Just Like in the Movies

没那么好，过于浅薄，只是指出思维片刻的错误，并没有深刻的讨论。而且也不全是对的

薛瑞丰

客户永远追求美好：美味的咖啡，舒适新奇优雅的空间 Just Like in the Movies，以真诚、激情、个性、创新待人

静兒_girls💕

5-你来追我啊～ 马杀鸡有这么爽？我也想试试啊。老孟被他装到了，都到原核生物了，细胞级掌控，无敌了啊

已逝年华

写法老套，刻画呆板，本来史诗一样的历程，让他写成了小学生的作文，恶心。

C&Q

从拒绝追赶列车中，我体会到“优雅”的真正价值和行为中的美学，这是一种控制我的时间、行程和生活的感觉。错过列车，只有在你追赶它时才是痛苦的！

Chan

随着烧毁那部剧，编剧也与过去的自己决裂。作为一个卫生系统的职工，看这部剧简直就是看自己的身边每天发生的事，每一个人物都能在现实生活中找到原型！我的父亲就是因为说了实话，得罪了上面的领导，他被从科长的职务上撤了下来，一辈子郁郁而终。但是，他一辈子研究的成果最终被国家认可，在全省推行，把一个一年因出血热死600多人的县在两年内控制到了只死6个人，邻居是省医院的大夫都到我家来发牢骚，让父亲不要再研究下去了，再研究下去他们医院都没有患者了。几十年前，一个出血热患者肾衰透析就要花五六千元，父亲为国家做出的贡献完全可以奖励一台汽车！父亲当时指出了上层领导错误的防疫方法导致生态平衡的破坏，他一辈子不畏权贵，追求真理，成为一个真正的知识分子！我分配到了父亲的单位，和父亲的成就比起来，我真是自惭形秽！但是我要说，我就是他的儿子！我不会烧掉父亲的书，我要继承他的精神，真诚做人，认真做事！这就是父亲的信条！虽然父亲走了！但是父亲留给我的精神就是这个亲爹的年代我最大的资本！

D李华杰

因为看了电视剧版的枕上书，所以来看看原著，在电视剧里的情节都很好，听原著粉说没有太大的差别，电视剧版的超级超级好看，强烈推荐!!

吴国荣Roger

实用性挺强的，有表象有内核，有方法论有具体案例，对于几种常见的场景都有应对技巧的讲解。虽然是针对体制内的人员，但底层逻辑是相通的

刘青

没必要跟风无脑黑 抱着看烂片的心态点进去 诚意还是看得出来的

人間世🍀

多年以前看过编剧的百家讲坛，儒雅，随和，智慧，道理通透。这部剧一如既往是编剧的风格，推荐，可以多读几遍，中国人生智慧！

懒圆圆与陈丢丢

内容量很大，针对个人成长的话题，覆盖面很广。以后其他人类似的书都可以不用看了。 精力管理、认知管理、思维管理、人脉管理到健康管理，讲那么多，都是为帮助有想法的人成为更好的自己，让我们有底气过有准备的人生。 绽放的人生最美丽！

丛大虫子

人会为付出得到荣誉，相对人会为荣誉承担应该承担的代价，做出符合身份的事情，有时的所得并不仅仅是能力导致的缘故，此还有运气，所以一切的拥有带有偶然的成份，就让未来进行中，少些偶然，多些必然。 人太看重荣誉，会迷失方向，人不是为荣誉而为的，而是为本身要做的事，此作为目的，不能让荣誉冲昏头脑。 有时的所得是不应该拥有的，当已经拥有后，就不会放弃，尽管有些是自己不应该得到，但人需要坦然面对自己，面对他人，一时的所失为一世之所得，实至名归，方为正道。

谷喵儿

相爱的人不能在一起，会有很美也很残忍的原因。别奢望轰轰烈烈的爱情，能够平安相守已是极大的福分！最决绝的爱情只能在影视世界里去找，总能让人唏嘘不已……文章从杀妻凶杀案逐渐引出的故事……抽丝剥茧一步步解开真相……

