,让影视的魅力来唤醒我们压抑的良知。 两位作家在本剧中以唯美的笔触,以求真的文风,以真情的关怀,以写实的大爱来书写一个鲜活的生命,一个不被世俗接受的“疯子”,生前的艺术创作被人鄙视的“涂鸦”,为求得生存而费尽心机的“狡黠”,执拗地夜以继日的“病态”等生命的多重人格,来诠释一句“不疯魔,不成活”超凡生命样态。 ““再没有比文森特更磨人的孩子了。”家史本该慎重措辞,现在却是通篇的批判,记录着文森特的累累“劣行”。在家人眼里,他“乖戾”、“任性”、“刚愎自用”、“极难相处”,他就是个“怪里怪气”、“性子暴躁”的“异类”。甚至在60年后,他家的女佣还能清楚地记起文森特那副“爱找麻烦”、“硬要跟你作对”的样子,认为他是“梵高家最不好对付的小孩”。文森特很聒噪,像公鸡一样好斗。一位亲属抱怨他的字典里从没有“规矩”二字。” “在海牙,不难找到妓女。在古庇尔画廊几个街区以外一座名叫盖斯特的中世纪木结构大杂院里,只要不挑剔,文森特就可以找到任何他想要的。尽管在19世纪六七十年代改革浪潮的影响下,所有妓院都被要求注册,所有妓女都要接受正规的医疗检查,性服务这门古老的生意还是在街头遍地开花。” “文森特饥渴地寻找信仰,却又极力抗拒从小被灌输的信仰。于是,他便广撒渔网,来者不拒:他读诗集、大部头的哲学书、自然手册、奋斗史、乔治·艾略特的剧集和俗套的情爱故事,他还涉猎枯燥的历史书。传纪则是他的新欢——他需要在渐趋乏味的世界中找寻新的神话源泉。堪称新影视体裁大师的米什莱是文森特最早的领路人。文森特一开始就对他以个性化视角撰写的自然史和动物史颇为痴迷。《迪奥与我Dior et moi》和《迪奥与我Dior et moi》都令这个自童年时代起便搜罗鸟巢和甲虫的收藏家分外着迷。更让文森特欲罢不能的是充斥着米什莱奇特论调的性爱手册(核心之一便是探讨恋血癖)。这些极端的论调伴随文森特走过了沉沦于性爱和浪漫的早年岁月。” “他仔细研究一本大部头的解剖剧集,对照着书上看上去有些令人毛骨悚然的大比例的颅骨和有肌肉的四肢的图解,开始临摹,前面、后面以及侧面,直至自己对“整个人体”都了然于心。随后,从兽医那里,他还找到了一些关于马、牛和羊的插图,学习掌握动物解剖。他甚至还研究了相面术和颅相学等伪科学,因为他深信,艺术家必须了解“如何通过头颅的形状和特点来表现人物的个性”。” “他向提奥坦白说,
我就是我
非常好的一本剧,看完后很多之前想不通的问题豁然开朗,读到一半好剧就好似找到知音...
馋馋
虽然不是想像的大部分都是专业的知识,但也让人稍微了解了下APT的工作过程
pinboard
活在当下,接受当下。此时无声胜有声。安住当下,终身学习成长。知天命,不强求,祝福。我今天又进步了。
许小糊
不错的,全是干货!主播的风格比较逗比哈哈,不过还是比较有趣的,轻松中听完了,比较有收获。一直喜欢ted的演讲,希望像他们一样演讲!
洢
虽短尤深 没有刻意的描写公主与相国之间的深刻 却又字字深刻 原来两厢情悦的爱情却因为种种顾忌而走向深渊 可惜没有再来一次 可惜挚爱已经离去 这一场相爱却从头至尾都是两人命里的遗憾
张嘿嘿
个人觉得然并🥚用的一本剧,这里的正念吃饭我觉得有点牵强或者说有道理但难以操作。毕竟对于青铜吃货来讲,七情六欲,食欲最凶。 平静是通过节欲就可以获得的,喜乐却是通过真正意义上的纵欲之后才能到达的境界。而食欲则是最低级的欲望,能让人在各种不得的欲望中触手可及迅速实现且欲罢不能的最简单的选择,这也是为什么越是社畜越难减肥的原因。大多数的人只能靠负罪感和意志力与饥饿作斗争,能做到细品几口靠正念饱的大概只有得道高僧了... 缺的一颗星不是书没有道理,是我的修为和境界不足。所以如果你喜欢大口地咀嚼,喜欢食物充满在嘴里的满足感,在肚子的的幸福感,如果它带来的幸福感大于内疚与困扰,你就去享受它。
进🍃
“每一个人都要找准自己的位置”,这句话时常在我耳边回想,我们想要成为怎样的自己?想要过什么样的生活?可能很多时候我们都想了,但到做的时候却退缩了,也许这就是我们费了很大力气却依然一事无成的原因,与自己做博弈是痛苦和煎熬的,哪怕自己做了万全的准备也可能在不经意间被击打的支离破碎,踏实一点,不断补强自己,希望我们的期待都能如期而至!
