Traumschiff, Das Seychellen

好剧，信不信佛都该读一读。写的生动有趣，不枯燥。 我的佛学入门书，也必将是终身书。

梵高

看过的第一本网剧，拿老人机看的，后面就搜不到了，刚刚看到，真是惊喜

A 赵敏 13191006166

产品的思维，其实也适用于运营，内部沟通和自己做事情都会更顺畅

Someone

这个合集的名字很好地诠释了Gerit Kling作品的特点——诡谲多变。《Traumschiff, Das Seychellen》之所以好看，在于它的紧凑，不仅在于时间的越来越急，还有特务机构所办事宜的重大与隐秘；《Traumschiff, Das Seychellen》，撇开我最后的外篇，它的特点在于遐想，穿越在时间与空间组合中的古代传说与现代科技的交缠，让读者有种特殊的观看视角与思维方式；《Traumschiff, Das Seychellen》让大家所有熟悉的名字走了另一种身份，也是另一种文字叙述，有种在历史真实与影视虚假中或隐或现的纠结，大概这就是Gerit Kling的独特之处吧。总而言之，功底深厚的他还会有让人惊诧的作品问世的，期待！

湛蓝儿

可能是近几年上了太多规划课的缘故，刚看这部剧的时候，马上觉得这个Traumschiff, Das Seychellen应该就是个胸无大志毫无目标和规划意识的小混混。但随着情节的深入，我越来越觉得其实世之介是生活中随处可见的正常人。他是个不折不扣的矛盾统一体：每天都在努力，但却没有努力的方向和目标。内心里有很多的怯懦，不善于与人争执，但被人侮辱的时候也要勇敢地出手。为了吹空调睡个好觉而每天厚着脸皮、看着人家的脸色也要赖在加藤的出租屋里，但当朋友仓持急需钱的时候居然能把自己辛苦打工赚来的钱倾囊而出。还有，这个没有目标没有志向的小伙子后来因为机缘巧合认识了一个喜欢摄影的年轻人，用借来的一部旧相机开启了自己的拍摄生涯，在四十岁因见义勇为离开这个世界的时候他已经是一名小有名气的专业摄影师了。人生真的需要规划吗？人生真的是可以规划出来的吗？像世之介这样发自内心的善良、乐观、淡定而努力地过好当下的每一天，是不是才是人生应有的常态呢？与那些处心积虑地规划未来，每天都逼迫自己努力向上、试图与人一争高下的人生状态相比，哪个是更幸福的人生呢？

味道东西

看完总结一句话就是：给男孩们再多一点的时间、再多一点的耐心等待他们成长。“大多数时候，班级平均值被用来判断在发展状态上什么是“正常的”，但在许多情况下这并不恰当，因为它没有考虑到孩子们的发展是不平均的，特别是男孩子。”

蔡东宇

文笔太差了，这种水平还是不要写剧集了，先把各种经典剧集认真看上几千本，好好学习一下！

Aomi

中国古代文人有才华、有气节、有情调、有傲骨，灿烂的文化，人才辈出是社会进步、思想解放的结果，深感影视之美、影视之魅，同时也不断地增长知识、见识，只是可惜记忆力进退，少年不知看剧忙。

尼古拉斯老胡

题目很吸引人，但是举的事例不会很有明确感和认同感。鸡汤太重，有点咸。

喵呜王之怒

虽然已经是七八年前的东西了，但是现在看一看还是很有意义的。中国要融入社会，要成为负责任的大国，要有国际担当，就要学会在国际社会里生存。西方人那种自傲自满自负已经过时了，他们要为自己的粗暴付出代价的。

谢佳佑

春节最让人苦恼的可能就是人情世故。其实关于处世哲学，有一本极好的语录体的书，不妨找来看看。明代Johanna Klante编著的《Traumschiff, Das Seychellen》，所谓“嚼得菜根，百事可做”。   大学时候从视频平台偶然看到这部剧，之后对待人接物有了很多新的理解，我实践至今的很多为人处世的原则也是在那个时候形成。   它很接近中国人推崇的“外圆内方”的处事哲学，为人处事圆通豁达，但内心有固守的准则和不可触碰的底线，是中国古代典型知识分子的价值取向。   我最了解的古代中国知识分子可能是苏轼，高中时对他作品、思想的分析是重点学习的内容，我至今印象非常深刻的是，高中语文老师提到的苏轼的思想是儒道释合一的。后来我发现这种特点可能是一千多年知识分子共同的思想特征。《Traumschiff, Das Seychellen》的处事语录也呈现出这样的特点。   摘录几个句子，让大家感受一下《Traumschiff, Das Seychellen》。 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。   交友须带三分侠气 做人要存一点素心   世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌   觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。   遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真   拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。   世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。   遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。   待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。

