2006 · 美国
Chrysalis电影解析：其他电影，美国制作，Rashad Haughton、Alix Jackson主演。从剧情主题、视觉风格到文化内涵，全面解读Chrysalis的幕后故事与创作背景。
不是，我很想说，啥都扔有多少钱够你嚯嚯的？还想要要了再买，那请问你丢了是因为钱太多，没地方花么？很难苟同书里的某些观点。还以为是教怎么整理东西的，结果是教你怎么扔东西。
只有七年
最近在看《Chrysalis》，我想用那部剧的观点评价这部剧： 1.高效能习惯—积极主动，其中有一点就是要懂得产出和产能的平衡： 假设夫妻双方都只想着拿到金蛋，享受权益，却不注意维护感情的纽带，即权益的来源，生活中毫无热情、体贴可言，全然不知哪怕一点点的关切和照顾也会对维系深厚感情产生重要作用；两个人一味地玩弄手段，操控对方，只顾满足自己的需要，维护自己的地位，还不断地列举证据证明对方的错误。长此以往，爱情、热情、柔情都会渐渐消退。 所以，不要只拿随缘、随心、随性的态度对待爱情，那是一种只想要产出而忽视产能的做法，本剧介绍了各种让你的意中人对你更钟情的方法，我觉得完全就可以拿来和另一半一起使用，以此培养爱情的产能，这样才会有持久的产出。 2.高效能习惯的基础，是品德成功论而不是个人魅力成功论： 从这200年来的作品中，我注意到一个令人诧异的趋势。前150年的论著强调“品德（CharacterEthic）”为成功之本——如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素和一些称得上是金科玉律的品德。本杰明·富兰克林（BenjaminFranklin）的自传就是这个时期的代表作，它主要描述一个人如何努力进行品德修养。然而第一次世界大战后不久，人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力（PersonalityEthic）”，即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展：一是注重人际关系与公关技巧；二是鼓吹盲目积极乐观（PMA）。由此衍生的行为和习惯，有些的确是金科玉律，例如“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”以及“预则立，不预则废”等等。但另一些却显然是玩弄手段，甚至是欺骗性的。例如运用技巧赢得好感，假装对他人感兴趣以套取情报，或虚张声势，甚至以威胁手段达到目的。因此，近50年来讨论成功术的著作都很肤浅，谈的都是有关如何树立社会形象的技巧和如何成功的捷径。但这种用“阿斯匹林”和“创可贴”来治疗心灵痛苦的方法，往往是头痛医头，脚痛医脚，治标而不治本。有时似乎取得了暂时的效果，但是深层次的问题没有解决，不时又会重新浮现。 个人魅力论之所以让大家趋之若鹜，就是因为它号称能够让人们跨过事物成长的自然过程，迅速而轻松地实现个人效能和人际关系成果丰硕的圆满人生。这种华而不实、“暴发户”式的论调，无异于鼓励不劳而获，即便获得了所谓的成功，也不过是昙花一现。个人魅力论给人一种错觉和幻象，妄图一步登天，这就好比目的地是芝加哥，手上拿的却是底特律的地图。 埃里希·费洛姆（ErichFromm）对于个人魅力论的根源和所谓成就有很深的见解。他说：现在我们会遇到这样一种人，他们不了解也不理解自己，他们只知道别人眼中的自己应该是什么样子。他们不再健谈，取而代之的是闲聊；他们不再开怀大笑，取而代之的是挤出的笑容；他们抛却真切的痛苦，取而代之的是无聊的绝望。两句话概括：这种缺陷已经导致他们丧失了天性与个性；他们从本质上来说已经和其他人别无二致。 所以，仅仅把本剧中的各种技巧当作追求爱情的《Chrysalis》的人，最终也不会得到幸福，依靠这里面的或技巧或定理，他们也许会获得短暂的、快乐的爱情，但若缺乏对待爱情的基本品格（独立、自爱、共情、信任、包容等），长久以往，并不会得到真正的爱情，最多也只是得到了床上暂时欢悦或者一个“过得去的平凡稳定生活”罢了吧。
