2021 · 中国
这是纪录幸福林带在建造过程中涉及的人事，交通，环保，工厂、苗木迁移，管线迁改，交通疏导，地下宝藏，以及建设施工难度和世界领先技术，客观解读幸福林带深远意义的一部纪录片电影。
需要一定的财务报表分析基础才能看懂，编剧对很多方面有自己独特的见解，不错！
徐力
一部好的军旅剧集。有历史，抗战，解放战争，抗美援朝，文革等。对人物的描写尤为成功。从梁的身上可以看成解放军大多数将领(建国初期)的身影和成长经历。
故里
一般吧 连贯性差一点 好像还一部接一部 没看一 不过好像影响也不太大
胡雪洋
怎么说，钢铁侠爹年纪是大点，但看起来就是比这个男主有吸引力，算是老法拉利？问题是薇姿太漂亮了这俩都配不上她！特别这年下小哥，他也不丑吧，就是普通？这里面也没演出多大的魅力，魅力主要来自女主的想象
🍒龙猫
主要讲脾的中医保健知识，因为主题是脾，所以很多内容都往脾上靠，不过想想也还算合理，五行相生相克，人的内脏也是这样的，脾有问题那其他器官也有问题了。 一些食物，穴位，按摩等方法可以作为借鉴，平时来查阅一下。
费春
只要掌握一点就不会亏，建仓乘160%，最低目标价，过程虽然久点，但一定能拉，风险属于最小的，这书是启蒙书，值得拥有
程艳
第八本，最近看的有点乱，还净捡软柿子捏。 算是一本披着搞笑外衣的严肃科普著作，澄清了一些误会，看到一些八卦。 如唐长安的大街上实行宵禁，但坊内还有一些小型商业服务设施不受此限制，营业时间也没有东西市的限制。 如坐具，虽然经历了北朝的民族融合，唐朝还是处在一个从矮足坐具到高足坐具的过渡时期，前期跪坐还是较多，且比较正式。 如唐代的一斗酒相当于现在的十杯扎啤，所以理解成“李白桶酒诗百篇”就差不多了。 如探花，一开始也不是指进士的一甲第三名，而是新科进士宴会时推举出的两位“两街探花使”，他们的任务是在宴会前游遍长安名园采摘鲜花（字面意思）。 如唐人追捧名妓，经常不重貌，而是重才。文采出众，应对敏捷者，更受人追捧。 如唐人的纳采礼用雁，如果捉不到大雁，用鹅、鸭子甚至木雕的雁代替亦可。婚礼上男穿红，女穿青，这也是红男绿女的由来。 如唐人的府兵制，我一直为单兵如何携带其装备给养而困惑。原来，单兵要携带一定的装备给养，十个单兵成一个“伙”，每个伙也要置办马、帐篷之类的公用品。这就解决了。 还有一些八卦。 如称呼上，可称呼皇帝“圣人”、“主上”、“大家”等，如称呼父亲“耶耶”、“哥哥”、“大人”，所以不能喊当官的“大人”，自称则有称“奴”的，现在看上去挺雷人的。 如唐朝曾屡次下令禁止食用鲤鱼，因为鲤鱼是“国姓鱼”。 唐朝官员的工资分好几种，其中禄米是一年一发，此外还有职田，用来收租；有月俸，发的是钱和物；还有力课，即享用百姓的服役，也可以折算成钱。而唐代的官位，也有类似北宋的官、职和差遣的区别。 如华清池，李世民，唐高宗和武则天时期是露天泡澡，到了李隆基就是室内澡堂子了。 如唐朝的刑法，无株连九族，无凌迟等残忍肉刑——当然，这是国家规定的。 如唐朝耶稣被翻译成“移鼠”。 唐朝的饺子叫“牢丸”。 昨天刷微博，刷到一个图，讲得的如何搭讪美女，图里建议用一联诗来夸美女漂亮：“西施漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”今天就在书里看到了出处：万楚的《幸福林带》，万楚在端午日赴宴，看到一个漂亮的歌姬，于是作诗向主人讨要。当时，朋友之间互相赠婢、赠妓是很流行的贵族范儿。
