拉哈尔之歌Song of Lahore

很多方法都很详细有用。感觉很接地气。可以试试。读完学到很多东西，还有解开一些困惑。优秀的人都立在承担责任，主导一切，无论家庭还是工作。自己没有借口在抱怨了。什么时候开始都不晚，走走停停，也不错，加油吧。

五哥

最终用情最深的是相柳，而最终陪伴小夭的是璟……一声叹息又何以能表述出心中的感慨……

fossil

个人觉得这部剧不算一本真正的书，算是一些公众号关于女性独立的文章集合而成的册子。 编剧从各个方面探讨拉哈尔之歌Song of Lahore应该怎么做，但因为都是围绕着一个点：要经济独立，人格独立，要像上努力奋斗，所以很多语句在不断重复。 不大想推荐的原因是：有点像鸡汤文，围绕老生常谈的一些话题和道理，不停地讲：女性要独立，独立，独立，但是没有真正地进行深入探讨。这种书看的时候觉得对对对，看完就抛之脑后了，生活该怎样还是怎样。我作为一个快步入30岁的未婚女青年，书中的道理都懂，观点几乎都赞成，没有从中得到什么启发，相当于过了一遍编剧的所有观点。 最后决定推荐的原因是：一：本剧因为结构上像是一些文章集合而成，用闲暇时间（上厕所，等吃饭等）很快就读完了，书中提到的女性独立的观点也可以给大龄女青年们敲敲警钟，告诉自己不要松懈。二：二十岁出头的女孩子很适合看这部剧，毕竟这个年纪的女孩哪里懂得父权社会下女性的各种不平等。三：不止适合拉哈尔之歌Song of Lahore读，中层高层被父母保护得太好的女孩子，恋爱脑的女孩子都应该读，能救一个是一个。