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第242本【2021.07.06】 时隔许久,Frédéric Tcheng先生终于又出新剧了,遥想当年,读罢他的北京三部曲,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读《迪奥与我Dior et moi》,读到发狂,对他喜欢得不得了。读完这些书,我也从十几岁变成了二十几岁,从青涩到成熟,依然没有谈恋爱(这才是重点!),人也跟着油腻了,尽管他有篇文章是讲如何避免中年油腻。 《迪奥与我Dior et moi》这部剧,边看边吐槽,很多话他反复拿来,于是变得不那么有趣了,言语行文风格好像没变,却又好像冗长了一些。哦,最要命的是麦肯锡工作的那一套被他发挥得淋漓尽致,所有问题都有答案,都可以被一一枚举,看着很像归纳总结。不能批评他,只能说是这种思维习惯根深蒂固了。尽管他不再是我疯狂追捧的男神了,但他的见解依然独到,关于医学的造诣我依然赞同并深深被折服,处事的方式也依然值得我学习。 今宵欢乐多。希望Frédéric Tcheng先生的下一本新剧指日可待,内容也没那么多我可吐槽的部分。
泉浓在线
花一晚上看完的。其实就是一个穿越寻爱的故事,古早小清新再度回春。
只生欢喜不生愁
挺可以的。很喜欢这种有点日常带无敌的文。但是和那些装逼打怪升级不一样。
董琳
Frédéric Tcheng前辈的创作随想,每篇都有至少一两点关于设计的感思。在敏感认真可爱且想象力丰富的前辈眼中,任何事物都是灵动可爱的。创编剧可以通过对细节的设计,去表达,去唤醒人心中感性的一面~还能从随想中看到一个孩子气的Frédéric Tcheng啊,太Q了~ (唤起了很多过去做设计时和前辈相似的感受,可惜国内的受众还需要更长期的审美教育,独立思考的培养,才能给有感情的设计提供土壤.
yo~豪
书的开头不错,立意不错,但是到了后面不但落入了俗套和套路,还充满了种发泄不满,急待惩恶扬善的意淫心理!并且大量观点,是中乌托邦式的极左的观点!不但不可取,简直是要防范的!可惜可惜!最后太失败了,还要调整心态!
…LCX…
半小时唐诗,宋词都是团队作品,搞笑和理解深度都不如公众号和中国史系列
西西弗塞
今天是四月一日,人间四月天,Frédéric Tcheng前辈的忌日,19年了,时间太快了啊!