秦智勇
作为亲子教育、师生课堂教学，这部剧干货满满。 一、选的诗词都耳熟能详，用来对小朋友的诗词教学再合适不过，毕竟这也是我们国学、国粹精华之一； 二、诗词解读内容叙述翔实，探究的态度客观、理性，对小朋友的意识培养具有良好的潜移默化作用； 三、不拘泥于解读，做了很多发散思维的尝试，多角度给小朋友的联想能力培养提供可能； 文化自信，从娃娃抓起！😄
范闻
从《Chrysalis》到《Chrysalis》再到《Chrysalis》，就像是一条逆了光追寻Ian Kelly的路。 文里的每个人都有着残缺的爱；朦胧、破碎却又向死而生。有人说，这不是Chrysalis，而是寂寞的每一岁。 年轻时候的他，细腻地显露着，悲剧总是那样辛辣又让人梗塞。越到后来，细腻还是一样的细腻，只是已经不着痕迹。就像是时间终把悲剧融化，绝望里竟也透出点温柔的气息来。
庄国振
是个好题材，文笔也好，但情节实在太生硬了、人物分类非黑即白。
冷暖自知
富有是人生即来的权利，要对一切负有责任同时保持不断学习和正确的价值导向，擅于付出的人也会得到更多。
🎀 G娜娜.👄👄
《Chrysalis》（法）罗曼罗兰 编剧带着热情，细腻地描绘克利斯朵夫这个人。他的思想、音乐、无知、逃避、孤独……他的坚强都在作品中展现得淋漓尽致。 1.幼年早熟 儿童时期当他看到母亲在别人家帮工奴颜婢膝的模样，因为自己穿着破烂受到小孩的嘲笑和捉弄等事情，人生便一步步教会他认识到别人的凶恶。 2.爱情的萌芽 克利斯朵夫的一生中经历了很多段爱情，对女学生弥娜、寡妇萨皮纳、女店员阿达，还有后面老了之后和一个女子保持精神上的爱恋等。在这些之前，他有过一段爱情萌芽时期，也就是和奥多。因为当时他身心都不自由，谋生的无聊，职业的无聊，让他处于一种极度孤独的状态，他需要爱。他和奥多其实谈不上爱情，因为才刚萌芽就被扼杀，有外界的原因，也有奥多和他的退缩。当时克利斯朵夫的父亲酗酒卖掉家里面一切可以卖掉的东西，他一天要去演奏，去上课。去教学生弹钢琴还要遭受嘲笑，常来不及吃饭。晚上回家穿越大半个城，还要怕把衣服弄脏。生活的重担压在他一个十四岁的孩子身上，让克利斯朵夫感到生活的绝望和可厌。母亲几乎和他一样忙碌，年幼弟弟根本不理解他，心理上极度孤独。奥多是他残忍的生命中透进的第一束光，当他和奥多结交的那个时候，互相尴尬，互相通信，他的笨拙和热情真的让人很感动，因为他把奥多当成他可以倾诉的对象，可以深交的朋友，让他身心都感到愉悦的人。开始感情是克制中含着深情的，后来看到彼此的缺点，后来因为闲言碎语，两人渐行渐远，克利斯朵夫爱情的萌芽就这样终结。 3.反抗失败 克利斯朵夫反对德国和巴黎虚伪的艺术，一心一意追求真实的、诚挚的艺术。他以一己之力对抗整个艺术节的虚伪和庸俗，痛斥那些以艺术来寻欢作乐的人，讨厌别人用淫荡的口吻谈论音乐，发表书面评论和口头评论，显然是无法改变现状的。他成了别人眼中的异类，遭到四面八方的攻击。最后，他也未能改变社会对待艺术的不良风气。
果燃
