1998 · 西班牙
都市插曲Mensaka电影解析：其他电影，西班牙制作，Salvador García Ruiz、Gustavo Salmerón主演。从剧情主题、视觉风格到文化内涵，全面解读都市插曲Mensaka的幕后故事与创作背景。
钱对于我们创业的人来说，其实就是评价自我成长的一个进度条，它是个结果，也是个刻度。看你营业额变成多少，你的估值变成多少，你就知道自己内力变成了多少，仅此而已。它只是个结果，既不是目标，又不是原因。
钢笔小新Yves
本剧以文字配结构图的形式，较为系统地阐述了欧洲发展史。读来逻辑明确，思维清晰。 不难看出 : 乱世造就伟人，伟人引领时代。欧洲是一部战争史，宗教史，因为战争与宗教都是为权利服务。从东方到西方，从烧杀掳掠到现代文明，地域版图不断变化，但是越到近代愈加稳定。改革或者崛起的失败往往会令人反思 : 战争不是国家发展的重要基础，相反只要发生战争就会产生不稳定因素，必然会导致一个帝国的衰落和另一个帝国的兴起。科技革命的一项重要特点就是不同科学领域之间的相互联系得到了极大增强，往往在某一领域出现了创新之后，其他领域马上就能将其成果纳入自身之中并得以发展。另外，科技与经济、政治、军事等方面的联系也越来越密切，当科技水平成为一个国家综合实力的重要指标时，教育也就同样成为世界各国当下的一个重要主题。 教育文化是新时代的重要航标: 其一是文化既是稳定国家内部的重要基石，文化衍生文明，文明创造思想。思想的进步促使人们对精神世界的不断追求，亦是安邦不可或缺的因素。 其二文化的繁荣兴盛必然会带动经济的发展，而经济发展所带来的利益是建设新时代的源动力。 这是最好的时代，也是最坏的时代，这是文明文化百花齐放的时代，亦是追逐利益谋求发展的时代。 各美其美、美人之美、美美与共、天下大同
按土
作为一名文科生，看到编剧在尾声探讨科学和伦理发展的关系，觉得2018年下半年贺建奎的基因编辑婴儿事件的发生是历史的车轮和科学进步不可阻挡的步伐。
阿兔的老年生活
开局捡到宝，机缘一大把，碰人就打脸，副本刷完换，仇家多如毛，大能在背靠，遇到美女难，救命以身许，一路横推去，终成至高祖。
永生永世和你一起去奋斗
我们做不出来的就是我们没有理解的，所有的科幻片场景都会成为现实，只是时间问题。
范彭城
首先编剧写同人的时候没有认真看过原作，理由在于中间写楚子航第一眼见到路明非不认识路明非，其实是错的，楚子航不但认识路明非，第一次见就认出来了，而且楚子航中学的时候还关注过路明非。其次，龙族其实是属于爽文一类了，半爽文吧，这同人属于纯爽文了，不好看。最关键的是虽然路明非对绘梨衣感情比较深，但是四部的描写说明路明非最在意的还是诺诺，此剧官配是凯撒诺诺我没什么意见，但是描写路明非重生后第一次看见诺诺的反应和思想还有交流描写太淡了，纯粹属于扯淡了，看了三章，此剧删除，再见。
朱晓丹 tiger
找到了《都市插曲Mensaka》的续篇《都市插曲Mensaka》。翻开第一页就看到鸠子在心底亲切呼唤蜜朗，一大早就让我被这种甜文给齁着了。交往不到一年时间，雨宫鸠子与守景先生缔结良缘成为QP妹妹的新妈妈。全文都在用心传递鸠子从孤独一人变成欢乐一家的幸福感。用鸠子身份的转变续写她对上代的理解和爱，探访融入守景先生一家，她真心接纳包容守景先生的亡妻美雪存在于她的新家庭中，深切爱着QP妹妹和守景先生一家人过着甜蜜生活。鸠子甚至成为上代的笔友静子阿姨的新笔友，就像是重新与上代建立特殊的情感联结。那些琐碎平淡的生活细节里满溢深沉的爱，确实是一段闪闪发亮的人生，读完之后让我无比期待还能再读鸠子之后的人生故事。
