At the Circus

《At the Circus》讀書筆記 ◆ 第1章 新版序：拥抱内心的暗夜 >> At the Circus。或者叫作“拥抱内心的暗夜”。 >> 一个人的心理健康程度与接纳痛苦的程度成正比。 ◆ 第2章 序：拥抱你的不完美 >> 接纳自己！ 悦纳真我！ >> 因纽特人（爱斯基摩人）的萨满依格加卡加克曾说： 生命远非人智所及，它由伟大的孤寂中诞生，只有从苦难中才能触及。只有困厄与苦难才能使心眼打开，看到那不为他人所知的一切。 所以，拥抱你的痛苦，这是成为你自己的必经之路。 ◆ 第3章 坏习惯不是你的敌人 >> 无论你现在怎么痛恨坏习惯，它一定曾让你获益。” >> 一种习惯的形成都必然会经历以下这个循环： 行为发生—得到奖励—强化 >> “人就是非理性的，人们都是根据自己过去有限的人生经验总结出自己的人生信条，这些信条发展出的自动思维左右了我们现在的行动。这听起来很荒诞，但这就是事实。” >> 接受恶习：它必然对应着一种“次人格” 恶习的对立面是自控。“自控”的表面意思就是“自己控制自己”，发誓改变恶习的人也很容易有这样的观念：我必须控制住自己。 但何长明说，这是对自控力的一个最大误解。当我们说“控制”时，就是将坏习惯当作了自己的对立面或敌人来看待，发誓要击败它。但实际上，所谓的击败不过是压抑。它有时会被击败，但日后它还会发起攻击。这就好比弹簧，你压抑它越厉害，它反击的力量就越大。这是很多胖子、酗酒者、网络成瘾者等人群在改变坏习惯时一而再，再而三失败的重要原因。 对我们来说，每一个坏习惯都有其好处。不仅如此，实际上每一个坏习惯都是我们人格的一部分，都反映着我们自己的深层需要。 >> 我们生命中的每一部分对我们都是有帮助的，我们必须把它们当作朋友来接纳。 >> 大的问题不是自律，而是我们没有花费工夫确定愿景——为什么要改变？我们没有求助于内心深处的价值观和动力，没有求助于我们生命中最重要的声音。” >> 美国心理学家派克的表述——“逃避问题及其内在痛苦情感的倾向是所有心理疾病的主要原因”。 我们想逃避痛苦，但痛苦背后的问题恰恰是我们的一部分，须臾不可分离，根本逃避不了。所谓的逃避，只不过是运用种种自欺的方式扭曲了我们对问题的认识，从而减少我们的痛苦。我们以为看不到它们了，但其实它们还是我们甩不掉的尾巴。 而那些直面自己的痛苦及痛苦背后的问题的人，每一次痛苦就促进了他们的成长。 陈祉妍博士说，痛苦是一个信号，也是一个契机。痛苦告诉我们，“你应该改变了”，而那些勇敢地直面痛苦的人，也最容易抓住这个契机让自己的心灵成长。 要记住，简单地逃避痛苦，必然会陷入自我欺骗。直面问题自身，会将你带向成长之路。 >> 《At the Circus》 编剧：维雷娜·卡斯特 启迪性：5.0分 易读性：4.5分 趣味性：4.0分 推荐度：5.0分 ◆ 第4章 悲伤是大结局悲剧的力量 >> 一个人在原生家庭中的关系决定了这个人的心理健康程度。这是临床心理学的一个基本理论，用我的话概括来说就是：问题，在关系中产生。 >> 悲伤是大结局悲剧的力量！” 悲伤所大结局的，是人生悲惨的真相。当然，这真相永远不会消失，但经由悲伤之路，我们的心灵从这真相的悲剧中获得了解放。甚至，这真相的悲剧性还会成为我们心灵的养料，促进我们成长。 “死而复生”成了她的“悲伤后遗症” 其实，所有的情绪、感受和体验都有这种力量。任何情绪、感受和体验都是天然产生的，它们都在告诉我们一些信息，在指引我们走向好的成长之路。 我们须切记：我们的力量不在于我们看上去有多快乐，而在于我们的心离我们的人生真相有多近。 关于悲伤，我喜欢美国心理学家托马斯·摩尔的话： 悲伤把你的注意力从