牛哥

怎么越跑越偏了。。

Maggie Tsai

理论很多 差点看不下去 坚持看完 还是学到很多的 不管是跟孩子还是跟其他人相处 都要多理解 多耐心 家庭的爱对孩子的发展非常重要 有爱才有家

琦乐无穷的小蘑菇🍄

梦幻世界下的苦难也是梦幻的。这种风格太吸引我了。 以及想再读一遍百年孤独了。

孔炜

停更吧，返工

农夫之5

19岁时，因为专业课的原因，接触到了莎士比亚的戏剧。坦白说，那时的我一个字也看不懂，尤其是对那些拗口的台词深感头痛。我不明白他的伟大到底在哪里，抱着非要搞明白的决心，我报了一些关于莎士比亚戏剧的课程，上课就有个好处，读着头痛没关系，反正不读没学分。我看了《拉哈尔之歌Song of Lahore》《拉哈尔之歌Song of Lahore》还有《拉哈尔之歌Song of Lahore》 做了几篇演讲。那时我一个人在国外，失眠很严重，不要脸地说 每次睡不着我就翻《拉哈尔之歌Song of Lahore》，虽然没有升华我这愚钝的大脑，但治失眠确实是药到病除。 真正让我改变想法的，或者说让我彻底迷上莎士比亚这个人的，是《拉哈尔之歌Song of Lahore》还有他的《拉哈尔之歌Song of Lahore》。读麦克白，那种人性与欲望的纠缠，读的我唏嘘不已。麦克白在没有遇到女巫时，是何等耀眼，凭借着他的勇气和魄力打下了胜仗，这时候的他忠诚，自信，勇敢，拥有那么多美好的品质。可在得知女巫的预言后，他身上的美好一点点、慢慢地在瓦解，最后崩裂。鲁迅先生有一句名言用在这里很恰当“悲剧就是把最美好的东西毁灭给人看” 纵观整部剧，最触动我的还是莎翁对命运的理解和诠释。 “命运也像娼妓一样，有意向叛徒卖弄风情，助长他的罪恶的气焰。” 麦克白这个角色注定一开始就是个悲剧。因为怎么看他都逃不过女巫的预言，他更没有足够的道德力量来控制自己。我个人更偏向于女巫是他内心的心魔，但是他一直在自我逃避和压抑，最后导致了爆发。对于邪恶的一面，如果我们一直去否认它们，我们也会失去控制它的力量。 麦克白不是一个恶人，他是无助的普通人，和我们一样。在他杀死邓肯和班柯后，陷入了一个又一个命运的怪圈，沉迷于欲望的沼泽而无法自拔。就放佛撒谎，撒了一次又要编更多的谎来圆回去。这种被命运玩弄于鼓掌之间的挣扎和痛苦，在大量他的内心独白足以可见，麦克白的悲剧正应了那四个字：有命无运。 全剧里还有一个人物很值得去分析，那就是麦克白夫人。这也是我很佩服莎翁的一点，他不仅能洞察人性，甚至女人的心思，还能用精准的语言表达出来。在一开场就可见麦克白夫人对丈夫十分崇拜，甚至有点盲目。她以为自己下的了狠心，能干掉邓肯，可现实是，她无法下手杀死像她父亲的邓肯，还高估了自己的心理承受能力，最后在愧疚中绝望自杀 “来，注视着人类恶念的魔鬼们！解除我的女性的柔弱，用最凶恶的残忍自顶至踵贯注在我的全身” 麦克白夫人确实有残忍冷酷的一面，可在这残忍中时时流露出女人的温柔和母性，让我对这个角色更加怜悯。她和麦克白都不是恶人，说白了，她们就是普通人，就是我们。 最后用《拉哈尔之歌Song of Lahore》里的一段歌词来结束： 人间多丑恶，既托生于世，贱如蝼蚁，尚且偷生，何必自寻烦恼，多愚蠢。人生若花，终须也要化作腐肉骷髅，人们为了权欲不惜欲火焚身，不惜跳入五浊深潭，罪孽屯积不散，到了迷惘尽头，腐肉落土开花，恶臭散去放出芳香。可笑的人，实在是可笑。

小缇

>> Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.让我们生时犹如夏花一般辉煌绚烂，死时犹如秋叶一般宁和静美。

明日香

家是避风港，但是希望每一个人都能避风，不用一直做一个港湾。 世界上所有的事情都有其因果与后续，小小的情绪或许是大问题的种子，而你心里不安全的感觉就是催生恶意与伤害的沃土。我从来不是一个自信的人，但是我从来也没有觉得这是一件不好的事情，自信那就自信的活，不自信就不断爱自己去活，没有人可以活得完美，但是都有能力活得漂亮，不是吗？ 每每看到这一类型的书，我都忍不住提醒大家也警醒自己，或许你真的能从父母或者家里找到自己性格缺陷的来源，但是不怪罪不归咎才是结束伤害的开始，你已经是一个独立的人啊，要学会爱自己，学会律己（不要释放伤害），但是不要强求一次道歉或者是救赎。 我相信有一天，你发现所有的人都不容易时，发现所有的人不是都有义务爱你，还要健康的爱时，有一道光会划破你搭建的城墙，然后用温暖包裹你，第一次，你看到了可爱的自己，也感受到自己有了无穷无尽爱的能力。

🌸 🌸 Child

佩索阿一直在表达的一个观点：美是不存在的事物的名字，而是我把美给事物以交换它们给我的快乐。在朱光潜先生《拉哈尔之歌Song of Lahore》也讲到这一点：我们知觉外物，常把自己所得的感觉外射到物的本身上去，把它误认为物所固有的属性，于是本来在我的就变成在物的了。比如我们说“花是红的”时，是把红看作花所固有的属性，好像是以为纵使没有人去知觉它，它也还是在那里。

