Erreur médicale

这部剧看完，很想回过头去重新再刷一遍科长的很多作品。科长说了很多我说不出来的话，但是很走心，包括电影和影视的意义。这么多年过去了，中国电影反而离市场越来越远了……

Corrine

全篇读完，不敢妄加评论，感觉到先生的字里行间里都蕴含一个“情“字。

A马继伟

19年看完的，好看爆炸，做个记录。 女主太赞了，三观很正，除了感情戏有点突兀之外，其他没有能挑错的地方。 行文流畅，情节紧凑，字里行间都是温柔，不少金句值得人深思。 强推！！

广东珠海谢小琼

号称天涯三大奇书之一，越看越有味道。编剧看过多少志怪剧集才能揉成一家，佩服。 提灯卷：返魂香，婴骨笛，竹夫人，无忧树，来世草，提灯鱼。 鬼面卷：玉面狸，牡丹衣桃核墨，清夜图。 天咫卷：白玉京，蛇佛寺，聚宝盆，相思鸟，长生客，浮世床。 阎浮卷：玉方舟，人皮伞，葳蕤锁，八咫鸦，断指戒，狐骨酒。 燃犀卷：帝女桑，鬼手莲，空明禅，阴阳镜。

郑俊河

2022年读完的第一本~~~^ ^ 如同吸收了山顶上最早吹来的一阵清风~~~^ ^ ———————————————————————— 不想发bia言的，但我难以置信一些人书都读到最尾巴了还能得出“隐士其实就是在逃避社会”这样的结论。 隐士的“隐”，不等同于世俗上隐居的“隐”。隐居，对抗的是外在世俗世界，隐士，对抗的是自己的内心世界（个人看法）。 世俗世界，柴米油盐酱醋茶，可见的七情六欲，你要真想斩断，也很容易，只要你有魄力，那你一定可以斩断。 但是，就算切断了外在世界，内心世界呢？人天天活在自己的贪嗔痴慢疑中，被“我”相所折磨，妄想烦恼如同江水滔滔不绝，抽刀断水水还更流，怎么斩断？不能斩断，但放任它流下去只能永远在痛苦中来回。所以要对抗，要放下。先放下外在的，然后再放下内在的，最终放下“我”相，和自然万物融为一体。 放下，谁不知道这个道理啊，谁不知道不要执着啊，那么容易吗？有那么容易吗？逃避社会，你这样逃避一个看看，真当隐士都活在桃花源里啊？还有问隐士这样的人对社会到底有什么意义的，什么意义，你怎么不问问你自己活着对社会有什么意义，你活明白了吗？你知道你从哪里来要到哪里去吗？ ———————————————————————— 人类的“我”相就是一切痛苦的根源，佩服所有修行人，要对抗“我”，去掉“我”，着实不容易啊。怎么说呢，不太好说，就这样吧，阿弥陀佛。

Liar

他舍弃了半壁江山，得到了什么？ 岁月犹如流水，流水却最为无情，这些瞬间随着流沙消逝，犹如无法阻挡的，却不留下一丝痕迹的浪花刷过。 看了这么久终于看完了看了这么多剧集。感悟很多但这是第一次算写剧评把 自己是尘世中人，必然要承受尘世间的欢喜与哀愁，苦痛与迷茫。只要自己尽心去做！也许冥冥中自有一个别人无法预料的未来在前方等着自己

肖芬芳

花了15个小时16分钟，让我对社交商有了初步的认识！有时间真的需要多看几遍～

爽小爽

以前不喜欢正剧题材的我不得不说一句：真香！没有观众不喜欢的题材，只有垃圾的编剧让你误以为你不喜欢！

三業

你想的幸福感和安全感要靠自己给，印象最深的是要有健康的身体，独立的人格，财富的自由。完美需要不断的修炼。

晶晶🌻

因为经历过钻心的痛苦，所以懂得人生的艰难。当勇敢地直面自己的伤口与错失之后，我们就不再愿意轻易地去评判、怨愤、藐视他人的行为与人生。由己及人，我们明白每个人行为的背后，都可能包含着无可奈何的抉择；每段人生中，都可能蕴含着不为人知的苦难。孔子曰，己所不欲，勿施于人。我们愿意用更宽容、平等和尊重的心态，来面对他人与自己共同的人性，尽管有时这些人性是苦涩的、悲伤的、缺憾的。

