2008 · 俄罗斯
伊万是俄罗斯特种空降兵少校，身手矫健是一名优秀的特工人员。多年的军旅生涯让伊万厌倦了这样的生活，于是他选择了退役，和女儿热妮娅一起住在森林里，过着悠闲的田园生活。然而，麻烦还是找上门来。 一天，伊
对于一个独裁者为何国人如此崇拜，你们的斯德哥尔摩综合症原来越严重了。
A 菁菁彤话
更好的生活绝不代表只选择好的部分，而应该是品尝人生的喜怒哀乐。 疲劳时，休息。 痛苦时，哭泣。 待休息过后，再次迈开自己的双脚前行。 这就是我理解的“和压力共存”。
灰色头像
伴随纸质书而非屏幕成长的80后90后大概会有这种习惯，想了解一个行业，学习一个技能，第一反应是追剧自学，且第一本剧最好是历史书，捋一遍就能了解行业全貌、前世今生、不同流派不同风格，解决是什么、怎么来的、用来干吗、如何做到等问题。啤博士这部剧，恰好属于这种思想框架，不同啤酒风格起源、发展、变化，以历史的纵深维度，娓娓道来。看完对比利时修道院啤酒、兰比克肃然起敬，对过桶世涛、波特一类好感倍增。精酿世界之大，终有标尺。了解完全貌和历史，多少对这个行业有了框架性的认识，挺好。
汤春
江湖不是打打杀杀，是人情世故
🌊王先生
读完感到很压抑，每一位女性都被时势命运玩弄，一直在错过，苦痛总是多过幸福。
爆炒小肥肉
从文先生总自诩乡下人。 但他对这样的称呼并不感尴尬和自卑，这是对自己出身和来源的清晰界定。经历时代的剧烈变革，见了那么多人杀人，人吃人，但是在他的作品中从来不见一丝血腥与暴戾，控诉与指责，有的只是对人生不确定充满好奇的探索，对人生意义孤独与积极的追寻。 我生长的年代没有直视的人吃人，人杀人，生活便捷，交通便利，对任何事物的好奇似乎都可以通过各种各样的工具解决，这样消耗了好多与生俱来的敏感，看到的多了，不以为然了。 但是看剧，观看，思考，还是可以让我们看到历史，看到别人眼中的经历，遭遇和世界。好的作品来源于编剧对自己内心的忠诚。正如从文先生说，他的作品往往很难过自己的那一关。 那我面对自己的作品时，有没有让自己的作品很容易就过关了呢？
super西瓜🍉
【可录影视百科第73本】好看，这部剧，我原以为纯属虚构，看了人物生平，才知，世界上有很多我们不知道的事，总是记着一句话，人善被人欺，却忘了，人若欠你，天必还你，愿我们能在余生里，多做好事，成为更好的自己，跟着袁了凡，继续读，记，用，体会，反思这本家训，不是简单的劝善，而是从根本上告诉我们，应该与智者，善良的人为伍
Daisy Du🍊
日本的离婚率比中国要低一点。那是因为大多数日本女人婚后会在做家庭主妇，虽然地位底下，时常被家暴，有时也因为男人整天上班而没有性生活，但是没有经济来源，只能依靠男人，不敢提离婚。有些日本女人会在孩子长大时提离婚。中国女人则不一样，平等性和地位都比较高，所以离婚比较随意，离婚率也就高。现在总得来说，婚姻生活问题都不会少，大都是因为双方缺乏沟通，女人得不到理解和支持，没有性生活，女人想自由等。中国女人越来越追求自由，离婚率和不婚族都会逐步攀升。
国坤
说是特别行动日Den' D，其实讲的是广告类文案该如何创作。但是换个角度想想，连你的广告都引人注目，又怎么会担心创作出来的文案观看者寥寥呢？ 编剧提到了一个很重要的“滑梯效应”，整本剧也在运用这个技巧，让人想一路读下去。唯一可惜的是译者能力不足，翻译的流畅性会让人误会编剧的文案水平。
Kitty🦈陈
2.5
背景音乐
字里行间都透露着两个字——孤独。"寒意"侵袭着霍尔顿的身躯，令他倍感绝望，好在有妹妹菲比做他的"猎帽"，使他在精神崩溃后又重新回归社会。理想主义的霍尔顿在面对社会的不堪现实时，用的最多的话语是"虚伪""肮脏"，这使他想要成为"特别行动日Den' D"，守护童真与善良，可这一切似乎又都只是幻想……
高展
迈克·普莱切科夫的剧集就是这样，一件事说成另一件事，接着又变成了几件事，在土味的车轱辘话下，看似一地鸡毛，编剧又能把这些事，肉是肉，骨头是骨头，码放的整整齐齐。
