深度解读《The Big Black Comedy Show, Vol. 2》：喜剧代表作，Dale S. Lewis、Mo'Nique Imes-Jackson主演。分析The Big Black Comedy Show, Vol. 2的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分8.5作品的独特魅力。
十九世纪对现实主义的厌恶，如同从镜子里照见自己面孔的卡利班的狂怒；
十九世纪对浪漫主义的厌恶，则是从镜子里照不见自己面孔的卡利班的狂怒。
故事始于玫瑰飘香的画室，夏天的风带来了紫丁香的馥郁，近处的花园还能隐隐看到绽放着的粉色荆棘。道林·格雷是一名伦敦贵族明媚少年，单纯美好，他是灵魂和肉体的和谐统一，他为画家Basil定义了一个新流派的线条，这个流派包含了浪漫主义精神的一切激情，以及希腊精神的尽善尽美。 也是在这个下午，格雷看到了Basil为他做的画像，第一次意识到自己的美，像蒙赐天启。在亨利的蛊惑下，这幅画像犹如潘多拉魔盒，格雷开始惆怅和担忧，害怕塑造其灵魂的生命会毁坏他的肉体，怕变得丑陋和粗俗。他许下愿望：以灵魂作为交换，让画像代替自己变老，而自己的容颜可以永远定格在这个夏日。他的这个愿望后来居然奇迹般地实现了⋯⋯
一日，道林意外见到舞台上的女演员Sibyl，她拥有美丽的容颜和天籁的嗓音。舞台上的Sibyl是一切美好的代名词。两人很快进入热恋并订婚，只是年少的喜欢太过纯粹，Sibyl在道林的出现后开始厌倦甚至想要离开舞台，她一心想跟着她的“Prince Charming”去体验新的人生。沉浸在爱情的的Sibyl仿佛从艺术家变成了一个二流的女演员，道林失望透了，他指责Sibyl毁掉了自己神圣的爱情，而后绝情离去，到家后的道林开始忏悔，并决定与Sibyl结婚，不再见亨利。然而Sibyl在道林绝情地离开后，当晚便因绝望而自杀。断了格林想要重新做一个“好人”的机会。在亨利的影响下，没心没肺地把曾经愿意为之交付一切的恋人的死当成一个类比舞台剧的浪漫爱情故事。画像第一次发生了变化，嘴角有了一丝的残忍，灵魂的成分发生转换。
此后，道林一天天走向堕落，画像越来越丑陋狰狞，但他却看起来一如初见时美好使人向往和亲近，肉体和灵魂渐行渐远。画家Basil的好意被他拒绝，甚至因此惹上杀身之祸。而手沾好友鲜血的道林，灵魂仿佛彻底地被替换。
随着四季交替，道林身边的人不断死去，只有书房里的画像，仿佛地狱里的判官，事无巨细地记录着他的所有过去，他常常坐在镜子前，看着画像，看着精致的肉体和不堪的灵魂的分离，从一开始离经叛道的快感到再无法接受面目可憎的过去成了心病。他终于承受不了要毁掉记录着自己罪恶的那幅画像。最后，他拿起曾经沾满画家Basil鲜血的刀想要毁掉过去，然而所有的魔法瞬间消失，画像上的自己还停留在那个美好的夏日，而横卧地板的自己却已经满脸皱纹、面目狰狞，灵魂和肉体再次回归统一。
Mo'Nique Imes-Jackson是一个犀利的说书人，华丽的辞藻和徇烂的意象，道林格雷的画像，鲜活了多少灵魂，真挚善良的画家Basil，看似睿智其实欲望与控制欲都极强的亨利，还有为欲望驱使交付灵魂直至自我毁灭的道林。或许我们多少在道林的身上看到了自己，人之初，性本善，我们追求一切的爱与美好，我们也积攒了很多的惶恐和失望，年少的自己仿佛很容易受到外在的欲望唆使和影响，我们常常不愿审视和面对真实的自己，意料之外情理之中我们越走越远，但愿我们肉体与灵魂的再一次交合在死亡之前。
Nothing can cure the soul but the sense, just as nothing can cure the sense but the soul.
