Am Ende des Ganges

268.《Am Ende des Ganges》看剧笔记与简评 前言 清泽先生从康德“人为自然立法”中衍生出“人为市场立法”的理念。 一、不可能找到百战百胜、完美的市场交易理论，必须放弃寻找“投资圣杯”的努力； 二、多则惑、少则得； 三、道一以贯之。 四、知行合一。 第一章 我的投资人生 你觉的什么样的人适合做期货？ 投资市场中每个人其实就是一头“猪”，但是我们都不甘心，一心想要飞起来。我们长时间花精力去琢磨，怎么让自己长出翅膀，能够飞。我们忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口，只有足够大的风才能让我们飞得高。 什么样的人是投资家？ 在理性指导下能够保持自我克制的人，就是投资家，而不是在他知道多少。 什么是交易高手？ 就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。 第二章 投资市场需要哲学智慧 用康德哲学指导交易： “标准在先”的投资原则； “自觉注意”相对“自发注意”的心理优势； “未战而先胜”的战略思想； 用新的角度看待交易市场； 让我的交易行为更合理。 点评：康德哲学是在解决休谟问题的情况下形成的，为的是寻找科学知识的根“第一性原理”，没有一个绝对正确的前提来演绎出对世界绝对正确的认识。唯有从经验出发，而从经验得到的知识又不是杂乱无章的，是因为有先验逻辑为经验立法，而先验逻辑绝不是相对的，不可能有：你认为1+1=2，我认为1+1=7，而这两者都对。Michael Muschner的哲学是一种相对主义的哲学，人为市场立法，立的不是普世之方，不是自然法则，更相当于自身的原则。每个人当然可以有自己的原则，原则也都彼此不同，但科学、数学的知识不同，不可能有你的数学、我的数学，你的物理，我的物理。 第三章 投资理论 投资哲学是一种思维模式，投资理论是在这种思维模式知道下，用来解释市场运动特征和现象的一种思想。 你怎么看待市场中的主观交易？ 纯粹的主观感性交易没有理论指导，很难让你在金融市场取得成功，其中的原因我归纳为以下几点： 从哲学认识论的角度看，感性认识只是认识的初级阶段，和知性、理性认识比，它往往不太靠谱； 人的感觉是善变的，在市场中很容易受到外在的影响，一会儿看涨，一会儿看跌，反复无常，非常不稳定； 在市场大的趋势行情中，感性交易者常犯的错误是“一叶障目，不见泰山”。 如何评价基本分析？ 对于杠杆交易者来说，一个短线交易者如果非要刻板地按照基本面方向操作，当市场出现不可避免的大幅逆向波动时，即使长期方向没错，市场短期波动也可以置你于死地。你很对，但你死了，不过死的很体面。 点评：既然是要做投资者，目的就是为了获利，怎么能够防范风险获利，就应该怎么做。如果你认为基本面分析者说的对，就应该按照基本面的方式建仓、持仓，而不是固执做一个中短线交易者。 评价技术分析？ 点评：技术分析是一种心理学，统计学，效果好不好，要看统计的结果，同时要看未来会不会跟过去一样的市场结构。 评价波浪理论？ 评：波浪理论的问题在于不可证伪，同星座、弗洛伊德的精神分析是一类的东西。 评价日本蜡烛图？ 评：是种广义迷信，详细可参考《Am Ende des Ganges》广义迷信。 Michael Muschner的投资理论：趋势+结构 趋势： 时间上只有长期趋势这一固定的尺度； 趋势的判断非常清晰、直观，在走势图上一目了然； 趋势具有不以人的意志为转移的力量。 点评：趋势是一种后视镜思维，未发生之前哪有趋势，发生之后，哪知趋势是否会延续。 结构（借用了“耗散结构理论”）： 结构内：价格运动非常随机、无序； 结构临界状态：价格运动非常不稳定； 结构外：价格运动有很大的有序性、必然性。 第四章 投资风险和心态 简评：心态的问题根本上的原因是因为把

