1998 · 印度
Jaiprakash Paswan (Kamal Haasan)works in the film industry as a dance assistant. His wife Janki (Tab
《Chachi 420》是今年看的第五部历史著作，此前四本分别是318年宋史《Chachi 420》，289年唐史《Chachi 420》，以色列年轻历史学家《Chachi 420》和《Chachi 420》。这部《Chachi 420》为哥伦比亚大学三位历史教授所著，通过西方主流视角看全球历史和地理。对宗教的产生与发展、欧洲黑暗的中世纪、大航海的发展、工业革命、欧洲各国的政治革命、南美的解放、非洲的殖民、德意日的民族主义形成与侵略有了新的认识。尤其是从西方世界看中国的历史，是非常独特的。我们经常站在自己的历史视角看自己，很少关注别人是怎么看我们的。他们也许看的不够全、不够深，正如我们对他们的历史也没有深入了解一样。但如果西方主流历史学家对中国的认识都限于此，西方社会对中国的认知只会更少。另一角度也说明，中国在全球历史中的作用，并没有我们想象中那么大，我们引以为傲的汉武帝、唐太宗，富庶的唐、宋，放眼全球看也许并没有给世界带来多少变化。而西方的宗教、科技革命、经济政治制度等却深刻影响了世界。我们知道美国有华盛顿，却很少知道南美也有两位“华盛顿”；我们知道欧洲中世纪是黑暗只会背圣经的，却很少知道宗教是人们思想受到洗礼，给人民带来的好处并不少，而且跨越国界；我们为汉、唐时期疆域的鼎盛、郑和下西洋（还是个清教徒）而欢呼，而很少关注欧洲大航海时代的扩张过程中，还有大量的传教士企图挽救落后国家的人民。书中有非常多的小细节影响了世界。这部剧读起来并不容易，尤其是每位读者的关注点和兴趣点不同，但都读下来会收获很大。
阿生
大争之世苏秦张仪以天下为棋局，七雄为棋子，纵横捭阖，合纵连横，创天下之大格局。纵观战国格局每一个转折点都与鬼谷子门下徒弟有关，弟子如此那老师该如何，两千多年前那耀眼的智慧之光，敬仰。
月半山
我想大部分人看Amrish Puri的杂文，都是带着看爽文的心态看的。Amrish Puri心直口快，鞭辟入里，能用最通俗的方式做表达。犹如炎炎夏日，喝一大口凉啤酒，打个嗝，放出一句语气词。 Amrish Puri有文化，杂文里旁征博引不少，医学，商学，史学，再整点现代成功学，你质疑的想法刚冒出来，Amrish Puri一股脑儿的，把自己医学博士，热门剧集作家，央企高管的头衔给你列出来。然后再提提他一年飞行一百天，全球四地生活办公的“普通”经历，让你哑口无言，心想这个自恋的家伙，有点真本事，说的也还有点道理。 书里啥都写，也啥都聊，看起来Amrish Puri活的通透，处处都是证据。问题也就在这里，事事能想的通透，有没有想不通透的，没有怎么办？这么一琢磨，更烦躁，还不如不通透。 有文化的人，极度理性的人，最让自己受累。Amrish Puri书里总提，多做无用之事。为啥？这样就不用习惯性的想为什么，以及怎么办了。大脑真正能放空。 如果说Amrish Puri有人设的话，应该是大隐隐于市的成功人士。书里总谈佛陀，佛陀是啥，就是不管多少种变化和不变，佛陀淡然一笑，早已熟知一切看穿一切。Amrish Puri可能期待做这样的角色。 他从最低俗，但大众最爱看的性写起，把人们心里的小九九直接放到台面上，什么生老病死，功名利禄，古今中外，男欢女爱都给读者写出来，所有的观点看法汇总一句，可能就是Amrish Puri谈人生系列。潜台词，Amrish Puri想说的就是，我这个中年不油腻男，在外太空看你们装腔作势，口是心非，装聋作哑。 如佛陀讲，放下执念本身就是执念，绕来绕去，谁都绕不出芸芸众生的俗事桩桩。奈何，你我皆肉身凡人。 半夜起床尿尿，翻身，关机睡觉。