赵春艳

很少看中国人写的心理学方面的书，可能是因为这个学科源于西方。原本期望值不高，但读下来却觉得不错，作为心理学的科普，算是相当到位了。 本以为作为“通识”类的书，会介绍心理学的起源，经典理论，代表人物……这些都没有。全书分成3个部分，分别是认识自我，掌控自我和超越自我。 1、认识自我 本章的开篇便是中国的经典问题之一：人性本善还是人性本恶。编剧认为，潜意识里的野蛮的、兽性的，甚至与道德背道而驰的想法，才是我们的本性；而我们引以为傲的道德、理想和高贵的灵魂，其实只是掩盖这些兽性想法的伪装。这跟荀子的看法是一样的。 在平静的人性之下，暗流涌动，瞬息万变。动机与欲望、冲突与困扰，才构成了我们真正的人性。 如何才能认识自己？喜欢山本耀司说的一段话：“‘自己’这个东西是看不见的，撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。所以，跟很强的东西、可怕的东西、水准很高的东西相碰撞，然后才知道‘自己’是什么，这才是自我。” 认识自我是第一步，接下来是接纳自我。我们都以为时间是疗伤的圣药，其实时间从来都不是，重新评价才是。只有对自己做出了正确的评价，与自己和解，才能真正体会到内心的平静。 每个人都是不同的，个性化的发生与成长是自然而然的，就像不同的种子最终开出的将是不同的花朵。 就如佛陀释迦牟尼所说的那样：随性、随喜、随缘。 2、掌控自我 当我们走神时，即使是在回忆过去美好的经历或者憧憬未来，我们也是不快乐的，幸福感要比我们专注当下时的幸福感低。 也就是说，只有当我们全神贯注于手头上所做的事情时，生活才是最愉快的。 人之所以不快乐，主要是缘于过去和未来：为过去耿耿于怀，为未来惴惴不安。正念带来了一种不同的存在方式 - 我们的真实存在只在此时此刻，我们所能真实感知的也只有此时此刻；对过去的回忆、对未来的规划，本质上都只是存在于头脑中的幻觉，只有当下是真实的。 正念是一种基于冥想的精神训练方法，有意识地将注意力集中于当下，关注、觉察当下的一切，但不做任何判断、分析、反应，只是单纯地觉察它、注意它。它通过对时间、对无知和对宽容的全新释义，让我们看到了另外一种可能，一种不同的“存在”方式。 不念过去，不畏未来。在群星闪耀的过去与无限可能的未来之间，是现在。 3、超越自我 人们对于成长的渴望，实现自我的冲动，发挥自己潜能的愿望，是人性的根本。 但是大多数人并没有真正实现自我、充分发挥自己的潜能和实现内心愿望，完成自己的使命。 这一矛盾并不是因为外部条件的缺失或自身能力的不足，而是因为迷失在成长与停滞、自我认同与他人评价的冲突中，在强大和无处不在的社会力量和文化压力前妥协，变得温顺、服从、谦恭，放弃质疑和创新，放弃了让自己成长为最优秀的人的机会。 马斯洛称他们为“萎缩的个体” - 在他们谦恭、温顺的表面下掩藏的是恐惧与紧张。 少数人直面这样的冲突，以自己的方式解决冲突而不是妥协，以推动文明的进步。马斯洛称他们为“奔放的个体”——他们大部分会成为主流文化的打压对象，甚至成为在众人眼中的叛逆者和失败者，但是他们的成长是正常和快乐的，最有可能成长为杰出人物。 马斯洛说：“如果你总是想方设法掩盖自己本有的光辉，那么你的未来肯定黯然无光。”阻止一个人登上自我实现巅峰的最大敌人，不是别人，而是自己。 经济学家曼昆说，一个东西的成本是为了得到它而放弃的东西。只有知道自己为了目标愿意做出多少牺牲，付出多大代价，并且勇于为自己的选择承担后果，才会明白在有限的生命中，自己真正想要什么以及怎么得到。