英子·张

爱看

Gchir

无论是这里的小二黑，还是读的登记 虽然结局是好的，感觉加入了作家有意的大团圆结局，封建思想占据的乡村，吹进了新思想的气息 可是真的会这样轻易吗？ 感觉那一套东西是生活在哪片土地上的人血液里的DNA，集体无意识的深层文化基因，个人不自知的潜意识领域 这也就是女性地位，女性声音，女性话语一直被反复提出，性别差异，性别阶层，一直被反复警惕思考的一样 感觉如果真的是那个时代，小芹和艾艾，他们不可能那么轻易的，说自由就自由得了的。 一个家庭的稳定结构和延续，乡村的固习的摧毁不是瞬间的 就算成功了，他者的目光，闲言碎语也还是存有的 因为一个人活了大半辈子，结婚，生娃 娃再结婚，生娃 突然有人说，你活得不对，你是错的，一般人我想很难接受也很难改变 就算被改变了，也很难说稳定，这种矛盾，冲突就和芽芽一样，慢慢生根，破土。 看了不少的乡土叙事，有五四时期鲁迅先生出手就是颠覆系列的故乡鲁镇，有狂人，有阿Q，有祥林嫂，让我们懂得了扎根在我们血液的DNA，也有一派乡土剧集家的笔下世界，有怂恿，有水葬等等，也有30年代的沈从文先生的湘西世界，有美好的翠翠，有无数的萧萧，宁静里淡淡的忧伤 他们很多是站在启蒙者的角度上 也有回味故乡的美好和宁静里 也有萧红作家的东北，那片呼兰河，那个生死场，那个小城三月 也有80年代过后的寻根，看到了阿来笔下的土司，看到了莫言笔下的高密东北乡，那片神奇的土地 也看见了阎连科先生的受活村，那群不全活的全活人，更铺展了贾平凹先生的商州系列，有秦腔，有极花，也看到了刘震云先生的故乡天下黄花，那个一句顶一万句的世界，杨摩西等等 这些都让人看见了不一样的乡土，不一样的生活，不一样的生存法则 而追踪到Sharmeen Obaid-Chinoy先生确实语言各种很是亲切，去感受这片大地上的人，他们如何生活 语言很是朴素，人物还有各种外号，生动形象 但是我感觉，看影视我更愿意去看人性复杂的一面 人物矛盾纠葛的一面 看完一直走不出来，还要细品的一面 感觉如果不受那个政治氛围的影响，再开拓，再挖掘， 会更厚。

鞭炮花

“我心里有猛虎在细嗅蔷薇。” 人生原是战场，有猛虎才能在逆流里立定脚跟。在逆风里把握方向，做暴风雨中的海燕，做不改颜色的孤星。有猛虎，才能创造慷 慨悲歌的英雄事业;涵蕴耿介拔俗的志士胸怀，体贴入微;有蔷薇才能看到苍蝇搓 脚，蜘蛛吐丝，才能听到暮色潜动，春草萌芽，才能做到“一沙一世界，一花一天国”。

next day

书中大篇幅介绍了很多知名企业运用OKR的益处和对OKR的赞赏，但是我初次看完后只记住了OKR的核心就是设计目标与关键结果。具体方式可能还是要在实践中自己摸索。

波锋bf

有一晚我做了一个梦，我和钟书一同散步，说说笑笑，走到了不知什么地方，太阳已经下山，黄昏薄暮苍苍茫茫中忽然锺书不见了。

零露凝清华

一句谎言说100遍，就是真话了。受害者始终相信他们的行业就是国家给予的美好未来，愚蠢无知可见一斑，天上即使有馅儿饼也不会掉到这群无所事事的人嘴里吧，更何况这是个一分耕耘一分收获的年代。

大包小米

这样的书真的不多见，只说   不愿与谁有这样深的缘分   曾经拥有的欢愉抵不过蜉蝣余生里的痛#红尘#

锦鲤吖欧气本人🐯

十几岁到二十五六岁之间正是充满了梦想与希望的时期。即使是遇到不开心的事情，也可以与朋友互相倾诉，嘻嘻哈哈笑得很开心。那是人生中最为闪耀、最为辉煌的日子。在这个可以说是人生起点的地方，究竟是什么样的社会，让女孩子们失去了梦想与希望呢？” 原本应该是最耀眼的时代，在人生起点就已被剥夺“梦想”与“希望”，这到底是什么样的社会呢？怎样做才能使她们重拾梦想与希望呢？