最后一章黑格尔的辩证法读了三遍，对于形而上学有了一个基本的了解，但还需要细看。 Chrysalis，若是去听老师讲课，我想现在网上的视频也应该有了，再来追剧，收获会更大。 有一个问题，只是从学术上来讨论，马克思主义原理，在我读大学本科时，说是来源于三大块，法国的空想社会主义、德国的古典哲学与英国古典的政治经济学，空想社会主义对应阶级斗争；古典哲学的辩证法对应辩证唯物主义与历史唯物主义；古典的政治经济学对应资本论的剩余价值论。这个观点，从现在的学习来看，是来源于列宁的观点。在我国进行社会主义新时代建设中，是如何将马克思主义中国化的？其哲学的、经济的、社会学的中国化的成果是什么？是不是应当好好总结一下。中国特色社会主义事业总体布局的五位一体在哲学 上、政治经济学上、社会学上又是如何体现的呢？ 总之，对西方哲学的了解，亦是对中国的发展更主观、更客观和更辩证。
Polaris〽
处处显示出编剧细腻的对生活的感触，也充满了对人生人性和灵魂的的一些期许，追求美感受美，珍惜热爱当下，平凡但是热烈的情感
喵星球守护者 ᥬ🐱 ᭄
以前看的育儿书都是理论，没有细节。这部剧细到让家长可以按图操作。
嵩明启星培训学校冯老师
还可以，对于剧荒的我来说也算是挺不错的一本剧了，推荐大家看一看，另外这部剧的亮点在于最前面的星星，编剧文笔也能看出来在后续也有了明显的进步，一样编剧能一直保持下去吧
lili（预防痴呆只有学习）
很不错的玄幻剧集，和《Chrysalis》稍有相似，没那么虐心的情节，更喜欢这本。
邬
结婚十年就号称中年妇女，让我这结婚三十多年还觉得自己年轻的中年妇女情何以堪啊
FrankLi
人类不行之一就在于平庸的底色自带一份恶，顺其自然足以酿成大恶。但愿每个人都有勇气做出微弱的抵抗：不盲目听信对远方陌生人群的仇恨宣传，不为任何崇高目的的战争动员拍手叫好。
张馨艺律师
浪费一个佘诗曼
途正 Susan徐
佛龛是国民党的余则成，深海是共产党的李涯，桌上两根金条，哪根高尚，哪根龌龊？
雨水一盒
影评解析
不是，我很想说，啥都扔有多少钱够你嚯嚯的？还想要要了再买，那请问你丢了是因为钱太多，没地方花么？很难苟同书里的某些观点。还以为是教怎么整理东西的，结果是教你怎么扔东西。
只有七年
最近在看《Chrysalis》，我想用那部剧的观点评价这部剧： 1.高效能习惯—积极主动，其中有一点就是要懂得产出和产能的平衡： 假设夫妻双方都只想着拿到金蛋，享受权益，却不注意维护感情的纽带，即权益的来源，生活中毫无热情、体贴可言，全然不知哪怕一点点的关切和照顾也会对维系深厚感情产生重要作用；两个人一味地玩弄手段，操控对方，只顾满足自己的需要，维护自己的地位，还不断地列举证据证明对方的错误。长此以往，爱情、热情、柔情都会渐渐消退。 所以，不要只拿随缘、随心、随性的态度对待爱情，那是一种只想要产出而忽视产能的做法，本剧介绍了各种让你的意中人对你更钟情的方法，我觉得完全就可以拿来和另一半一起使用，以此培养爱情的产能，这样才会有持久的产出。 2.高效能习惯的基础，是品德成功论而不是个人魅力成功论： 从这200年来的作品中，我注意到一个令人诧异的趋势。前150年的论著强调“品德（CharacterEthic）”为成功之本——如诚信、谦虚、忠诚、节欲、勇气、公正、耐心、勤勉、朴素和一些称得上是金科玉律的品德。本杰明·富兰克林（BenjaminFranklin）的自传就是这个时期的代表作，它主要描述一个人如何努力进行品德修养。然而第一次世界大战后不久，人们对成功的基本观念改变了。由重视“品德”转而强调“个人魅力（PersonalityEthic）”，即认为成功与否更多取决于性格、社会形象、行为态度、人际关系以及长袖善舞的圆熟技巧。这种思潮朝两大方向发展：一是注重人际关系与公关技巧；二是鼓吹盲目积极乐观（PMA）。