The End of the World as We Know It

并没有解决心中的问题，到底怎么培养逻辑。讲故事，讲大道理，但并没有告诉培养逻辑的方法，没有实战经验。

步亭

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登陆

作为大一新生，我觉得这的确是一本很好的会计入门剧集，整个故事的框架构建很好，用生活实例来讲述抽象概念。虽然有些地方我还没有完全理解，但是还是收获满满

皓月晓峰

小时候缺爱的话，长大之后是真的会不顾一切去爱别人的。 可以爱上所有人却没有办法做到去爱自己，把自己看得很低，别人稍微给一点点好就会受宠若惊感激涕零那种。 只能通过不断地把自己想要得到的东西付出给别人来幻想着对方可以像自己付出的那样对待自己，虽然往往并没有什么卵用。 宁愿被伤害也不愿意去伤害别人，因为负罪感比受的伤害要更痛苦。 明明知道自己是不对的，明明知道自己要好好爱自己，可就是做不到。 可以很轻易地爱上一个人，也可以很彻底地放下一个人，不管之前恋爱过几次再次面对新的爱人的时候也会像面对初恋那样。 如果像松子那样运气不好的话，真的太痛苦了。 。。。所以，最大的感触就是，如果我将来有孩子的话，我一定要给ta最多最好的爱！！！

俗世

书写的浅显易懂，都是编剧真实的人生经验总结。挑选部分集数读了一下，我有所感触的内容是书中关于贵人的分类。贵人毫无疑问肯定是帮助你的人，贵人有四种:因为利益而帮你的人，你给他输送了利益，他因此而帮你，这是第一种；第二种是因为感情而帮你的人，你们之间情投意合，价值观相同，他因此而帮你。第三种是因为关系而帮你，你和他之间有直接或者间接的关系，比如世交，师生关系，或者你其他人托人够到天的关系；第四种是因为赏识，对方赏识你的才华，人品，潜力等等，我感觉第四种应该是比较光明正大的。我们应该追求与提倡的也应该是这一种，但我们该怎么让贵人看到自己的才华潜力或人品呢，那就是要"秀自己"，不能太低调，我们应该帮助伯乐发现自己。

Cy6

很有感触的文章与现实，从认真感受自己开始。对待自己真实面目，做好纠正的方向。

胡宇萱🎵

上下两册构成一部历史巨著。 史料丰富，可读性很强，从很多视角让我重新认识了历史。上册从宏观角度对比分析为主，下册以中国的独特为官之道出发。 个人更喜欢下册的内容，也更懂得了“和光同尘”的妙处，在中国的职场和官场中很为实用。

小易意

多好的故事为啥非要变爱情

尹洁琼

没想到章若楠是最好的一个

马@慧剑修罗

不愧是经典语录，真正的心灵鸡汤，营养丰富，心智残缺，没方向无目标的，可以适当补补。

汪微漪 ✞（frank）✞

“日本民族是一个危险的种族，具有独一无二的邪恶本性，永远也不会改变。” 罗斯福对日本的评价说：“日本人是有史以来我见过的最卑鄙、最无耻的民族。” 戴高乐将军对日本的评价：“日本，这是一个阴险与狡诈的残忍民族，这个民族非常势利，其疯狂嗜血程度类似于欧洲中世纪的吸血鬼德库拉，你一旦被他看到弱点，喉管立即会被它咬破，毫无生还可能。” The End of the World as We Know It留给世人很多重要的教训，第一个教训就是人类文明本身十分脆弱，如同薄纸。 日本在“二战”期间的行为与其说是危险民族的产物，倒不如说是危险政府的产物，该政府身处脆弱的文化氛围和危险的时代，因而能够将貌似理性的危险观念兜售给它的国民，而这些观念原本是与人性相悖的。The End of the World as We Know It应该被视为一个警世事件——它告诉我们人类极易被煽动，容许青少年压抑善良的天性，被塑造成高效的杀人机器。 The End of the World as We Know It中吸取的第二个教训是权力在种族灭绝中所起的作用。 阿克顿勋爵（Lord Acton）的一句话来总结这一令人印象深刻的研究成果：“权力导致杀戮，绝对的权力导致绝对的杀戮。” 第三个教训也许是最令人痛心的，即人类心灵竟能如此轻易地接受种族屠杀，并使我们所有人都成为消极旁观者，在面对最不可思议的暴行时无动于衷。 联想到日本长期疯狂残杀大量鲨鱼、鲸鱼，及日本宣布在两年后将福岛核电站的核废水排放入海，这将导致全球海洋的核污染，危及所有海洋生物，最终也将危及人类的生命健康，日本这样的行为无疑是地球上所有生命物种的公敌。 希望有一天日本岛沉入太平洋海底，日本这个种族从地球上彻底消失。