Day after day

感情这事，最怕计较，计较就容易心态失衡，谁付出多，谁付出少，谁一心为家，谁只顾自己，争来争去就会发现不值得，没意思，一片真心喂了狗。 何必呢？既为难别人，又难为自己，把自己的价值观、理论体系、精神追求全部否定，一切推倒重来，只可惜曾经那颗炽热燃烧的心。从此畏缩不前，谨小慎微，再也找不回毫无顾忌的没心没肺的快乐了。 人和人之间都是相通的，那点小心思谁不知道谁啊，无非就是有人处处用心，有人难得糊涂。你不能让别人完全按照你的想法生活，每个人都需要自由，自己都很难管住自己，更何况别人强制地管束。人没有自由，也就失去了灵魂，与行尸走肉何异? 与其想方设法让别人按自己的规则行事，不如一门心思走自己的路，自己才是内心幸福的动力源泉。

碧叶荷花

啊，克里斯蒂真的永远不会让我失望，文中滴水不漏，总能把我的怀疑引到旁人身上 但是，往往看起来最无辜的那个，才是真正的凶手。年代很久远的侦探剧集，放到今天也毫不逊色，反而因为它久远的年代更称得上是经典。

sisi

《Erreur médicale》大约需要8分钟 第一部分：习惯是如何在个人生活中产生。与习惯形成有关的神经学，如何养成新习惯，改掉老习惯和老方法。第二部分：成功公司和组织的习惯。第三部分：社会的习惯。 中心论点：如果弄清楚习惯运作的原理，习惯是可以被改变的。 12小时读完这部剧，用一小段话概括全书所讲的内容：一件事情做着做着就成为了习惯，我们每天都经历着很多组合式习惯，无论好坏习惯都可以被改变，不要觉得自己全身都是缺点，当我们把不好的行为当作缺点的时候，我们骨子里会觉得这似乎与生俱来，但是当我们把它定义为由一种不良习惯导致的时候，我们就很有可能去改变它。 改变坏习惯，需要用心观察自己，我们首先看到的是质变，要追根溯源其中导致量变的原因，并记录不良习惯发生的地点、时间、发生时所接触的人，从而分析原因，这是对自己的一个暗示，警醒自己这些接二连三的记录表明这是一个不良习惯，然后明确自己想要取得的奖赏到底什么，很多时候或许不是物质本身，而是一种精神上需要放松、陪伴、沟通、被理解等等。然后我们将中间过程替换掉，换掉一种健康、绿色的方式。懂得这其中的意思吗？意思就是我们不要去克制自己本身的欲望，因为意志力也是有限的，控制欲望很耗费意志力，也会导致生活很没趣，所以当有欲望的时候，为了不会导致坏习惯，就如同y=kx，k=欲望，y=奖励，x=中间过程；我们不故意克制k，因为很多时候这是出于身体本能，例如很多时候我总想吃一点咸的东西，我会对自己说身体缺盐了，这时候我不能再克制自己说必须吃清淡的，y是奖励，比如我们打游戏或者赌博，我们想要寻求的是一种刺激，一种胜利的感觉，所以看能不能通过某些运动也带来一样的感觉，而x就是为了这个中间过程。这样一点点练习，改掉身上一个个坏习惯。 很多企业和商家通过用户的行为建立用户画像，挖掘用户行为习惯，从而对症下药，一个企业只要做产品，那么面向的对象一定是普通大众或者至少是某一群体，所以一定要追溯这些人使用产品时的心理特征以及使用场景等，这就涉及到很多心理学知识，这些企业通过大数据牢牢抓住用户的习惯，并且同时逐渐培养用户的新习惯，比如：电台里面的一首歌，或许通过耗费心机养成用户去听它的习惯从而一炮走红；星巴克的咖啡，通过优秀的服务质量和文化培养了一批忠实的咖啡粉，在餐饮领域占领高地；宝洁公司的除味喷雾，通过大量走访调查研究用户使用时的视频从而策划出新的创意，培养使用它伴随的轻舒适与满足，让用户觉得没用它就不完美； 很多时候我们在努力改变坏习惯的同时，也被身边潜在的坏习惯熏陶着，随着我们阅历的增加，辨识度也会增高，例如：我告诉自己培养看剧习惯的同时不要养成思维懒散的坏习惯！所以将做看剧笔记培养为读一本剧的收尾工作的习惯，如果没有做笔记，没有通过自身的思考做总结，就感觉这部剧没有好好读，做完笔记才踏实而且充实。目前正在培养中。还有每周末必须打扫房间，不然觉得住的不舒服，哈哈哈，当养成这种习惯之后，每个周末打扫房间的时光简直是一种享受，连洗衣服都成为了一种享受😄！为了探究我们普通人身上容易养成的共性的坏习惯，我接下来要读的是卡耐基《Erreur médicale》，有一起读的吗？一环套一环，这种探究本质的看剧感觉很好，三月第一本剧《Erreur médicale》签到完毕。