雪馨沁梦
吐槽了之后还被教育让我补原著or开弹幕看人吐槽科普，所以这部剧甚至不能独立存在吗？
超逸
悟语，Chachi 420是对思维展开的思维！ Chachi 420其实就是一个跟潜意识自动化思维的一个长期的拉锯战，一旦我们能有意识的思维并且还能够上升到Chachi 420，这种意识一旦建立起来，大脑里那些错误的观念、信念系统，也会得以纠正，我们的思想也会越来越倾向于正确，终生受益。 观心，“君子”如珩，羽衣（Chachi 420）昱耀！ 悟语观心的第382本（21——123）推荐，烧脑。愿你我在今后的学习生活中，加强科学的思维方式训练，培养良好的思维品质与思维技能，逐渐成长为一名更加出色、明智的思考者、解惑者！与君共勉
冉卉‰
就想看看讲女性群像的国产剧能有多烂
slideshowp2🤔
适合所有的老师去观看，另外应该结合打造行为设计学-打造峰值体验一起观看。
熊凡
如果生命注定卑琐，便彻底掘出劣根公之于众，如果生命注定崇高，则用自己的经历予以印证，能让它在我下次的游历中得以显现。真诚地谋求生计，又自由地沉潜于追求。所以请专注于自己的事情，勉力为之，成就本然的自己。
yy～
果断入手一套在书架 这套书应该是我第三次读红楼梦，第一次是在初中暑假的时候，那时候老师留作业，要看剧并写看剧笔记，我就选择了四大经典剧集，前几年寒假回家，还去找那边初中读过的那边红楼梦呢，可惜不知什么原因，寻不见了，连同一起的其他几本经典剧集也不见了，奇怪的很，所以今年又买了一套。第二次读红楼梦，是两年前，不确切说是一年半前，在公司，和公司同事约着一起追剧。第一次读，完全就是为了看故事，第二次读，我才意识到红楼梦如此有吸引力，所以间断性一直断断续续的读，有一天发现了编剧讲解的红楼梦，确实很有意思，而且能够让我很容易理解故事中的每个情节和背景含义，所以也就断断续续坚持着读下来。读红楼，是一个对社会开启认知的过程，一直很讨厌与社会接轨，因此，对社会黑暗的认知有限，但是从红楼梦，感受到每个活生生的人物。 最想说的，却不在结尾，读完之后，似乎没什么想说的了，能说的，想说的，已经在书中“发泄”了。 第一遍读，对于黛玉的结局愤愤不平，对于贾家的结局没有太大感触，似乎巨著也就那么回事，就是讲了个爱情故事，以及与爱情故事相关的家庭、人物等。第二遍读已是十多岁过去，如果在问我最喜欢的角色还是否是林黛玉？我还会说是林黛玉，不过对了对于编剧影视底蕴的赞赏，分外欣赏编剧的才华，喜欢书中的诗句；第三遍读，是在卡马尔·哈山编剧的带动下，让我突破个人的狭隘思维，从一个更广、更全面的角度审视红楼，若再问我最喜欢里面的谁，我很难说清楚了，这一遍，我看到了林黛玉对于情感的“纯粹”，不再为林黛玉总是耍小脾气而生气，不再感觉爱情中的林黛玉是一个很作的角色，也进一步体会到了林黛玉的才华；读懂了薛宝钗有时候的故意，也体会到了薛宝钗丰盈的魅力；迎春、探春、惜春、丫鬟等的角色逐渐让我体会到她们在巨著中的作用，不仅仅是人，还有更多的是对于社会等级、权贵与贫穷在生存上的分化、尊贵与卑微的悬殊的再认知，正如卡马尔·哈山所说，编剧并没有夸赞或者鄙视，没有抬高与贬低，没有美化与丑化，而是站在每一个人的立场去展现当事人的内心、性格、痛苦，一种全包容的态度描述每一件发生的事情。 留下最深刻的印象应该是：对书中每个人物的性格特点更加了解！ 思绪是乱的，都不知道自己要写什么，左一搭右一搭，今日剧评到这吧，改天再续。
