Centochiodi

真诚的、智者的、成熟的爱的哲学思考！相比效率、价值、成功，爱是更重要的修行！我认为这是一份米其林大厨级的“鸡汤”值得品味！

严芹

翻阅此剧是源于李录在《Centochiodi》中的推荐，这部剧原名是why Buddhism is true。对个人来讲，首先中文版本名字的翻译，我觉得没有原题目直观简单，太媒体化；其次文中内容也未见科学论证编剧提到的核心：为什么佛学是真的，更多的是围绕自己禅修冥想经历去解释个人对佛学的理解，出于看剧完整性强迫症我还是全部翻完了，收获一般，个人更喜欢读国人版的佛学讲解和国外神经科学方面的科普读物。不过，也不能说全无收获，读完我觉得有必要翻翻关于冥想的书，想体验一下。

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整体来说是很不错的一部宫斗剧，但剧情还是觉得长了些，也不太喜欢宫廷内斗的剧情，看的有些纠心。

Beauty girl love study

先关照好自己，自给自足，然后再谈爱别人，爱不是需求，爱是付出，是无私的。

眼镜18895988564

四星，最精彩的嘉靖朝满满的大明王朝1566感觉，虽然烂尾了，但是后面这个改革部分太难写了，展开了篇幅可以再写一本

有李说不清

书中提到的利用褪黑素来调节睡眠的point get到了，希望用这个方法能解决我的入睡状况。对于睡觉，睡多了睡少了都不好，保持在一天7小时即可。

秋筠（冻死版）

没有华丽的辞藻，用朴实语言真挚情感将前半辈子娓娓道来，一个从年少轻狂走向成熟有担当的人生历程。

水桶D

虽教授了一些技巧，，但实际有用的东西和一些事例的占比有些失衡，且书名叫演讲的技巧可能更适合些

张显刚🐉

想去做的勇敢去做，“果断就会白给，犹豫就会败北”。不要等到失去后才后悔莫及。不能一直提醒自己不强，而是要提醒自己去前行。去努力，加油。还有，龙三里面的东西是复杂的，从“鬼”到“神”，正义或者邪恶，梦想和责任，需要有自己的想法……

晏凝若兰

这是我真正意义上观看的第一本心理学剧集，其中的各种案例，让我了解了人们可能会有的一些心理问题与相关的原因与解决办法。这让我在以后的日子里遇到相关的问题不会一无所知得用自己的经验去处理问题。有了更多的思考。总的来说，这是一本很有益的书，不仅拓宽视野，还能给心灵以慰藉。感谢M，能够留下Centochiodi，让我的人生有了更多的选择