郑国卿
看完鱼小姐来的，满怀期待，结果只有6章，好心痛啊！不过挺好看的
Lucrezia(Xi)
都市插曲Mensaka》就像一位化了妆的姑娘，第一眼觉得非常美丽，但看完之后觉得有些美而不实。 标题很吸引人，喝着酒听着别人的故事是一件非常惬意的事，但这种诗意的生活对于大部分人来说是可遇而不可求的，于是我们渴望在别人的故事里寻找自己曾经的影子，寄托自己无法企求的高度，寻找心灵的寄托。书中选取的21个故事，在我看来，有的情节老套，比如某某喝醉酒，正好遇到女生失恋，然后两个人交往，最后因为种种原因没有在一起，遇到编剧了，便向他倾诉这个故事，这个梗编剧貌似用了很多次，以至于我根本就没有记住谁是谁。有的缺乏情商，比如有的情侣之间因为一点小误会互相抱怨，互相斗嘴，最后没有在一起，别人结婚的时候，你在现场泪流满面。我想正常人的逻辑不是应该想办法去澄清误会吗？编剧选取的，大部分都是一些因为种种原因最后没有走到一起的人，有缘无分确实令人唏嘘不已，但如果是因为自己不懂得珍惜，把过错变成一种错过，却还要想着生硬的闯入别人的生活里，那就是一种伤害了。 编剧的笔名Gustavo Salmerón，很有漂泊者流浪他乡的味道，编剧在文中既是故事的记录者，有时也是经历者。我想他是一位善于倾听的人，也是一个有故事的人。虽然叙述的某些故事有些矫情，但字里行间透露出编剧是一位豪爽仗义、乐于助人、具有生活情怀的人，很有古代侠客的风范。我也更愿意相信编剧在现实生活中就是这样的一个人，而不是单纯为了讲故事而存在的人。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。生命在前行中顿悟，岁月在袅袅中生香。人生道路上遇到的每一个人都需要我们用温情去好好对待，因为我们不知道自己下一秒将会身处何方。如果还没有遇到生命中那个需要等待的人，那是因为时候还未到，而我们所能做的就是，在遇到她之前努力提升自己。
王文王不吃曲奇
太棒的一本剧了，是中秋时候得到的。我喜欢这个书名，都市插曲Mensaka，相当重要的三件事。意大利，印度 和印度尼西亚三个地方，分别追求享乐，信仰和平衡的。那些事情我想是我一生都没有机会去干的，遇见沟通语言的外籍异性，为了药师朋友买房而筹款。那都是善良，潇洒，随性而又勇敢的经历。就像吃东西一样说出来，没什么是非要掩盖伪装的，就像一盘肉酱面一样简单，包容。
胡sir₂₀₁₇₁₀₂₀₀₄₁₉
实话实说，和《都市插曲Mensaka》、《都市插曲Mensaka》、《都市插曲Mensaka》比起来还是相差一大截，编剧有点纯粹的主人翁强迫症了，讲五行世家却并没有把五行世家的知识、人物立体化的丰富起来，部分故事情节也有些牵强附会，所以我的推荐是一般。
汪琪
