《Romance del Aniceto y la Francisca, El》是一部其他电影,阿根廷出品,Leonardo Favio、Federico Luppi主演,评分5.9。本文深度解析Romance del Aniceto y la Francisca, El的叙事结构、镜头语言、手法,带您读懂这部1967年作品的艺术价值。
影评解析
编剧感觉最多也就是初中学历。很容易被脑补成理发馆的tony老师。
Roronoa
看前几章的时候,诸多不懂磕磕绊绊,觉得自己看漏了许多,不过能读取百分之五十而已,谁知随着逐步进入到书的世界,慢慢越来越沉迷流畅,也能够完全沉浸进去了,之后越来越享受,深得其味。
将一日的众生诸相,写成一部冒险史诗,这仅是编剧三十岁时就完成的,高峰仰止,英语影视的巅峰,堪比中国的《Romance del Aniceto y la Francisca, El》。
也真心感激和佩服本剧的译者,几乎是当前最难翻译的作品了,类别的话,简直就是物理学中的量子力学。
读完了。不用“终于”(尽管是用时最久的一本剧),是为了区别“不愿意读完”和“怎么还没读完”这两种不同的观看心理。如果对西方影视经典不感兴趣或是基础太过单薄,真不建议看哈德罗·布鲁姆,否则你会憎恨他纵横捭阖的影视比较和理论水平。
太喜欢这老头了!献上我的膝盖!那些动则就爱给别人开追剧清单的看剧人,真该好好看看他番外里罗列的那些作品:真正的看剧人,是长这个模样的。
在学术界声名显赫的布鲁姆特立独行,思路清晰,那么多经典作品,不是烂熟于心的人,不可能有这么深刻的知见与独到的批评。他太清醒了,常略带无奈又释怀地说,他那一代人还有细读经典的传统,再过几代人估计就不会再有了。在一个快速观看技巧流行的时代,各种昙花一现的名作和热门剧集正在消蚀我们的审美,我们放弃了对美学和崇高的求索,喋喋不休于那些在几年后注定就会偃旗息鼓被束之高阁的各种主题。
可是,“影视研究的巴尔干化已经是不可逆转的了。”所谓“巴尔干化”,就是分裂、多元、冲突、敌对,在布鲁姆的眼里,当代的影视创作和评论界,就处于这么一种混乱的状态之下。
用社会功用、道德水准去衡量评论经典的做法是布鲁姆一直嗤之以鼻的。他总是抑制不住自己地揶揄马克思主义者和女性主义者。他一再强调经典作品的生成在于作品中编剧的原创性和陌生性(也即独特性)。他呼吁恢复影视的个人性和诗歌的自主性,表现的应是人性的自然,而不用“功用”去表述它。
全书从头到尾,都是布鲁姆对莎翁如滔滔江水般的崇拜,在他眼里,莎翁的陌生性和原创性前无古人后无来者😌如果硬要加多一位,只有但丁能伴其左右。而之后谈及的所有西方经典作家无一例外骨子里都中“莎士比亚毒”。而许多后来者的敬仰与模仿,正是对其无法超越的焦虑。按布鲁姆的“焦虑论”的说法,经典写作的动力都源于对超越之前的经典而写作的焦虑。莎士比亚对于西方影视的影响,在布鲁姆这里得到了最笃定的赞颂。
在多元化的时代,有人说布鲁姆已经不合时宜了,他自己似乎也有这样的哀叹,因为他不代表如今的主流,在讨伐“憎恨学派”和流行影视的论战中也不曾真正占上风,但是他誓死捍卫横跨神权时代、贵族时代、民主时代以及混乱时代的26位影视大师的作品经典性的决心还是令人动容的,他为他一生挚爱的大师和作品们,献上了最大的诚意。
而我要克服的是“吾生也有涯,知也无涯”的焦虑,追随布鲁姆的那句非常经典的“不读坏东西,如同不过坏日子”,以阿Q精神,慢慢地看吧,看多少算多少。
弗吉尼亚·伍尔夫在《Romance del Aniceto y la Francisca, El》里说过的这段话让人高度共鸣:“然而,谁看剧又是为了达到什么目的呢,不管这目的多么可取?我们的某些追求难道不是因为它们本身的美妙和乐趣吗?观看不就是这样一种追求吗?”