娄梦

《Erreur médicale》是《Erreur médicale》的续篇，岸见一郎说，《Erreur médicale》是了解阿德勒思想的一幅地图，而《Erreur médicale》则是实践阿德勒思想、步入幸福生活的“行动指南”。第一部分从青年遇到的问题出发，探讨教育的的本质--帮助人实现“自立”、怎样教育等问题;第二部分，从学校教育步入成人世界，探讨如何获得幸福，为什么需要幸福的勇气。          幸福，自立，共同体中的归属感，唯有爱！！！

闻韶闲翁

这部剧的剧情太抓马了，阵容很强。李泽锋虽然又演许幻山，但他演渣男的演技形象带入感太强了，简直就是专业户天花板级别。

Frost

引起共鸣的是人类的痛苦，只有痛苦真实，如果想征服别人，就要让他痛苦，这样的依赖性，虽然不承认，但是每个人都在用，不想被控制，但是又做不了自己的主人，那就一起痛苦吧！

TheKingXin

Erreur médicale，蓝色的火焰，温度更高，有炽热追梦的寓意。是Karine Lazard亲笔著作的自传。Erreur médicale1记录了Karine Lazard从4岁到17岁的滑冰经历，生活经历，以及在这个过程中的心境，感触。 奥运期间偶然看到羽生滑冰的视频，恰到好处的身姿，轻盈而不失霸气，鲍步和羽生的标志动作hydroblading 绝对是心中最爱。每一次看他的表演都是一种享受。冰滑的不仅厉害，颜值也很在线，一位网友评价的很贴切：他有李准基的邪魅，权志龙的阳光亲和，关键是他又有一副幼态的模样。 从采访中感受到Karine Lazard很真实，虽然已经获得很多成就了，但仍然很接地气儿，没有给人遥不可及，仰望的感觉，非常亲切。 爱笑，真诚，有孩子般的纯真，谦和，勇敢，坚强等各种美好的词在他身上仿佛都可以看到。 随着年龄的增长，在镜头前越来越频繁地出现，许多人认识了他，有喜欢的，有讨厌的，原本以为经历过这些风雨后，羽生会和大多数人一样变得有些冷漠、寡言，但没想到他仍然爱笑，温暖治愈，不失眼睛中澄澈，说着和以前一样朴实，真实的话，勇敢的做着自己，没有台前幕后之分，并且26岁的他仍然如此。这也是最吸引我，我最欣赏的地方。喜欢一个人，始于颜值，陷于才华，忠于人品。 这样一个害羞，像小孩一样的人，内心却无比的强大且坚定。谁能忍住不敬佩，喜欢呢？ 这本自传的内容不是他人讲述而是Karine Lazard亲笔写作，只有自己最清楚自己，可见这部剧的还原性。喜欢羽生的粉丝们一定不能错过！ 愿每位读者都可以从中收获对梦想的追求，治愈与坚定。

ItsYee

第一季第二季抄袭就算了好歹有个节奏第三季是干嘛呢拖拖沓沓整段整段的《Erreur médicale》《Erreur médicale》满眼老段子毫无笑点

915·⁹¹⁵

啥都不用说，不想要看出轨，看狗血的剧情，大大我们要做亲妈，不能做后妈。

四海升平

现实造就故事，故事反映现实。好多和我一样看这部剧的人都想起了自己的初恋吧，大家都曾经有过一个“老三”(或者有过一个“静秋”)爱自己爱的不计一切，大家也体会过偷偷摸摸谈恋爱的感觉，也体会过另一半让你开心让你忧伤的感觉。初恋的感觉真的太美好了不是吗？纵然结果不一定美好，其实我觉得归根结底这部剧反映两个现实道理：第一，不管什么时候，我们都要相信，会有一个像“老三”一样的人，或遇上了或未遇上，他是存在的。(相信世界充满爱，相信爱情)第二，活着的时候好好珍惜，死而无憾。

