Wir sind Kaiser

2007 · 奥地利

影片信息

类型 喜剧
地区 奥地利
年份 2007

剧情解析

Wir sind Kaiser电影知识解析:喜剧,电影,奥地利出品。从风格、剧本结构到视听语言,带您了解Wir sind Kaiser的制作艺术与电影史地位。

影评解析

随便翻翻玩玩的书。打开一个带娃新视角。相比爸爸而言,妈妈好像的确更容易过度紧张。

Nido

家庭教育对孩子的成长和塑造影响真的是很大,善良温柔却令人遗憾的贝丝,乔当时也是喜欢劳里的吧。

SY.Z

很难评。作为我国顶尖漫画IP之一,完成质量可以说是惨遭动画化了。想骂企鹅不上心,但OP&ED有设计,打斗的运镜也下了功夫,要完成这样的运镜作画是更麻烦的。可最基本的都做不好怎能上得好花活儿:动作流畅程度差劲,氛围打造几乎没有(基本靠BGM),搞笑人物不够搞笑,悲情人物也塑造不出悲情感,和“好作品”差太远。唯一能夸的是尺度没降。真是不愿归结为国漫哪怕打造顶尖IP也就这能力,真想简单一骂说他们在糊弄事啊。

雨跃风间

本剧较为通俗易懂,企业的核心在于文化已经团队管理,其次是领导人的创业精神主导着企业的发展,对于任何人而言,企业是自身成长的桥梁,不管是做什么工作,不管是否工作是否体面,你始终有这自身的价值。不仅仅是公司选择你,同时也是你选择的公司,作为公司的一员你能感觉到自身在企业中能接触什么,能学习到什么,如果感觉自己没任何进步需要自我反思,企业也好,自身也好,唯一不变的就是得不停学习改变。

秦时明月汉时关

·创造财富和分配财富 把创造财富和分配财富混为一谈。资源的拥有者靠出卖资源创造财富,并获取报酬,例如拥有体力和脑力的劳动者,体力和脑力就是他们的资源,他们是财富的直接创造者。资源的分配者,例如企业家、公司领导,他让你挖地你就挖地,他让你搬砖你就搬砖。他们一般不直接创造财富,却通过调配资源使资源拥有者能够愉快、高效地把资源转化成财富。还有资本家,他们不用调配资源,更不用直接劳动创造财富,他们直接控制资本流动,承担资本损失的风险,获得风险收益。 残酷的社会告诉我们:资本家的收入>企业家的收入>劳动者的收入。这三个分配层级决定了分配比例,承担风险的人往往获得更大的比例。10个资本家投资1个项目,10000个资源拥有者通过100个领导者的调配,靠出卖体力和脑力,日夜加班创造财富。这些财富由这10110个人来分享(当然已经缴过税)。你不要说财富是你创造的,你就要多分。你是万分之一的劳动者,注定不会和十分之一的资本家一样。资本回报就是谁承担大风险,谁就获得大收益,而不是谁创造谁获得。 ·摸着石头过河的人一定比从桥上过河的人更卓越?有些弯路是外部客观条件造成的,大部分弯路是自己的愚蠢和无能造成的,走更多弯路并不一定会减轻自己的愚蠢和无能,很可能加重了自己的愚蠢和无能。所以真正有价值的是如何让自己更聪明、如何增强自己的能力,而不是选择弯路还是直路。有直路可走却偏要走弯路,那一定是很愚蠢的行为。 ·看您提过的《Wir sind Kaiser》,感觉能追求自己的理想才是真正的不虚此生。可怜自己连真正想要的是什么都不知道,所做的一切只是为了让自己在别人眼里还不错。就像那个放牛娃的小故事,别人问他:“你那么辛苦放牛为了什么呀?”“我放牛是为了牛长大了能卖钱。”放牛娃笑嘻嘻地说。“那你挣钱是为了什么呀?”“为了娶媳妇呗。”“娶完媳妇呢?”“生娃。”“然后呢?”“嘻嘻……让娃放牛呀,我爸就是这么做的。” ·在精神层面,必须有不是太实又不是太虚、不是那么容易达到也不是完全不可能达到的目标,以此激励自己。在物质层面,必须具备达成目标所需的“激素”。很多时候,所谓没有激情、不积极向上,根本原因是人老了,“激素”分泌不够。 不平等能不能推动社会进步,要看不平等的具体情况,看不平等是怎么造成的。在权力分配资源的体系下,不平等可能是社会革命的推动力,但代价巨大,也暂时谈不上经济进步;在市场分配资源的体系下,不平等才更可能是社会进步的动力。 这个世界上绝大部分人,在绝大部分时候,都处于“不安于现状,但又无力改变”的状态。如何破局?如果有清晰的目标、持续的努力,只要运气不是太差,肯定不会“干了又好不到哪里去”,肯定会好得超乎想象。如果没有目标,又不愿意努力,那就接受自己的平庸,找点儿平常的乐趣,没有必要给自己找气受。最差的情况是既不干又怨天尤人,好像世界欠你什么一样。 现代社会每个人看似拥有选择工作和居住地的权力,付出劳动、获得报酬,然后可以选择把报酬花在不同地方。实际上,社会通过提高生存必需品的价格,把劳动者辛辛苦苦工作获得的货币又都回收了,真正留给他们用于享受或可以储蓄起来、很长时间不劳动也够花的钱很有限。逻辑不是这样的,不是“社会”收走了你的资源盈余,而是大部分人都量入为出,会有意识地花光自己一辈子获取的资源。死的时候,留下一套房子,人生的账大体也做平了。只有那些生产资源的能力远远超过消耗资源的能力的人才会有盈余。 在投资领域,讲到能力圈时往往会出现一种特别的现象:真有的人知道自己有,没有的人也觉得自己有。就跟两个人下围棋一样,赢的那个人很容易就能看出输的那个人棋力太低,和自己的差距太大,知道自己一定

