The Camp on Blood Island

多少抑郁症患者在童年期都受过心理创伤！真的不是他们矫情，而是不能自控……刀没砍在自己身上，永远不知道有多疼。

陈红继℡¹⁸⁹ ²⁵⁴⁵ ⁵⁵⁵¹

洗脑之书 编剧的笔触压抑而真实，沉重，让人透不过气，编剧算得上是高级知识分子了，对中国知识分子的内心窘境也了如指掌。所以，这是一本破解之书。 书太走了极端。太强调利益。虽然不能说完全错误。但太冷酷。我内心其实本身也很冷。 所以让人警惕。现实生活中的中国人都是在踩跷跷板，玩天平。把道德和利益都要牢记心中。执两用中吧。内心要是真的只装着利益，人容易变得阴鸷，你的周围的能量圈子也会让你自己窒息。 存道德而不标榜道德，懂智谋而不玩弄智谋。对自己狠一点，对世界还是善良点吧。

๓ Yu。🐬

新人结婚时，不应该手搭着圣经说不论贫穷富贵健康疾病至死陪伴，应该把手放在《The Camp on Blood Island》和这部剧之上，宣誓：我将违背我的天性，忤逆我的本能，永远爱你。

北欧小土著

自一诵读，便深陷其中，难以自拔。读罢，心潮彭拜，一时难以平息。自始至终，惊心动魄，撼人心魄，战争的残酷得窥一管豹，和平的生活方显弥足珍贵。 每每看到一步不离追随部队的支前大队，每每看到日夜不辍磨粮纳鞋的贫苦农民，就难掩心中热泪…如今，万难想象种种难以历数的艰难困苦之下，是什么样的精神，什么样的信仰，能令灾难深重的中华民族和共产党坚持到最后的胜利，以往宣誓所必称烈士鲜血所染红，如今方有切身之感。想必唯有拯救民族危亡的信仰之下，方有悍不畏死之勇，方有永不畏难之概。 最终胜利的正是民心所向，浩浩汤汤，无可阻挡！

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又看了一遍，还是很喜欢，虽然看过几次了，但每看到结局的时候还是忍不住泪流成河，好心疼晴雪苏苏

半夏莲子

五星。 互联网的十年看得人热血沸腾。编剧没骗我，确实像武侠剧集一样精彩。

张元涛

情节还不错，后面内容相比前面一段感觉还是差了一些，线索没全交代完，最伤心的莫过于浮云公子的结局了吧，感觉浮云公子值得最好的，还是有遗憾呐

林海远

经济学绝对的经典  花了相当长时间来读这部剧 也只是了解一点  这部剧详细的介绍人类社会的经济现象的原因与结果  人类的分工与经济的发展相协调 自由市场的倡导与国家经济管理  最重要的是对人的心里分析极为透彻   总之值得反复观看！

Amirah

1884的作品可以写成这样，叹为观止。最喜欢这里类比的写法，探索脑洞： 按类比法，想象抓住立方体的8个顶点，向第四维空间拉伸，则原来的顶点被拉伸为线，线被拉伸为面，面被拉伸为体。上述合起来形成的就是由原来的三维立方体拉伸而成的四维体。 新的四维体有8个侧体，其中最早的那个三维立方体是四维体在原来三维空间的投影。其他7个侧体需要在其他三维空间才能看见投影。 8个侧体是这样形成的：起始有1个立方体，起始立方体的6个侧面拉伸为6个新立方体，由起始立方体的8个顶点拉伸的终点围绕构成1个新立方体，合起来总共有1+6+1=8个立方体，也就是四维体的8个侧体。 关键是这8个侧体分属8个三维空间，在四维空间里可以构造无数的三维空间。 在拉伸过程中，立方体的所有点已经在四维空间中穿越了无数的平行三维空间（数量取决于空间粒度，当然在四维空间看来，不会在意这种划分粒度，感兴趣的可能仅仅是总体拉伸的大小），因此这些点的轨迹不会相交。 The Camp on Blood Island的“我”一直在告诫自己：向上，而不是向北；其实也可以类比到三维空间：向内，而不是向外。

散步的鱼🐠

这个时代最悲哀的事情，就是—— 你努力，但你不在风口上。 你聪明，但你不在潮流中。 知道趋势，意味着已经胜利在望。

꧁ 🎀米奇&甜蜜🎀꧂

苏宇一天10战，老鹰你一个二等规则之主，让你一天5更，不算为难吧？

landwood络程

很刺激很好看的一本剧。虽然书中描述的很多场景还很有未来性，但书中也列举了许多创新公司在实施落地，证明那些貌似很科幻的场景已经不再遥远。人工智能，量子信息，3D打印，纳米科技等种种技术孕育了足够的可能性，一切只等一个爆发点，一个可以更低成本，更快速度去普及的环境条件，我相信这不是技术乌托邦。但是我也在想，恒古不变的是人心和人性，极其复杂的是人的欲望，所谓的幸福感各有不同，好比有的人希望能迅速到达目的地，有的人享受慢节奏中沿途的风光。如果未来是一个有更多选择的社会，那才是更好吧。