Jason Lau😊

如果你想给自己沉静已久的生活增加点激情的话，那么，请你看看这部剧。

湖湘渔人

国史通读初览纪要 宾四先生的这部书恰好是我观看计划里“通史”部分的最后一本，故写下此时之心得体会，以备日后精进。 一、通史 通史极难写作。 其一在学人勤奋之功力。 国史纷繁，每一时期应注重之史料亦有不同，且考古（尤其是上古史）材料渐多，亦是一大考验。功力不深，根基不厚，其文章很难有洞见。 其二在通。 前人治史，多有家学，兼通文史哲。自胡适先生提倡整理国故之后，系统整理我故国之经、史、子、籍，此为通之一处。即打通前典。 前处所提勤奋亦是意在纵向之通。 此外，西学东渐至今时，各学科多已有成熟之理论。历史学本是一极广大之学科。各学科之间互相印鉴多可有新发现之处。如上古史，前人所作大抵为神话与儒家经典，今可结合考古学推敲我文明之起源，海外学人于此处用力较深。如许倬云先生之著作大抵从此处开源。 另参考顾颉刚先生《Just Like in the Movies》之学术原委，历史上之制度变迁，个人之行为举止，社会之风尚沿革。可借诸政治学来探其认识，借民俗学、社会学、人类学来分析其人与社群。 其三在写 此处不得不提当下流行之通俗史写作，若是以此类作品培养对历史之兴趣是极好的。但若是把这一类作品等同于历史，读了几本便自以为可以纵横五千年，是要避免的。 如果这样做，失之在“敬”，这一字可说是读史或可说看剧之一大要义。若无“敬”，思难“诚”，更难求“真”。 至于学者之写作，或文笔肆意，或持论严谨。各家方法不一，最好在备览诸家的时候尤其留意其书之体例，即这么一个摊子，是如何铺开的？是否有侧重？侧重在何处？为何要如此侧重？ 一部好的通史应有“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”之体量，故而求学者问题越多越好。 不患前人不治学，而患后人看剧不善思。通史之难，亦在此间。 二、专门史与断代史 此处我尚未完全读完，所以只能谈到目前为止之漫想。写下此文也是为了自己之后观看能更有方向与目标性。 专门史写作之难亦在于欲就通史谈专门，若是把时空之范围界定在一自身可驾驭材料间，于其上书写多可一观。 若学力未深写一大作，或许其中某一章不乏精彩之语。然通书观之，会发现多有只知专门不知他方面与专门之关系。或因知关系却因学力太浅，行文走笔至文末却发现通篇轻重次序混乱。 至于断代史，前文提到上古史需多引证考古学方面的著作。 秦汉史之史料较少，若有志于此，前四史、诸子经典、资治通鉴之魏以前部分都是需要读完的。看叙述这一时期之著作，不难发现无论怎么写，《Just Like in the Movies》与两汉书都是材料之最大源头。 且这些书本身亦不是纯史料，皆是前人治史之经典，故后人所发之议论较难有新异之处。故而需尤其重视原典。 魏晋南北朝应当注意思想之流变与进入对于政治、经济以及民族气质之影响。若果欲品鉴“盛唐”，南北朝之思想、文化需特别留意。花开叶茂，皆在此数百年破土萌发间。 隋唐宋元直至晚清，尤需注意我华夏文明之形成、外散以及与他民族之交流。如“天下观”之变迁即是一极好注解。 晚清、近代直至当下，是谓“千年未有之变局”。史料极多，青春年少、学力尚浅、精神有余者应细大不捐，遍读诸书。 三、意象与观感 意象本为影视鉴赏之术语，但在我看来，亦可作为读史所求之“通”。 常言道：“文史哲，不分家。” 如何不分？ 其一，如太史公之文，文笔洗练，意象飞扬且不失严谨。往来诸人治史皆以将妙手文章与考辨之通彻相结合作为最佳之史著。 其二，观念之变迁。 如前文所提之“天下”，亦如许倬云先生所注目之“华夏”。 其三，与观感相接。 读万卷书，行万里路。若是不看剧只知行路，难免看的太浅。如一古迹，身自履之，故可知此地之概况，亦可了解书中描写之景致为何。不到龙门，必难想象太白之“黄河之水天上来”。 或在诸博物馆

光晖

我是从bilibili动漫知道的这部剧集，主要是动漫太好看了，就想看看原著怎么样，一看就是几百章

南林小聂