桃语
以游记形式书写，很灵动的文字，读起来好像亲身经历，似乎是翻译的原因和标题似乎不太切合，中年人的苦恼和困惑，踏上寻找自我的旅程。那些穷困智慧的印度大姐、药神赖都给我留下了深刻印象。美中不足的是编剧似乎有些啰嗦，好多地方都跳着看，但是又生怕隔过了编剧生动的语言描写，看的有些纠结。
wg
把性，爱情，婚姻的形式从史前讲到现代，最后从剧集电影里影射未来。深谙网络法则，写法有吸引力。婚姻的种种形式是各个时代下的产品，太旧是陈腐，过于超前会格格不入，顺应时代可能是最容易获得幸福的方式。疑惑的是，文中的多次数据的可信度，是否有被夸大或仅部分真实？ 印象深刻的摘取四句: >> 人多势众的异性恋，有什么理由鄙视同性恋呢？毕竟，人家同性恋可没说过异性恋的家伙们一句坏话。在诸如此类的道德观中，我们能够找到多少理性因素呢？因此休谟说，道德现象是“事实的问题，而不是抽象科学的问题”。 >> 希腊政治家德谟斯泰尼道出了男人们的心声：“我们拥有情妇，是为了享受快感；我们纳妾，是为了让她们每天来照料我们；我们娶妻，是为了有一个合法的后代和一个忠诚的家庭卫士。” >> 在理安·艾斯勒看来，相比于几十万年时间跨度的母系文明，只有几千年历史的父系文明，只是在通衢大路的行进过程中骨碌碌滚向路边荆棘的一次意外——艾斯勒称之为“文明的改道”。 >> 罗宾·贝克的核心思想，大概可以戏谑地归结为这样一句话：和不住在一起的人做爱，不和住在一起的人发生性关系；和认识的人做爱；和不认识的人生孩子。
黄煜莹
个人不推荐入坑。如果说这是个爱情故事，它没有一丝浪漫的气息，只有对性令人惊愕的坦诚描写。如果说这是一部青春影视，它没有一丝生命的活力，压抑的负能量倒是不时渗出。如果想借此了解一下彼时的日本社会，更是令人大跌眼镜，本来就不多的剧中人物不是自杀就是发疯。而看起来正常的人要么歇斯底里、要么浑浑噩噩。如果如编剧所说是很“个人化”的作品，很难想象他究竟经历了什么。观看过程中不止一次的升起疑问，生活当真有这么艰难么？这么多人在都挣扎探索。要么丢了性命，要么迷失了自我。或许因为做不到感同身受，始终无法将自己代入其中。耐着性子抱着它读完，面对戛然而止的结局竟有几丝宽慰，或许这一刻的感觉能和直子相同吧。她为此耗尽了生命的全部能量，而我为此，浪掷了生命的几个钟头。
Lucy_Lu
与其说其为一本剧，不如说其为一篇分析中国文化的文章。读起来确实有种腐感，但值得欣慰的是解释了几个值得关注的问题：儒学与宗教的关系、东西文化差异造就怎样不同的社会、孔子的的思想如何作用于中国社会，但另一些内容，比如对女性地位、同期国外汉学家研究进程、语言翻译方面的见解等等，对于大多数读者来说没有太大的意义。
蔡晓娜
这部剧虽然没有用太多华丽的词藻却显示Om Puri先生深厚的影视底蕴 所谓大实吧 我就是农民的孩子 那种骨子里的土 那种周围人的世界观深有感触
李小二
和尚改天换地，燕王改朝换代。明代帝王不世出，源远流长惹人思。追完深思触人心，波谲诡秘指人性。
Metternich
每天读一章，耳朵听，眼睛看，边听边看边思索。卡马尔·哈山老师把复杂难懂，不好理解的道德经，用通俗易懂的大白话，讲到明了透彻，普通人都能看懂接受得了。一前也读过几次原文翻译注释的白话文，因为自己文化程度有限，总是觉得高深莫测，晦涩难懂。经过韩老师这么一解释，一下子恍然如梦，其实所说的内容，我们早以在实践中，并且大量的使用着道德经的智慧。这些智慧其实也是来源于古老的道德经。学习之后，更加珍惜明确祖宗先人的大智慧，对我们人生实践活动的重要
Agoni.