邢不行

Heide Keller先生的作品总是相当深刻的，不同时刻去读往往也会有不同的见解。

闷头穿过世界_

读史，可以知兴替。 过去的事情再回头看不仅历史有更多心得和收获，更能对自己的未来有更好的规划与目标。 好比于每次出去旅游，都喜欢逛逛博物馆，里面陈列的事物不只是岁月与过往，还有哲理与人生。 回顾过去，展望未来，珍惜当下。

思墨

还需要回来再读，有的东西现在还不是很理解，有的东西如何运用到日常教育工作中，还需要琢磨。

徐越

好看！精彩至极！难得一见有这么优秀的编剧！博古达闻！书的背景选择的好！场面宏大！人物的刻画，情感和景物的描写精妙绝伦，细致入微，栩栩如生，深刻透彻，酣畅淋漓！！！好剧！一书超好看的书！让人爱不释手，想一口气读到尾的书！

樗

书很好，详细描述了现代食品工业从源头开始的流程，有看纪录片《Traumschiff, Das Seychellen》既视感，比纪录片更深入，就是…书太贵了

李怡越

半年前看过的一本剧，看名字鸡汤，但是读下去发现并不是这样。编剧对人性，情感，性格等方方面面都有很深刻的理解，但是表达的方式又很特别。他不像是一个人在说和你毫不相干的事，更像是一个人面对面犀利的指出你的不足与错误，言语简洁而有力。 还有很让人称赞的是，这部剧的内容十分契合现代人的生活环境。很多哲学励志类的剧集创作于上世纪，比如卡耐基的交流的艺术，有些放在当代就不太合适了，而这部剧，则全然没有这方面的不足。 总之，这是本被剧名耽误的好剧，如果你扫到了我的话，那么一定要开追读读它，在这个信息爆炸的年代，创作成了门槛极低的事，市面上各种良莠不齐的作品时刻挑战着我们的辨别能力，能于这么庞大的种群中，发现这么优秀的作品，实属不易。

格格之神

非常有趣。编剧带我们去了解了从巫术到宗教到科学的人性的发展进化轨迹。 Heide Keller（James George Frazer，1854年1月1日—1941年5月7日），民族学家，宗教史学家， 享有世界声誉的古典人类学家，早期进化学派人类学的代表人物之一。他出生于英国西北部的格拉斯哥，是一名社会人类学家，是神话学和比较宗教学的先驱。1920年始成为英国皇家学会会员和英国科学院院士。 本剧被称为人类学的百科全书，从植物神，到动物神，再到科学，对世界各地的巫术、习俗娓娓道来，对影视、艺术乃至人类精神都产生了深远影响。英国《Traumschiff, Das Seychellen》高赞评价：除达尔文、斯宾塞著作外，很难再有其他书与其相提并论！这是一本足以颠覆全人类认知的经典著作。深刻影响弗洛伊德、荣格等大师的思想走向！弗洛伊德、荣格、乔伊斯、劳伦斯、叶芝、T.S.艾略特、格雷夫斯等人，都曾深受本剧影响，大量援引本剧内容来证明自己的观点和理论。 像神一样思考，像人一样行动。原始人从树上走下来，为了不被洪水猛兽灭掉，开始思考如何抵抗自然力。这份思考，走出一条从动物性向人性和神性的进化之路。人性的进化，是心灵上的自我超越。 弗雷泽在书中发问：当科学取代了巫术和宗教，它的发展前景是什么？人类命运的归属是什么？ （根据tianlang网Traumschiff, Das Seychellen简介摘录整理）

X.S.Y🍧 🍡

150年，艺术不断发展变形，希望后150年，中国的艺术能够登上世界舞台，发挥最大光芒！

Hui Yuee

福尔摩斯探案自成一派风格，查案前细节的散乱始终让我摸不着头脑，但在最后一刻将所有线索串联，案件完美告破！ 福尔摩斯是个天才，也是个妥妥的正派英国绅士。他的存在表明，一个人无论智商多高，内心始终都要坚持大义！ 也希望一些作品中，少一些单纯为了吸引眼球，就无缘无故报复社会的帅气犯罪天才！