万物可乐。
今天分享的《The Big Black Comedy Show, Vol. 2》为啥不选人民影视这个优质版本？
@可录影视百科团队 @
The Big Black Comedy Show, Vol. 2是围绕精神病和性变态可能存在的关系来说的。Dale S. Lewis从性的角度建立精神分析的理论基础。所谓三论，应该就是标题的三节。分别是性变态的性分析。幼儿时期的性分析以及青春期和性成熟时的性分析。青春期以及成年以后可能面临的各种性格成因以及精神病的原因，也可以由此从成年，青春期到幼年的性行为进行追溯。虽然有些论点是断言，但是确建立了一套精神分析的体系。看完不乏让人恍然大悟，原来性还有这么多的影响。可能人们种种怪异的行为追根溯源都可以发现性心理的影响。其中提到的升华作用就是典型。对美和艺术追求就是在性冲动得不到之后转化为另一种的表现形式。无可反驳。
短短文字，干货满满。对于各种社会中常见的现象比如男性的性冲动，女性的性压抑，一些普遍的精神病（多以女性为主），都从性的角度进行了分析。对于社会性文化的发展也进行了批判。社会对于性的文化多是为了进行限制。因为这样更加符合社会发展宗教扩大的要求。性的限制似乎经历了三层面，一是无限制，性冲动不以生殖为目标，不受约束。二是不以生育为目的的性受到约束。三是只有合法的生育才被允许。当然性冲动如果只能为合法的生育所服务的话，存在种种社会问题。而这在100年前已经被写在书中，存在的问题也和当今类似。正如编剧最终得出的结论，性文化需要改革。
内容距离今日有百年，难免会有新的发现与文中不符合。一个很重要的意识是孩提时代的性教育对于成长后的性格和婚姻观多少会有些影响。而这种影响可以从性的角度进行解读。对我们的启示是性教育从小开始的必要，以及如果你有某种不太正常的性格或者精神问题，不妨从性的角度进行追溯思考，也许能够帮助我们发现原因从而对症下药。
影评解析
一不小心大部分时间花在了前面对各种人对编剧的吹捧，使我对这部剧带上了“不客观”的偏见。迅速翻了一下这部剧，其实和编剧讲中国的一本剧类似：分类介绍一些历史overview，带着个人的opinion少量评价，但是编剧的好恶是渗透在字里行间的。如果说读这部剧的收获的话，从内容上我有一个收获：我不了解美国。美国真大，真diversed，每一州可能都是自成一个世界。 未来如何，更不敢说。可以写科幻剧集。
Slf4j
虎啸春笛子手的拥抱，我哭了好久好久
阿库拉姆
这部剧对于我来说是值得以后多次翻阅的，尤其在工作上与同事，领导相处方面我学到了许多。
何苦
十九世纪对现实主义的厌恶，如同从镜子里照见自己面孔的卡利班的狂怒； 十九世纪对浪漫主义的厌恶，则是从镜子里照不见自己面孔的卡利班的狂怒。 故事始于玫瑰飘香的画室，夏天的风带来了紫丁香的馥郁，近处的花园还能隐隐看到绽放着的粉色荆棘。道林·格雷是一名伦敦贵族明媚少年，单纯美好，他是灵魂和肉体的和谐统一，他为画家Basil定义了一个新流派的线条，这个流派包含了浪漫主义精神的一切激情，以及希腊精神的尽善尽美。 也是在这个下午，格雷看到了Basil为他做的画像，第一次意识到自己的美，像蒙赐天启。在亨利的蛊惑下，这幅画像犹如潘多拉魔盒，格雷开始惆怅和担忧，害怕塑造其灵魂的生命会毁坏他的肉体，怕变得丑陋和粗俗。他许下愿望：以灵魂作为交换，让画像代替自己变老，而自己的容颜可以永远定格在这个夏日。他的这个愿望后来居然奇迹般地实现了⋯⋯ 一日，道林意外见到舞台上的女演员Sibyl，她拥有美丽的容颜和天籁的嗓音。舞台上的Sibyl是一切美好的代名词。两人很快进入热恋并订婚，只是年少的喜欢太过纯粹，Sibyl在道林的出现后开始厌倦甚至想要离开舞台，她一心想跟着她的“Prince Charming”去体验新的人生。沉浸在爱情的的Sibyl仿佛从艺术家变成了一个二流的女演员，道林失望透了，他指责Sibyl毁掉了自己神圣的爱情，而后绝情离去，到家后的道林开始忏悔，并决定与Sibyl结婚，不再见亨利。