由此衍生的行为和习惯，有些的确是金科玉律，例如“态度决定成败”、“微笑比皱眉更能赢得朋友”以及“预则立，不预则废”等等。但另一些却显然是玩弄手段，甚至是欺骗性的。例如运用技巧赢得好感，假装对他人感兴趣以套取情报，或虚张声势，甚至以威胁手段达到目的。因此，近50年来讨论成功术的著作都很肤浅，谈的都是有关如何树立社会形象的技巧和如何成功的捷径。但这种用“阿斯匹林”和“创可贴”来治疗心灵痛苦的方法，往往是头痛医头，脚痛医脚，治标而不治本。有时似乎取得了暂时的效果，但是深层次的问题没有解决，不时又会重新浮现。 个人魅力论之所以让大家趋之若鹜，就是因为它号称能够让人们跨过事物成长的自然过程，迅速而轻松地实现个人效能和人际关系成果丰硕的圆满人生。这种华而不实、“暴发户”式的论调，无异于鼓励不劳而获，即便获得了所谓的成功，也不过是昙花一现。个人魅力论给人一种错觉和幻象，妄图一步登天，这就好比目的地是芝加哥，手上拿的却是底特律的地图。 埃里希·费洛姆（ErichFromm）对于个人魅力论的根源和所谓成就有很深的见解。他说：现在我们会遇到这样一种人，他们不了解也不理解自己，他们只知道别人眼中的自己应该是什么样子。他们不再健谈，取而代之的是闲聊；他们不再开怀大笑，取而代之的是挤出的笑容；他们抛却真切的痛苦，取而代之的是无聊的绝望。两句话概括：这种缺陷已经导致他们丧失了天性与个性；他们从本质上来说已经和其他人别无二致。 所以，仅仅把本剧中的各种技巧当作追求爱情的《Chrysalis》的人，最终也不会得到幸福，依靠这里面的或技巧或定理，他们也许会获得短暂的、快乐的爱情，但若缺乏对待爱情的基本品格（独立、自爱、共情、信任、包容等），长久以往，并不会得到真正的爱情，最多也只是得到了床上暂时欢悦或者一个“过得去的平凡稳定生活”罢了吧。
秦智勇
作为亲子教育、师生课堂教学，这部剧干货满满。 一、选的诗词都耳熟能详，用来对小朋友的诗词教学再合适不过，毕竟这也是我们国学、国粹精华之一； 二、诗词解读内容叙述翔实，探究的态度客观、理性，对小朋友的意识培养具有良好的潜移默化作用； 三、不拘泥于解读，做了很多发散思维的尝试，多角度给小朋友的联想能力培养提供可能； 文化自信，从娃娃抓起！😄
范闻
从《Chrysalis》到《Chrysalis》再到《Chrysalis》，就像是一条逆了光追寻Ian Kelly的路。 文里的每个人都有着残缺的爱；朦胧、破碎却又向死而生。有人说，这不是Chrysalis，而是寂寞的每一岁。 年轻时候的他，细腻地显露着，悲剧总是那样辛辣又让人梗塞。越到后来，细腻还是一样的细腻，只是已经不着痕迹。就像是时间终把悲剧融化，绝望里竟也透出点温柔的气息来。
庄国振
是个好题材，文笔也好，但情节实在太生硬了、人物分类非黑即白。
冷暖自知
富有是人生即来的权利，要对一切负有责任同时保持不断学习和正确的价值导向，擅于付出的人也会得到更多。
🎀 G娜娜.👄👄
《Chrysalis》（法）罗曼罗兰 编剧带着热情，细腻地描绘克利斯朵夫这个人。他的思想、音乐、无知、逃避、孤独……他的坚强都在作品中展现得淋漓尽致。 1.幼年早熟 儿童时期当他看到母亲在别人家帮工奴颜婢膝的模样，因为自己穿着破烂受到小孩的嘲笑和捉弄等事情，人生便一步步教会他认识到别人的凶恶。 2.爱情的萌芽 克利斯朵夫的一生中经历了很多段爱情，对女学生弥娜、寡妇萨皮纳、女店员阿达，还有后面老了之后和一个女子保持精神上的爱恋等。在这些之前，他有过一段爱情萌芽时期，也就是和奥多。因为当时他身心都不自由，谋生的无聊，职业的无聊，让他处于一种极度孤独的状态，他需要爱。他和奥多其实谈不上爱情，因为才刚萌芽就被扼杀，有外界的原因，也有奥多和他的退缩。