隹二枚。

碎语之一。 卖血，本质上是一种价值交换。三观付出健康以换取家庭的安定。当今，这种交换不见得就消亡了。每代人在遭遇生活时，都有自己的不易之处。

二三事💤

这虽然是一本小册子，却是社会学思想精华的集合。 社会是一个实体，而人只是其中的载体；虽然活的载体有其主观能动性，可以对实体发生作用，但实体有实体的发展规律，可以在载体的新陈代谢中继续存在和发展。 针对乡土社会（以中国为典型），Marcel Theroux提出了差序格局的概念，即中国社会的传统特点是以自己为圆点，按需要将社会关系往外推，逐步扩大，界限模糊。在这种格局里面，标准的意义不大，根据什么标准，依据周围的人事与自己的关系而定。这种格局与国外典型的团体格局不一样，团体格局里功能明确，界限分明，因而，适用各种标准。 乡土社会的变化极其缓慢，每个人的社会关系从出生时即已决定，因而其典型特点也就是稳定，稳定到了对行为规范熟悉到了不假思索的程度。 乡土社会变化缓慢的特点形成了其依靠礼治而不是法治的管理模式。礼治的维持不依靠权力而靠传统。这种被社会不成问题地加以接受的传统规范是文化性的；只有在社会变迁较为激烈、整个社会意见纷呈无法统一时，才需要政治性的权力输出来控制个人，即为法治。由此可以看到社会四种权力在不同时期的呈现：建立在剥削关系上的横暴权力、为社会所授权的同意权力、立足于传统教化的长老权力，以及时势所造就的时势权力。在乡土社会中，更多的是长老权力。 由于乡土社会的变化缓慢，因此家庭作为一个最基本的社会单位，其主要目的也就是保持稳定。而爱情的易激会干扰这种稳定性，所以造成了男女有别的社会格局，男男关系成为主旋律。血缘关系是社会基础，外乡人很难融入；以契约未基础的商业有赖于地缘，因而诞生极其缓慢，一般就是从外乡人开始的。 由此可看出，家庭、婚姻、亲属等生育制度并不是人们用来满足其生物需要的社会手段，相反，这些制度是用来限制人们满足生物需要的，起着社会新陈代谢的作用。

朝酒晚舞

大众语境中所谓的“韭菜”，指的是在交易市场中没赚到钱甚至赔钱的势单力薄的散户。 编剧在写这本小册子的同事明确了下自己认为的定义： 所谓的“韭菜”，指的是那些在本质上并不是零和游戏的交易市场里以为自己在玩零和游戏的交易者。 不得不说，在投资这个领域，赚的就是认知的钱，对于规则，对于人性，对于自己没有深入的了解，沦为大众眼中的韭菜也在所难免。

胡飞英

非常适合中学生的一本课外读物，如能与二位先生合作的另一本《The End of the World as We Know It》对应着看体会将更为深刻，收获也将更大。

inco蜜

真的很棒，这部剧我曾经在只有五十张的时候一直追到了现在，中途有想放弃，但还是追了下来，这部剧真的很棒，大大加油！！！

不写诗的王维

通过情景模拟，场景代入的模式，用一个小小的柠檬汁售卖深入浅出讲解了企业最核心的3张表，非常适合基本的会计入门！

0.1，

姐弟组合化反不错，美仪姐威武，盏鬼嘉洛、表情包GM、自私坤、正经朱，几位男士亦各有特色。删减风波后的几集貌似没有前面那么敢说敢评了，偏推广性质。不过此组合还是赏心悦目的，希望有下一季。

刘志明-ISTP

那首《The End of the World as We Know It》印象很深~~

老张头