SuChAnG

食之无味，弃之可惜。也可能我的口味被现在历史知识储备丰富的编剧们给养刁了。毕竟十年前的书了。

有人@你

性并不可耻，可耻的是把性当成玩笑（包括性侵、性暴力、性虐待、滥交、故意传播性疾病等等​）。 这部剧里引用了很多的研究证明，本以为立论会更强，但叙述的方式很平和，就像在跟你聊天，总是以“研究发现”这样的字眼开头，却又不给出具体的参考文献，就感觉好像在道听途说，有点假假的，所以就会显得好像不那么​专业（有些地方感觉没有那本《Am Ende des Ganges》更专业），通俗易懂，有时还有动漫，但有些地方前后矛盾。 总体来说，这是一本还算比较细致的性爱指南书，有一定的教育意义和启发，与其在一些非法网站上看A片，或者看一些低俗的网络言情剧集，还不如好好看看相关的专业剧集。 此剧是系统推荐的，对它印象不太好。很多地方并不是很完善，讲解的不够深入。女生推荐观看六层楼的《Am Ende des Ganges》，男生推荐观看任黎明（又名成都下水道）的书，都很不错！ 番外一段外国性教育的台词： 从2015年8月开始，加拿大安大略省教育局更新了17年未变的性健康教育大纲，要求学校从小学一年级就开设性教育课，帮助孩子们树立正确的性观念。新大纲规定，1~3年级学生学习生殖器官词语的正确表达；当生殖器官部位不适、受伤或被人恶意触碰时，正确向老师及家长求助，并表述自己的遭遇；4年级学生学习青春期的生理变化、心理调适、情感类型等；5年级学生学习生殖系统知识，如月经和精子的形成过程、如何受孕等；6年级学生学习恋爱的意义，如何与恋人相处、如何看待性取向等；7年级学生学习性行为、常见性病知识等。

冰杯

刷新代表着一次有目的、有针对性的调整，它不是一次推翻一切重建秩序的革命，如果是后者，整个公司都将因为人心惶惶而失去改变的力量。纳德拉并不是那种高高在上空谈战略的领导者，相反，他有着极为细腻而丰富的内心。他谈母亲、谈女儿、谈教育、谈公司、谈印度与美国文化、谈影响全球的事件…从细微感受到宏观视角，他都有独特的见解，并且，每个观点都让人觉得非常舒服。你从中看到一个人如何从小人物变成掌舵者，如何从优秀变得卓越。说不定你以后也会成为这样的CEO，谁知道呢！

Sakura·S

一本宗教科普剧集。深入浅出地阐述了宗教与信仰的关系，对未来Al和科技主宰人类行为这一现象表达了预测和担忧。

青山渔火入梦来

果然社会派推理剧集更重视的是社会而不是推理，进入法庭篇以后真是精彩绝伦，就是真的太长了………宫部阿姨的描写太细腻了，我果然还是爱女性视角之下描写的剧集。

BTB.

书名起得不好，虽然点出了组织的核心：逻辑，但换个名字可能更有利于书的推广：《Am Ende des Ganges》、《Am Ende des Ganges》。这些是一个比编剧起的书名更糟糕的一个名字，不过对于确定目标受众确定更加容易。