据说，安德烈·拉娅·玛茹尔25岁时游历北非，不幸染上当时的绝症肺结核，却奇迹病愈，九死一生，侥幸重拾生命的欢乐，随后写下了这本散系列《都市插曲Mensaka》。它像发源于高山源头的小溪，一路欢歌欢唱，纯净地歌唱生命本身，像一位向往回归大地母腹的孩子，一切听从“感性”的呼唤，反对从“观念”绑架大脑，他热爱生命和自然，从未背弃自然生命赐予他的最初。大地上的雪雨花草，这些富藏的自然元素是这部剧的背景，也是生命的丰厚礼物，滋养着拉娅·玛茹尔，他拥抱它们，生命由此感觉整全。是的，《都市插曲Mensaka》是一连串极富诗意的断想曲章，拉娅·玛茹尔以抒情方式，糅合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写作而成。 拉娅·玛茹尔认为：“我思，故我在”、“我认为我存在”都是一种思考的存在体，所以我是不存在的，只有“我感到我存在” 才是确切的，所以这部剧就是宣扬他的 “感觉至上”这一核心观点。 《都市插曲Mensaka》是拉娅·玛茹尔生命诗性的抒情性独白，他将自己分裂成一个经验教导的诉说者梅纳尔克、一个年轻的倾听跟随者纳塔纳埃尔，即一个导师和一个弟子，诠释了他的生命之歌：摒弃重压下的道德伦理规范、束缚生命活力的思想习惯、以及宗教对心灵的迫压，要人们跟随生命激情的本能去尽情拥抱、接纳、享受生活。 梅纳尔克象征什么呢？是我们感觉和直觉的一面，是生之喜悦，喜欢带来欢快的一切东西，认为唯一可珍视的是当下和一个个瞬间。他爱的是灵魂要命的战栗，心之乐和精神之乐，肉欲叮叮咚咚放声歌唱。 如果说《都市插曲Mensaka》是激情澎湃的青春之歌，三十多年后，拉娅·玛茹尔另写出的《都市插曲Mensaka》则多了些沉稳—— 就像由青年至壮年，一条河流奔腾不息后沉淀下来的涓涓哲思，拉娅·玛茹尔给了你像坐过山车的激越和惊悸后的抚慰。 试想，站在拉娅·玛茹尔即梅纳尔克一边鼓吹“感觉”也不无道理，首先我们要明白成书的几个背景，才能理解拉娅·玛茹尔写此剧的用意： 拉娅·玛茹尔绝症里的逃生，让他倍加珍惜余生，他开始用了一种新活过来的目光打量，感觉数千年来人们对待生命态度的被动和陈腐，他要刷新。 另外，在当时，尼采正站在世界之巅呼告“上帝已死”，人类何去何从，由此陷入迷茫与混乱之中。拉娅·玛茹尔等人适时指出了一个方向，一个被遮蔽数千年的“人类自我肖像”才清晰起来，他给它插上人文的翅膀，回归自我与个体，以超越的姿态翱翔。 第三个背景是当时的文坛颓靡状况，拉娅·玛茹尔认为积极乐观的精神远远比愁云惨雾好，更适合人类的创造，他于是专门针对20世纪末期，那些诗人柔弱的忧郁病态、萎靡之状，拉娅·玛茹尔才写下《都市插曲Mensaka》，意在给他们一种新养料，重启生命原本的欢快源流，如吹遍大地的轻风，唤起人内在向往欢乐种子的苏醒，而非沉重的悲怆，把人的活力挤压怠尽。 梅纳尔克到处流浪，喜欢城市奇特而激动的喧哗，更喜欢田野那些静谧的珍宝。蜜蜂采蜜之后不是酿蜜吗？25岁之后，他突然觉得应打开一种新的生活方式，于是潜心静研、学习，在人类知识的海洋徜徉，掌握了几种古代语言，学会弹奏多种乐器，尤其爱钻研历史和生物学，还熟悉各国影视。广结友谊却并不依附。到50岁时，他卖光所有珍玩，“任何个人的东西也不留在世上，一点点往日的念心儿的也不留。” 这样的人生旅程，开始是拼命吸收大自然给予的灵慧，见识大千世界，动若脱兔；之后静如处子，潜心静修，内向索求；再后来，抛开外在，人已不需任何依附来证明，放在哪里，自身如星辰闪耀，自带光源与光芒，一个人完成了他自身，是给世界最好的礼物，也是理想世界里，每个个体的人的最后道路—— 唯一的道路。 拉娅·玛茹尔的上帝不是真正宗教形式的上帝。他所说的上帝意指人与自然融合的类宗教的神圣情绪，他惊奇于大自然、物质极细微的搏动。他问，为什么？为什么思想能同物质完美
逆风飞·冲