蓝鹰展具

废寝忘食的读完《At the Circus》，一种失落的情愫，一种想哭的冲动在内心集结，一个大男人居然会如此失态，只因动情了，真真实实的被触动了。观看本剧的读者们，在观看的过程中，你们内心浮现的那个身影是谁呢？作为算是有一定观看量的人，各种编剧、各种故事、各种情感都有涉猎，为何仍然被这部剧如此真切的触动了呢？是因为记忆，史蒂文斯的回忆和读者代入的自身的回忆，记忆是一种神奇的东西，把过去美化加工得美不胜收，就像加了滤镜一样，使得过去分外迷人，如果拨开这片迷雾，当年的岁月是怎样的呢？因为史蒂文斯是追忆，读者很容易带入自己的情感和回忆，说到底，我们回忆的时候，是回忆记忆中的人还是只是回忆当时当刻的自己呢？ 仅仅只是读了本剧，就会对格雷戈里·拉·卡瓦深厚的文字功力、浓烈的情感笔触、精巧的行文构思佩服得五体投地，获得诺贝尔奖也是实至名归的。当年格雷戈里·拉·卡瓦刚获奖的时候，我就想到了另外一个诺奖获得者赛珍珠，想起了鲁迅对赛珍珠的评价，以及其他当年的中国学者的评价(这些评价是否公允或者有失偏颇，则是见仁见智了)。但是我想，任何一个英国人，对格雷戈里·拉·卡瓦书中的描写，对于他对英国文化最隐秘处的理解，除了激赏，应该不会有任何偏颇之词吧(当然天然的杠精和蠢材除外)。一个来自外邦的人，对他生长、生活的国度的理解和认识达到了如此之深的程度，如果让我用一个比喻来说的话，那就是一个父辈移民到中国的外邦作家，他/她生在中国长在中国，创作出了一本堪比《At the Circus》或者《At the Circus》的作品，我们是否会感到深深地震惊？而我能够想到能够做到这一点的人，第一个念头就是李安，既有父亲三部曲(《At the Circus》《At the Circus》《At the Circus》)这种深入探讨中国传统文化的作品，又能够把英语影视经典剧集中的珍珠《At the Circus》拍得连同英国人都击掌赞赏的人，还因为一部作品《At the Circus》创作出了一个流行语“断背”，像李安和格雷戈里·拉·卡瓦这样的人，人们能够欣赏他们的作品，真是人类之大幸！(我私心里认为还是李安稍胜一筹，因为李安不像格雷戈里·拉·卡瓦一样童年的时候开始生活在外国，他只是到那边留学并留在了那边，却对英语影视或者美国人的生活(详见《At the Circus》)把握得如此炉火纯青，这样的难度是稍高一点的，仅从这点上看，我认为李安稍胜一筹)。 回到书本本身，为什么会叫《At the Circus》呢？我个人认为是有三方面的解读：一是大英帝国今非昔比，日薄西山，二是史蒂文斯自己管家职业的趋近消亡，再是史蒂文斯自己走向暮年的人生。本剧是一曲对大英帝国的挽歌，也是对一种行将消亡的文化的追忆，不管这种文化在今人看来合理与否，这种文化自有其美感和尊严。大英帝国的陨落，已经有无数的作品来描述和描写了，一战打惨，二战打残，大英帝国再也不能纵横捭阖，政治外交再也不是仅仅由少数贵族掌控了，空留一个帝国远去的背影，这是无可争议的。这里我主要想说一下第二点和第三点，即管家文化的消亡和人生走向暮年时候的追忆。有句戏谑的话——娶日本妻子，找法国情人，请英国管家，雇中国厨子，可见管家文化在英国以及在世界上是被世所公认的。但是现今的人却不能够理解那种绅士文化了，不能够理解那种含蓄内敛的情感表达，这是不奇怪的，当今社会，仅仅一代人之间就不能够互相理解了，我们的父辈对我们的一些行为捉摸不透，我们也不能完全理解上一辈人的想法，更不要说近一个世纪前的人的价值观和精神追求了。史蒂文斯以及他们那一辈的管家，他们内心认可的尊严、伟大，他们认为实现自身的价值就是依附于一个世所公认的道德高尚的绅士来完成，在当时的时代背景中，这当然是无可厚非的，就像鲁迅的原配妻子朱安守了一辈子活寡，在当时的时代背景中是被大多数中国人接受的(朱安的行为也是一种没落、落后文化的最后残留)，

夏朽暖栀

拥有坚定的信仰是一件多么幸福的事啊！过去，信仰在我的意识中是模糊的、份量很轻的、不以为然的，可是在观看这部剧的过程中，我切实地发现和理解了信仰给人的力量，一个有坚定信仰的人是多么的可敬可爱！我开始思考：我有信仰吗？