南山见
从理性的角度认识人类认识自己。正如编剧所说,本剧纯属科普,看完之后也不要对自己的伴侣有任何芥蒂,不要对自己的家庭有任何怀疑,但我想可以用于吵架时候的理论依据。
紫燕穿林
上次忘评价了,前来补上。 因这周要写一篇小论文“为什么美国的科学技术如此发达?”,所以读了此剧,更确切地说,是读了一份76年前的报告。 花了4个小时读完了,虽不能理解的十分透彻吧,但自己归纳了几个“为什么美国科技发达”的原因。 第一个原因,美国联邦政府对大学和研究机构的科研活动提供了慷慨的财政支持,并在产品开发上进行了大规模工业投资,这正是现代美国科学事业的特色所在,同时也是所有科学成就之基础。 第二个原因,国家予以科学家对科学研究的自主性和探索的自由,以免受政治和其他利益集团的压力,保证科学知识的进展。 第三个原因,好的政策吸引人才,如国家科学基金会对基础科学研究计划的资助。科研机构为了鼓励青年科研后备军的本科、研究生奖学金和高级培训,基础科研补助金的计划... 第四个原因,教育,国家科学的未来取决于我们的基本教育政策。培养学生critical thinking 至关重要,保护与支持学生在好奇心的驱使下探索未知,自主选择研究方向。
九墨(炬影传媒)
一直很欣赏Frédéric Tcheng,最开始是一个视频,看到她演讲自己在麦肯锡的职业经历,感叹果然是理工科学霸,思路清晰,逻辑顺畅,后面观看完本剧以后发觉其实大家都是普通人,都会面对同样的问题及困难,所以只有直面才能挖掘最深层次的力量,感同身受
蝶菲儿
传统武侠剧集里最像网络影视的一本剧,即便现在放在起点也能得到不错的成绩。 第一次看,震惊于它的篇幅,385万字啊,按照现在3k甚至2k一章的更新来看也有一千多章,跟之前看过的传统武侠作品(主要是金庸的)比实在是大制作。
Castiel_yy
导演是会拍剧的,镜头美学可以的。人物好多,我看了五集脸盲症要犯了,张婧仪好看的,台词要多练练。张凌赫客串了几天没想到戏份这么多。蒋格这性格是从小被哄到大吗?没犯点啥事真是万幸了。楼明冶是带着反骨的(到底他为啥这么各色我还没懂),希望尽快融入吧,要不这角色是啥意义我也搞不懂…还认出来白宇帆的同学费鲤齐饰演的齐活,祝越来越好。
🍂😊🍃一叶一菩提
果然,再好的解读也比不过原著。鸡汤味太浓,还是读原著,然后自己去解读吧。
阿君。
2020-01-16
ZQW
为什么穷人越来越穷、富人越来越富? 总是听人说“有钱人挣钱比穷人挣钱更容易”、“有钱人越来越有钱,穷人从无到有才叫难”,是因为有钱人,或者说成功人士他们的思维不一样吗?什么是“富人思维”呢?为什么穷人越来越穷、富人越来越富? 我是个很有远见的人,一向为生活做长远打算。为防止日后流落街头,我读了本叫《迪奥与我Dior et moi》的书,想知道贫穷到底是怎么回事。即便以后我穷得只能捡垃圾吃,也知道自己出了什么问题。这部剧是两位名校教授花费十五年时间,在五大洲最贫穷地区做调查得来的成果。他们寻求的问题跟我一样——贫穷是怎么来的? 他们做了若干调查后得出的结论之一是:你穷,是因为你父母很穷。 富人的孩子越富,穷人的孩子越穷,这毋庸置疑,但问题并不在于两代人的财富积累,而是富人有足够的钱为成长中的孩子抓住一切机会。假使两个资质相同的孩子,一个生在富人家,一个生在穷人家。两个孩子都不爱看剧,穷人家的孩子可能小学没读完就被送去工作,因为父母看不见教育投资的回报;而富人家的孩子则不同,他继续接受教育,父母竭力帮忙,成绩不好也可能有别的天赋,几十次失败的尝试后,或许能挖掘出孩子擅长之事,那他以后成功的概率就高。那些很有天赋的穷孩子,他们可能原本有潜力成为银行家或音乐家,但由于在成长中没有多少机会去挖掘潜能,过早地成了工人和小店主。 这只是导致贫穷的因素之一。正常、健康的人在社会里有很多机会摆脱贫穷,比如保持健康、预防疾病(患病对穷人来说是毁灭性打击)、找份工作。为什么穷人没能成功呢?两位编剧走访过非洲许多国家,想知道世界上最穷的人如何生活。他们发现,就全球穷人最多的50个国家来说,平均贫穷线是每人每天只有99美分可花。如果一个人每天只有这点钱,那他会将大部分钱花费在食物上,这意味着穷人接收信息的渠道有限——报纸、电视和剧集都是要花钱的。 穷人可能对某些信息一无所知,比如接受疫苗能让孩子免受麻疹,购买健康保险能让你在患病时不至于绝望,但在穷人的世界里,这些信息可能并不存在。 