看似文青无病呻吟，太多的无病呻吟，所谓的初高中回忆也只是一个中年男子加了800倍诡异滤镜的意淫，还有太多想当然的描写
张宏辉
我觉得这里最可怕的是当无知者无畏，且权力漫无边际，就有意思啦
水木生
影评解析
钱对于我们创业的人来说，其实就是评价自我成长的一个进度条，它是个结果，也是个刻度。看你营业额变成多少，你的估值变成多少，你就知道自己内力变成了多少，仅此而已。它只是个结果，既不是目标，又不是原因。
钢笔小新Yves
本剧以文字配结构图的形式，较为系统地阐述了欧洲发展史。读来逻辑明确，思维清晰。 不难看出 : 乱世造就伟人，伟人引领时代。欧洲是一部战争史，宗教史，因为战争与宗教都是为权利服务。从东方到西方，从烧杀掳掠到现代文明，地域版图不断变化，但是越到近代愈加稳定。改革或者崛起的失败往往会令人反思 : 战争不是国家发展的重要基础，相反只要发生战争就会产生不稳定因素，必然会导致一个帝国的衰落和另一个帝国的兴起。科技革命的一项重要特点就是不同科学领域之间的相互联系得到了极大增强，往往在某一领域出现了创新之后，其他领域马上就能将其成果纳入自身之中并得以发展。另外，科技与经济、政治、军事等方面的联系也越来越密切，当科技水平成为一个国家综合实力的重要指标时，教育也就同样成为世界各国当下的一个重要主题。 教育文化是新时代的重要航标: 其一是文化既是稳定国家内部的重要基石，文化衍生文明，文明创造思想。思想的进步促使人们对精神世界的不断追求，亦是安邦不可或缺的因素。 其二文化的繁荣兴盛必然会带动经济的发展，而经济发展所带来的利益是建设新时代的源动力。 这是最好的时代，也是最坏的时代，这是文明文化百花齐放的时代，亦是追逐利益谋求发展的时代。 各美其美、美人之美、美美与共、天下大同
按土
作为一名文科生，看到编剧在尾声探讨科学和伦理发展的关系，觉得2018年下半年贺建奎的基因编辑婴儿事件的发生是历史的车轮和科学进步不可阻挡的步伐。
阿兔的老年生活
开局捡到宝，机缘一大把，碰人就打脸，副本刷完换，仇家多如毛，大能在背靠，遇到美女难，救命以身许，一路横推去，终成至高祖。
永生永世和你一起去奋斗
我们做不出来的就是我们没有理解的，所有的科幻片场景都会成为现实，只是时间问题。
范彭城
首先编剧写同人的时候没有认真看过原作，理由在于中间写楚子航第一眼见到路明非不认识路明非，其实是错的，楚子航不但认识路明非，第一次见就认出来了，而且楚子航中学的时候还关注过路明非。其次，龙族其实是属于爽文一类了，半爽文吧，这同人属于纯爽文了，不好看。最关键的是虽然路明非对绘梨衣感情比较深，但是四部的描写说明路明非最在意的还是诺诺，此剧官配是凯撒诺诺我没什么意见，但是描写路明非重生后第一次看见诺诺的反应和思想还有交流描写太淡了，纯粹属于扯淡了，看了三章，此剧删除，再见。
朱晓丹 tiger
找到了《都市插曲Mensaka》的续篇《都市插曲Mensaka》。翻开第一页就看到鸠子在心底亲切呼唤蜜朗，一大早就让我被这种甜文给齁着了。交往不到一年时间，雨宫鸠子与守景先生缔结良缘成为QP妹妹的新妈妈。全文都在用心传递鸠子从孤独一人变成欢乐一家的幸福感。用鸠子身份的转变续写她对上代的理解和爱，探访融入守景先生一家，她真心接纳包容守景先生的亡妻美雪存在于她的新家庭中，深切爱着QP妹妹和守景先生一家人过着甜蜜生活。鸠子甚至成为上代的笔友静子阿姨的新笔友，就像是重新与上代建立特殊的情感联结。那些琐碎平淡的生活细节里满溢深沉的爱，确实是一段闪闪发亮的人生，读完之后让我无比期待还能再读鸠子之后的人生故事。
