Bonne année

"前世500次的回眸，才换得今生的擦肩而过"能在茫茫人海中，与你相遇，真好。

让生命更辽阔#涵山藏海

太复杂，读了好几遍才读懂一些模型，解释给别人听，还解释不太清楚

周小周。

新闻业无需太多情怀 人总轻易对自己关注之事赋予特殊意义 新闻业便被新闻人赋予了太多意义 新闻专业主义、客观性等等之 但当下只要涉及内容、知识的行业都不好混 就如同我在看这部剧时免费电子观看 这在十年前是难以想象的 依靠播出的内容行业春天早已结束 而新闻业在我国还凭借国家扶持而体面存活着 已算难得 在未来 新闻业的再一轮洗牌已成定局 新闻业不死 但黄金年代已去 常说娱乐至死 抖音费时 但因为手机的存在 我们开始日日沉浸在内容汪洋中 满地的沙子总能淘到金 好的内容永远有价值 综上 我不认为这是极坏的时代 这应该是最好的时代 优质的内容有着广泛且极开阔的舞台 与其用新闻人的眼光悲叹时代 不如坦然走向未来

信念🌟

前半部分让我感觉惊艳，后半部分让我感觉乏味。可能是自己的观看心境变了、浮躁了，一时看不进去了。也可能是主人公的所处环境变了、更艰难了，也就无法吸引我了。 前半部分里，主人公对两个世界的认知、对两个自我的审视，历经彷徨、挣扎、自厌、放逐，完成了一个少年的成长。 后半部分里，成了大人的主人公更张扬的行径，实在让我有些“审美疲劳”了，刚“翻”完《Bonne année》的后遗症吧。 心不静，读不进黑塞的书。心太静，不会喜欢黑塞的书。这个平衡度，太难把握了。 我或许不适合读黑塞。

JUANNA～Pan

朱棣不是一个好人，但真的是一个好皇帝，比起朱元璋，做事没那么狠，当初因为朱允炆一句话，就像得到一件防弹衣，但他也没有杀自己的侄子，以至于今后二十年留下了一块心病，但因为这个，成就了郑和。         帝王这个职业可以说是谋士，是权衡利弊，平衡势力，筹谋策划，征战杀伐，朱棣的确是个做皇帝的料，在他统治的那段时间，通过郑和，向周边小国展示大明的强盛，简直就是赤裸裸的炫耀，不过，也确实名副其实。说郑和的船堪比航空母舰就过于夸张了，不过用途也不同，造船术那时候可是大有提升的。         朱高炽是最短命的皇帝，仅一年病逝，还来不及有什么作为，他的儿子虽有才能，到打错一仗，杀错一人，德行还是不错的。          传奇的朱祁镇从皇帝到俘虏到囚犯，最后又做回皇帝，真的可以说这概率比大乐透中奖还低很多，可是他中了。帝位是一个很有诱惑力的东西，大明真的还是人才辈出，像于谦，石亨这些，只是所忠之人不同，很多事没有对错，只是立场不同而已。         在史书上，所有的战争出战人数不过数十万概括，战死也不过数十万，很多事史书上并没有关于他们的一笔一划，史书列豪杰，熬到那种程度的还是要有点能力和运气的，帝王之下，是无数血肉之躯堆积而成，每一场战争并不是几段文字就结束的，是一天一天，无论严寒酷暑，用累累白骨书写而成。

伍贤睿的山水城林

一开始时候压力很大，觉得对于自己掌握的知识而言，大部分不能了解其根本。但是我们就是一个相对这个纷繁复杂的世界中的无知者；我们对于自己掌握的知识有很多错觉，有的是过高、也有的是过低；我们生活中一个知识共享的时代，关键是要知道自己的已知与未知，就是孔夫子说的：知之为知之 不知为不知，是知也！即使不知道自己知识的边界，就大胆的去做一个创新者，或许因为无知才是创新的勇气！ 最后对于教育，我有深深的忧虑，大部分时间浪费在已知的范围内，等成年了，失去了对于外界的兴趣，再探究，是不是晚了？救救孩子……