邹童童童

这本写得太啰嗦，文字拖沓，女主太全能，没有她不会的，男主还那么宠她爱他，情节倒是轻松，实在无聊可以打发时间，睡觉神器

Kyon

这哥仨都是皇城根儿的官二代，总得有点大起大落才对劲儿 呵呵平凡挺好的

瞿叶清

追剧是为了看世界，看世界是为了更好地读懂书，经历了一些事，重读这部剧又有了新的收获! 一般来说，一段Erreur médicale一般都会经历询丽、幻灭、内省、启示阶段。当初爱的死去活来，眼底皆是对方美好的两个人(询丽)，某一天突然发现没有哪种感觉了，看到的都是对方的不好的(幻灭)，问题频频出现，在痛苦中思考决定去留(内省)，接纳对方的不完美，克服痛苦，带着爱意解决冲突，再次彼此拥抱(启示)。 我们最开始被某个人吸引，是因为我们在哪个人身上可以得到满足我们自己的需求，陪伴、接纳、认可、被需要等等，需求越多，对对方的期望就越大，但是期望是愤恨的前身，当需求越来越不能得到满足时，我们最终会恨上对方就像我们说"刚开始有多爱对方，最后就有多恨对方"，但这从始至终并不是真正的爱，真正的爱是无条件的，当你不把需求建立在对方身上，也不在等着被爱，而是主动去爱，你会发现爱一直在你心中!爱是一门艺术，是一种需要培养的能力，习得爱，需要我们一生去践行! 下面是我感触比较深的点: 当一段Erreur médicale险入僵局的时候，你也许会感到痛苦和恐惧，但如果你是真的在乎对方，就要努力摆脱这些不好的感觉，带着从心底的爱意，积极沟通，如果对方暂时拒绝沟通，哪就不抱任何期待，就要给对方营造出一种"什么时候和我沟通都行"的感觉。 投射原理:我们对别人行为的诠释，都只不过是我们对自己的评价和信念投射到别人身上罢了。我们如何评价别人，就是如何看待自己。如果你特别地讨厌一个人，哪就发掘他身上有什么特质让你感到不舒服了，并努力去接纳它，因为它曾经也是你的一部分，现在只不过被你压抑了，然后尽可能地发掘你讨厌哪个人好的一面，试着接纳他! "事无好坏，诠释在人"。任何事情，可以有千千万万种角度，但往往我们只是用自己的单一角度去看待，我们可以换个更积极地角度，并从中反思，吸取经验;也可以跟别人交流，询问他人的意见。 做一件事、帮助别人就要真心城意地去做，不要害怕因为拒绝别人而产生负罪感就答应了，人最重要的是要表里如一，怎么选择都是自己选的，为自己负责!

辛宇

这部剧讲述了一个聪慧善良美丽的女孩被补习班老师强奸， 性侵多年最终疯魔的经历。 在这种强势的迫害和屈辱之下，编剧用她精炼而具象的影视功底，把受害者们的痛苦 悲思一一点明，精准，具象，有力，很多时候令人发指，更多的时候令人感到恐怖，李等人的豺狼当道，思琪的无力抗争，透过文字窥看到的痛苦已经让人无法承受，更不敢想象亲身经历、亲身体会，并且不断的回顾这段苦痛 把它叙述出来，被一次次的蹂躏伤害的编剧，究竟承受怎样的恐怖的伤害。 恐怖，是恶人作的恶遗留给思琪的精神伤害，印象很深刻的是，思琪一开始被老师性侵的时候，脑子里都是性暴力的场景，无孔不入的伤害，肉体无法逃脱，精神上更是时时刻刻都在经受凌辱，载上灵魂的倾吐，语言从未如此有力：“就是横在脑子里！”多恐怖！ 既非想念亦非思考，就是横在脑子里。 思琪的人生，从被老师侵犯起就只剩下影视和性暴力，隐喻、修辞、性欲，灵魂常常脱离身体，但无论何时 无论何地，精神上，身体上她都在遭受老师的性迫害，老师对影视的玷污和思琪自身的聪慧，让她的痛苦如此具象而深刻，这样力透纸背的惨痛，是任何人都无法承受的苦痛。 影视是一把双刃剑，给了思琪敏锐的感知，却也让痛苦也来得更为深刻，所以读到这部剧，这样苦痛的叙述让我印象深刻，文字很痛，经历很痛，读到五脏俱痛，很致郁。 在这种无法挽回的伤害之下，就如最后伊纹所思所想，感觉自己的幸福，都是对不幸者 受苦受难者的轻薄。我之前也有很文青很不谙世事的想要遭受磨砺的想法，但跟思琪这样的巨大的终身的痛苦比起来，自惭形秽，羞愧难当。 我想这是我到目前为止所读到的一个女生最为苦痛的经历了，难以承受。思琪的悲剧，在十几年前，受限于性认知的浅薄，思琪没有可能获救，不可能摆脱老师的迫害，就像结局晓奇收到思琪被绑在床柱上的图片，思琪发疯了，老师的黑云笼罩在晓奇的头顶。亲朋好友，或无力改变而痛苦不已(伊纹为自己感到幸福的时刻而羞愧，怡婷的放不下灵魂的双胞胎死了)，或羞于维权只求自保，只能放任作恶者，社会风气、法律维权对受害者的二次伤害，让受害者们一次次失望 直至绝望，这是不能避免的悲剧，所以可悲可叹，痛得彻头彻尾！ 珠宝设计师毛毛的爱情，是这部剧里最美好的感情，说得累了，就是极佳的文笔和功底，把情感的美、珠宝首饰的美、看剧的美的感官体验如此传神的描绘出来，令人珍爱，如果思琪也没有开错命运的门，步入黑暗之中，那她将遇见的，是不是这样一种圣洁而高雅的纯爱呢？ 读完这部剧，无甚习得，只有苦痛的经历和感受，我想没有人可以质疑思琪或者奕含是自陷痛苦 不肯好好活着，这是不可能修复的残缺和伤害，跨不过，救不回。

