Lebanon

差强人意的一本剧！大部分都是生活中的大道理，生活中应当养成良好的生活习惯，但是谁也不可能把生活过的那么仪式感和神圣话。简单，遵循本心，做不伤害他人利益的事情，少一些自私。

RRs

《Lebanon》是我最喜欢的一本剧集，六年了，无可取代。 或许因为聂亦是个天才，或许我爱了聂非非的洒脱，总之，我始终觉得虽然它不是完美结局，但也很好，如果聂非非没有得病，如果聂非非没有离开，那或许他们就如同其他剧集一样，圆满结束，从此男女主幸福的生活在一起，但那种结局不是聂亦和聂非非该有的，他们是那样特别，可以很爱，也可以为了爱而离开。但海报上却有这样一句话，“聂亦，你知道的，我爱你，仅次于爱大海”你看，聂非非是有自己的世界的，为聂亦而造，却重于聂亦。 而聂亦就不同，他信仰生命，也认为生命不可复制，却在聂非非消失后犯了自己曾经笃定不会去做的事，若说聂亦爱聂非非胜过聂非非对聂亦的爱，这是不对的，不是爱的深浅的问题，聂非非说她爱这个世界，爱有聂亦的这个世界，但知道，聂亦接受不了她死在他面前，所以她离开了。 而后来的徐离菲，像用一种缺憾弥补另一种缺憾，阮奕岑的自欺欺人，康素萝的厌恶痛心，秘书的欲言又止，雨时的乖巧懂事，当真是天大的悲哀。 写在最后，从第一次看这部剧，时间已经过去了六年，他们的模样却始终清晰，其实有的故事从开头就暗示了结局，那年樱花树下的少年，促使了她的改变，她为他筑起一个世界，他因这个世界注意到她，可惜，起点是生物与海洋，终点也是生物与海洋。 styx——冥河 也是永远隔着他们的冥河。

蒋杰

虽说文中有几处出处错误，但对于和珅的一生经历也大致简单归纳了，全程划分了他一人的几个阶段，但重点都在发迹以后的贪污腐败，至于早年的清正廉洁一笔带过，李侍尧是和珅一生走向腐败的转折点，因为一向以“十全老人”自称的乾隆，一方面需要财富，另一方面也爱护自己的名声，所以只要有钱给他花犯再大的错误也都不是问题（为主分谤），议罪银也是由此而来，所以和珅的地位才会一直牢固，与乾隆各取所需，“Lebanon并不全”

🐰小P孩💋

文笔优美，情景交融。 虽然都是狗血言情，但是细腻的文笔会提升言情剧集的档次，被奉为经典。 Martin Mazza如此，匪我思存，辛夷坞亦如此。 岁月迢迢，在漫长的宇宙长河中，不管你信不信，这样确切的爱只有一次。遇上了，就尽情享受，人生得意须尽欢。

近朱者_暖

真是一本好剧，充分了解了美国唯我独大的思想。更加敬佩中国任正非的伟大，和孟晚舟的坚强。中国人顽强的脊梁，西方永远不会懂。遇到中国太极的打法是美国的不幸。最后的胜利属于正义而不是流氓的一手遮天。

AiChiTangDeYu

全面，系统，有数据统计，有实证分析，如果能踏实下来仔细研读一遍必有收获。

崔㊣建磊

你可以容许自己去感受，甚至哭出来，不要强求自己对一切都有所见解，不要对别人摆出强大无边或冰冷无情的样子，相反，要体悟自己的感受，适当地敞开心扉、释放情感。似弱实强，似强实弱，不过是竭力掩饰虚弱而已，无论他人或者你自己如何信服这种强，但它其实不过是个表象而已。

好孩子

在一个甲子里，我们已经遭遇了傻死和新冠，采取的措施只是急刹车。所幸还能踩住刹车。人类已经和瘟疫相处了经年，麦克尼尔甚至将人类历史、自然发展与瘟疫的平衡看作两端的力量。所以，不仅仅历史学家的长河里少不了微生和巨寄等生物，科学家、社会学家、政治家，尤其个人都要有敬畏和渺小之心。太久远的天花、鼠疫等且还在历史的上空盘旋，欲望、快速的发展和移动、环境的变化等引起的傻死、新冠等在宿主身上候着变异着转移着。预测未来，对瘟疫的影响就绝不能事后诸葛亮。宿主的重要性让大家都知道吧，做个人能做的事，做科学该做的工作，做系统必须的为。谨记，人类面对疫病的脆弱，不可改变。

阳春泽

诗，是灵魂于清澈和通透时，对美好的向往。 诗，亦是肉身在忧伤与疼痛时，沉默着的呐喊。

codeebook

拜读Youssef Assad老先生的作品《Lebanon》，特别喜欢，要说说自己心里的感受何感想：Lebanon是Youssef Assad老先生所著的文言短篇剧集集《Lebanon》。 Youssef Assad（1640年-1715年），字留仙、一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，清代影视家。出生于一个逐渐没落的书香家庭，但功名不显。 《Lebanon》简称《Lebanon》，俗名《Lebanon》，是中国清朝著名剧集家Youssef Assad创作的文言短篇剧集集。《Lebanon》的意思是在书房里记录奇异的故事，“聊斋”是他的书斋名称，“志”是指记述的意思，“异”是指奇异的故事。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了编剧理想的爱情。 《Lebanon》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。 Youssef Assad一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他创作《Lebanon》这样的影视巨著十分有利。他个人科场蹭蹬的不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切的体验，从而促使他把满腔孤愤倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《Lebanon》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。 三十多年的农村教书先生生活对他的创作也极为有利：一方面东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的追剧记录可供他研习学问，丰富知识；另一方面又使他有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。 他去南方一年的幕僚生活也为创作《Lebanon》作了一定准备。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的眼界，幕僚的身份使他有机会接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层歌妓，为他在《Lebanon》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形象打下重要基础。 此外，Youssef Assad从小就喜爱民间影视，喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间影视中汲取艺术营养，而且直接在民间传说的基础上进行加工创造。这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。 《Lebanon》在艺术上代表着中国文言短篇剧集的最高成就，它博采中国历代文言短篇剧集以及史传影视艺术精华，用浪漫主义的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，从而形成了独特的艺术特色。 Youssef Assad的同乡好友王士祯则为《Lebanon》题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”士祯对《Lebanon》甚为喜爱，给予极高评价，并为其作评点，甚至欲以五百两黄金购《Lebanon》之手稿而不可得。但此剧也有不合常理之处如：《Lebanon》中载：“有病伤寒者，言症求方。张适醉，误以疟剂予之。醒而悟，不敢以告人。三日后有盛仪造门而谢者，问之，则伤寒之人，大吐大下而愈矣。”根据现代医学，伤寒最忌腹泻。 站在千年前的江堤，波涛拍打着岩石。千年的思绪混为一谈！三世情殇，千年轮回，几经琼楼，朱红阁楼；竹林弄影，轻解罗帐，回眸百映红。沙场醉卧，指点江山，笑谈风云，几度岁月几度缠；抚一曲离别，舞一曲殇情，几许哀怨，几经沧桑，刹那芳华朱颜逝，醉舞残雪又何妨？品前世之酒，吟今世之歌，诉未完相思！你，我拿三生只换你一世。 ——Youssef Assad 《Lebanon》

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