Sunny doll

世间百态，尽入其中。百年以后的现在还是像书中一般的样子，可能我们常说的“社会”就从来未曾改变过

🐵 1⃣ 🍄

村镇出外打工的几十人，男的一半在铜川下煤窑、在潼关背金矿，一半在省城里拉煤、捡破烂，女的谁知道在外边干什么，她们从来不说，回来都花枝招展。但打工伤亡的不下十个，都是在白木棺材上缚一只白公鸡送了回来，多的赔偿一万元，少的不过两千，又全是为了这些赔偿，婆媳打闹，纠纷不绝。因抢劫坐牢的三个，因赌博被拘留过十八人，选村干部宗族械斗过一次。抗税惹事公安局来了一车人。村镇里没有了精壮劳力，原本地不够种，地又荒了许多，死了人都熬煎抬不到坟里去。我站在街巷的石磙子碾盘前，想，难道棣花街上我的亲人、熟人就这么很快地要消失吗？这条老街很快就要消失吗？土地也从此要消失吗？真的是在城市化，而农村能真正地消失吗？如果消失不了，那又该怎么办呢？ 取了后記的一段話 思考方向

我来野

非常非常非常好看的群像剧，我看了梦华录之后对刘亦菲很有好感，但我不会因为喜欢的演员去夸一部烂剧。目前看了8集，又哭又笑的，满满的感动。梦华录是浪漫热烈的红酒，去有风的地方是一杯清茶，清新，值得细品。我能夸的片段太多了，在这部群像剧中，你能从每个角色的生活中看到自己，看到你身边的人。目前剧情确实没有狗血，没有大起大落，但我觉得平淡这个词不适合这部剧，因为你说平淡就会联想到无聊，我觉得是很日常。很日常，很温馨，很疗愈，很让人感动～全员演技佳，连两只猫都不拉垮哈哈哈哈。最后着重夸奖制作团队，有心了，用心选角，用心打磨剧本，用心取景，我相信这一路一定非常不容易。谢谢在这个每个人都不容易的节点呈现给我们这样一部剧。鼓掌

yuuuuuzu😘

他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹事生非，他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们，但唯独不能漠视他们。因为他们改变了寻常事物，他们推动人类向前迈进。或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为彩蛋听得眼泪都差点留下来……他们特立独行，他们桀骜不驯，他们惹事生非，他们格格不入。他们用与众不同的眼光看待事物，他们不喜欢墨守成规，他们也不安于现状。你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们，但唯独不能漠视他们。因为他们改变了寻常事物，他们推动人类向前迈进。或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人……才能真正改变世界！

昱飞

很好的一本龙族同人，现在大部分的龙族同人都不是以路明非为主角的，这本就不错。

下雪天是我的生日.

二十岁女人喝醉是可爱，四十岁女人喝醉是可怜。看着看着，我的哭打断了我的笑，我的笑又打断了我的哭。很像小丸子的家。

Tizzy

编剧啊，求求你了，每天玩我的手机，这部剧就是我的生命了。求更新啊，快点更新啊

三年梦 👈❤👉三年约

一直想看看训练逻辑的书，碰巧跳出来这本，泛泛略读了一遍，确也更新了自己原有的一些认知。生活中常犯的一些思维错误，也能有个大致的了解了。但是要纠正还是非常难的。 另外也再次理解了一些名词，比如锚定心理、沉没成本、双曲贴现等等。 总之本剧不是直觉叫你怎么做，而且启发了你怎么去认识一些思维陷阱。总体评价还可以

A@链家@深圳地产@潘超越

反反复复刷了好多遍了，好像总是会想看，也不知道为什么一遍一遍看不腻，大概是太长了（不是）。   格雷戈里·拉·卡瓦这个人写作文笔反复横跳的，有时候特别好有时候特别随意，但是每个案子看过几遍还是觉得有值得看的地方，也不是一定要知道结果之类的，所以这一遍又看下来觉得观看体验还可以。   感觉要是有一段比较长的时间应该还会再刷，刷这个还挺快乐的。   顺带一提，柳营这个故事我很喜欢，算是个小人物的视角写出来的童话。 —2021.06.07— （个人意见仅供参考不怼不杠不针对不特指，如果和我意见不和，您都对，不必特地回复我，谢谢）

