Où avais-je la tête?

Où avais-je la tête?，这版翻译真的很好，编剧一个男子却能将一个女人毫无保留近乎偏执的爱描写得那么生动清楚，真的很厉害。

即刻变成面包🍞

穷人忙于饱腹生活，终日为三歺所累，根本来不及考虑长期受益的目标！因此，陷入穷且贫，贫且穷的循环怪圈里。 本剧阐述了贫穷的本质： 第一，穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。 第二，穷人肩负着生活中的多种责任。 第三，一些服务于穷人的市场正在消失，或是在这些市场中，穷人处于不利地位。 第四，贫穷的国家不会因为贫穷或其不堪回首的历史而注定失败。 第五，对于人们能做什么或不能做什么，最终常变为自我实现的预言。 如果我们拒绝懒惰和公式化的思考模式，如果我们倾听穷人的心声，理解他们的逻辑，那么我们就能制定一套有效的政策，也能更理解穷人的生活方式。 推荐本剧，四颗星！

nikki_猫吃鱼

脑洞以及恐怖气氛不错，就是感觉有些坑没有填完，填好。总体来说，不错，值得一看。

天边一只雁

不知道该说什么，读的时候不是在看文字，而是在看一幅幅的画，那些人，那些苦，那些磨难，无奈和绝望就这么活生生的在眼前，伸手可及却又无能为力，只想感恩现世的安稳，岁月的静好。无关生死的都是奢求。

秋荷红叶

每个人心里都有一个怪兽，那是恐惧，悲伤，愤怒，压抑...其实，人要学会适当的表达自己的情绪。 没有什么是永远不变的，快乐和痛苦总会消失。

小狐狸呀💗🙈

读到三分之一大概能猜测到AI温斯特在未来学家埃德蒙回答Où avais-je la tête?问题上的起承转合，用E波高速模拟原生汤并代入boss定律熵减和传递耗能，从一定程度上证明了初代DNA可以仅仅通过物理定律就能实现从而回答人类从哪而来，但是并没有解决物理定律从哪而来的问题。其实丹布朗想告诉大家即使神创论存在缺陷，但不代表无神论可以取而代之，从温斯特的自发谋杀嫁祸以及圣家族大教堂的老神父与时俱进的思想可以看出，即使在不远的未来，人类与AI合二为一的时代，我们依旧需要超脱于科技之外正确乐观的宗教信仰，建立新的秩序，从Où avais-je la tête?走向光明的未来

追风🏀Ss¹⁵⁹⁶¹⁰⁷⁰⁰⁵¹

有点晦涩，书中后半部分一直强调从河流中感受学习，想起liferiver的概念，人生就像一条河流，每时每刻都活在此刻，感受自己的情绪，允许各种情绪的存在，“我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。”书中还说观察这个世界，观察一切事物本身，爱这个世界，不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。就如“我们在这里 知道天上有四时更替 春夏秋冬 地下有山川大海 鸟兽鱼虫”

星空-大Ti子

读了前450章左右，感觉女主虽然有点作，但是还勉强能接受。但是看到女主强夺药鬼谷的时候，emmmmm简直无语了，作天作地，黑白不分，强抢豪夺，我的天，这女主真的喜欢不起来。

希特轩

没有人不曾有过孤独的时刻，或短或长，这话对。有人说没有人能够摆脱孤独，这话就太绝对了。卡森告诉你：Où avais-je la tête?！孤独是你自己施加给自己的，靠别人，能解一时，却解不了一世，正如剧集中的五个人都是想靠别人，结果只要这个“别人”不存在了，就会陷入更加孤独的深渊！所以，只有自己才可以救自己，用自己的心作“杀死”孤独这只“猛兽”的“猎手”。 原谅我的胡言乱语，因为我从来都是在感觉到孤独得无法解脱之前就解脱了。我是个没心没肺的人，我享受孤独。