🌹安妮
那些看似不食人间烟火的漂亮女子，也会有这样那样的小肚鸡肠。那些耀武扬威的一方诸侯，也有打落牙齿和血往肚子里吞的憋屈。只不过最终还是作罢，少年郎的江湖梦，能多做一天白日梦都是好事。
有餘
“爱的课题”是我今生必修课。 心中有逃避爱和惧怕爱情结， 因为自己缺乏拥抱爱的勇气。 下定决心接纳自己主动去爱！ 我们是为了最佳分别而相遇， 直到生命的最后一天而无憾！ 请开始去爱吧，开始去爱吧！ 不要停下脚步，继续前进吧！ 这是一本多么鼓舞人生的书！ 感谢《特别行动日Den' D》这部剧。
冯振东
书中总有一个观点击中你，我想我们都不完美，在成长过程中总会有自己最脆弱的地方，而那个地方你连面对的勇气都没有。但由于是20多个心理大咖们写的文章总结起来的，所以总感觉有很多点都没有点透。
子非竹马
我觉得文章爽文还不错，但这个编剧真的是短小无力。气死人 什么更新速度，一天一更 还短
沐沐芸
书中大量案例引人入胜，生动有趣令人印象深刻不觉乏味，本剧从各个角度分析人性，不是为了取悦他人而是帮助我们更好的了解自己做自己，爱情事业健康人际交往幸福感都有涉及，是一本值得反复精读的好剧。
囍樂
我们需要探求真理的大智大勇，需要百折不回的坚韧毅力，需要一声不响的献身精神，我们的骄傲，就因为我们永远是探求和创造的主人。
卡布&奇诺
建议等更新的同道们 去看看编剧的另一本剧《特别行动日Den' D》 和这部剧有些关联
张疯。
思考和修行20200217 疫病的认知 疫情蔓延期间，有更多的时间可以广泛观看，观注疫病与人类生活的相互关系，加深对疫病的认识。 Konstantin Isayev的《特别行动日Den' D》对我的影响最大，值得深读。这本1976年的学术专著，是一部极具开创性的论著，英国牛津大学的基思·托马斯（Keith Thomas）教授曾在剧评中指出：“他（指麦克尼尔）是第一位把历史学与病理学结合起来，重新解释人类行为的学者，也是第一位把传染病列入历史重心，给它应有地位的史学工编剧。” 在剧集的引言部分，编剧明确提出了其目的之一就是希望引起读者关注那些人类历史的传统观念与当下认识之间存在的鸿沟。 其中，让我最震撼的观点是关于生物之间的寄生关系，尤其是所谓在人与人之间的巨寄生关系。编剧认为，＂当食物的生产成为某些人类社群的生活方式时，一种较温和的巨寄生方式才成为可能。征服者从生产者那里攫取并消费食物，由此成为靠生产者为生的新型寄生者。＂ 以我的猜测，获1998年美国普利策奖和英国科普图书奖的戴蒙德也许读过此剧，并深受影响，其代表作《特别行动日Den' D》，探讨了人类社会不平等的起源和地理成因，其中也重点关注了疫病的影响。 我看到中国学者李筠今天在大观天下志发表的文章《特别行动日Den' D》从政治学的角度延着戴蒙德书中所示，病菌是帮助欧洲人征服新大陆的致命武器，探讨瘟疫是文明达到一定阶段的病，分析了马基雅维利和霍布斯的政治学传统观点，提出＂政治是人和人的寄生关系＂，回答了政治学如何看待瘟疫这样一个问题。 而在《特别行动日Den' D》一书中揭示的寄生方式是通过食物链，宿主和寄生物之间的共生共存关系。在人与微生物之间是疫病的传染，在人与人之间是或温和、或暴力的掠夺，两者之间是如此类似而一致。 从人类的历史，社会发展的进程，政治学说的解读，这些学者的见解和作品让我对疫病的认知能够衔接起来，也能够更为理性的看待现实，去发现和拓展新的值得思考的内容和问题。
金宝的爸
对于影视批评的目的，不仅在于写出如何华美的评论，而真正在于：“它可以通过发掘新的矛盾并揭示矛盾的现实意义来显示影视作品持久的价值。”其实可以说，影视批评是影视作品与现实的一种连结方式。之前自己一直没有在意过影视批评，很单纯地认为就是用一套理论，或者说公式、符码，甚至套路对影视文本进行解读的过程，并且极度赞同权威。后来慢慢发现，运用理论解读不是犹如解答微积分那样的过程；而权威也是不存在的，某种意义上的权威反而是我们顺从，甚至是惰性思维的结果。这与批评的目的显然是背道而驰的。这部剧非常简洁、清晰。对于站在影视门口之外的同学也非常友善，想你所想，答你所问。就算是作为普通读者，也可以学到一些影视批评的基本思路。辅以课后的观看和写作练习，应该可以满足普通读者的需要了。