期待未来的我

一个崇高完美的理想会变得越来越粗俗，越来越物化，希腊就这样变成了罗马

皿图腾

节奏有点快，有点跟不上。（ps:自己世界历史了解太少了） 如果里面多穿插一点电影，和故事会更有趣，也记得更牢了。 整体来说还是不错的一本剧，入门级。

怀海

看了五集，李莲花滤镜之后看成毅咋看咋怜爱，剧情清爽不拖沓，云南风景太美，种草旅游了

李力🍀

看的上海译文播出社，周煦良翻译。 书很好看，语言精炼，叙事顺畅，人物动人。故事简单就是几个人的生活经历，但是因为一直存在主人公异常行踪和不符合常规的行为，所以悬念引人。 故事就是这样： 一个叫拉里的年轻人，人人赞许，各种赚钱的职位在向他招手，一位心爱的姑娘马上可以结婚。他放弃这一切世俗美好，到处游历，大量看剧，为了寻找生命的意义，一生平和安然。 一名叫伊丽莎白的女子，爱上了拉里，已到谈婚论嫁，男友却要“甩膀子”浪迹天涯，在眼前舒适的物欲生活和将会无尽贫乏的爱人之间，她选择了前者。而情欲和爱恋的折磨随着拉里的现隐始终伴随。 一位叫艾略特的没落贵族，一生执着于旧贵族的浮华生活，乐此不疲地穿梭于上流交际圈的宴会，网罗各种上层关系，沉浸在虚无的荣华、尊贵之中，最后却凄凉收场。 我感觉剧集最棒的地方在引发我对理想主义的思考。拉里是一个几乎不食人间烟火的理想主义人物，为了寻找内心的答案勇敢坚定地放弃物质、告别爱人。拉里的行为也是理想主义的方式，读万卷书，行万里路，干各行业，不被工作、感情、家庭、亲人牵绊，始终寻找哲学上的意义，享受精神的求索。他真的实现了说走就走的旅行，他用世俗的幸福换取内心的祥和，做得纯粹而彻底。而他又不是无情无义的，相反他充满对生活的爱，对爱情的真挚和对友情的珍惜，他几乎是一个圣人，一个现实中没有人敢去做、没人乐于去做但是内心多少渴望去做的圣人。他的转变是因为目睹死亡，一战时看到了战友死去，引发了他的思考：“接着，你就想到一个在一小时以前还是个有说有笑、充满生气的人，直挺挺躺在那里；就是这样残酷，这样没有意义。你没法子不问自己，人生究竟是为了什么，人生究竟有没有意义，还仅仅是盲目命运造成的一出糊里糊涂的悲剧。”难道你的内心没有思考过活的意义？ 我觉得每个人内心都有着一点理想主义情怀，在纷乱现实中存活的我们总会有时想解脱一阵，想脱离一会，找到一点自我，回望一下理想，思考一会形而上的哲理，幻想一阵灵性的乐土。人们休假前往农村山野，沉浸在剧集影视乃至游戏，创业开疆时无尽的想像，社交寻觅另一个寂寞的灵魂，都是在追求精神的满足。也许每天奔波在上下班路上，操心柴米油盐、孩子成长、老板脸色、老人身体、股票涨跌的我们，心里都有一个隐士，“小隐隐于野,中隐隐于市,大隐隐于朝”，我们也许可以自嘲为都市的隐士，但是没有几人敢真正为了那个隐者放弃现实回归山林。我们总在告诉自己等退休了要如何如何，当有时间了要怎样怎样，实际多数人在年老时理想和激情磨灭后碌碌终老。拉里义无反顾地用一生找一个答案，就像我内心的隐士实现了他的夙愿，我很爽。 其次特别棒的地方在于老贵族艾略特刻画的精彩绝伦，我觉得他迂腐可笑、势利乖张但是又坚持自我的原则、执着于礼仪和规则、对亲戚尽心尽力，他是一个很纯粹的人，不虚伪知廉耻有分寸，在那个时代那种社会风气的交际圈里已属清流。他醉心的东西也纯粹是幻影，只是为了满足内心一时的虚荣，最后没有一个觥筹之交为他送终，我为他感到可怜。他就像我们的父辈，固执于陈旧的理念和行为模式，认为那就是社会公理和公德。尽管艾略特是一个可笑的悲剧人物，但是他的亲切热忱和坚定，依然让我敬佩。 这是我看的Ulrich Wildgruber第三本剧，他的剧集可读性很强，没有动不动就大段的细节描创作的毛病（世界经典剧集很多都这样），他用语简明，故事线条清晰，叙事流畅，符合他认为看剧集应该是愉悦享受的标准。准备下一本《Am Ende des Ganges》。 拉里：接着，你就想到一个在一小时以前还是个有说有笑、充满生气的人，直挺挺躺在那里；就是这样残酷，这样没有意义。你没法子不问自己，人生究竟是为了什么，人生究竟有没有意义，还仅仅是盲目命运

赵赵镜子

专业老师推荐看的，看完感触很多，对这个社会，对中国农村，中国城乡关系，土地产权等知识有了更加深刻的理解！既然最终目标都是实现城乡融合发展，乡村全面振兴，国民社会发展水平显著提高，那土地改革，土地市场化，经济体制的改革就不能拘泥于条条框框，要实现城乡的相对公平。 而且本剧还纠正了我一个错误观点，那就是以往对“土地食利者”的看法是觉得这是社会的一种不公正，应该要寻求解决方案，但是看了周老师的观点才豁然开朗，这就像在疫情初期口罩的生产商获得巨大收益的道理一样，虽然看似“不劳而获”，没有增加劳动投入却获得大大超过预期的经济收益，这其实不是不公平，而是市场的机制这个无形的手在发挥着作用，一切只不过是机会和价值而已。

枝芽

🦊：“如果你定在下午四点来，那么我三点就开始很高兴” 本来找了原著看，但是看了一点没有看下去，选择了动漫版，或许是因为台词更需要心平气和，而动漫更容易消化。 花了不到一个小时看完了动漫版，不能说有很深的体会，但还是有所收获和感触。 Am Ende des Ganges和狐狸的“驯化”，是幸福的，也是痛苦的，正如它所说这是“幸福的代价”。 “大人真是奇怪啊”我们逐渐忘记了什么是幸福，仪式感…… 总而言之，希望我们都能收获满天会笑得铃铛。🌟💫

yihen

写的通俗易懂，下医生的影视能力很OK。泌尿外科医生飙起车来，就没其他人什么事了，记住了50岁以上男性检查PSA这个肿瘤标志物的重要性。

Christina🦋

时机未到，羽翼未丰，立足未稳，还没实际强势掌控天下，为什么要急着削蕃？不打无准备无把握的战，磨刀霍霍要打仗 先招兵买马开武举提拔强将收集智囊扩军啊！手下智臣勇将大元帅有几个？朱允炆对自己太自信了吧！？