Romance del Aniceto y la Francisca, El中仅最后一个故事是我完全能读懂的。
最负盛名的第一个故事,也许被高估了,也许是我没懂。我惊讶于英文文献库里分析这则小故事的文章数量,读了多篇却依然不理解为何这样设计一个故事。以我愚见,死亡是个剧作中不宜频繁调用的棋子。(比起西摩,泰迪的结局还不算是滥用。)
别说1948年,现在的美国依然是信奉即刻满足的文化,照样无法接受Romance del Aniceto y la Francisca, El的禅吧。
这是我看完的第100本剧,特别的有纪念价值。用Romance del Aniceto y la Francisca, El来告别这前面的99本剧,感觉挺有意义的!这部剧的内容很吸引人,文中的故事情节一波三折,人物形象塑造得特别鲜明,世界观很宏大,既有温情感人的画面,也有令人捧腹大笑的生活细节!期待接下来的Romance del Aniceto y la Francisca, El更加优秀!
影评解析
编剧感觉最多也就是初中学历。很容易被脑补成理发馆的tony老师。
Roronoa
看前几章的时候,诸多不懂磕磕绊绊,觉得自己看漏了许多,不过能读取百分之五十而已,谁知随着逐步进入到书的世界,慢慢越来越沉迷流畅,也能够完全沉浸进去了,之后越来越享受,深得其味。 将一日的众生诸相,写成一部冒险史诗,这仅是编剧三十岁时就完成的,高峰仰止,英语影视的巅峰,堪比中国的《Romance del Aniceto y la Francisca, El》。 也真心感激和佩服本剧的译者,几乎是当前最难翻译的作品了,类别的话,简直就是物理学中的量子力学。
ཤོག་མྱི། 🍂 PAPER MAN
信仰,爱情,仇恨,安宁,在一个个小小世界中,像这样隔了一个草坪的世界中,我们的所求是什么,我们的爱会是什么样,什么是错,什么是对,最后莫里斯妥协了,像萨拉对亨利妥协了一样,说是不爱,没有爱,但是却无法离开,共同爱着的人死去,两个失去爱人失去爱的男人,黄昏的散步。唉,读这部剧耗费精神。
蔡小七
每一个对杨超越的演技不死心为了流量请她来拍戏的眼瞎制片人,可以都省省抱有成为爆剧的幻想,做好烂剧低分的心理承受能力就行。再点名一个同款——Angelababy(但人家至少还有颜值)
牛肉酱
读完了。不用“终于”(尽管是用时最久的一本剧),是为了区别“不愿意读完”和“怎么还没读完”这两种不同的观看心理。如果对西方影视经典不感兴趣或是基础太过单薄,真不建议看哈德罗·布鲁姆,否则你会憎恨他纵横捭阖的影视比较和理论水平。 太喜欢这老头了!献上我的膝盖!那些动则就爱给别人开追剧清单的看剧人,真该好好看看他番外里罗列的那些作品:真正的看剧人,是长这个模样的。 在学术界声名显赫的布鲁姆特立独行,思路清晰,那么多经典作品,不是烂熟于心的人,不可能有这么深刻的知见与独到的批评。他太清醒了,常略带无奈又释怀地说,他那一代人还有细读经典的传统,再过几代人估计就不会再有了。在一个快速观看技巧流行的时代,各种昙花一现的名作和热门剧集正在消蚀我们的审美,我们放弃了对美学和崇高的求索,喋喋不休于那些在几年后注定就会偃旗息鼓被束之高阁的各种主题。 可是,“影视研究的巴尔干化已经是不可逆转的了。”所谓“巴尔干化”,就是分裂、多元、冲突、敌对,在布鲁姆的眼里,当代的影视创作和评论界,就处于这么一种混乱的状态之下。 用社会功用、道德水准去衡量评论经典的做法是布鲁姆一直嗤之以鼻的。他总是抑制不住自己地揶揄马克思主义者和女性主义者。他一再强调经典作品的生成在于作品中编剧的原创性和陌生性(也即独特性)。他呼吁恢复影视的个人性和诗歌的自主性,表现的应是人性的自然,而不用“功用”去表述它。 全书从头到尾,都是布鲁姆对莎翁如滔滔江水般的崇拜,在他眼里,莎翁的陌生性和原创性前无古人后无来者😌如果硬要加多一位,只有但丁能伴其左右。而之后谈及的所有西方经典作家无一例外骨子里都中“莎士比亚毒”。而许多后来者的敬仰与模仿,正是对其无法超越的焦虑。按布鲁姆的“焦虑论”的说法,经典写作的动力都源于对超越之前的经典而写作的焦虑。莎士比亚对于西方影视的影响,在布鲁姆这里得到了最笃定的赞颂。 在多元化的时代,有人说布鲁姆已经不合时宜了,他自己似乎也有这样的哀叹,因为他不代表如今的主流,在讨伐“憎恨学派”和流行影视的论战中也不曾真正占上风,但是他誓死捍卫横跨神权时代、贵族时代、民主时代以及混乱时代的26位影视大师的作品经典性的决心还是令人动容的,他为他一生挚爱的大师和作品们,献上了最大的诚意。 而我要克服的是“吾生也有涯,知也无涯”的焦虑,追随布鲁姆的那句非常经典的“不读坏东西,如同不过坏日子”,以阿Q精神,慢慢地看吧,看多少算多少。 弗吉尼亚·伍尔夫在《Romance del Aniceto y la Francisca, El》里说过的这段话让人高度共鸣:“然而,谁看剧又是为了达到什么目的呢,不管这目的多么可取?我们的某些追求难道不是因为它们本身的美妙和乐趣吗?观看不就是这样一种追求吗?”