魏巍

仿若真的洗了一次澡一样,我们的人生一次次的经历飘摇,然后挺过来,又继续安定下来。那中间所经历的一切就好像Wir sind Kaiser时被冲刷掉了一样,既真切又恍惚。这些人物让人又爱又恨,就好像澡堂里碰到的千奇百怪的陌生人一样,看罢让人长叹一声,追完遐思…

ICE蝈蝈

“她对我是百分之百的女孩。 他对我是百分之百的男孩。 然而两人记忆的烛光委实过于微弱,两人的话语也不似十四年前那般清晰。结果连句话也没说便擦身而过,径直消失在人群中,永远永远。” 或许,每个男孩心中都会有一个百分之百的女孩,每个女孩心中也会有一个百分之百的男孩。他们并不完美,但却足够温暖,百分之百需求对方,百分之百已被对方需求。而百分之百需求对方和百分之百地被对方需求是何等美妙的事情啊!这仅是为数不多的人所拥有的理想状态,然而现实终归是骨感的。有些人甚至来不及道别,就已经走远,消失在人海中,永远永远……任凭我们怎么呼唤,她们都不会再出现。我们懊悔,我们叹惋,我们迷失,我们怀念,可这又有什么用呢?逝去的青春不会再回来,离去的人也不会再回头。所以呐,要好好珍惜当下,好好珍惜现在陪在你身边的人。

深蓝色黄金

虚幻的故事情节,现实生活中缥缈的海市蜃楼!

余泓

读外交工编剧的书总感觉政治性太强,学术性太少。 本剧是其演讲、文章的合集,缺乏一定系统性,对论题的阐述也只能浅尝辄止。 最重要的是,本剧撰写内容大部分时间是特朗普上台之前,很多部分就今天的国际局势来说略显过时和空洞,所以我也略读很多部分。

金品

伊坂真的很擅长群像剧,背景大抵安排在都市里,熙熙攘攘的人群里拎出有几个特别些的家伙,大叔、学生、小偷、杀手、有钱的、没钱的……每个人遵循着一套自己的活法,矛盾就在这些活法的碰撞里激化开来。是的,我喜欢用活法来形容伊坂底下人物的生活态度,这是一种有些无奈但最终选择释然的说法。伊坂的角色大抵是有些小透明的、或是从事一些见不得光的工作,生活在世俗的世界里,却没有达到世俗意义上的成功状态,在空虚又煎熬的状态里,通过一些荒诞不经的故事,要么彻底崩溃掉,要么和自己和解,两种对我来说都是好结局,都是解脱。 伊坂还很擅长通过时空的交错营造出光怪陆离的故事感。之前看的《Wir sind Kaiser》是几个单元剧最后汇成一条主线,这部剧则是直接开启多线叙事,就像一条多段同时施工的铁路,等到交汇的那一刻突然畅通无阻,让人心旷神怡。说突然或许也不该,因为到了故事的后半段,联系已经呼之欲出了,但是却没有让我有“已经猜到结局了,这书真烂”的感觉,反而让我更加期待故事交汇的那一刻。看完顺着故事线再捋一遍,对我来说也是一大乐趣。 回到这部剧,编剧其实探讨了很多的问题,关于物质和精神、关于理性和狂热的信仰、关于理想和现实、关于人生道路的选择……但因为我并没有像这部剧集里“解剖神明”一样“解剖伊坂”的打算(也没有那样的本事),所以并不打算过多谈自己的想法。如果说编剧安排了一个结,黑泽必然就是那个解铃人,也就是画里那个在循环外悠然自得的人,但是黑泽原本也是一个环里的人,他是怎么跳出来的呢,编剧没有说。或许编剧也说不清吧,有时候,人只要知道有那么一种人生,就可以鼓起很大的勇气去面对现在的生活。

Ada Nan南风景

以口述史的形式,讲述了1917年以来苏联以西蒙诺夫家庭为代表的家族变迁、私人生活。 整本剧大致可以用编剧彩蛋中的一句话来总结:“对我们来说,这些只是故事,对他们来说,是他们的人生。” 大概是因为读过《Wir sind Kaiser》和《Wir sind Kaiser》,读这本时没有那么震惊,但依然很压抑,也很窒息。

🍀꧁初初相玉꧂🍀

如果在“沙丘”系列和阿西莫夫的“基地”系列中选一,我选阿西莫夫。

明曦照幽来

这部剧不要读 总结:这部剧告诉你,编剧经历过很惨的故事,一次是出了车祸,第二次是经济危机的大负债,但是只是叙述,没讲出什么大的收获 然后编剧决定早起,然后跑步,没有从科学原理说明具体是什么因素让早起对身体有益,其实还是规律的生活导致的。 我觉得这个哥们像是个信教的,完全是重复的说“早起很好” 我劝诸位不要浪费时间来读

王 隽

行文不如碧海玉弓缘那么流畅,豪情略逊大唐游侠传,但是不得不说确说好文,尤其结尾是皆大欢喜,千里共婵娟,深得吾心。