郑国卿
看完鱼小姐来的，满怀期待，结果只有6章，好心痛啊！不过挺好看的
Lucrezia(Xi)
都市插曲Mensaka》就像一位化了妆的姑娘，第一眼觉得非常美丽，但看完之后觉得有些美而不实。 标题很吸引人，喝着酒听着别人的故事是一件非常惬意的事，但这种诗意的生活对于大部分人来说是可遇而不可求的，于是我们渴望在别人的故事里寻找自己曾经的影子，寄托自己无法企求的高度，寻找心灵的寄托。书中选取的21个故事，在我看来，有的情节老套，比如某某喝醉酒，正好遇到女生失恋，然后两个人交往，最后因为种种原因没有在一起，遇到编剧了，便向他倾诉这个故事，这个梗编剧貌似用了很多次，以至于我根本就没有记住谁是谁。有的缺乏情商，比如有的情侣之间因为一点小误会互相抱怨，互相斗嘴，最后没有在一起，别人结婚的时候，你在现场泪流满面。我想正常人的逻辑不是应该想办法去澄清误会吗？编剧选取的，大部分都是一些因为种种原因最后没有走到一起的人，有缘无分确实令人唏嘘不已，但如果是因为自己不懂得珍惜，把过错变成一种错过，却还要想着生硬的闯入别人的生活里，那就是一种伤害了。 编剧的笔名Gustavo Salmerón，很有漂泊者流浪他乡的味道，编剧在文中既是故事的记录者，有时也是经历者。我想他是一位善于倾听的人，也是一个有故事的人。虽然叙述的某些故事有些矫情，但字里行间透露出编剧是一位豪爽仗义、乐于助人、具有生活情怀的人，很有古代侠客的风范。我也更愿意相信编剧在现实生活中就是这样的一个人，而不是单纯为了讲故事而存在的人。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。生命在前行中顿悟，岁月在袅袅中生香。人生道路上遇到的每一个人都需要我们用温情去好好对待，因为我们不知道自己下一秒将会身处何方。如果还没有遇到生命中那个需要等待的人，那是因为时候还未到，而我们所能做的就是，在遇到她之前努力提升自己。
王文王不吃曲奇
太棒的一本剧了，是中秋时候得到的。我喜欢这个书名，都市插曲Mensaka，相当重要的三件事。意大利，印度 和印度尼西亚三个地方，分别追求享乐，信仰和平衡的。那些事情我想是我一生都没有机会去干的，遇见沟通语言的外籍异性，为了药师朋友买房而筹款。那都是善良，潇洒，随性而又勇敢的经历。就像吃东西一样说出来，没什么是非要掩盖伪装的，就像一盘肉酱面一样简单，包容。
胡sir₂₀₁₇₁₀₂₀₀₄₁₉
实话实说，和《都市插曲Mensaka》、《都市插曲Mensaka》、《都市插曲Mensaka》比起来还是相差一大截，编剧有点纯粹的主人翁强迫症了，讲五行世家却并没有把五行世家的知识、人物立体化的丰富起来，部分故事情节也有些牵强附会，所以我的推荐是一般。
汪琪
据说，安德烈·拉娅·玛茹尔25岁时游历北非，不幸染上当时的绝症肺结核，却奇迹病愈，九死一生，侥幸重拾生命的欢乐，随后写下了这本散系列《都市插曲Mensaka》。它像发源于高山源头的小溪，一路欢歌欢唱，纯净地歌唱生命本身，像一位向往回归大地母腹的孩子，一切听从“感性”的呼唤，反对从“观念”绑架大脑，他热爱生命和自然，从未背弃自然生命赐予他的最初。大地上的雪雨花草，这些富藏的自然元素是这部剧的背景，也是生命的丰厚礼物，滋养着拉娅·玛茹尔，他拥抱它们，生命由此感觉整全。