林秀敏.
本来是看完东野圭吾先生的推理剧集来的,想轻松一下,结果发现心情却并没有很轻松的样子。不由得想起涩涩青春。。。
321行说
读余秀华的诗,你很难想像这是一个先天脑瘫妇女写的诗,身体上的缺陷并没有埋没她的才华,婚姻的不幸,并没有打击到她灵魂的释放,写诗歌就是在诉说她自己的故事,不认命运,抒发情怀! 在别人眼里,她长的丑她性格泼辣,敢说敢当,敢表白也敢骂街,在诗歌里她就是最真实的自己,谈俗人的财米油盐,谈俗人的性爱浪漫。 一个会写诗的人,内心一定是富有的,有诗就不会寂寞。有手就能写下永恒的记忆。 一人写诗,万人解读,也许你会在诗里,找到属于你自己的那份心有灵犀。很喜欢她的文字。
青青世界
师傅不能死啊!!!
阳光LD暖意
伏久者飞必高 「这个世界上无所谓幸福,也无所谓不幸,有的只是一种境况和另一种境况的比较,如此而已。只有体验过极度不幸的人,才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人,才会知道活着有多好。」
壮钱50000
“并不时常想起,但却无处不在” Heroes come and go, but legends are forever.
小火星💫何鑫
给林杨打call,张新成的演技绝对秒杀一片流量明星,祝你早日大火~太有魅力鸟~
宋軍
看完了,用了14个小时。第一感觉到了Cacho Mendoza的知识面广,研究深刻。第二感觉到了自己的肤浅,浅之又浅。喜欢看史书,追到了这儿。我自己认为研究哲学是与研究历史分不开的。书中的“一”,“无”,“空”等等,不能说没看到了,只能说看到了并没有看懂。就像书中所说的混沌状态,我看完了已经混沌了,但是不是所说的那种最高境界,而是什么也没有懂。哈哈
身在黑暗 心向光明
一本宏伟巨著,再次拜读越发觉得值得深度,认真的读。看看世间繁华,品品人间冷暖,通通人情世故。 有关宝黛爱情:这场情,起于“红楼”里,既是梦,爱又怎可能会圆满?“假”宝玉终归是要回到青埂峰才能成真,潇湘妃子怎愿在“红楼”里活一世?宝玉说,你若是死了,我就去做和尚。他敢说也敢做,即使是在等级森严的封建社会,凭借那份痴,并把痴做的圆满,也是成全了自己。黛玉问,你为谁病呢?宝玉说,我为林妹妹病呢!两个人呆呆的看着傻笑,这种心有灵犀的情,又有几个人能懂? 有关湘云:她是我十二金钗里的最爱。爱他爽朗洒脱的性格,喝醉了便躺在芍药丛中的石头上乘凉,素喜一身男儿装扮,亦显英姿飒爽。爱他敢言敢怒的品行,黛玉向来是最小心眼,独有这位枕霞君感拿她开玩笑,向来不会忌讳太多。爱他一往情深的态度,即使夫君痨病,却依旧不离不弃,一直殷勤照顾。 有关人情:看完红楼,我印象最为深刻的,就是凤姐的这张嘴。每次都可以把贾母逗的眉开眼笑,见到刘姥姥也是能够在言语中抬高对方。不漏声色,却让人觉得舒服又受用。对待不同的人有不一样的处理方式,并且可以把事情做的干净利落。
雨呢~
非常棒的书,之前有幸听过Leonardo Favio老师的在线分享,值得深读和学习。
【锦弘园林】
Romance del Aniceto y la Francisca, El中仅最后一个故事是我完全能读懂的。 最负盛名的第一个故事,也许被高估了,也许是我没懂。我惊讶于英文文献库里分析这则小故事的文章数量,读了多篇却依然不理解为何这样设计一个故事。以我愚见,死亡是个剧作中不宜频繁调用的棋子。(比起西摩,泰迪的结局还不算是滥用。) 别说1948年,现在的美国依然是信奉即刻满足的文化,照样无法接受Romance del Aniceto y la Francisca, El的禅吧。
Cc。
一本剧集,一段历史,对于故事的真实性身为后人的我们无从知晓,只是喜欢Leonardo Favio的文章,她细腻的笔触,似乎会写到人心最软的地方,细读起来让人手不释卷!