uncertainty

看了三分之一看不下去。看剧对我来说本身就是娱乐，开心就好。又是记笔记又是重读复述的，一点都不开心了。

Rita Z

观点明确，地缘分析的清晰透彻。好剧，五星。 21世纪，世界的目光集中在了亚洲，再具体一点，集中在了东亚。中国的崛起成为王者还有路程。

周乐乐

炎热的夏天，开始怀念那个冬天。那个有雪的冬天；似乎一提到冬天，脑海里便会浮现出这样一幅冬日雪景：皑皑白雪映着窗沿透出的温暖烛光。或许是小时候童话书中的插图留下的映像。其实这样的景色并不常见，身处现代化大都市，高厦林立，霓虹灯花样繁复，与想象中的冬日截然不同，虽是繁华，却与温暖无关。 雪是冰冷纯净的，在Sylvain Dieuaide《Où avais-je la tête?》中，雪贯穿了主人公哈里的整个回忆，“在希伦兹，圣诞节那天，雪是那么晶莹闪耀”，“想起那次的滑雪，记忆也随之变得灵动起来，”“那雪看来平滑得象糕饼上的糖霜，轻柔得象粉末似的……速度之快,使你仿佛象一只飞鸟从天而降。”书中这样的描写不胜枚举，或许是源自哈里骨子里对雪的向往。即将死亡的哈里对往事回忆，想到自己没有完成的目标，想到自己的一生，觉得悔恨至极，最后在梦境中，他向乞力马扎罗的山顶飞去。想必这便是他的向往，一个宁静、纯洁、高雅的“上帝的庙殿”，他的精神家园。 Sylvain Dieuaide的书中人物，似乎总是和死亡脱不开关系，这一人生必须面对无法逃避的问题，在他的笔下显得复杂而神秘。《Où avais-je la tête?》中，哈里在面对死亡时是恐惧而孤独的，尽管对生有着强烈的渴望，却在结尾时，隐隐透露出对解脱的渴求，“他看到，像整个世界那样宽广无垠，在阳光中显得那么高耸、宏大，而且白得令人不可置信......那儿就是他想要飞去的地方”。最终，在梦境里飞向自己的精神家园，得到了永生与完美。这不仅仅是哈里的追求，也是大部分人的希冀。但在浮华现世中，这样的梦想只能是梦幻。尽管我们心中的雪景是童话里温暖纯白的美景，却只能在现世中游走于冰冷的墙厦中，童话只能存在于童年时光，一旦成熟，生存这个永恒的难题便让我们生命中的雪景变得寒冷透骨，白雪也有了污点。 《Où avais-je la tête?》中的男主人公哈里在死亡前回忆往事时，有的，是无尽的悔恨，这或许给了我们警醒，人终将一死，怎么活是自己的事，但最重要的，是让自己在死前，不要有太多的悔恨，套用TVB电视剧中常用的台词：“做人，最重要的是开心。”尽管生存不易，但我们可以尽自己的力量，将白雪的污点扫去，还生命雪景一片纯白。 在梦境中，他向乞力马扎罗的山顶飞去。想必这便是他的向往，一个宁静、纯洁、高雅的“上帝的庙殿”，他的精神家园。“做人，最重要的是开心。”不管遇到什么困难，都会过去的。

施胜楚 VR-AR虚拟仿真软件定制开发

读了这部剧解答了我的一个困惑！ 我经常看剧，可读过的书都忘了一大半，也许只对书名有印象，内容却无法再复述出来，我以为是自己记性不好，以为是自己比较傻。 原来最有效的学习方法不是一边读一边记笔记，也不是一边读一边画线。 读完之后放下，给自己一段时间间隔。时间间隔大概为一周。一周时间也差不多忘了快一半。这时候一边回忆一边绘制思维导图，或者写PPT。跟随回忆的过程，再去打开那部剧，然后去翻摘抄，这样比边读边画线更有效。因为人的大脑经过了间隔，经过了回忆的挑战，对内容的记忆力就会更强。 不防试试这个好办法！