赖慧愈同学👁
编剧的前一本剧《幸福林带》是一本经典之作，也确实给我在困惑时带来了极大的帮助。两本剧有着千丝万缕的联系。 《幸福林带》主要内容有几点，主张一切的烦恼来自于人际关系，真正的自由来源于敢于被别人讨厌；区别于因果论的目的论；与他人的关系是虽然不同但是平等的伙伴关系（横向关系）；课题分离；共同体感觉，要做到自我接纳、他者信赖和他者贡献；人生的意义是自己赋予自己的；人生最大的谎言就是不活在此时此刻，还提出了舞动人生和聚焦此时此刻和聚光灯的概念。 最终得到两个结论，一是选择自由幸福之路的引导之星就是他者贡献——对作为伙伴的他人给予影响，作出贡献。而一切的基础是共同体，课题分离和横向关系。二是聚焦此时此刻。 这部剧的形式是通过记录青年与哲人对话的形式。 《幸福林带》，主要讨论了幸福和自我价值两个根本性问题，主要是通过回答读者来信问题及讲述自身经历的形式。 幸福不等同于成功（幸福是质，是存在，成功是量，是过程），不同于幸福感，无关得失，不可模仿，是个人化的，是个人独有的，不能由某件事发生与否决定，是当下的感觉，无论何时、何处、何种状态，怎样的状况下，都能被发现，要能意识到自己已经在幸福之中。 自我价值只能由自己决定，不由他人的评价决定。两者有着本质的不同。必须认识到自己是有价值的，才能有进入人际关系和直面课题的勇气， 从而产生幸福和成功的喜悦。 自我价值只有自己决定，不需他人。怎样找到自我价值？一是理解，二是身体力行。理解自己不是为别人而活，也不是共同体的中心，而只是其中之一。身体力行，别人那里获得帮助也为他人做些什么。但自我价值也不一定要从你的行为中才能体现。只要存在就有价值，无论生死都有价值。只要能活下去就一定有价值。也即无论任何情况下都要自我接纳。只有认识到了这一点，你才会真正的产生外在显现的价值。 同时这部剧也讨论了挫折体验，过去、现在、未来，成熟，亲子关系，亲密关系，人际关系等问题，很有启发。 总结一下，这部剧的两个重要观点就是：只要存在就有价值，自我价值只能由自己决定。而幸福，不由成功或外在条件决定。它们都是当下已经存在的，都需要能被意识到和发现。 这也就是阿德勒心理学的存在主义了吧。 同时，它的理念，譬如课题分离，对他人有用，为他人做自己力所能及的事，过好今天的生活，都和《幸福林带》一书一脉相承。 能够意识到自己是有价值的人，就有了进入人际关系和直面课题的勇气，也最终能够体验到幸福和成功的喜悦。 这其中有一个很玄妙的逻辑：不是因感受而行为，而是因目的而行为，行为得到感受和结果。目的是想法和认知。 这同样应该不是一个因果论，而是一个目的论。这是一个自己选择的问题。 因果论：一件事因为难你才不去做，一个人因为幸福才会笑。而如果是目的论的话：你是为了不去做（害怕面对结果），而想象的难。你笑而幸福。 同样对于自证预言，你的不良认知导致了你的偏向行为，而你偏向的行为得到了偏向结果。 作为结尾，人不是因为幸福而笑的，是因笑而感到幸福。尝试一下，每天早上从笑开始一天的生活。
｜
可能若干年后会重读，第一遍最喜欢第二（夹在晾衣绳上的书）、第五部分（表面现象）。波拉尼奥写了很多小段独立的生命史，看似与整体情节、主要人物没什么关系，却令人沉思。
王应才