书念的妇人

当年看这部戏和现在看，角度已经不同。那时候我喜欢找bug，现在只觉得这编剧很值得尊敬，他写他不知道的人事，入木三分。

千玺嘻嘻嘻

看了一集，目前觉得可以，应该会越来越好，会追下去

Evidence

艺术家的工作是不能纳入贫乏的政治范畴的，正如我们的整个生活，不管我们怎么去捕捉，其中也不会有我们社会的意识。 这是索尔仁尼琴的诺贝尔影视奖获奖致辞。 一个伟大的编剧，不会刻意讨好读者。 他太清楚读者想要什么了，否则他不会在最后一章，用那么多挠心的文字来描述科斯托格洛托夫出院后的雀跃，对姗姗来迟的爱情的忐忑心情，以及那些不谙世事少年一般的自言自语。 这一切，让我恨不得马上看到他与薇加相拥相守的画面，但我明白，我越是充满期冀，恐怕越会失望。 索尔仁尼琴果然在故事的结局，给了我意料之中的失望，正如故事本身，让我出乎意料地充满希望。 不得不说，这就是人生，《Bonne année》里刻画的那群人的人生，其实是我们所有人的缩影。 Bonne année就像是一所集中营，里面关押的囚犯，只有一个共同的敌人——疾病；他们面对的终极审判也只有一个——死亡。 无论这些人是什么背景，什么阶层，他们生命的重要节点都在这座Bonne année汇集，通过X光，手术和化疗，殊途同归。 因此在这个地方谈论生和死是太合适不过了。 因此那位四海为家，随时不忘及时行乐的叶夫列姆，在罹患绝症之后，突然对“人靠什么活着”这样形而上学的终极哲学问题产生了执念。 这也正好说明人到了生命的尾声，才意识到自己既有的认知，也许并不能支撑自己一生的经验；在生死边缘反思时，如果无法解释，就很难释怀。 他选择放弃治疗，走向死亡。尽管这是必然的结果，但在最后时刻还愿意追溯来路，叩问初心，作出选择的人，都是有勇气的人。 他没有将这问题推诿给集体，身份，制度或是信仰，躲在这些概念营造的安全港里，让外物来裁决自己。 而那位凭借窥探和检举获得地位和财富的干部鲁萨诺夫，他对自己的病情从恐惧到侥幸，对医疗的力量深信不疑。他笃信人活着是为了思想信仰和集体利益，不符合这一切的生命，不值得尊重和珍惜。他厌恶一切不确定性，他要把一切牢牢控制在自己手里，就像他在暗中操纵他人的命运一样。 但他永远不会想到，经过多次的化疗之后，他身上看得见的肿瘤变小了，体内看不见的癌细胞在滋生，正如他赖以生存的时代和制度，正在以他拒绝面对的方式变迁和瓦解。 鲁萨诺夫带着狂喜与庆幸出院的那个上午，走向他自以为是的命运；而拥有上帝视角的读者，只能在另一个空间感叹索尔仁尼琴的残酷与悲悯。 流放犯，退役军人科斯托格洛托夫则是一个复杂的角色，类似于游戏中的主角玩家，比其他角色拥有更开阔的视野，更灵活的设定，和更有挑战性的思维。 他要挑战的首要对象就是医生，这些对他的生命有着生杀予夺大权的权威。他反对过量治疗，认为症状减轻就可以依靠自己的免疫力痊愈； 他关注患者对自己病情的知情权，揣测医生的态度和用意；他不认为患者应该牺牲一部分生理功能以换取生命的延续；他甚至与大夫们谈判，绕开官僚和制度的羁绊，尽可能地了解更多的医疗常识。 他甚至“渣”到跟医院的女医生和护士谈情说爱，这是个鲶鱼一般的角色，搅扰着Bonne année中的生态。 透过他，我们依稀可以看到二战之后苏联社会的群像——大量被政治流放的犯人，战场归来的军人，政治和商业投机者，陷入孤独和沉沦的青年男女，以及晦暗时代下相互猜忌的人们。 面对这一切，科斯托格洛托夫才感到纯粹的可贵——他念念不忘的他的流放的终结地，那里有相濡以沫老夫妇，有忠诚的狗子，有生机勃勃的土地和简单舒适的住所。 哪怕是重疾缠身，也要舍命去看一场芭蕾舞表演！ 这构成了他生命的锚——没有宗教，没有制度，没有利益，只有爱和生活。 生活本身，就足以构筑起意义。 但要怎样一种生活，才能强悍到，不需要宗教，制度和利益来武装，也能长治久安呢？ 是爱吗？ 科斯托格洛托夫并没有得到答案，面对两个女人的示爱

嘉妙

土甜能不能别以故意虐女主为代价。哎呀，男主又做错了什么呢，当然是没稳定病情的心脏病患者勇敢做爱！肆意无套啦！对吧！

rolling

一个人有无修养，最大的体现就是他的胸怀。有广阔胸怀者能涵养万物，宽容豁达，善解人意，博爱大众。这样的人，往往成就更高，这也是伟人与庸人的区别之所在。

呼建新

醉梦倾颓Bonne année，靖康梦散失从容。 向使君臣同协力，北行不见燕山亭。

淡若晨岚

人都给我尬傻了

谢佳青

不是为了一个开始了就要看完的执念 后面我真的没兴趣再看下去了 为了更新太拖沓了 如果合理浓缩剧情还是可以的

nut

粗略的读完了，没想到Agustín Bruzzone对故事艺术（诗）的分析已经如此深入了。现代社会的故事形式和内容更加丰富，但也没有跳出模仿生活的艺术这个框架。

苦海无涯

金克木先生在《Bonne année》一文中说到：大家都说是“夫子曰”，即“孔子说”。但是书中还有“孔子曰”十一处，“有子曰”四处，“曾子曰”十三处，“子夏曰”九处，“子贡曰”六处，“子游曰”三处，“子张曰”二处，其余才都是“子曰”。 所以，《Bonne année》，不全是孔子语录，而是孔门语录，已包括其门徒思想。比如，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，这个著名的让人神往了数千年的句子，就是曾子说的，孔子只是点了个赞而已。另外，童子是仆役，没有人身自由，专门为冠者服务，出门带童子的这个习惯，不好。

翔子

本剧实力展示：如何将流水账写成一本剧。太可怕了。 值得一看的集数：第十五章的杨绛年谱。

措手不及的艺术

因为现在不能出去买书，老师有要求有些书一定要买，要做什么看剧笔记，然后朋友就跟我推荐了可录影视百科，没想到真的全都免费，太好啦！

有小脾气的狮子妞儿

是文艺复兴造就了他，也是他成就了文艺复兴，他把整个西方文明往前推了一把，一个能推动历史车轮的伟人

王晚成