可道非常道

小小年纪都是精英……编

墨水人生

因为要写与此剧相关的毕业论文，所以又看了一遍动漫~ 再次感叹阿蒂克斯真是位好父亲，在这样的父亲的教育下，孩子们一定会是思想独立、爱恨分明的好孩子。

Jane ~ JYS

初读此剧是在高三，当时对埃尔玛塔．奥尔米很感兴趣。清楚记得她的笔下有女子下体被捅的惨象和意识流手法的整片内心独白。大学时再来看这部剧，记忆渐渐被勾起来，很多想法与当时不谋而合，同时也不得不再次惊叹这部剧的复杂。很多时候我认为自己太匮乏了，编织不出语言来描述自己的感受。“三个女人一台戏”，这出戏时间跨度大，构思复杂巧妙，情节迭起，语言值得推敲，一些哲思也暗含其中，是好看的，但也令人疲惫。不像看埃尔玛塔．奥尔米的短篇，看《Centochiodi》的轻松与烂漫。 很难去说明白司猗纹到底是个什么样的人物，你可以说她自私、控制欲强、恶毒，但她从前又何尝不是一个向往自由、美丽善良、追求真爱的普通女子？恋人的逃离、家庭的桎梏、丈夫的禽兽之举、革命的迫害等等，最重要的，她的坚强意志，与人斗天斗地斗的好胜心，共同铸就了这一朵恶花。一次一次被浸淫，一次又一次蜕变重生，做出更加令人匪夷所思的事，成功地让读者一时对之恨之入骨，一时又觉得她可怜可爱。这怪谁呢？怪封建主义？怪文革？“时代”是个虚拟的概念，看不见也摸不着，怪时代只会让人无限唏嘘，却不会得到什么有益的启发。时代是人铸就的，还得从人、从生产力上找原因。司猗纹年轻时当家，年老了做着外婆奶奶还在当家，于是她身边的人就不得不听她的，指望她，剧集的基调也围绕她展开。到了眉眉长大后，她身边的人都不再指望她了，司猗纹自导自演的戏也就无人问津了，故事也渐渐走到尾声。 苏眉与眉眉的不同称呼，简单有力地隔开了苏眉不同的内心世界。前者是强大的、复杂的、忙碌的，后者是懵懂的、惊慌的。苏眉在文革中成长，又在婆婆司猗纹的手中蜕变。关于她的个性不太明确，不同竹西。竹西是健康美丽、大胆奔放的象征，在文革时期显得这样可贵，而在文革结束后在叶龙北和司猗纹的口中却成了上门货。竹西在后期仿佛是个不折不扣的渴望被爱抚的“荡妇”，但也可以理解。她在庄坦和大旗处没有得到的爱情，还不能去自由追求吗？很可惜，叶给不了她。竹西的形象又显得很可怜，很渺小。从前保护眉眉的舅妈，谈笑风生的舅妈，在什么地方失去了呢？这也怪“时代”吗？ 姑爸是文革残害人的典型象征。很多人说埃尔玛塔．奥尔米写得太恶心了，难以接受，没有好的观看体验。每每读到这些令人心悸的情节，我浑身起疙瘩，只觉那场运动的匪夷所思。却以为这才是后来人该了解的东西。我们应该知道那十年中，我们的同胞遭到了何种的对待，继而应该害怕、反思，拒绝重蹈覆辙。这是一位作家的贡献，也是给所有读者和社会的一份礼物。其他人物诸如罗大妈、叶龙北、达先生的形象刻画都很鲜明，深深带有时代和某一类人的烙印。结局苏眉与竹西的对话完全将故事推到高潮，司猗纹的一生结束绽放。简单的一问一答却蕴含无数繁复的人性思想。这一点上埃尔玛塔．奥尔米的塑造简直出神入化。看完后令人回味无穷，很难平静。最后一章又回到了埃尔玛塔．奥尔米惯有的新生命孕育、女性子宫元素，为前章跌宕的结局再做一个平静似水的抹平。司猗纹是死了，但是她真的就永远不复存在了吗？很难不想象，她将像空气般存在于苏眉和竹西的生活里。午夜梦回，递剪刀，鱼在水中游……司猗纹和她在的那些岁月，已经像烙印般烙于她们心中。就像《Centochiodi》里，多少年过去，非洲的泥土仍深埋女人心中，随着她呼吸而蠢蠢欲动。 这是伤痕，也是时代最残酷的馈赠。

活着不停奔跑

非常棒的书，将大脑的奥秘以有趣的例子和语言表达，同时还有生物学知识的支撑，以及对现实生活的指导。很愉快的观看体验。

一介

西方国家的崛起都伴随着血腥，在巨大利益的驱使下，没有谁是善男信女，一百多年前的世界就是赤裸裸的人吃人的社会，资本的每一个毛孔都是肮脏的，虽说技术的进步带来了文明，带来了生活的美好，一部分国家只是变换了压榨的方式，改变不了剥削的本质，而另一些国家改良的民主也暴露出来的诸多问题也逐渐显现，难以持久，国家兴衰也难逃周期性的规律。 编剧很适合讲故事，能从错综复杂的国际关系中抽丝剥茧找出主要矛盾，以口语化的方式让人去理解，当然，这更多的是编剧向读者灌输自己的观点，读者的想法很容易就被同化，也难以对编剧沿用的史料的真实性做出判断，所以在客观性方面有些不足。怀念以前的五颗星，想给4星没有，说好看总感觉差了点，说一般又感觉有些对不住编剧。