应该打个零星，如果是这样的对待婚姻、生活、爱人和自己只能说明她不是一个有底线和责任心的人，遭受再多的痛苦也不过是自找的没什么值得人称道和同情的。
钻石
影评解析
需要一定的财务报表分析基础才能看懂，编剧对很多方面有自己独特的见解，不错！
徐力
一部好的军旅剧集。有历史，抗战，解放战争，抗美援朝，文革等。对人物的描写尤为成功。从梁的身上可以看成解放军大多数将领(建国初期)的身影和成长经历。
故里
一般吧 连贯性差一点 好像还一部接一部 没看一 不过好像影响也不太大
胡雪洋
怎么说，钢铁侠爹年纪是大点，但看起来就是比这个男主有吸引力，算是老法拉利？问题是薇姿太漂亮了这俩都配不上她！特别这年下小哥，他也不丑吧，就是普通？这里面也没演出多大的魅力，魅力主要来自女主的想象
🍒龙猫
主要讲脾的中医保健知识，因为主题是脾，所以很多内容都往脾上靠，不过想想也还算合理，五行相生相克，人的内脏也是这样的，脾有问题那其他器官也有问题了。 一些食物，穴位，按摩等方法可以作为借鉴，平时来查阅一下。
费春
只要掌握一点就不会亏，建仓乘160%，最低目标价，过程虽然久点，但一定能拉，风险属于最小的，这书是启蒙书，值得拥有
程艳
第八本，最近看的有点乱，还净捡软柿子捏。 算是一本披着搞笑外衣的严肃科普著作，澄清了一些误会，看到一些八卦。 如唐长安的大街上实行宵禁，但坊内还有一些小型商业服务设施不受此限制，营业时间也没有东西市的限制。 如坐具，虽然经历了北朝的民族融合，唐朝还是处在一个从矮足坐具到高足坐具的过渡时期，前期跪坐还是较多，且比较正式。 如唐代的一斗酒相当于现在的十杯扎啤，所以理解成“李白桶酒诗百篇”就差不多了。 如探花，一开始也不是指进士的一甲第三名，而是新科进士宴会时推举出的两位“两街探花使”，他们的任务是在宴会前游遍长安名园采摘鲜花（字面意思）。 如唐人追捧名妓，经常不重貌，而是重才。文采出众，应对敏捷者，更受人追捧。 如唐人的纳采礼用雁，如果捉不到大雁，用鹅、鸭子甚至木雕的雁代替亦可。婚礼上男穿红，女穿青，这也是红男绿女的由来。 如唐人的府兵制，我一直为单兵如何携带其装备给养而困惑。原来，单兵要携带一定的装备给养，十个单兵成一个“伙”，每个伙也要置办马、帐篷之类的公用品。这就解决了。 还有一些八卦。 如称呼上，可称呼皇帝“圣人”、“主上”、“大家”等，如称呼父亲“耶耶”、“哥哥”、“大人”，所以不能喊当官的“大人”，自称则有称“奴”的，现在看上去挺雷人的。 如唐朝曾屡次下令禁止食用鲤鱼，因为鲤鱼是“国姓鱼”。 唐朝官员的工资分好几种，其中禄米是一年一发，此外还有职田，用来收租；有月俸，发的是钱和物；还有力课，即享用百姓的服役，也可以折算成钱。而唐代的官位，也有类似北宋的官、职和差遣的区别。 如华清池，李世民，唐高宗和武则天时期是露天泡澡，到了李隆基就是室内澡堂子了。 如唐朝的刑法，无株连九族，无凌迟等残忍肉刑——当然，这是国家规定的。 如唐朝耶稣被翻译成“移鼠”。 唐朝的饺子叫“牢丸”。 昨天刷微博，刷到一个图，讲得的如何搭讪美女，图里建议用一联诗来夸美女漂亮：“西施漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”今天就在书里看到了出处：万楚的《幸福林带》，万楚在端午日赴宴，看到一个漂亮的歌姬，于是作诗向主人讨要。当时，朋友之间互相赠婢、赠妓是很流行的贵族范儿。
赖慧愈同学👁