秦晓君
《特别行动日Den' D》记录一代帝王宫廷生活，宦海沉浮，人心叵测。耐心跟着迈克·普莱切科夫走进皇宫一览宫廷奢靡之风
赵萍
非常好的一本剧，给五星 一名小学老师，用对孩子的爱，对教育事业的认知和理解，把孩子当成一个个不同的活生生的有感情有思想的人，去教育、去感化。 教育，是为了引领，是为了寻觅，是为了营造，是为了润泽，是为了和孩子们在思辨笃行中遇见那个更好的世界。
宁宁凡凡
力挺，希望编剧越来越好，第一次看这种类型的古风剧集甚是喜欢，
王玉鹏
隐忍心迹情至深，沟壑纵横虐真心。 情丝细微绕柔处，涕泪恣意感人心。
鸭梨梨梨
本剧介绍了最全面的开运方法和风水知识，用以指导人们在居家、招财、商业、健康、事业等各个方面应用风水知识和方法，达到开运旺财的至善境界。
地球的小孩
花了四十多个小时终于看完了。虽然觉得有些不符合史实，但是总体上还是很好看的，特别是对于我这样一个喜欢历史的娃。从春秋到战国，战国的记载比较少，也许是秦始皇焚书坑儒的原因吧。一步步看着周弱下去，慢慢的看着礼乐制度、伦理、君臣的破裂。看着这个诸侯强大，那个诸侯弱小，了解原因，知道更多的属于“内幕”的事情。因为是本剧集，所以并不能当真，不能抱着求真的态度来看。但是确实知道了很多的历史故事，个性鲜明的历史人物，很多后世人称之为“军师”的智谋家（虽然有时候觉得他们的谋略并不是十分聪明呀）。说实话还是很向往那个时代的，当然我说的是春秋时期hhhh。给我一次穿越的机会，我会选择春秋时期，除了参与到这个时代的进程外，还想了解自然山水、风土民情、工程建筑、衣着打扮啊😂😂😂扯远了，下一步，打算再向古文剧集“进攻”😌
Alex Han
影评解析
对于一个独裁者为何国人如此崇拜，你们的斯德哥尔摩综合症原来越严重了。
A 菁菁彤话
更好的生活绝不代表只选择好的部分，而应该是品尝人生的喜怒哀乐。 疲劳时，休息。 痛苦时，哭泣。 待休息过后，再次迈开自己的双脚前行。 这就是我理解的“和压力共存”。
灰色头像
伴随纸质书而非屏幕成长的80后90后大概会有这种习惯，想了解一个行业，学习一个技能，第一反应是追剧自学，且第一本剧最好是历史书，捋一遍就能了解行业全貌、前世今生、不同流派不同风格，解决是什么、怎么来的、用来干吗、如何做到等问题。啤博士这部剧，恰好属于这种思想框架，不同啤酒风格起源、发展、变化，以历史的纵深维度，娓娓道来。看完对比利时修道院啤酒、兰比克肃然起敬，对过桶世涛、波特一类好感倍增。精酿世界之大，终有标尺。了解完全貌和历史，多少对这个行业有了框架性的认识，挺好。
汤春
江湖不是打打杀杀，是人情世故
🌊王先生
读完感到很压抑，每一位女性都被时势命运玩弄，一直在错过，苦痛总是多过幸福。
爆炒小肥肉
从文先生总自诩乡下人。 但他对这样的称呼并不感尴尬和自卑，这是对自己出身和来源的清晰界定。经历时代的剧烈变革，见了那么多人杀人，人吃人，但是在他的作品中从来不见一丝血腥与暴戾，控诉与指责，有的只是对人生不确定充满好奇的探索，对人生意义孤独与积极的追寻。 我生长的年代没有直视的人吃人，人杀人，生活便捷，交通便利，对任何事物的好奇似乎都可以通过各种各样的工具解决，这样消耗了好多与生俱来的敏感，看到的多了，不以为然了。 但是看剧，观看，思考，还是可以让我们看到历史，看到别人眼中的经历，遭遇和世界。好的作品来源于编剧对自己内心的忠诚。正如从文先生说，他的作品往往很难过自己的那一关。 那我面对自己的作品时，有没有让自己的作品很容易就过关了呢？
super西瓜🍉