编剧名字起得好，听老师说过，此名在古代，是美人的名字呢！相信你的文笔，也会很美！！
吕金亮
啊啊啊啊啊！就大结局了真的是好短好短，看的意犹未尽啊，希望明年的大长篇能早点来哇特别喜欢老墨书中的男主，真是爱死了💗💗💗
范桂英
留下了太久没看过正统探险剧的喜悦泪水呜呜呜呜！尾鱼大大这次的改编运总算好起来了，天选叶流西倪妮又穷又嚣张的劲儿一整个贴脸，又臭屁又傲娇还一点不油腻！昌东那么惨还被虐的人设就跟白宇很搭啊，而且演技好加分！最棒的当然是剧情，开播前很担心删减太多来着，但一开始西姐被吊的镜头一出来我就觉得好还原啊！！！最喜欢西姐跟昌东在前进桥头互耍心眼子的名场面，太好笑了哈哈哈哈，刷完更新可以肯定绝对是带着镣铐跳舞的典范了，值得追！
珞小沐
一个人在闲来无事的时候，就会开始听从自己内心深处的想法，就像他一个人住在小木屋里，也不用刻意去奉承什么人，也不用为生活所累，闲着就出去走走，没事，觉得无聊了，就给自己找点事儿，比如说测测湖的深度，他玩的不亦乐乎。
甜辣酱
自己年纪轻轻，胃部就不舒服，经常嗳气，因为不了解总是有些害怕，看完这部剧心情特别舒畅，了解了很多，也对治愈好更有信心了。感谢编剧。
孔方兄
人是观念的总和，也是观念的囚徒。昆丁的情节、凯蒂的堕落、杰生的冷酷和班杰明的白痴，凡有欲念，皆成悲剧。 班吉一章，以白痴视角，用班吉的所见所听来置换班吉的意识，以外界的变化来形成意识流，一场一场的跳跃蒙太奇。
易香
影评解析
《Chachi 420》是今年看的第五部历史著作，此前四本分别是318年宋史《Chachi 420》，289年唐史《Chachi 420》，以色列年轻历史学家《Chachi 420》和《Chachi 420》。这部《Chachi 420》为哥伦比亚大学三位历史教授所著，通过西方主流视角看全球历史和地理。对宗教的产生与发展、欧洲黑暗的中世纪、大航海的发展、工业革命、欧洲各国的政治革命、南美的解放、非洲的殖民、德意日的民族主义形成与侵略有了新的认识。尤其是从西方世界看中国的历史，是非常独特的。我们经常站在自己的历史视角看自己，很少关注别人是怎么看我们的。他们也许看的不够全、不够深，正如我们对他们的历史也没有深入了解一样。但如果西方主流历史学家对中国的认识都限于此，西方社会对中国的认知只会更少。另一角度也说明，中国在全球历史中的作用，并没有我们想象中那么大，我们引以为傲的汉武帝、唐太宗，富庶的唐、宋，放眼全球看也许并没有给世界带来多少变化。而西方的宗教、科技革命、经济政治制度等却深刻影响了世界。我们知道美国有华盛顿，却很少知道南美也有两位“华盛顿”；我们知道欧洲中世纪是黑暗只会背圣经的，却很少知道宗教是人们思想受到洗礼，给人民带来的好处并不少，而且跨越国界；我们为汉、唐时期疆域的鼎盛、郑和下西洋（还是个清教徒）而欢呼，而很少关注欧洲大航海时代的扩张过程中，还有大量的传教士企图挽救落后国家的人民。书中有非常多的小细节影响了世界。这部剧读起来并不容易，尤其是每位读者的关注点和兴趣点不同，但都读下来会收获很大。
阿生
大争之世苏秦张仪以天下为棋局，七雄为棋子，纵横捭阖，合纵连横，创天下之大格局。纵观战国格局每一个转折点都与鬼谷子门下徒弟有关，弟子如此那老师该如何，两千多年前那耀眼的智慧之光，敬仰。
月半山