编剧的前一本剧《幸福林带》是一本经典之作，也确实给我在困惑时带来了极大的帮助。两本剧有着千丝万缕的联系。 《幸福林带》主要内容有几点，主张一切的烦恼来自于人际关系，真正的自由来源于敢于被别人讨厌；区别于因果论的目的论；与他人的关系是虽然不同但是平等的伙伴关系（横向关系）；课题分离；共同体感觉，要做到自我接纳、他者信赖和他者贡献；人生的意义是自己赋予自己的；人生最大的谎言就是不活在此时此刻，还提出了舞动人生和聚焦此时此刻和聚光灯的概念。 最终得到两个结论，一是选择自由幸福之路的引导之星就是他者贡献——对作为伙伴的他人给予影响，作出贡献。而一切的基础是共同体，课题分离和横向关系。二是聚焦此时此刻。 这部剧的形式是通过记录青年与哲人对话的形式。 《幸福林带》，主要讨论了幸福和自我价值两个根本性问题，主要是通过回答读者来信问题及讲述自身经历的形式。 幸福不等同于成功（幸福是质，是存在，成功是量，是过程），不同于幸福感，无关得失，不可模仿，是个人化的，是个人独有的，不能由某件事发生与否决定，是当下的感觉，无论何时、何处、何种状态，怎样的状况下，都能被发现，要能意识到自己已经在幸福之中。 自我价值只能由自己决定，不由他人的评价决定。两者有着本质的不同。必须认识到自己是有价值的，才能有进入人际关系和直面课题的勇气， 从而产生幸福和成功的喜悦。 自我价值只有自己决定，不需他人。怎样找到自我价值？一是理解，二是身体力行。理解自己不是为别人而活，也不是共同体的中心，而只是其中之一。身体力行，别人那里获得帮助也为他人做些什么。但自我价值也不一定要从你的行为中才能体现。只要存在就有价值，无论生死都有价值。只要能活下去就一定有价值。也即无论任何情况下都要自我接纳。只有认识到了这一点，你才会真正的产生外在显现的价值。 同时这部剧也讨论了挫折体验，过去、现在、未来，成熟，亲子关系，亲密关系，人际关系等问题，很有启发。 总结一下，这部剧的两个重要观点就是：只要存在就有价值，自我价值只能由自己决定。而幸福，不由成功或外在条件决定。它们都是当下已经存在的，都需要能被意识到和发现。 这也就是阿德勒心理学的存在主义了吧。 同时，它的理念，譬如课题分离，对他人有用，为他人做自己力所能及的事，过好今天的生活，都和《幸福林带》一书一脉相承。 能够意识到自己是有价值的人，就有了进入人际关系和直面课题的勇气，也最终能够体验到幸福和成功的喜悦。 这其中有一个很玄妙的逻辑：不是因感受而行为，而是因目的而行为，行为得到感受和结果。目的是想法和认知。 这同样应该不是一个因果论，而是一个目的论。这是一个自己选择的问题。 因果论：一件事因为难你才不去做，一个人因为幸福才会笑。而如果是目的论的话：你是为了不去做（害怕面对结果），而想象的难。你笑而幸福。 同样对于自证预言，你的不良认知导致了你的偏向行为，而你偏向的行为得到了偏向结果。 作为结尾，人不是因为幸福而笑的，是因笑而感到幸福。尝试一下，每天早上从笑开始一天的生活。
｜
可能若干年后会重读，第一遍最喜欢第二（夹在晾衣绳上的书）、第五部分（表面现象）。波拉尼奥写了很多小段独立的生命史，看似与整体情节、主要人物没什么关系，却令人沉思。
王应才
应该打个零星，如果是这样的对待婚姻、生活、爱人和自己只能说明她不是一个有底线和责任心的人，遭受再多的痛苦也不过是自找的没什么值得人称道和同情的。
钻石