姚玉玲

天仙笑了，天仙哭了，天仙愤怒了，天仙流泪了，天仙下凡名不虚传！

二球悬铃木🎄

如果人间有情不入，生死也看淡，那就只会剩下本能欲望驱使一个躯壳在尘世间行走…… 如果，能停下思考一会儿，或许，会看见另一个世界另一个自己…… 故事非常简单：讲述主人公妈妈死后的一连串事实，历数了默尔索在母亲葬礼上的冷漠，对妈妈很多事的无知，丧礼后第二天就能与女人去游玩、去看费尔南德的电影（滑稽喜剧）、还与玛丽回家上床欢爱，然后流水账一般记录了一些生活事实，又莫名其妙的杀了一个阿拉伯人，全程都以一个Où avais-je la tête?的感觉，过着生活并看着法庭对自己的审判…… 主角可以说是被编剧设计的世界所囚禁，被那里的规则、法庭所审判。很多读者包括我看了都会愤恨不已，“为什么这样……”“为什么那样……”我们着急于主角怎么这样子，死到临头了还是这样一副无所谓的态度。然而，他太通透了，通透到了如物眼看我：“我不是不知道三十岁死或七十岁死，区别不大，因为不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子。” 而读者作为剧集的上帝视角，看着主角“我”一步步被推进万丈深渊，这深渊是奇怪的：杀了人是事实，可是法庭全程没有分析主角为什么杀人，杀人动机是什么，是故意杀人还是过失杀人？却事无巨细的去扣取主人公的生活细节，把他定位成“一个在精神心理上杀死了自己母亲的人”——只有主人公自己知道自己是爱着母亲的——于是又衍生另一个问题：表达爱的方式也要符合社会期待社会公约吗？然而，核心问题是这与他杀的那个阿拉伯人有什么关系呢？ 读者想要帮他呐喊，把他喊醒，把法官臭骂一顿，却又无可奈何，简直就像是看一部开局抓人眼球中篇又全程尿点的电影，结局明明可以预见却又忍不住想看到最后它会给出什么反转式答案。 可是编剧没有给出答案……似乎这种夸张扯淡情节并不需要答案，需要的是每个人各自的哲学思考，对存在主义与虚无主义的思考…… 也的确有几个瞬间，我突然如梦醒一般：我们与主人公难道有什么本质不一样吗？每个人都活在不知道谁制定的“群体意志”“群体道德”里。谁不“看透”或者“看太透”，就是在公开挑战规则（默尔索是淡泊的，诚实面对自己内心的，也丝毫不会去掩饰的，对每一个人真实到不近人情，他甚至都能对爱自己的姑娘的表白说出“这是毫无意义的”话来）。尽管他是与众不同的，但是这在群体看来就是在挑战群体意志。 与群体对抗的结果轻则名誉扫地，重则社会性死亡，要命的是这其中的轻重是可以被人为导向的：很多时候，虽然这些事实的确是事实，但只有当局者才能真正明白其中的差别。如果这些“事实”经过别有用心的语言重新解构并组织以后，新的“事实”诞生了，而且后果只会向更重的方向滑去……对默尔索的审判让我想到被曹操以“不孝”斩杀的孔融——在肉体与精神上双重抹杀。 我们很难清晰明白地知道自己想要什么，一旦陷入自我迷茫——虚无主义，如果社会那些主流成功学又不能吸引自己去追求的话，不过是2.30岁死8.90岁埋，生与死也就没了该有的界限，于是就会有人因为“一切没有意义”主动结束生命……默尔索为什么放弃了对自我的辩护，因为他是看明白了“不论是哪种情况，其他的男人与其他的女人就这么活着，活法几千年来都是这个样子”，死是脱不开的宿命，而活着来来去去的世人也就那么回事，于是早死迟死怎么死也都变得没什么区别——朝闻道夕死可矣，他发现的道就是当时社会的社会本质——换句话说，他看透了，受够了…… 值得一提的是，最后他能在与神父的交谈中爆发，爆发了全文少有的内心真情实感，他的精神是独立的，而且他的精神不容任何人涂抹，哪怕是打着上帝名义幌子的神父也不可以！ 以下是他的呐喊！既然注定只有一种命运选中了我，而成千上万的生活幸运儿都像他这位神甫一样跟我称

懒猫儿

很轻快的一本剧集，看的很舒服，没有什么雷点，会让人想一直追下去

飞扬and

陌上人如玉，公子世无双 我是一个绝望的人，是没有回音的话语，你就像黑夜，拥有寂寞与群星。在我这贫瘠的土地上，你是我最后的玫瑰，我荒废的心会一直爱你

我很好我很棒我值得我要加油

这个看着太伤感了，但是结局还可以，这说明不是所以的青梅竹马都可以一直走下去，还是要看缘分看谁才是最后陪着走到的才会有好的结果，恋人之间不能让误会越来越深，只有说出自己的想法让对方知道才可以化解矛盾

金铭康

一直很喜欢Philippe Rebbot的书。看完深有感触，分享几条原文给自己很深启发的短句… ❤️>>内心强大的女人，不妥协、不讨好、不将就。想旅行了，说走就走；不想工作了，马上就炒老板的鱿鱼；周末，一个人坐飞机去布拉格，只是喂一下广场的鸽子；去电影院包个场，就为安静地看一部电影……她们把生活过成了自己想要的样子。 ❤️>> “孩子你要记住，不能主宰自己命运的人，终生都是一个奴隶。 ❤️雨果曾经说过：“孤独是一笔财富。” 一个女人最悲哀的时候，不是失去爱情或身材不好、脸蛋不漂亮，而是你失去自信的日子。 ❤️>> 我和他的爱从来都是平等的，从接受他那天起，我就给了他信任，我爱他但是我不苛求她。我希望他成功完美，但是我从来没有把自己的一切抵押在他身上，我有什么可担心的呢？