我想大部分人看Amrish Puri的杂文，都是带着看爽文的心态看的。Amrish Puri心直口快，鞭辟入里，能用最通俗的方式做表达。犹如炎炎夏日，喝一大口凉啤酒，打个嗝，放出一句语气词。 Amrish Puri有文化，杂文里旁征博引不少，医学，商学，史学，再整点现代成功学，你质疑的想法刚冒出来，Amrish Puri一股脑儿的，把自己医学博士，热门剧集作家，央企高管的头衔给你列出来。然后再提提他一年飞行一百天，全球四地生活办公的“普通”经历，让你哑口无言，心想这个自恋的家伙，有点真本事，说的也还有点道理。 书里啥都写，也啥都聊，看起来Amrish Puri活的通透，处处都是证据。问题也就在这里，事事能想的通透，有没有想不通透的，没有怎么办？这么一琢磨，更烦躁，还不如不通透。 有文化的人，极度理性的人，最让自己受累。Amrish Puri书里总提，多做无用之事。为啥？这样就不用习惯性的想为什么，以及怎么办了。大脑真正能放空。 如果说Amrish Puri有人设的话，应该是大隐隐于市的成功人士。书里总谈佛陀，佛陀是啥，就是不管多少种变化和不变，佛陀淡然一笑，早已熟知一切看穿一切。Amrish Puri可能期待做这样的角色。 他从最低俗，但大众最爱看的性写起，把人们心里的小九九直接放到台面上，什么生老病死，功名利禄，古今中外，男欢女爱都给读者写出来，所有的观点看法汇总一句，可能就是Amrish Puri谈人生系列。潜台词，Amrish Puri想说的就是，我这个中年不油腻男，在外太空看你们装腔作势，口是心非，装聋作哑。 如佛陀讲，放下执念本身就是执念，绕来绕去，谁都绕不出芸芸众生的俗事桩桩。奈何，你我皆肉身凡人。 半夜起床尿尿，翻身，关机睡觉。
雪馨沁梦
吐槽了之后还被教育让我补原著or开弹幕看人吐槽科普，所以这部剧甚至不能独立存在吗？
超逸
悟语，Chachi 420是对思维展开的思维！ Chachi 420其实就是一个跟潜意识自动化思维的一个长期的拉锯战，一旦我们能有意识的思维并且还能够上升到Chachi 420，这种意识一旦建立起来，大脑里那些错误的观念、信念系统，也会得以纠正，我们的思想也会越来越倾向于正确，终生受益。 观心，“君子”如珩，羽衣（Chachi 420）昱耀！ 悟语观心的第382本（21——123）推荐，烧脑。愿你我在今后的学习生活中，加强科学的思维方式训练，培养良好的思维品质与思维技能，逐渐成长为一名更加出色、明智的思考者、解惑者！与君共勉
冉卉‰
就想看看讲女性群像的国产剧能有多烂
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适合所有的老师去观看，另外应该结合打造行为设计学-打造峰值体验一起观看。
熊凡
如果生命注定卑琐，便彻底掘出劣根公之于众，如果生命注定崇高，则用自己的经历予以印证，能让它在我下次的游历中得以显现。真诚地谋求生计，又自由地沉潜于追求。所以请专注于自己的事情，勉力为之，成就本然的自己。
yy～