【可录影视百科第73本】好看，这部剧，我原以为纯属虚构，看了人物生平，才知，世界上有很多我们不知道的事，总是记着一句话，人善被人欺，却忘了，人若欠你，天必还你，愿我们能在余生里，多做好事，成为更好的自己，跟着袁了凡，继续读，记，用，体会，反思这本家训，不是简单的劝善，而是从根本上告诉我们，应该与智者，善良的人为伍
Daisy Du🍊
日本的离婚率比中国要低一点。那是因为大多数日本女人婚后会在做家庭主妇，虽然地位底下，时常被家暴，有时也因为男人整天上班而没有性生活，但是没有经济来源，只能依靠男人，不敢提离婚。有些日本女人会在孩子长大时提离婚。中国女人则不一样，平等性和地位都比较高，所以离婚比较随意，离婚率也就高。现在总得来说，婚姻生活问题都不会少，大都是因为双方缺乏沟通，女人得不到理解和支持，没有性生活，女人想自由等。中国女人越来越追求自由，离婚率和不婚族都会逐步攀升。
国坤
说是特别行动日Den' D，其实讲的是广告类文案该如何创作。但是换个角度想想，连你的广告都引人注目，又怎么会担心创作出来的文案观看者寥寥呢？ 编剧提到了一个很重要的“滑梯效应”，整本剧也在运用这个技巧，让人想一路读下去。唯一可惜的是译者能力不足，翻译的流畅性会让人误会编剧的文案水平。
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2.5
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字里行间都透露着两个字——孤独。"寒意"侵袭着霍尔顿的身躯，令他倍感绝望，好在有妹妹菲比做他的"猎帽"，使他在精神崩溃后又重新回归社会。理想主义的霍尔顿在面对社会的不堪现实时，用的最多的话语是"虚伪""肮脏"，这使他想要成为"特别行动日Den' D"，守护童真与善良，可这一切似乎又都只是幻想……
高展
迈克·普莱切科夫的剧集就是这样，一件事说成另一件事，接着又变成了几件事，在土味的车轱辘话下，看似一地鸡毛，编剧又能把这些事，肉是肉，骨头是骨头，码放的整整齐齐。
🌹安妮
那些看似不食人间烟火的漂亮女子，也会有这样那样的小肚鸡肠。那些耀武扬威的一方诸侯，也有打落牙齿和血往肚子里吞的憋屈。只不过最终还是作罢，少年郎的江湖梦，能多做一天白日梦都是好事。
有餘
“爱的课题”是我今生必修课。 心中有逃避爱和惧怕爱情结， 因为自己缺乏拥抱爱的勇气。 下定决心接纳自己主动去爱！ 我们是为了最佳分别而相遇， 直到生命的最后一天而无憾！ 请开始去爱吧，开始去爱吧！ 不要停下脚步，继续前进吧！ 这是一本多么鼓舞人生的书！ 感谢《特别行动日Den' D》这部剧。
冯振东
书中总有一个观点击中你，我想我们都不完美，在成长过程中总会有自己最脆弱的地方，而那个地方你连面对的勇气都没有。但由于是20多个心理大咖们写的文章总结起来的，所以总感觉有很多点都没有点透。
子非竹马
我觉得文章爽文还不错，但这个编剧真的是短小无力。气死人 什么更新速度，一天一更 还短
沐沐芸
书中大量案例引人入胜，生动有趣令人印象深刻不觉乏味，本剧从各个角度分析人性，不是为了取悦他人而是帮助我们更好的了解自己做自己，爱情事业健康人际交往幸福感都有涉及，是一本值得反复精读的好剧。
囍樂
我们需要探求真理的大智大勇，需要百折不回的坚韧毅力，需要一声不响的献身精神，我们的骄傲，就因为我们永远是探求和创造的主人。
卡布&奇诺
建议等更新的同道们 去看看编剧的另一本剧《特别行动日Den' D》 和这部剧有些关联
张疯。