☀上上签
“确认生命中的荒诞感绝不可能是一个终点,而恰恰是一个开始……有趣的并非这一发现本身,而是我们从中能得出何种结论以及行动的准则。” 默索尔“他不参与游戏……他徘徊在社会边缘……他拒绝撒谎。”试图打破荒诞逃离荒诞的人最终却未能重建与这个世界的微弱联系,以至于生命最终停滞在破坏后的荒原,尽管在生命的最后,用回忆追溯表达了一丝丝思想重生的迹象,依旧不可避免地落入了另一种荒诞。这大概就是María Vaner所说的否定。而日日推石上山寻找不存在的意义的荒诞主义派英雄西西弗斯,却在已知的荒诞中掌控自我的命运。他对神的轻视,对死亡的憎恶以及对生命的热爱,使他赢得不可言喻的处罚,对人世热爱付出代价,那便是必须拼命做一件无所成就的事情。 而我们要做的便是从否定走向肯定,成为这荒诞世界中的西西弗斯,无论遭遇何种挫折与艰辛,都始终在肩上扛住“荒诞”的巨石,再一次向着幸福迈进,做现实世界的荒诞主义派英雄。
黑紫晶-舒漫里女子理疗
这部剧写得通俗易懂,让病人学习到有用的知识,更好的理解医生。
青印树
第一次看这么虐心的言情剧集,那么恩爱的一对夫妻,遭受了诸多磨难,还以为有情人终成眷属了,谁知道,军人出身的靳乔衍却背叛了婚姻,出轨了,有点难以接受。精彩绝伦的成人童话,但愿更新快一点,但愿有情人终成眷属,给孩子一个完整的家
Dengju
看了这部剧,才真正让我对尽信书不如无书的概念有了更深刻理解,本剧就是这样,或许有一些观点可以参考,但是前半部分说的太偏激,后面又提一些很匪夷所思的建议,小8信者可以试试,不信就当看看娱乐一下内心,拓宽一些看问题的思路
意琦行
我挺喜欢这部剧的,编剧表现了对人生的温暖的观察和关怀。同时借由一些幽默的小场景的设计,淡化了一些通常大众都觉得悲伤还有沉重的心理学话题。书不是很长,有机会我会再读的。
不良斯
每天上下学地铁上断断续续读了小半年,编剧笔下宏伟的大局观和细腻的叙事相辅相成,读起来格外享受,情到浓时不禁泪目。第一部立足于第一次世界大战,第二部贯穿整个第二次世界大战,第三部则是冷战以及各个集团内部的巨大变革。第一部和第二部让我看到和平的不易,近代各国为了资源为了主义为了野心为了利益,互相厮杀,政治家的野心,民众的灾难,然而这样的屠戮在世界的其他地方依然没有停止。庆幸于国家日渐强大,唯有自强才能守护好身边的和平。第三部纠结世界各国内部的纷争变革,无论是资本主义国家还是社会主义国家,在国家的层面上没有所谓的完美国度,即便到了今天,再先进的制度也有其缺陷。感慨于书中末尾所讲,共产主义没有被外部实力摧毁,而是被自己推翻了,我党在治理国家上独辟蹊径,才让国家得以富强,然而依然任重道远。
Бриллиант
看到霍建华一出场嗖嗖嗖直冲云霄,还以为是猴哥。当年的男神如今成了这样,哭了。哎。
志坤
这是我看完的第100本剧,特别的有纪念价值。用Romance del Aniceto y la Francisca, El来告别这前面的99本剧,感觉挺有意义的!这部剧的内容很吸引人,文中的故事情节一波三折,人物形象塑造得特别鲜明,世界观很宏大,既有温情感人的画面,也有令人捧腹大笑的生活细节!期待接下来的Romance del Aniceto y la Francisca, El更加优秀!