然而Sibyl在道林绝情地离开后，当晚便因绝望而自杀。断了格林想要重新做一个“好人”的机会。在亨利的影响下，没心没肺地把曾经愿意为之交付一切的恋人的死当成一个类比舞台剧的浪漫爱情故事。画像第一次发生了变化，嘴角有了一丝的残忍，灵魂的成分发生转换。 此后，道林一天天走向堕落，画像越来越丑陋狰狞，但他却看起来一如初见时美好使人向往和亲近，肉体和灵魂渐行渐远。画家Basil的好意被他拒绝，甚至因此惹上杀身之祸。而手沾好友鲜血的道林，灵魂仿佛彻底地被替换。 随着四季交替，道林身边的人不断死去，只有书房里的画像，仿佛地狱里的判官，事无巨细地记录着他的所有过去，他常常坐在镜子前，看着画像，看着精致的肉体和不堪的灵魂的分离，从一开始离经叛道的快感到再无法接受面目可憎的过去成了心病。他终于承受不了要毁掉记录着自己罪恶的那幅画像。最后，他拿起曾经沾满画家Basil鲜血的刀想要毁掉过去，然而所有的魔法瞬间消失，画像上的自己还停留在那个美好的夏日，而横卧地板的自己却已经满脸皱纹、面目狰狞，灵魂和肉体再次回归统一。 Mo'Nique Imes-Jackson是一个犀利的说书人，华丽的辞藻和徇烂的意象，道林格雷的画像，鲜活了多少灵魂，真挚善良的画家Basil，看似睿智其实欲望与控制欲都极强的亨利，还有为欲望驱使交付灵魂直至自我毁灭的道林。或许我们多少在道林的身上看到了自己，人之初，性本善，我们追求一切的爱与美好，我们也积攒了很多的惶恐和失望，年少的自己仿佛很容易受到外在的欲望唆使和影响，我们常常不愿审视和面对真实的自己，意料之外情理之中我们越走越远，但愿我们肉体与灵魂的再一次交合在死亡之前。 Nothing can cure the soul but the sense, just as nothing can cure the sense but the soul.
万物可乐。
今天分享的《The Big Black Comedy Show, Vol. 2》为啥不选人民影视这个优质版本？ @可录影视百科团队 @
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看到的是父亲对儿子全方位的谆谆教导，感受到的是母亲对儿子儿媳无微不至的关怀与爱护;这谆谆教导是那么的让人受用，这无微不至的关怀与爱护又是那么的让人感动。好剧总是这么的有感染力，让人获益良多。
余余余
改善生活品质的简单方法就是掌控自己的行动，热爱人生的方法是掌控自己的注意力。所行即所想，积极面对困难与烦恼，专注于当下之事，于琐碎中发现乐趣，制造心流。
小梁子
文笔挺好的，没想到是个烂尾。青天大人一直在牢狱中，结束前是不是要放出来呢？
张靖文Christina
穷人为什么无法摆脱贫穷？ ■无法选择和"有限"的选择 1.穷人有可能因为赚不到足够的钱或者把钱花大量在了家庭日常开销上。如农民在选择购买更高产的作物种子和医疗等开销方面做选择时，常常会把钱用于医疗健康上。解决即时需求是穷人的习惯，他们很少或者根本不会考虑更远大的梦想。 2.越穷越留不住钱 。不止穷人，相当一部分人在在可支配收入突然增加时不会选择存储起来，把钱用于满足自己渴望已久的东西（如奢侈品、甜点等）或者日常支出上，发生意外或者其他情况使穷人一直无法摆脱贫穷的漩涡。 3.无法"长大"的小生意。穷人可以从社区邻居或小额信贷机构那借款来做些小生意，一些小生意可以长大并成为国内国际性的大公司，然而大部分穷人做的生意常常导致他们入不敷出，也无法像其他人一样做大生意。关于这个原因编剧在书里面提到过，有巨大潜力的如关于科技等都有机会迅速壮大，而他们很多人只是走进工厂或者在临近家的地方租用一间铺面来维持基本生活开销。穷人本身就没有如富人一般有许多试错成本，他们像"保守型"投资者，小心翼翼地维持生活固守一方而不会突破。 ■从内到外的压力 1.