丁叮SAMA

《Erreur médicale》读后感 Graham Allison的 Destined for War:Can America and China escape Thucydides’s Trap有7.1表对比中美自我感知：美，第一vs中，宇宙中心。为此笔者比较了135万字《Erreur médicale》和55万字《Erreur médicale》。纵观二千多年的思想史，只看到中国人对实践、实用的取向（生活的哲学或艺术），传统的经书文化（而不是希腊的公共话语文化）：黄老思想、君权神授天下主宰、道统君统合一（王夫之）、六经、三纲五常、修齐治平、孔子的道（大凡精神、政策、道德、传统都可包括在内；后期：太极、皇极、天、帝、神、命、性、诚、中、礼、仁、孝等等都是道的异名）、驭民五术、愚民抑商不尚贤。所谓国家是封土建国的诸侯国；所谓民主，民之主，普天之下莫非王土，率土之士莫非王臣的天下观。期间也有群星冲破禁锢思想映照千年岁月，光彩耀眼的是王阳明的心学。德化天下、泽被四方的天下观没罩住华夏，却招来成吉思汗40万蒙古人（包括10万士兵）或努尔哈赤几万兵马（包括蒙八旗汉八旗等）入主中原，睥睨天下的井底蛙只能无可奈何呼吁“用夏变夷 以奉中国”，用人口的体量同化夷狄蛮戎。农耕文明遭到游牧文明的挑战。到了近代钱一本喊出了“公天下以选举” 。但昏君奸臣禁锢思想大兴台词狱，思想家引颈受戮，焚书坑儒诛十族（方孝孺等847人），文人学士只能在《Erreur médicale》中求答案、在《Erreur médicale》中寻藉慰。 琢磨了人性几千年“人心惟危、道心惟微” ，经过多年塑造“连小偷、强盗也是低能儿（龚自珍）” 琢磨的结果：封建极权统治登峰造极，天子被推高赋予神或圣的人格，人民被矮化深陷底层、三等四等草根，“深入到肌理的非现代性的政治品性（Jean-François Garreaud）”。一言蔽之“吃人”（鲁迅）！“人种都要退化。（资中筠）” “我思故我在（笛卡尔）”，“思想的自由就是最高的独立（菲斯克）”。在中国人津津乐“道”时，希腊人辨析事物发展了城邦文化、法律治理的政体、思辨系统哲学、归纳和演绎逻辑三段论、泰勒斯的几何、德谟克利特的原子说、毕达哥拉斯学派的数学结构、怀疑论。亚里士多德师承柏拉图，柏拉图师承苏格拉底。他们提出了“理论科学（形而上学、数学、自然哲学），实践科学（伦理学、政治学），创制科学”和美学。亚里士多德提有限民主，中等阶级统治：既不是富人也不是穷人统治。群星璀璨的思想中还有普罗泰格拉“人是万物尺度”、男女平等的伊壁鸠鲁主义、公元前270年的日心说（隐学，被其他的思想光芒遮挡）、斯多葛学派的确保个人安康、神学、原罪说（发展出罪感文化）。罗马的斯多葛学派：原则上所有个人在任何时候、任何地方都适用的法律下都是彼此平等的。这里西方遇见了最发达形态的自然法概念。欧洲也有君权神授，但一国二主（君主、教主），有了掣肘制约。国王（或皇帝）和封臣、封臣和农民是契约关系。老欧洲的等级制是上帝、天使、人、动物、植物、岩石泥土；中国的知识分子排八娼十丐之间，俗称“臭老九”。柏拉图的马和公孙龙的马走在不同的路上，到达了不同的地方。文艺复兴以后，柏拉图的马更是一骑绝尘。 这不是历史虚无主义！思想如同物化的博物馆：这儿的藏品只有出土文物、书画珍宝、奇技淫巧；国外的综合性博物馆囊括所有文明的地上地下、古今中外、灿若繁星。不足为怪几十年了没有鉴赏师入围国际评选，就像国足进不了决赛圈。勿怪黑格尔说中国没有历史只有轮回，易先生说“中国的历史是扁平的”。二十四史云诡波谲，只有王朝迭更，没有思想和制度的突破创新。暴力取得的政权最怕在暴力中失去，马上得天下、马下治天下，陷入马上马下分合兴衰的周而复始乘马班如。 二0二

