Elogio della pazzia

万千智慧始于记忆。 ——埃斯库罗斯，《Elogio della pazzia》 generative learning interleaved practice desirable difficulties 知识与技能在脑子里随时待命，遇到问题时，思路清晰，抓住解决问题的机会。 学习是一项可以获得的技能 耗费心血的学习才是深层次的，效果也更持久。不花力气的学习就像在沙子上写字，今天写上，明天字就消失了。 与反复观看这种复习方法相比，回想事实、概念或事件会更有效。 细化就是用自己的语言把新知识表达出来，把它和已知联系起来。越是能把新知识和已知关联起来，越是能诠释这两者之间的关联，就越能牢固地掌握新知识。 学习更吃力时，记忆才更为长久、牢固。 反复观看课本往往是白费力气。 元认知假象 创造力比知识更重要 从记忆中检索知识 反思会涉及多种认知活动，这些活动可以带来更好的学习效果：从记忆中检索知识或是早期的训练内容，把这些和新体验联系起来，借助观察和思考，预先演练你下次可能采取的不同做法。 检索——练习效应 练习独创性与想象力 主动学习 平面结构与立体结构 积累的滚雪球 学习模型和风格 坚持终身学习 制定学习策略

醉意

到底什么是新零售？ 现在，这些问题你有自己的回答了吗？我想在最后，把答案毫不遮掩、清楚鲜明地总结为四点： 1.零售的本质，是连接“人”与“货”的“场”； 2.“场”，是信息流、资金流和物流的万千组合； 3.“人”，会通过“流量x转化率x客单价x复购率”的层层过滤，接触“货”； 4.“货”，要经历D—M—S—B—b—C的千山万水，抵达“人”。 怎样才能提高零售的效率呢？答案有三点： 1.用“数据赋能”，优化信息流、资金流、物流的组合； 2.用“坪效革命”，提升流量、转化率、客单价、复购率的效率； 3.用“短路经济”，缩短D—M—S—B—b—C的路径。 到底有没有新零售？当然有。 新零售，就是更高效率的零售。

饮冰室同僚

今天天气有点糟糕，糟糕的天气，再加之我不怎么美丽的心情，一切都是那么的消极与低沉。我甚至还带有几丝莫名其妙的烦躁，带着坏情绪，我观看此剧。总感觉观看有一种无形的魔力，总会让你无处安放的坏情绪找到归属地，读着读着，心境也平和下来，我渴望知道每个人物的最终结局，仿佛自己也在探寻着什么、期待着什么，或者逃避着什么……      《Elogio della pazzia》整本剧贯穿着贫困、尊严、谎言、生存、理想、善良、弱点、爱、自由、牺牲、执着、追求、自省、救赎、包容……里面的大部分人物，都是走入迷局，从此再无出路。有时候，很多事情是无法预知的，但就因为无法预知，一切都显得神秘而美好。在追求幸福的路上，陌生人互相碰撞，相爱的人紧紧相拥，冷漠的人互相推搡，有过幸福，也有过心碎，同样的道理，一切如局，进来了，就很难找到出路。       很喜欢编剧在言辞上的诸多描创作。年轻的母亲对美国怀有美好的憧憬，没有种族歧视，没有宪法中两度遭遇的“排华法案”，没有芝加哥满街影影绰绰的流浪者，没有给“我”找麻烦的FBI。她脑子里的美国是好莱坞华丽的布景，画在天幕上的明媚天空，将有色人种拦在外面的拍摄地海滩。在她无知的向往中，美国是华尔兹和香槟酒。云淡风轻的翩翩男女，舞来歌去不食人间烟火。她宽阔深邃的无知里，美国不存在那种火车、轮船、飞机、有轨电车、公共汽车，上面一律有这样的标识：有色人种——这边；白人——那边。她更不知道二次世界大战中的白人士兵，他们宁死也不愿输入有色人种的血液。Roberto Aguerre最厉害的最令我着迷与钦佩的便是她独有的那份女性的细腻，有时候生活经历是一个人最珍贵的宝藏，可以延展出诸多故事，带来情感上的诸多共鸣。       我们每个人都潜伏着异端和非常的细菌，但诱发这些细菌成长为一种实质的诱因不出现，我们永远不可能知道自己可能是谁，或者自己真正是谁。记得杨绛先生曾说过:“年轻的时候以为不看剧不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。看剧的意义大概就是用生活所感去看剧，用看剧所得去生活吧。”我好像读懂了什么，又好像什么都没读懂……