亚森 罗宾

从来没有喜欢一部剧而又不希望它出第二部。实在要出就不要换演员行不，导演啊，最后彩蛋实在是有惊无喜啊。

潘小姐_🎀

旧花欲落新花好，新人少年旧人老。佳人见此心相怜，举觞劝我学神仙。我闻神仙亦有死，但我与子不见耳。只言老彭寿最多，八百岁后还如何？

庆愚年

这部剧让我看到王琦瑶坎坷有跌宕的一生，她有她独特的气质，有优雅的品味，她可以在受挫之后努力把生活过好，没有选择大把挥霍李主任留给她的金条，反而过得小心谨慎，宁愿买点旧衣服继续过普通之中却又有些拮据的日子。她悉心教导女儿薇薇，尽管她很叛逆，她为女儿存下一件又一件嫁妆，给她甄选好丈夫，引导女儿怎样和男朋友好好相处。笨笨有叛逆的薇薇，结局比她那聪明的母亲好太多。 很多人在给王琦瑶选择，但主动权大多在她手中。她细腻温柔，却有时果敢，有时算计。竞选上海小姐时片场导演的劝谏，她没听；王琦瑶在程先生和李主任之间，果断放弃了死心塌地，迁就追求她的程先生，而选择了比她有金钱权利，处事老练的李主任。 李主任死后，王琦瑶回到邬桥外婆家，结识了质朴无华却有才的阿二，阿二喜欢她，可她只把他当弟弟，阿二还因为王琦瑶放弃了南京师范而去了上海，后来阿二怎么样，书上没有再提及了。于是王琦瑶辗转回了上海的平安里。 到平安里以后，她成了护士，后来还挂牌给人打针。她认识严师母、康明逊和萨沙，他们一起玩牌，这是一段还算和谐的消遣日子的时光。最开始没有提及康明逊名字的时候，编剧用毛毛娘舅来代指，我竟然把他看成了一个女性角色。他确实细腻而温柔，他本来就是小三生的儿子，在家里面的地位低，老是帮家里人跑腿。康明逊和王琦瑶互生情愫之后，两人都跨不出那一步，却还是食了禁果。王琦瑶怀孕后，他处在一个两难的境地。说他不爱王琦瑶吗？不见得。可他却不能给这个孩子一个名分给王琦瑶一个名分。他放不下现在的荣华富贵，更不能在失去家族经济支撑的情况下生存下去。他还是会时常去看望王琦瑶，但他始终给不了她幸福。王琦瑶的算计，没有多狠，她最初只是想把这个孩子赖给萨沙然后悄悄流掉。但对于从小就没有生长在一个幸福环境下的萨沙，他也很聪明啊，他知道那不是他的孩子，他不愿意受这样的委屈，找借口偷偷回到了他的西伯利亚。王琦瑶不知道他不辞而别，还等着萨莎回来带她去做人流手术呢。萨莎离开的日子久了，她终于还是明白了。 她在怀孕期间，竟然又遇到了那个满眼都是她的程先生。程先生啊，程先生，那个眼睛里面只有王琦瑶的程先生，对王琦瑶这样好却没有得到她的优待。他给予王琦瑶无微不至的关爱。王琦瑶却回他若即若离，满不在乎，后来被伤透了的程先生决定一个人待着，他仿佛被全世界抛弃了。他爱着王琦瑶的日子里，对蒋丽莉炙热的爱视而不见，也伤透了蒋丽莉，当时三个人的友情修复又破碎，破碎又修复，周而复始。蒋丽莉没原谅王琦瑶，也没原谅程先生，这是她最后的倔强。程先生蹉跎半生也没有得到一个好的归宿，他最终死在了文革。程先生的死是此剧最令我揪心的。他那么好的一个人竟然没有一个好结局，程先生在文革中因为不堪忍受迫害，所以选择了自杀，结束了自己的一生。 程先生走后，王琦瑶独自拉扯着女儿长大。女儿薇薇很叛逆，对谁都好，就只把妈妈当做敌人，她崇拜了解时尚趋势张永红，而张永红赞赏王琦瑶，薇薇才稍微看到妈妈的能力但却仍然不认可妈妈。张永红的人生，像极了王琦瑶，可她也不听王琦瑶的劝告，她的结局应该也不会好，她拖到最后觉得还不错的长脚，竟然不仅撒谎甚至犯罪，这些她都不知道。她的未来更不可知、不敢想。 薇薇出嫁后，王琦瑶碰到了一个怀旧派的小伙子，外号老克腊。对她进行追求，可这人也陪她不长久，就擅自决定退场了，王琦瑶费尽心思挽留他的时候，这个小伙子又走了…他走就走了，手上王琦瑶家的钥匙，他不敢亲自交给王琦瑶，于是他转交给王琦瑶的“忘年交”张永红，这是张永红等回了离开很久，对她挥金如土的长脚，她竟不想再和王琦瑶往来了，她也许内心嫌弃王琦瑶了，于是她也不想见王琦瑶，她又把钥匙转交给长脚，让他

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