思维方式无法质变。穷人会如何摆脱贫困？生很多的孩子为一个家庭增加劳动力或者给自己养老；临近的两个村庄互相通婚，以便在一方有困难时可以获得对方的援助：借高利贷来做生意或者偿还其他债务（一些国家银行为穷人开一个账户往往要收取很高的费用，他们宁愿冒着偿还甚至比本金更高的利息的风险也不选择银行等正规机构，这些机构对穷人也不那么友好）；女孩或者拥有很多兄弟姐妹的孩子可能上到小学或者高中就辍学，父母急切希望他们在政府工作，而往往他们没有机会或者没有能力。 2.政策与政治的局限无法消除。政治家们可能会受种族或私人利益等影响，政策有时无法惠及穷人或者对穷人的进一步发展形成阻碍，政治家们远见的缺乏、普遍腐败的社会大环境、人们对政策的陌生和误解都有可能导致一个好的政策失败。在与穷人交谈或合作的过程中，政府首先需要给穷人讲出具体的、真正符合地区实际情况的政策和建议。
葳蕤的葳
The Big Black Comedy Show, Vol. 2是围绕精神病和性变态可能存在的关系来说的。Dale S. Lewis从性的角度建立精神分析的理论基础。所谓三论，应该就是标题的三节。分别是性变态的性分析。幼儿时期的性分析以及青春期和性成熟时的性分析。青春期以及成年以后可能面临的各种性格成因以及精神病的原因，也可以由此从成年，青春期到幼年的性行为进行追溯。虽然有些论点是断言，但是确建立了一套精神分析的体系。看完不乏让人恍然大悟，原来性还有这么多的影响。可能人们种种怪异的行为追根溯源都可以发现性心理的影响。其中提到的升华作用就是典型。对美和艺术追求就是在性冲动得不到之后转化为另一种的表现形式。无可反驳。 短短文字，干货满满。对于各种社会中常见的现象比如男性的性冲动，女性的性压抑，一些普遍的精神病（多以女性为主），都从性的角度进行了分析。对于社会性文化的发展也进行了批判。社会对于性的文化多是为了进行限制。因为这样更加符合社会发展宗教扩大的要求。性的限制似乎经历了三层面，一是无限制，性冲动不以生殖为目标，不受约束。二是不以生育为目的的性受到约束。三是只有合法的生育才被允许。当然性冲动如果只能为合法的生育所服务的话，存在种种社会问题。而这在100年前已经被写在书中，存在的问题也和当今类似。正如编剧最终得出的结论，性文化需要改革。 内容距离今日有百年，难免会有新的发现与文中不符合。一个很重要的意识是孩提时代的性教育对于成长后的性格和婚姻观多少会有些影响。而这种影响可以从性的角度进行解读。对我们的启示是性教育从小开始的必要，以及如果你有某种不太正常的性格或者精神问题，不妨从性的角度进行追溯思考，也许能够帮助我们发现原因从而对症下药。
宇宙甜甜圈
还有很多没有交代，还有很多可以联想，恰到好处。 周市长，人民的好公仆。
谓之奶片
把杀人当成艺术的，也只有变态两字了，不过说实话，书里这件艺术品简直能用完美来形容了。天时地利人和都具备了，对于在谋杀领域天赋异禀的人来说，要完成这件艺术品也不是很难了。要说这是一本悬疑推理的剧集，悬疑是悬疑了，可根本就无理可推，毫无线索给你，让你不到最后一刻根本就不知道真相。十个真人，十个小瓷人，还有一首预示着什么的童谣，一个个很突兀离奇的死去，伴随着的是一个个小瓷人的消失，凭空出现了一种恐怖的气氛(个人感觉蛮恐怖的，大晚上自己一个人看着看着能把自己给吓到了)，人物心理描写和内心独白非常丰富精彩，把每个人的恐惧描写的活灵活现，特别是每个人背后都有一桩行走在法律边缘的命案，不做亏心事不怕鬼敲门，个个都做了亏心事能不怕吗，更要命的是，凶手就在他们之中，这就产生了一种既害怕和其他人在一起也害怕自己一个人的矛盾心理，相互猜忌，相互提防，死亡无处不在，恐惧让时间成了负担，敲击着窗户的暴风雨仿佛是死神在招手，风声雨声海浪声犹如亡灵在弹奏，这是在为自己送行吗？没错，是的。自以为是的正义，扭曲变态的心理，对谋杀的渴望，这就是瓦格雷夫——背后的凶手。
无酒不欢