是的，《都市插曲Mensaka》是一连串极富诗意的断想曲章，拉娅·玛茹尔以抒情方式，糅合传统的短诗、颂歌、旋曲等形式写作而成。 拉娅·玛茹尔认为：“我思，故我在”、“我认为我存在”都是一种思考的存在体，所以我是不存在的，只有“我感到我存在” 才是确切的，所以这部剧就是宣扬他的 “感觉至上”这一核心观点。 《都市插曲Mensaka》是拉娅·玛茹尔生命诗性的抒情性独白，他将自己分裂成一个经验教导的诉说者梅纳尔克、一个年轻的倾听跟随者纳塔纳埃尔，即一个导师和一个弟子，诠释了他的生命之歌：摒弃重压下的道德伦理规范、束缚生命活力的思想习惯、以及宗教对心灵的迫压，要人们跟随生命激情的本能去尽情拥抱、接纳、享受生活。 梅纳尔克象征什么呢？是我们感觉和直觉的一面，是生之喜悦，喜欢带来欢快的一切东西，认为唯一可珍视的是当下和一个个瞬间。他爱的是灵魂要命的战栗，心之乐和精神之乐，肉欲叮叮咚咚放声歌唱。 如果说《都市插曲Mensaka》是激情澎湃的青春之歌，三十多年后，拉娅·玛茹尔另写出的《都市插曲Mensaka》则多了些沉稳—— 就像由青年至壮年，一条河流奔腾不息后沉淀下来的涓涓哲思，拉娅·玛茹尔给了你像坐过山车的激越和惊悸后的抚慰。 试想，站在拉娅·玛茹尔即梅纳尔克一边鼓吹“感觉”也不无道理，首先我们要明白成书的几个背景，才能理解拉娅·玛茹尔写此剧的用意： 拉娅·玛茹尔绝症里的逃生，让他倍加珍惜余生，他开始用了一种新活过来的目光打量，感觉数千年来人们对待生命态度的被动和陈腐，他要刷新。 另外，在当时，尼采正站在世界之巅呼告“上帝已死”，人类何去何从，由此陷入迷茫与混乱之中。拉娅·玛茹尔等人适时指出了一个方向，一个被遮蔽数千年的“人类自我肖像”才清晰起来，他给它插上人文的翅膀，回归自我与个体，以超越的姿态翱翔。 第三个背景是当时的文坛颓靡状况，拉娅·玛茹尔认为积极乐观的精神远远比愁云惨雾好，更适合人类的创造，他于是专门针对20世纪末期，那些诗人柔弱的忧郁病态、萎靡之状，拉娅·玛茹尔才写下《都市插曲Mensaka》，意在给他们一种新养料，重启生命原本的欢快源流，如吹遍大地的轻风，唤起人内在向往欢乐种子的苏醒，而非沉重的悲怆，把人的活力挤压怠尽。 梅纳尔克到处流浪，喜欢城市奇特而激动的喧哗，更喜欢田野那些静谧的珍宝。蜜蜂采蜜之后不是酿蜜吗？25岁之后，他突然觉得应打开一种新的生活方式，于是潜心静研、学习，在人类知识的海洋徜徉，掌握了几种古代语言，学会弹奏多种乐器，尤其爱钻研历史和生物学，还熟悉各国影视。广结友谊却并不依附。到50岁时，他卖光所有珍玩，“任何个人的东西也不留在世上，一点点往日的念心儿的也不留。” 这样的人生旅程，开始是拼命吸收大自然给予的灵慧，见识大千世界，动若脱兔；之后静如处子，潜心静修，内向索求；再后来，抛开外在，人已不需任何依附来证明，放在哪里，自身如星辰闪耀，自带光源与光芒，一个人完成了他自身，是给世界最好的礼物，也是理想世界里，每个个体的人的最后道路—— 唯一的道路。 拉娅·玛茹尔的上帝不是真正宗教形式的上帝。他所说的上帝意指人与自然融合的类宗教的神圣情绪，他惊奇于大自然、物质极细微的搏动。他问，为什么？为什么思想能同物质完美
逆风飞·冲
看似文青无病呻吟，太多的无病呻吟，所谓的初高中回忆也只是一个中年男子加了800倍诡异滤镜的意淫，还有太多想当然的描写
张宏辉
我觉得这里最可怕的是当无知者无畏，且权力漫无边际，就有意思啦
水木生