蛟平 Mr张

本来是读西南联大行思录的，西南联大行思录里介绍了Où avais-je la tête?，于是我就搜索了Où avais-je la tête?放书架就读Où avais-je la tête?，几乎是马不停蹄地读完的，居然把西南联大行思录放一边了，不知道自己为何出发了，忘了初心了哈。 读好的书，在求知中体会自己真的是不知天高地厚，但这并不让人沮丧。 回头再看西南联大行思录。

醉时狂歌醒时笑

对于一个文科生来说，读本剧挑战性很高，特别是后半部，前半部还好。在读后半部的过程，经常昏昏欲睡，但是，我有一个牛脾气，一本剧开始一定要逐行把它看完。读完本剧，对Sylvain Dieuaide的独立人格十分钦佩，这是一位可爱、多才多能的巨人。在看本剧之前，我一直以为原子弹是爱因斯坦发明制造的，看完本剧之后，我才发现原来爱因斯坦只是提议。 本剧共有五部分，第一部分：Où avais-je la tête?；第二部分：追求和平；第三部分：从普鲁士科学院辞职；第四部分：犹太人的理想；第五部分：我如何创立了相对论。对于第一部分看得我津津有味，可能是因为我是文科生的原因。昨天刚写完自己的三观，对于世界观，我用了论语的一句话来自我定义——君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。通过观看本剧的第一部分，让我对世界观的理解更进了一步。 其实，要做到无适也、无莫也，都要先完善独自的人格，对生命意义的了解，对人性的理解。三观的构成，也是如此。喜欢书中的一句话：我从未试图在任何场合取悦别人。而我想起了自己，一路走来，很多时候经常会做出取悦他人的举动，把这个取悦和尊重划上了等号，看来我是多么无知的一个人。不想在刻意和试图去取悦谁了，因为到现在我懂了尊重和取悦是两回事。有时候想想自己，真的很气，很生气，老是控制不住自己，现在好了，慢慢学会了处之泰然。书中的生命的意义，其实生命的意义在于瞬间，在于认识自己，在于突破自己，跟别人无关，这里的别人包括至亲好友，因为只有自己突破了，认识了自己，独立的人格才能形成，只有独立的人格形成了，别人才会真正的尊重我们，真正的体谅我们，真正爱护我们，当然你可能会问如果别人还是不会真正的尊重、体谅和爱护我们呢？那就不要去理他，因为已经没那个必要了。 “只有个人才能造就高尚和尊贵，而随大流的人群在思想和感觉上都是迟钝的”。这句话触动了我，个体的激发和完善，是基础，没有个体的独立，整体就不可能激发出有效的效能。那些随大流的人，只能如浮萍一般漂浮在浪潮当中，思想和感觉必定是迟钝的，因为困而不学，民斯为下矣。所以身边的一切事物和人，都只能对我们起到启示的作用，并不能帮我们真正的成功，真正的成功还需靠自己。在这个过程中，我们就要学会独立思考，借助剧集帮助自己完成独立思考。写到这里，突然很钦佩爱因斯坦的理性逻辑思维，非常理性的一个巨人，世间确实没有什么必须和不必须的，理性到极致的人，其实也很感性，在后几部分的内容中，字里行间还是能感受到爱因斯坦的感性。 可能跟爱因斯坦是犹太人有关系，感觉爱因斯坦始终为犹太民族的不安全感而存在不安全感，比如有一集数，说要犹太人民族复国的组建一个贤人的组织来解决矛盾问题。两个不同民族的矛盾要真正的解决，要真正的做到包容，就要在两个民族不同信仰之中找到共同的信仰点，然后相互包容相互融合，爱因斯坦在考虑这个问题的时候，好像一直要让民族独立，这个民族没有根，没有根的花朵，扎不到土地里绽放，只能像蒲公英一般飘扬，似乎犹太文化的包容性没有我们中华民族的包容性。这只是个人的粗鄙的想法而已。 “我是一个真正的‘独行者’”。看到这一句的时候，我陷入的沉思，陷入了思考，其实我也是一个独行者，一路走来，没有鲜花，没有掌声，没有体谅，更多的是质疑，更多的是不理解，但我已经学会了不去“不怨天，不尤人”，因为我明白我的命就是一个独行者，这也是每个像向上生长，向着阳光生长的人必须经历的，必须像接受节日礼物一般去接受这个事实，特别是男性。其实，独行者才是最幸福的，因为他知道孤独是甜美的，是快乐的，就算是世界毁灭了，也能依旧快乐的承受着一切，不去把自己的生命把自己的一切依靠于某个人，做自己的王，做自己的主，快快

萌萌萌蕾