果断入手一套在书架 这套书应该是我第三次读红楼梦，第一次是在初中暑假的时候，那时候老师留作业，要看剧并写看剧笔记，我就选择了四大经典剧集，前几年寒假回家，还去找那边初中读过的那边红楼梦呢，可惜不知什么原因，寻不见了，连同一起的其他几本经典剧集也不见了，奇怪的很，所以今年又买了一套。第二次读红楼梦，是两年前，不确切说是一年半前，在公司，和公司同事约着一起追剧。第一次读，完全就是为了看故事，第二次读，我才意识到红楼梦如此有吸引力，所以间断性一直断断续续的读，有一天发现了编剧讲解的红楼梦，确实很有意思，而且能够让我很容易理解故事中的每个情节和背景含义，所以也就断断续续坚持着读下来。读红楼，是一个对社会开启认知的过程，一直很讨厌与社会接轨，因此，对社会黑暗的认知有限，但是从红楼梦，感受到每个活生生的人物。 最想说的，却不在结尾，读完之后，似乎没什么想说的了，能说的，想说的，已经在书中“发泄”了。 第一遍读，对于黛玉的结局愤愤不平，对于贾家的结局没有太大感触，似乎巨著也就那么回事，就是讲了个爱情故事，以及与爱情故事相关的家庭、人物等。第二遍读已是十多岁过去，如果在问我最喜欢的角色还是否是林黛玉？我还会说是林黛玉，不过对了对于编剧影视底蕴的赞赏，分外欣赏编剧的才华，喜欢书中的诗句；第三遍读，是在卡马尔·哈山编剧的带动下，让我突破个人的狭隘思维，从一个更广、更全面的角度审视红楼，若再问我最喜欢里面的谁，我很难说清楚了，这一遍，我看到了林黛玉对于情感的“纯粹”，不再为林黛玉总是耍小脾气而生气，不再感觉爱情中的林黛玉是一个很作的角色，也进一步体会到了林黛玉的才华；读懂了薛宝钗有时候的故意，也体会到了薛宝钗丰盈的魅力；迎春、探春、惜春、丫鬟等的角色逐渐让我体会到她们在巨著中的作用，不仅仅是人，还有更多的是对于社会等级、权贵与贫穷在生存上的分化、尊贵与卑微的悬殊的再认知，正如卡马尔·哈山所说，编剧并没有夸赞或者鄙视，没有抬高与贬低，没有美化与丑化，而是站在每一个人的立场去展现当事人的内心、性格、痛苦，一种全包容的态度描述每一件发生的事情。 留下最深刻的印象应该是：对书中每个人物的性格特点更加了解！ 思绪是乱的，都不知道自己要写什么，左一搭右一搭，今日剧评到这吧，改天再续。
桃语
以游记形式书写，很灵动的文字，读起来好像亲身经历，似乎是翻译的原因和标题似乎不太切合，中年人的苦恼和困惑，踏上寻找自我的旅程。那些穷困智慧的印度大姐、药神赖都给我留下了深刻印象。美中不足的是编剧似乎有些啰嗦，好多地方都跳着看，但是又生怕隔过了编剧生动的语言描写，看的有些纠结。
wg
把性，爱情，婚姻的形式从史前讲到现代，最后从剧集电影里影射未来。深谙网络法则，写法有吸引力。婚姻的种种形式是各个时代下的产品，太旧是陈腐，过于超前会格格不入，顺应时代可能是最容易获得幸福的方式。疑惑的是，文中的多次数据的可信度，是否有被夸大或仅部分真实？ 印象深刻的摘取四句: >> 人多势众的异性恋，有什么理由鄙视同性恋呢？毕竟，人家同性恋可没说过异性恋的家伙们一句坏话。在诸如此类的道德观中，我们能够找到多少理性因素呢？因此休谟说，道德现象是“事实的问题，而不是抽象科学的问题”。 >> 希腊政治家德谟斯泰尼道出了男人们的心声：“我们拥有情妇，是为了享受快感；我们纳妾，是为了让她们每天来照料我们；我们娶妻，是为了有一个合法的后代和一个忠诚的家庭卫士。” >> 在理安·艾斯勒看来，相比于几十万年时间跨度的母系文明，只有几千年历史的父系文明，只是在通衢大路的行进过程中骨碌碌滚向路边荆棘的一次意外——艾斯勒称之为“文明的改道”。 >> 罗宾·贝克的核心思想，大概可以戏谑地归结为这样一句话：和不住在一起的人做爱，不和住在一起的人发生性关系；和认识的人做爱；和不认识的人生孩子。
黄煜莹