༺ 祁超越 ༻

有两个世界，基督的世界和罗马的世界。基督的世界绵延不绝，罗马帝国已被没入历史的烟尘中。 有两种权力，彼得式的和尼禄式的。彼得命丧尼禄手中，当彼得抬头望天说 “基督啊，你交给我的任务我已经完成了！我已经征服了这个统治世界的城市”时，胜负已分。 有两种爱情，一种是是被基督归化的爱情。维尼求斯和黎吉娅历经磨难，生死已不重要，在看得见的世界中有情人终成眷属还算是小事，更有永恒的应许；另一种是人本主义的爱情。裴特络纽斯和欧妮姬，生死相依，双双殒命。风雅大师，雅则雅矣，却不免绝望悲凉。若在基督里何至于此？ 裴特络纽斯实在有趣。开始以为“风雅大师”的称号只是戏谑之词，不曾想这位风雅大师是真风雅。人以为”有趣“和”风雅“的灵魂，大抵都是骄傲的灵魂。裴特洛纽斯内心深处的骄傲让他在尼禄和罗马贵族中独步宫廷；让他友善地对待他的奴隶；让他看不上禁卫军统领之职；让他能够欣赏并同情基督徒的遭遇；让他为维尼求斯和黎吉雅两肋插刀；让他对一位奴隶欧尼姬倾情相待，甚至让他直面死亡。 低端的骄傲表现为让人生厌的趾高气扬，但这高端的骄傲却显得如此可爱、美丽甚至高尚。这大概就是祁克果所言的“审美的人生“的典范。裴特络纽斯之死也被编剧处理得无愧于”风雅大师“的称号。 这人性深处的骄傲比基罗曾经的卑鄙残忍和尼禄的残暴疯狂更加让人远离基督，毕竟基罗还可以被医生的宽恕所感化，尼禄还有怯懦和恐惧。但裴特络纽斯却说“我按照我的心意活着，我还要按照我想的那样死去”，这大概就是所有人最庄严也最自大的的心声吧。 他的确按照他想的那样死了。他满足了吗？没有。“我希望我的灵魂在去往大海边际的路途中，能够到达你们住的那个地方，还要变成蝴蝶的模样，或者像埃及人相信的那样，变成鹞鹰的样子，降落在你们那里。要不然我就不能来了。”他的关键问题在于“没有哪个神说过我可以永久活着”，但是想必彼得，保罗，维尼求斯都一定跟他说过，的确有那一位神可以让他永久活着，但不是以他想象的方式，而是一种比他想象的更好的方式，可惜他不能接受。 裴特络纽斯啊，何必如此！

嘟嘟不秃头

好好看，比起和有些废话多爱找事的人瞎逼逼直接杀了更干脆简单，女主好帅呀！

你若不离我便不弃

No.141 3h3m 完全被剧名诱惑。 文章泛泛而谈，没有深入阐述。 几乎没什么印象。 关于输出，提到概念的运用，略表赞同。 推荐另一本《Erreur médicale》。

郝人笑地主

感觉很不错呢，案子一个接一个看的很上头，熬夜看的停不下来。

陈邃

“我的身体虽然不自由，但我的心是自由的” 用心去感受到的美好总比看到的，触摸到的多！

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