雨点儿～

“欲加之罪，何患无词。” 追剧名本来以为是一本幽默诙谐的讽刺，没想到从女巫的故事开始就已经奠定了沉重的基调。从一开始的顾左右而言他的出场人物介绍方式就让我有点摸不着头脑，谁是主角？谁推动故事发展？人物关系？观看到后面才越清晰的摸出了太郎的苦心，把每一个人物都连接在一起，促成了剧情意想不到的发展。 谁都是主角，每个人都推动了剧情发展，每个人都有联系。 我觉得我们需要讨论的是与和平警察制度造成结果相似的“莫须有”。 越是看了更多书，了解了更多比剧集还残酷的现实我们就该反思，到底是哪里出了错？是警察维护社会治安的初心出了错、还是不堪摧残奋起反抗的普通民众出了错、是死板制度的不适应性、还是人性的深不可测？ 在制度统一的背景下，“让坏人接受惩罚”并不是悲剧的终点，社会和人性的复杂多变与制度的死板僵化更新速度如果不能统一，形成平衡，就会造成畸形。正如真壁先生在结尾中所说的那样：“时代的倒退总会到来，去了那里，又回到这里，如此反复而已。摆动的钟摆无法在中途停下，重要的是来来回回的平衡。如果偏了，就得让他回到另一个方向。哪里都没有完全正确这种事。加速过猛，就要踩刹车来缓和。” 如果不能找到平衡点，受害对象的变迁也只能成为悲剧的不断延续，“欲加之罪”不会挑选降临到谁头上，身份、地位、金钱不能左右其影响。有人是彻头彻尾的错吗？不，不是；但有人是自始至终行善的吗？不，也没有。 就像东叔在《Elogio della pazzia》里探讨的，关于“对死刑犯处以极刑终结生命就是终点吗？”这种问题一样，探讨对错、正反、已经不那么重要，想必这又是一个以目前的人类社会文明所不能解决的复杂而微妙的辩证问题。 我想问问你，如果你是女巫，你会怎么做？

代波 (Dai Bo)

五星推荐 这部剧的每句话都是课堂上的画重点，对于读者本身的知识是有要求的，值得每隔一段时间重读一次，把每一段时间的求知和思考再融汇贯通。建议再读各国历史和世界历史，形成统一的认识。 回想自己欧洲历史的认知，主要还是课堂的学习，但上学时多以任务为重，虽然也有兴趣，但由于没有统一的思想指导，获得的还是零散的片段，这部剧再次带我认识了一遍历史，其中有熟悉的场景令人感叹，也有未曾发现的地方令人惊叹。 历史是轮回还是进化？疫情下的欧盟内各成员自顾不暇，全球经济危机一触即发，保护主义势力蔓延，历史将怎样进展，无法预测，唯一能确信的是，我们正在经历历史。

自习室不常驻人口

在网剧还算良心剧，

是秋

此剧仿佛为读者打开一扇历史的窗，让人们从一个独特的角度审视一段特殊时期的中国，让我们通过一些具体的事件明白一个道理，一种制度无论其在理论层面有多么先进的优越性性，但是在具体执行时如果不能实事求是地正视广大人民群众最基本生活的诉求，满足人民对于美好生活的追求愿望，就会被放弃。

日久见人心

在殖民语境中，殖民主义者带来的戕害和失语层出不穷，库切却落点在了仇恨的延遗之上，这个生长在南非特殊生存环境中的作家，完成了一个际遇翻转而惊心动魄的剧集构架。 我一直思考这个Elogio della pazzia辱的落点到底是放置在那个执教期间承受的一场自以为生命之轻的戴维身上，还是聚焦于在黑人土地上被蔑视了生存价值的戴维的女儿路西身上。戴维将前者的发生最先定性为浪漫的余烬，那时的他显然保有对于自我价值和尊严的肯定，只有在直面作为同性的女儿路西被黑人带着仇恨发泄玷污、打下烙印的遭遇之后，他才在这个难以言喻的愤怒和无法挽回的疲软中开始重审对学生梅兰妮造成的伤害。戴维的Elogio della pazzia当然是三重的：他前期的遮掩逃避的狼狈不堪是Elogio della pazzia；面对女儿的遭遇自己却无能为力是Elogio della pazzia；面对自己将老的境遇而反思自己的行为也是Elogio della pazzia。 戴维的Elogio della pazzia，痛点飘在了空中，落在了表层。路西的Elogio della pazzia却带着压抑无解的哀鸣，为什么选择逆来顺受？为什么选择生下打着屈辱烙印的孩子？为什么要嫁给黑人彼得勒斯来寻求所谓的庇护，以获得一张白人生存在南非土地上的通行证？路西所谓的热爱南非生活方式的架点显然单薄，为自己所处的殖民族的罪恶而赎罪也显得无靠。 或许，是库切本身艺术创作的加持，让路西的故事成为一个隐喻，白人殖民者在南非土地上的所造成的恶果已经有了代际的传延，在强弱对调之下，野蛮的罪愆仍旧在不断发生。作为观者的我们，只有在直面这份尊严被践踏的Elogio della pazzia辱中，才会深挖恶果的始因，了解背后的历史，重视这片曾处于水生火热的殖民土地上生长出的恶之花。