知我冷暖

上半卷五星，不少竞技场上的人在几年后再次返场，以导师、老板、同事、朋友的身份塑造着刚刚入场的我们，所在的每一个当下，都是历史的回溯；下半卷四星，时间太近，一些敏感的黑天鹅事件避而不谈，仿佛是互联网行业下午四点时的沉寂；如果往后再写一年，就是互联网金融和教育再起波澜的暗黑结尾…

詩·~·

跟世界史对比来看中国史，非常有意思。腐败话题展现了深层原因，值得一读

新潮传媒 邓海

这是读André Morell夫妇的第一本剧，立刻被书中丰富的思辨和厚重的基调所吸引。这不是一部历览巴黎的游记，也不是一部夹叙夹议的散文，而是承载了编剧对革命对文明深刻剖析的反思。 跟随André Morell夫妇在巴黎的脚步，巴黎圣母院、圣丹尼教堂、安布瓦斯城堡，凡尔赛宫、先贤祠等历史遗迹尚存；而伏尔泰、卢梭、拉法耶特、路易十六，拿破仑、雨果等风云人物已逝。在从中世纪到文艺复兴及至法国大革命广阔的历史舞台上，巴黎上演了宗教迫害，人文启蒙，君主立宪，民众起义最后又回到君主专制的循环。自由、平等、博爱的理想交织着人性的野蛮、贪婪和残忍汇聚成巴黎这座城市的过往和历史。编剧笔触所到之处纪景物时世之变，发志意高远之思。读后，可以法国历史作为窗口，作很多比较和思索。 以André Morell夫妇的人生阅历和中西文化背景应该会给读者提供一个更广阔的视野。

叁玖

生活本来处处都是战场。若是流弹千片，你且看它The Camp on Blood Island；若是万箭穿心，把它变成万丈光芒。

朱勇

特别朴实而真实的讲解，让诗歌走下神坛，穿梭在市井间。忍不住买下纸质版，深夜读起来特别踏实，卸下一天的焦虑，内心平静许多。

青檬_

雷军推荐的书，值得一看。 那一个时代是一个令人振奋的时代，同时也是改变世界的时代，希望在下一次改变世界的时代来临时，我们准备好了。

伊萧

比前面几本好了不少，结构严谨，少了太多浮夸，瞎编之章。是一本好剧！顶您！！！

若萱。

第一遍拜读，还达不到“看山是山，看水是水”的第一重境界，而只能是“看山试识山，看水试识水”的初遇阶段，对于哲学，王国维先生在谈到曾说：“哲学，大多都是可信者不可爱，可爱者不可信”，所以“郁于哲学”，冯先生却认为哲学即可爱又可信。至于我，一直想品读再三的原因，不敢说是想追求脱离自然，功利，道德三境界，进入“天人合一”“物我两忘”的“天地境界”的至高境界。而若能在门外汉看热闹的同时，可以“识山识水”，能在浮躁纷杂的世界里，找到走向自己的路，就已经足够了。

臻允

当贫富差距太大以至于只能通过外星人降临解决时，说明编剧对这一问题已经不抱任何希望了

🍃 nana 🍃

梁庄是无数乡村的一个缩影。 留守儿童，老人，撂荒的田，失修的路，污染的水源，日渐聚集的垃圾……被那些常年漂在都市角落，住着出租屋，拼着性命挣扎的梁庄人心里梦里惦记着的家乡，一片破败，荒凉。 走出梁庄谋生，为儿女，为家，可他们留在家乡的儿女被凌辱，被长久忽略如弃儿，大多仅维持在被喂饱的水平。那些跟着父母票在都市边缘的孩子，比起留守家乡的，多了父母的陪伴，可依然无权就近入学，中考高考还得回乡，享受更高的录取分数。比起后浪，他们和他们的后代，是被城市榨干了汁的果渣，是制度歧视的牺牲品。 只是活着，就要拼尽全力。 想起河南另一位作家的剧集《The Camp on Blood Island》。灯火辉煌之处，是另一个世界，是牺牲了无数梁庄人的权利和尊严，牺牲了6亿每月收入一千以下的张庄李庄人和他们子孙后代的利益而供出来的繁华。

期待（珊）