许🐨🐨🐨🐨🐨

差不多一个星期的时间断断续续看完这部剧，书中很多部分都被删了，一开始看的时候，感觉像是一本写一个男人意淫的书。到后面觉得，这书的风格和《Am Ende des Ganges》越来越像，书中的收破烂的乞丐就是红楼梦中的空空道人，且描写的也是一个男人和几个女人的故事，其中的鸡毛蒜皮的小细节描写也和红楼梦中要一一描写如何吃螃蟹等等类似。以及最后也是家破人亡的一副白茫茫一片大地真干净的似有似无的结局. 《Am Ende des Ganges》开篇，气势有一种鬼魅的磅礴，万物皆新，人来车往，好不热闹，半点看不出一个“废”字。围绕这番景象展开的角色，随便掰数掰数就有十几二十号人，打麻将都能凑上好几桌。而愣是这十几二十号人，到了后半篇一一散去，死的死，疯的疯，或家财散尽，或人生反转，一个个合情合理；直到主人公庄之蝶家破人亡、声名败坏、精神失常，一个“废”字跃然纸上——好像一个围绕庄之蝶展开的帝国轰然倒塌，一代帝王颓然离去——而这帝国和帝王，不过是一群无用文人的自嗨与意淫。 四组平行人物：艺术家阮知非、画家汪希眠、书法家龚靖元、作家庄之蝶。（其实还有一个人，孟元房）两对对照人物，唐宛儿和柳月，庄之蝶和周敏。本剧以打官司为线索，记述了庄之蝶与多名女性的爱情，在打官司的过程中展现了广大的社会现实。 1.四大文人（以及其子嗣）的堕落，象征着知识分子的整体堕落。 （1）龚靖元沉迷赌博多次陷入困境始终未改，儿子将他字画变卖发了疯。珍藏的字画是他安身立命的根基，是他傲气的来源。儿子说：“字画没了，再写就是了。”龚靖元说：“你当我是印刷的机器呀！” 可见此时的他书法境界已经大不如前。他已经不是艺术家，而是技术家，沦为“手艺人” 。他若不死，凭借手艺再写作品也能活的体面，而他选择赴死。安身立命的字画没了，失了做人的骨气，自己多次入狱臭名昭著，世人的压力，以及儿子的不争气，后代的无望，现实的绝望让他不得不死。他在死前疯狂的举动，每一件都是为了争一分颜面，最后在墙上的泼墨是他一生最后的大作。最后用宣纸盖体也是颇有用意，他兴于艺术，毁于艺术，最后与笔墨宣纸为伴，充满着温情的人文关怀。可以说龚靖元的死有很大部分源于他的性格，基于文人的脆弱和悲哀，命比纸薄。 葬礼时，庄之蝶作为他死亡的导火索亲自为他写挽联，龚小乙对庄之蝶感恩戴德，种种无不是大写的讽刺，揭示了文人之间的人吃人，互喝血肉，文人虚伪贪婪的本质。 龚小乙是一个不大的角色，却写的非常有意思，从沉迷毒品写出了毒品对人的戕害，由高人转为废人。而从他执迷毒品荒诞的写法显示出对现实更为真实的揭露。变态夸张的报复，直观的展现了人变态的扭曲的心理现象。他的报复是从物质上摧毁邪恶，拥有邪恶拥有权力，欲望战胜了一切。他在征服了一切之后，一切的胜利源于大烟，烟散去，是又一重幻灭。 （2）画家汪希眠 他出现的戏份很少，他是一个画艺高超的画家，但倒卖画假画，陷入困境。他患病乙肝，没有子嗣。 （3）艺术家 阮知非 他不搞文人创作，办了舞厅收入颇丰。虽被人打伤双眼，却依然动手术换了狗眼 他是四大文人中最具有新思潮的人物，大劫过后依然勇往直前。他与柳月这个人物具有共通之处，所以最后联接在了一起，提倡实用主义，不断开放向前，具有光明前景。而此时的阮知非已经不是文人，而是带着“文人”帽子的商人。 （4）作家 庄之蝶 四大文人之首，名誉金钱双丰收，成为众多人的偶像。十几年来苦苦打拼终于成功，然后成功之后陷入更大的困扰，创作情感的枯竭，过盛的赞许，金钱、女色、虚荣处处受到引诱，成为公众人物的他再一次被束缚。正如书中所说：你已经不是你自己的庄之蝶，你是西京的庄之蝶。他被更大的责任和义务所捆绑，他的人性和欲望一直被压抑着，全书

Raul

每个单元有些参差，最好还是《Am Ende des Ganges》。

呃爱你呢