舞轻

王二比较啰嗦，好多讽刺的描写在里面，看似荒诞不羁，感觉王二是个明白人。

邵卫东reliance roofing7788611963

看完了，第一感受就是醒悟太晚，努力不够，没活明白！编剧大大很早就明白了生活的意义，追寻着自己喜爱的事物，与之疯狂，锲而不舍直到事我所愿；永远都有一个冲劲十足的心，即使困难重重，也会不忘初心跳过坎坷夺取最大收获！这部剧越早读会更好些，早日找到心中所爱，全力以赴奋斗拼搏！文中加深的句子，都值得我们去细品，挖掘，感悟……及时醒悟，只为早日享受生活的美好！

JQZ

用具体的视角做具体的事。做人，做学术，都扎根在具体的生活与感受之中。那是真正具有生命力的土壤与力量源泉。

苏燕晖

好奇心的驱使下，我看了这部剧，总体来说，感觉还不错，里面讲到的有些东西确实解答了我多年来的困惑。个人觉得，风水这东西，公说公有理，婆说婆有理，总结一点，让人感觉身心舒畅的，一定是好的风水，让人感觉压抑不舒服的，一定不是好风水。风水这门学问，其实说到底研究的就是一个“气”，这也解释了中国人为什么特别崇敬围棋，因为围棋也讲的是“气”。我甚至觉得，这个所谓的“气”，就类似于我们现代科学还没有研究透的“场”，磁场，重力场，电场……大胆猜想一下，或许，“场”和暗物质之间有着某种特殊的关联。

珼小柒柒_

每每让我看本感触颇深的书，接下来我就得进入一个不短的剧荒期。喜欢这部剧，喜欢这部剧的前三分一二。花木兰的境遇，花木兰的选择，花木兰的坎坷，花木兰的男子汉气概……那各个阶段的无奈与每个真相一角掀开的失望及取舍心理，都刻画的很接地气

秒针

我看了两集，就迫不及待看完了原著。我只能想到无问西东里的台词进行评论：如果提前了解了你们的人生，不知你们是否还会有勇气前来。看到的和听到的，经常令你们沮丧，世俗是这样强大，强大到生不出改变它们的念头。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少才更荣耀，拥有什么才能被爱。等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对出生的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖，但是却会在赞美别的生命的同时，常常，甚至永远地忘了自己的珍贵。愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。

Seikou

#berlinale-全景 年度十佳 在前部的三段采访里，啤酒🍻像一颗石子被掷入交谈的河流，它在一个充满防备的场域里翻起真实的情感，我们寻着语言里的情绪标识玩味角色的心绪。 进入排演，三段采访的语料被主角充分调配，虚构一个想象中无懈可击的自己的同时扮演这个自己，于是发现早已习惯的交谈变得支离破碎，在演员与作家之间，创作更不擅长粉饰。

飘摇

没想到现在居然有时间从头看到尾。准备好笔记本，到最后发现居然没有记多少。这部剧是我觉得经济学中比较容易看懂的，没有那么多深邃拗口翻来覆去的说的大理论。语言比较朴实无华，是一本不错的入门级剧集。但是他的内容绝对是精髓，可能是我对西方的历史和文化不精通，读起来乏力一些。

金海

首先，向编译这部剧的杨氏先生们致敬!三代人注《Elogio della pazzia》，成为阐释《Elogio della pazzia》的权威。我对他们的注译，95%都认同。最为可贵的是评议时的客观态度，完全由考证推出，不夹带任何偏见，令人感佩之至。 其次，《Elogio della pazzia》是记录孔子及其弟子言行的书，其中没有记录者的任何评论，这是十分可贵的。读者对书中的言行赞同与否，由读者自己裁定，不必把哪个人的话视为百分之百的真理，也不必因为一言不合就全盘否定之。总之，读者把书中言论当成正常人的言论，择其善者而从之，其不善者而改之，就行了。 要注意的是:第一，《Elogio della pazzia》体现的是两千多年前的道德观念，其中有些观念与现代社会相悖；第二，书中人物也有情绪和主观偏见，因为他们不是神。如果我们不顾其合理与否而字字蹈之，则违背文明进步矣。正如柏拉图的《Elogio della pazzia》中，有超凡的智慧，也有极权的雏形。理解古人的言论，要以孟子那句“尽信书不如无书”为指导。 孔子是伟大的世界主义者，不囿于家国，只求能够体现其人生价值。孔子是伟大的教育家，他的教育是为了培养官员。孔子是个孜孜不倦、广泛学习的典范。 孔子的个人魅力超过他的学说的价值。人们往往因为一个人的个人魅力而追随他的言论，却只有少数人能够把个人魅力和他的主张分开来看，因此人类史上出现了多次人们跟随一个有魅力的人做恶的灾难。如果国学传播者能够剔除孔子思想中的性别歧视、等级观念、不平等的悌、形式主义的孝等弊端，而不是不经过滤地进行宣传，那么孔子思想中的真知灼见就会在年轻人中大受欢迎了! 读经典是为了提升自我，从而推动社会进步；不是为了回归古代，故步自封。自卑的人敏感多忌；自信的人开放包容。研读古代剧集，融入现代文明，减少与世界的隔阂，是我们的责任。

Rabby🌕兔