韩茵

编剧前面的篇幅主要写的是挑选主动基金，从末尾的采访中，编剧又说了现在以指数基金为主流投资，现在能长期跑赢指数基金的主动基金已经很少了，而且太过于依赖基金经理的选股择时能力，能看到未来指数基金一定是一个大趋势。 这部剧在各方面写的很详细，如何挑选、判断市场情绪，虽然很多已经不适用于现在了，但投资的本质还是低买高卖。 最好在买基金前学习一些股票知识，这样对基金的投资更是锦上添花了！

fhf_fly

绝对是今年最爆的综艺～我看综艺从不失手。四个人配一脸。朋友，就是自己选择的家人。希望每个明天我们都可以再见。

正行

经典就是经典。对人生的3大难题进行了分析：工作，社会和性。做好这3个谈何容易。

人间璀璨

四星。 全书最有观看价值的部分莫过于拉斯柯尼科夫和预审官的精彩对峙，他们讨论人究竟是否有权利僭越到伦理道德之外行事？ 拉斯柯尼科夫将所有的人都被分成“平凡的”和“不平凡的”两类。平凡的人必须俯首帖耳地过日子，没有犯法的权利，因为他们是平凡的人。可是，不平凡的人，正因为他们是不平凡的，所以有权犯各种各样的罪，有权肆意犯法。 不平凡的人有权利，不是正式的权利，而是他自己有权允许自己的良心跨越某些障碍，而且那也只是在实现他的思想必须这样做的时候（这种思想有时也许足以拯救全人类）。 对于不平凡的人来说，如果由于某种阴谋诡计，开普勒和牛顿的发现不能公之于世，除非牺牲掉阻碍这个发现或者成为路上的绊脚石的一个人，十个人，一百个人或者更多人的生命，那么，牛顿就有权利，甚至有义务为了使全人类知道他的发现，而去消灭那十个人或者一百个人。 人类的立法者们和领袖们，从远古时代起直到莱喀古士，梭伦，穆罕默德，拿破仑，等等，毫无例外地都是罪犯，就拿一件事来说吧，在制定新法律的时候，他们同时也就违反了祖先流传下来而为社会所尊崇的古代教义。当然，他们也不会在需要流血的时候就此止步，只要流血（往往是完全无辜的、为英勇地保卫古代宗教而流的血）对他们有利。值得注意的是，人类的这些恩人和领袖大部分都是可怕的嗜血成性的人。 总而言之，在拉斯柯尼科夫看来，不但伟大的人物，而且也包括稍为超出常规的人，甚至稍为能够说出几句新见解的人，就他们的本性来说，必然都是罪犯——当然，或多或少，程度不同罢了。不然的话，他们就很难超出常轨，要叫他们安于常轨，仍就他们本性来说，他们当然不能同意。 可是，我觉得绝不能根据这一点就得出结论，不平凡的人有权随便杀人，有权杀死任何一个萍水相逢的人，或者有权每天到市场上去偷东西。与此同时，我认为不平凡的人在一定限度内，可以牺牲平凡人来“成就”自己，或者说是推动社会的进步。 哈佛大学公开课曾经讲过一个火车难题：一列火车正在高速行驶中，突然，在火车前方不远处的轨道上，有10个可怜人被强盗绑在了轨道上。现在有一个变道拉杆，可以让火车开上另一条道，不幸的是，这条轨道上也有1个可怜人被强盗绑上了。现在你有一个选择：改变火车轨道，牺牲1个人，换来10个人幸存。如果你是司机，怎样选择？ 如果另一条轨道上不平凡的人人数不大于当前轨道，我选择牺牲那一个人。但是，很多时候我们无法判断一个人究竟是否平凡，所以大多数时候，我们没有权利侵犯别人的生存权利，没有资格僭越道德准线。

马董

jiayou……youmeiyouname 在在一定范围ｚｈｉｗａｉ…… 不这些东西真的……

彦森