个人不推荐入坑。如果说这是个爱情故事，它没有一丝浪漫的气息，只有对性令人惊愕的坦诚描写。如果说这是一部青春影视，它没有一丝生命的活力，压抑的负能量倒是不时渗出。如果想借此了解一下彼时的日本社会，更是令人大跌眼镜，本来就不多的剧中人物不是自杀就是发疯。而看起来正常的人要么歇斯底里、要么浑浑噩噩。如果如编剧所说是很“个人化”的作品，很难想象他究竟经历了什么。观看过程中不止一次的升起疑问，生活当真有这么艰难么？这么多人在都挣扎探索。要么丢了性命，要么迷失了自我。或许因为做不到感同身受，始终无法将自己代入其中。耐着性子抱着它读完，面对戛然而止的结局竟有几丝宽慰，或许这一刻的感觉能和直子相同吧。她为此耗尽了生命的全部能量，而我为此，浪掷了生命的几个钟头。
Lucy_Lu
与其说其为一本剧，不如说其为一篇分析中国文化的文章。读起来确实有种腐感，但值得欣慰的是解释了几个值得关注的问题：儒学与宗教的关系、东西文化差异造就怎样不同的社会、孔子的的思想如何作用于中国社会，但另一些内容，比如对女性地位、同期国外汉学家研究进程、语言翻译方面的见解等等，对于大多数读者来说没有太大的意义。
蔡晓娜
这部剧虽然没有用太多华丽的词藻却显示Om Puri先生深厚的影视底蕴 所谓大实吧 我就是农民的孩子 那种骨子里的土 那种周围人的世界观深有感触
李小二
和尚改天换地，燕王改朝换代。明代帝王不世出，源远流长惹人思。追完深思触人心，波谲诡秘指人性。
Metternich
每天读一章，耳朵听，眼睛看，边听边看边思索。卡马尔·哈山老师把复杂难懂，不好理解的道德经，用通俗易懂的大白话，讲到明了透彻，普通人都能看懂接受得了。一前也读过几次原文翻译注释的白话文，因为自己文化程度有限，总是觉得高深莫测，晦涩难懂。经过韩老师这么一解释，一下子恍然如梦，其实所说的内容，我们早以在实践中，并且大量的使用着道德经的智慧。这些智慧其实也是来源于古老的道德经。学习之后，更加珍惜明确祖宗先人的大智慧，对我们人生实践活动的重要
Agoni.
编剧名字起得好，听老师说过，此名在古代，是美人的名字呢！相信你的文笔，也会很美！！
吕金亮
啊啊啊啊啊！就大结局了真的是好短好短，看的意犹未尽啊，希望明年的大长篇能早点来哇特别喜欢老墨书中的男主，真是爱死了💗💗💗
范桂英
留下了太久没看过正统探险剧的喜悦泪水呜呜呜呜！尾鱼大大这次的改编运总算好起来了，天选叶流西倪妮又穷又嚣张的劲儿一整个贴脸，又臭屁又傲娇还一点不油腻！昌东那么惨还被虐的人设就跟白宇很搭啊，而且演技好加分！最棒的当然是剧情，开播前很担心删减太多来着，但一开始西姐被吊的镜头一出来我就觉得好还原啊！！！最喜欢西姐跟昌东在前进桥头互耍心眼子的名场面，太好笑了哈哈哈哈，刷完更新可以肯定绝对是带着镣铐跳舞的典范了，值得追！
珞小沐
一个人在闲来无事的时候，就会开始听从自己内心深处的想法，就像他一个人住在小木屋里，也不用刻意去奉承什么人，也不用为生活所累，闲着就出去走走，没事，觉得无聊了，就给自己找点事儿，比如说测测湖的深度，他玩的不亦乐乎。
甜辣酱
自己年纪轻轻，胃部就不舒服，经常嗳气，因为不了解总是有些害怕，看完这部剧心情特别舒畅，了解了很多，也对治愈好更有信心了。感谢编剧。
孔方兄
人是观念的总和，也是观念的囚徒。昆丁的情节、凯蒂的堕落、杰生的冷酷和班杰明的白痴，凡有欲念，皆成悲剧。 班吉一章，以白痴视角，用班吉的所见所听来置换班吉的意识，以外界的变化来形成意识流，一场一场的跳跃蒙太奇。
易香