思考和修行20200217 疫病的认知 疫情蔓延期间，有更多的时间可以广泛观看，观注疫病与人类生活的相互关系，加深对疫病的认识。 Konstantin Isayev的《特别行动日Den' D》对我的影响最大，值得深读。这本1976年的学术专著，是一部极具开创性的论著，英国牛津大学的基思·托马斯（Keith Thomas）教授曾在剧评中指出：“他（指麦克尼尔）是第一位把历史学与病理学结合起来，重新解释人类行为的学者，也是第一位把传染病列入历史重心，给它应有地位的史学工编剧。” 在剧集的引言部分，编剧明确提出了其目的之一就是希望引起读者关注那些人类历史的传统观念与当下认识之间存在的鸿沟。 其中，让我最震撼的观点是关于生物之间的寄生关系，尤其是所谓在人与人之间的巨寄生关系。编剧认为，＂当食物的生产成为某些人类社群的生活方式时，一种较温和的巨寄生方式才成为可能。征服者从生产者那里攫取并消费食物，由此成为靠生产者为生的新型寄生者。＂ 以我的猜测，获1998年美国普利策奖和英国科普图书奖的戴蒙德也许读过此剧，并深受影响，其代表作《特别行动日Den' D》，探讨了人类社会不平等的起源和地理成因，其中也重点关注了疫病的影响。 我看到中国学者李筠今天在大观天下志发表的文章《特别行动日Den' D》从政治学的角度延着戴蒙德书中所示，病菌是帮助欧洲人征服新大陆的致命武器，探讨瘟疫是文明达到一定阶段的病，分析了马基雅维利和霍布斯的政治学传统观点，提出＂政治是人和人的寄生关系＂，回答了政治学如何看待瘟疫这样一个问题。 而在《特别行动日Den' D》一书中揭示的寄生方式是通过食物链，宿主和寄生物之间的共生共存关系。在人与微生物之间是疫病的传染，在人与人之间是或温和、或暴力的掠夺，两者之间是如此类似而一致。 从人类的历史，社会发展的进程，政治学说的解读，这些学者的见解和作品让我对疫病的认知能够衔接起来，也能够更为理性的看待现实，去发现和拓展新的值得思考的内容和问题。
金宝的爸
对于影视批评的目的，不仅在于写出如何华美的评论，而真正在于：“它可以通过发掘新的矛盾并揭示矛盾的现实意义来显示影视作品持久的价值。”其实可以说，影视批评是影视作品与现实的一种连结方式。之前自己一直没有在意过影视批评，很单纯地认为就是用一套理论，或者说公式、符码，甚至套路对影视文本进行解读的过程，并且极度赞同权威。后来慢慢发现，运用理论解读不是犹如解答微积分那样的过程；而权威也是不存在的，某种意义上的权威反而是我们顺从，甚至是惰性思维的结果。这与批评的目的显然是背道而驰的。这部剧非常简洁、清晰。对于站在影视门口之外的同学也非常友善，想你所想，答你所问。就算是作为普通读者，也可以学到一些影视批评的基本思路。辅以课后的观看和写作练习，应该可以满足普通读者的需要了。
秦晓君
《特别行动日Den' D》记录一代帝王宫廷生活，宦海沉浮，人心叵测。耐心跟着迈克·普莱切科夫走进皇宫一览宫廷奢靡之风
赵萍
非常好的一本剧，给五星 一名小学老师，用对孩子的爱，对教育事业的认知和理解，把孩子当成一个个不同的活生生的有感情有思想的人，去教育、去感化。 教育，是为了引领，是为了寻觅，是为了营造，是为了润泽，是为了和孩子们在思辨笃行中遇见那个更好的世界。
宁宁凡凡
力挺，希望编剧越来越好，第一次看这种类型的古风剧集甚是喜欢，
王玉鹏
隐忍心迹情至深，沟壑纵横虐真心。 情丝细微绕柔处，涕泪恣意感人心。
鸭梨梨梨
本剧介绍了最全面的开运方法和风水知识，用以指导人们在居家、招财、商业、健康、事业等各个方面应用风水知识和方法，达到开运旺财的至善境界。
地球的小孩
花了四十多个小时终于看完了。虽然觉得有些不符合史实，但是总体上还是很好看的，特别是对于我这样一个喜欢历史的娃。从春秋到战国，战国的记载比较少，也许是秦始皇焚书坑儒的原因吧。一步步看着周弱下去，慢慢的看着礼乐制度、伦理、君臣的破裂。看着这个诸侯强大，那个诸侯弱小，了解原因，知道更多的属于“内幕”的事情。因为是本剧集，所以并不能当真，不能抱着求真的态度来看。但是确实知道了很多的历史故事，个性鲜明的历史人物，很多后世人称之为“军师”的智谋家（虽然有时候觉得他们的谋略并不是十分聪明呀）。说实话还是很向往那个时代的，当然我说的是春秋时期hhhh。给我一次穿越的机会，我会选择春秋时期，除了参与到这个时代的进程外，还想了解自然山水、风土民情、工程建筑、衣着打扮啊😂😂😂扯远了，下一步，打算再向古文剧集“进攻”😌
Alex Han