当时克利斯朵夫的父亲酗酒卖掉家里面一切可以卖掉的东西，他一天要去演奏，去上课。去教学生弹钢琴还要遭受嘲笑，常来不及吃饭。晚上回家穿越大半个城，还要怕把衣服弄脏。生活的重担压在他一个十四岁的孩子身上，让克利斯朵夫感到生活的绝望和可厌。母亲几乎和他一样忙碌，年幼弟弟根本不理解他，心理上极度孤独。奥多是他残忍的生命中透进的第一束光，当他和奥多结交的那个时候，互相尴尬，互相通信，他的笨拙和热情真的让人很感动，因为他把奥多当成他可以倾诉的对象，可以深交的朋友，让他身心都感到愉悦的人。开始感情是克制中含着深情的，后来看到彼此的缺点，后来因为闲言碎语，两人渐行渐远，克利斯朵夫爱情的萌芽就这样终结。 3.反抗失败 克利斯朵夫反对德国和巴黎虚伪的艺术，一心一意追求真实的、诚挚的艺术。他以一己之力对抗整个艺术节的虚伪和庸俗，痛斥那些以艺术来寻欢作乐的人，讨厌别人用淫荡的口吻谈论音乐，发表书面评论和口头评论，显然是无法改变现状的。他成了别人眼中的异类，遭到四面八方的攻击。最后，他也未能改变社会对待艺术的不良风气。
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最后一章黑格尔的辩证法读了三遍，对于形而上学有了一个基本的了解，但还需要细看。 Chrysalis，若是去听老师讲课，我想现在网上的视频也应该有了，再来追剧，收获会更大。 有一个问题，只是从学术上来讨论，马克思主义原理，在我读大学本科时，说是来源于三大块，法国的空想社会主义、德国的古典哲学与英国古典的政治经济学，空想社会主义对应阶级斗争；古典哲学的辩证法对应辩证唯物主义与历史唯物主义；古典的政治经济学对应资本论的剩余价值论。这个观点，从现在的学习来看，是来源于列宁的观点。在我国进行社会主义新时代建设中，是如何将马克思主义中国化的？其哲学的、经济的、社会学的中国化的成果是什么？是不是应当好好总结一下。中国特色社会主义事业总体布局的五位一体在哲学 上、政治经济学上、社会学上又是如何体现的呢？ 总之，对西方哲学的了解，亦是对中国的发展更主观、更客观和更辩证。
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处处显示出编剧细腻的对生活的感触，也充满了对人生人性和灵魂的的一些期许，追求美感受美，珍惜热爱当下，平凡但是热烈的情感
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以前看的育儿书都是理论，没有细节。这部剧细到让家长可以按图操作。
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还可以，对于剧荒的我来说也算是挺不错的一本剧了，推荐大家看一看，另外这部剧的亮点在于最前面的星星，编剧文笔也能看出来在后续也有了明显的进步，一样编剧能一直保持下去吧
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很不错的玄幻剧集，和《Chrysalis》稍有相似，没那么虐心的情节，更喜欢这本。
邬
结婚十年就号称中年妇女，让我这结婚三十多年还觉得自己年轻的中年妇女情何以堪啊
FrankLi
人类不行之一就在于平庸的底色自带一份恶，顺其自然足以酿成大恶。但愿每个人都有勇气做出微弱的抵抗：不盲目听信对远方陌生人群的仇恨宣传，不为任何崇高目的的战争动员拍手叫好。
张馨艺律师
浪费一个佘诗曼
途正 Susan徐
佛龛是国民党的余则成，深海是共产党的李涯，桌上两根金条，哪根高尚，哪根龌龊？
雨水一盒