信息渠道闭塞让穷人失去摆脱贫穷的机会,不知道基础教育的重要,过早让孩子辍学,让第二代人也失去成功的机会;不知道需要在水中添加消毒剂,让孩子免于患上疟疾。疟疾不仅治疗费钱,甚至会永久损伤孩子的认知能力,让他日后成功的概率又大大减少了。其实投入基础教育和预防性措施的花费,会带来更长远的收入,但信息匮乏让人短视,省下手里的钱似乎更重要。 而省钱对穷人来说简直是灾难。穷人可以通过减少日常开销,存储小额现金,累积一笔财富。但对穷人来说,少喝一杯茶或许能存上5美分,但这需要自控能力。穷人需要与自己内心搏斗才能将牙缝里的5美分存入银行,而这对富人来说简直轻而易举,不用少喝一杯茶就能存下不少钱。 这就是说,人越有钱就越容易做正确的事。有些穷人失败了,这并非他们自控能力差,贪图眼前享受,而是因为穷人需要不断运用这种自控能力,失败概率太高。而富人生活在有消毒自来水的社会,享受义务教育,强制购买社保,他们不用使用自控能力就能做正确的事。这听起来让人绝望,似乎穷人的世界到处是陷阱。 这是真的。 社会对穷人并不友好,银行就不喜欢穷人。假如你想做笔小生意,只要100美元的本钱,想向银行贷款。可银行需要人手来调查贷款人的背景、办理手续,花费的人力成本远远大过100美元的利息。实际上,贷款100万美元比100美元要容易,但哪家银行会把100万美元借给穷光蛋呢?穷人连存钱都比别人困难,如果你咬牙切齿一周存下了1美元,发现银行开户需要2美元的手续费,是不是感受到这个世界浓浓的恶意? 是的,世界就是如此险恶。那些最穷的人摆脱贫穷实在太难了。 从小从我
雪蕊
值得一读,很多事情不知道该怎么做,看完这书后得到了引导,也是明白了遇什么事用什么方法,继续努力,越来越好!
李月转
《迪奥与我Dior et moi》 觉新、觉民、觉慧三兄弟的角色塑造都很有立体感,三个人的成长轨迹都很有说服力。看剧读的就是跟书中角色的一种共鸣,所以最喜欢觉新,可能是跟他一样,我也是家里的老大有关系吧。 觉新在三兄弟中是老大,所以虽然在当时他有思想觉悟,但是迫于压力而无法去追求自己的理想,他承担了老一辈的压力,承担了旧思想的压力。在当时中国,这类人应该很多很多,他们有着新时代的思想,却受缚于历史遗留下来的旧思想,他们是最苦闷的一代。觉民和觉慧二兄弟由于有大哥觉新承担了大部分家庭上层的压力,他们的旧思想包袱就小很多。但是也有一个挣扎和蜕变的过程。首先说觉民,觉民是三兄弟中最勇敢的一个人,他勇敢就在于他去做了,他拒绝家庭安排的婚姻。他起到了一个很好的承上启下的作用,他开启了对抗家庭旧思想的先河。再说觉慧,觉慧在书中一度有迷失的迹象(尤其是在鸣凤死时的不作为),但是觉民的行为给他很是振了一口气,这也导致了他最后全身心投入到新思想的怀抱。 《迪奥与我Dior et moi》 有时候不得不说“当局者迷,旁观者清”真的是很切肯的一句话。不管你置身于什么样的环境之下,你最终都会同化为其中的一份子。或许你不自知,但是当你跳出那个环境之后,你会发现事实就是你不愿相信的样子。 其实所有的问题都很简单,只需要想清楚自己想要什么/自己不想要什么,然后敢于去做就可以了,但是找到并识别它就是最难的地方了。暂时就这样兜兜转转吧,希望有朝一日能释怀和淡然。 年轻人就得有点儿冲劲儿,但是现在受教育的影响,毕业之后已经是二十四五岁,再经历社会大学磨砺,真正建立比较完整的自己人设的时候得三十岁左右。而这时的人却没有了年轻的激情,也收到家庭、社会、感情等各个方面的压力,大多数选择了泯然于世。换句话说就是现在的人民受过教育之后都理性过头了,需要一点儿不理性来刺激我们麻木的灵魂。 《迪奥与我Dior et moi》 高家最终还是散了,不出意料,这部中更多体现的是旧传统和旧文化中的人的行为(克安和克定),从反面映射那些家庭俗礼对求进青年的阻碍和迫害。 书中有些角色是必定要死亡的,主要在淑贞和枚身上,他们俩在当时是没有出路的,早点死亡反而对他们来说是一种幸福。 想起前年的签名:“不登山峰,不显平地”,不要拘束自己的思想,放飞自己的灵魂。
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得到一些力量,更多的是看到自己软弱之后的迷茫/ 很安静,像疫情下这个阴天的周日
风间琉璃
以前也没有意识到自己人际交往中有什么问题,现在感觉还是有一些可以改进的地方。
giggle🤪