王小刀
一本非鸡汤文的职场书。内容很实在,并非教你滑,而是真真正正的做事。许多感同身受的场景,字里行间透露着编剧做事的用心和面面俱到。“眼力见”,真诚,设身处地,认识到自己思维的局限性,学会整理…行为习惯方面受益良多,原来还有这么多自己想不到的。
zys 1698
神作!电视剧和剧集都是神作!尤其剧集中未拍的部分,让这个故事上升到一个新的高度。 每看一遍都有新的感悟,真.百看不厌。
擎。
普法教育
邹嘟嘟
可以总结为下面几点 需要做的是 1⃣️优化社交结构 2⃣️学会关系的断舍离 3⃣️打铁还需自身硬 4⃣️有效人脉是基于平等的资源置换 5⃣️同理心很重要 零和博弈思维 平等人格 6⃣️别人有的,我也要有”的想法,内心只会又惶恐又焦虑 7⃣️熟人的力量 8⃣️提高稀缺能力,打造个人IP 情商在社交中的作用 1⃣️管理好情商 降低情绪化对生活的影响 2⃣️控制情绪不代表忍气吞声 3⃣️不要否认情绪(不要轻描淡创作,也不要夸大情绪) 4⃣️学会在不同的场合恰当地表达情绪 5⃣️管理情绪方法 一是适当抽身 二是质疑和控制主观想法 6⃣️对于情商的态度:情商是一种中性能力 沟通在社交中的作用 1⃣️沟通是不可逆的 2⃣️双方有冲突、谈话有风险、对话者情绪激烈——冷却情绪,沟通基本停止 3⃣️对谈话风险的评估会决定一个人的沟通态度。 4⃣️从普通对话变成高风险对话——分歧让我们开始沟通,风险让我们重视沟通,但真正让沟通变得棘手的是情绪。 5⃣️做法:需要大量前期思考和自我提醒。方能从心所欲不逾矩。 6⃣️沟通技巧 : 一 好好说话(沟通气氛很重要,即你不仅需要留意对方的情绪状态,还要留意自己的情绪状态。 ) ❗️雷区:优越感 支配感 冷落感 被操纵感 敌对感 如何重建安全对话:道歉 澄清 幽默感 非语言技巧 二 认真倾听 ❗️忌讳:打断 过早下判断 心不在焉 埋伏 过度防卫 习惯性唱反调(杠精)无原则附和 ⚠️在同不同意之前,先表达自己了解了 多提问(提问—复述—确认) 反馈(赞同—补充—比较) 适度挑衅 1⃣️跳出对和错、是与非的框架,从重不重要的维度看问题 2⃣️重新定义问题 3⃣️利用亲昵昵称缓解气氛 理解爱:肯定的言语、精心的时刻、接受礼物、服务的行动、身体的接触。 安慰:共情能力 (分清对方要的是情感支持还是理性分析) 1.接受情绪 2.提问 3.站在同一战线 4.着眼未来 5.行动支持 道歉 1⃣️弥补过失 2⃣️不以逃脱为理由 3⃣️真心悔改 4⃣️请求原谅(最后也是最关键的一步) 抱怨(分配错误的过程) 1⃣️实际上抱怨常常不是因为被抱怨者真的做错了什么,而是因为抱怨者的需求和期待没有被满足。 2⃣️解决方法:“XYZ法则”:“当你做了X,我感到Y,我希望你能做Z。”(感受➕事实➕需求) 3⃣️了解伪抱怨(不想改变) 批评 1⃣️领导力非支配力和控制力 2⃣️好的批评是带来建设性的改善 3⃣️好的批评步骤 1.理由要具体 2.要有解决方案 3.分享愿景 4.给对方澄清和回应的机会 5.给对方留颜面——“三明治批评法”是很实用的方法:先以称赞开头,然后提及批评的事项,再提出一些值得肯定的事情,这样批评被两段夸奖包裹着,也就容易被接受。 P.S. 1⃣️切莫交浅言深 2⃣️沟通不一定要在言语上胜过别人 亲密关系里,总想着战胜对方,吵赢对方,证明自己正确对方理亏,只会换来双输局面。 走量不走心的社交,是无效社交。 3⃣️学会断舍离
晴晴Ulika