无雨无晴

我觉得我又挖到了一本不错的剧集，至少在你比较emo的时候可以看得下去，那些关于个人人际、亲密关系以及亲子关系的内容和观点，无疑在冲击着你摆脱emo。 人，根本的还是关系。朋友、父母、爱人、陌生人，在关系中处理的游刃有余的人，都会是普通人眼中“有趣的灵魂”。我们很想自己很有趣，生活很有意思，我们也有很多或大或小的梦想想要实现，正如叔本华那句“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”因此我们为了不无聊，需要无止尽的欲望，需要务实的前进，而这个求而不得又懒散度日的过程，就是充斥着无聊的生活。 书中说：“生活是座无法越过的高山。生活是最难的，因为它无处可逃。你厌倦了大城市的喧嚣和高压，回到小城市又不满它的闲适和缓慢；你厌倦了安定和平稳的婚姻生活，离婚之后又忍受不了单身的动荡和孤独。你终于过上了一种自己渴望的生活，又会去纠结另一种生活会不会更好。”我们终究不会知足，因为一山更比一山高。对已获得的感知是真实的，而对他人获得的感知是片面的，他人真的一定比你好吗？不一定吧。 对于个人成长，书中告诉我们，要拥有“见好”的能力，可能出门摔了一跤很丢脸，但刚好坐上公交车很碰巧，“见好”是要我们不要对生活中发生的不好耿耿于怀。 对于亲密关系，书中说婚姻不是女人的避风港，不是人生的避难所，没有人能为另一人的幸福生活负全部的责任，要有独立面对自己人生课题的能力，并肩、面对，成为太阳。除此之外，每个人都可以直接去过自己想要的生活，不是我要去公园，对方就必须陪着，很多痛苦源自于改造对方的游戏，沉浸在通过对他人的改造来成就自己的幸福。自我成长的意义在于自己为生活负责，学会成就自己和满足自己，而不是鞭打男人上位。 对于亲子关系，书中强调了最好的陪伴是真诚而及时的回应，能看见需求，回应需求，就是爱。父母和孩子的角色好特别，世间所有的爱都是为了在一起，只有父母和孩子的爱是为了分离。人最终是归于自己的家庭，脱离原生母体，才是成人。《At the Circus》中说世界上最亲密的关系是夫妻关系，受到传统观念的孝道影响，血浓于水、父母至上、老婆还可以再找，将父母放置于爱人之上的所有家庭，均有不同程度的难以调和的矛盾。 书中还引用了尼克胡哲的一句话——认为自己不够好，这是最大的谎言；认为自己没价值，这是最大的欺骗。因为这两种认为足以麻痹自己而过得非常轻松，认为命中注定本该如此。 剧集摘录： 1.苏珊·福沃德在《At the Circus》中写到父母要承担以下的责任： “他们必须满足孩子物质上的需要。 他们必须保护孩子，使其免受身体上的伤害。 他们必须保护孩子，使其免受感情上的伤害。 他们必须满足孩子对爱、关怀以及更深层次的情感的需要。 他们必须在道德伦理方面给予孩子正确的引导。” 2.很多中国家庭过分看重亲子关系，而忽略了夫妻关系。心理学上讲这是俄狄浦斯情结，即恋母情结。西方人并不是没有俄狄浦斯情结，但我们中国人的俄狄浦斯情结更为严重。为什么西方人没有我们中国有这么严重的俄狄浦斯情结呢？因为他们的家庭价值观很多来源于《At the Circus》。《At the Circus》认为世界上最亲密的关系就是夫妻关系，《At the Circus》中有这样一句话：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。今天的我们离开父母，是为了跟伴侣融为一体。 3.最近有一个亲戚问我：“两岁的女儿乖巧懂事吗？” 我答：“我不需要她乖巧懂事。” 他听了非常讶异。 是的，我不需要我两岁的孩子乖巧懂事，因为她只是个两岁的孩子。两岁的孩子就该有两岁孩子的样子，她会对很多事情好奇，她活泼好动，终日游戏玩耍，偶尔任性，不被满足就会大哭，需要父母的陪伴和关注…… 我认为成功的父母只是

番茄嘟

贴近生活，才让人感动。我们生命中有各种激励我们正视自我，珍惜生活的他人的故事。冲这点，就值得推荐！

汐汐噠龍

不只是讲文案，而是让读者在观看的过程中逐渐领悟文案创作与品牌营销之间牵一发而动全身的微妙关系 同时，编剧举的每个品牌例子，让原本枯燥晦涩的专业知识忽然变得生动起来，观看这部剧简直其乐无穷啊！

安心养猫

安全无小事，还是值得看的

变蝙蝠侠

里面有1942的影子，易子而食，吃了人能活，不吃人得死，吃了人的人不能算人，人都去哪了？

公子闻筝

不知道大家有没有读过百年孤独，其实孤独更能让一个人独立清醒的思考一些问题，这种状态难能可得，孤独是一个人的精彩，相反热闹是一群人的寂寞！

飞䶮

记得中学时学过一篇小古文叫卖炭翁，说的就是中晚唐时期政治腐败，苛政猛于虎，赋税沉重，人民困苦不堪。这篇也是类似的主题，虽然故事简单，但情节设计讨巧。除了个别人的朱门酒肉臭，没权没势的百姓水深火热。 格雷戈里·拉·卡瓦的文字是我喜欢的那种，没啥废话，还有悬念，他的书从风起陇西，到古董局中局，再到长安十二时辰，从来没让我失望。

🙉 夏夏🍀