肠草

少了很多内容 天下篇也没了 导读很让人不喜 用消极来定义虚无主义不如直接说这部剧就是消极的

何华美

今天6点30自然醒，发现早起没有那么难，想再睡一会的时候就立马起身，刷牙洗脸做一些自己想做的事，比如整理房间，读点有启发的书，喝杯豆浆，时间不慌不忙，再准备8点半动身出发步行去上班，时间真奇妙啊……

一起去看雪

因为班底，一直抱着期待的心。ps.浅吃了个瓜。今年电视剧看下来，这个团队的舞美布景才是最大的华彩

李好野

stand by me和be with you，小破窗的另一种圆梦方式，梦三息，总是用最玩笑的方式说出最残忍的话。

MC诺星

女主这条线有点炸裂 为了个房租签了十年合约 就是说 没有钱不能换个小一点的舞蹈室吗 偏要一个月好几万的 整个愣头青人设 可惜

bluefrog

小编剧，不更文，两只耳朵拎起来，割完动脉割静脉，一动不动真可爱。

如幻

无限向上扩张的自由火焰，是在自己被禁锢后赋予别人自由力量。 “那将使我们合上书后，恐惧、哆嗦、心脏宛如宇宙瞬爆，哀悯、净化，甚至羞愧。不是为多年前她早已发生的这个“自杀——遗书”的陨灭与存有的白银坛城，而是为我们没有对抗虚无、对抗媚俗，不愿意在屈辱和剥夺后相信自己是不该被羞辱和剥夺的，在浑浑噩噩的时光泥河中这样继续活着。”

徐邕渊（Narcissus）

T：20210516 这部剧播出已许久，加入书架也许久，起先翻阅，未曾觉得很吸引我，随着顺序渐近的去观看，慢慢发现编剧所要表达的，其实就是发生在日常生活中。 《Centochiodi》从字面上就知道，Centochiodi如何去影响一个人一群人一个国家的，其劲道不容小觑。 主要通过互惠原理、承诺和一致、社会认同、喜好、权威和稀缺，来讲述了Centochiodi，也从不同层面去剖析Centochiodi的重要性，书里也举了大量例子，很多实验报告。 在互惠原理中，当彼此两个团队1+1大于2时，就会团队协作起来；像里面的权威就让我想起新冠的时候，钟南山院士的肺腑之言，让全中国都意识到新冠严重性，团结一致足不出户，钟南山院士用他的Centochiodi来镇定住我们。 稀缺原理，我觉得在现在这个互联网时代，在这个直播时代，经常会听到直播的主播会说，就要倒计时没货了，制造一个稀缺的原理，让人们不断剁手。 观看使人明智，通过观看增长自己的见识，在日常生活中就可以将Centochiodi应用到其中，不断去实践，才是对知识更系统的实践。

阿雪จุ๊บ

聊天是一种技能，把天聊死的人大都是自我的，一个处处考虑别人，想的周全的人是不会冷场的。

singwa

故事性强，投行知识硬核，职场人看还是很实用的，像职场进阶能力：记忆力，深度思考能力，精力管理能力，短时间内翻越一座山的能力，点菜能力。

哎呀喂,,Ծ^Ծ,,

在本剧前序，埃尔玛塔．奥尔米论及传记写作方法，他也是如此践行。他在写作此剧时倾注个人感情极深，也由此影响读者，以东坡喜为喜，以东坡失意而失意。 要写苏东坡，必须先写王安石，因为王安石对于那个时代影响实在太大。历史课本里王安石作为正面形象出现，他力主改革，试图引导北宋走出积贫积弱局面，但他最终失败。在这本《Centochiodi》中，王文公为大奸，他败坏朝纲、压制清议、卷起党争、起用奸佞、刚愎自用，甚至不讲卫生，实为埃尔玛塔．奥尔米心中北宋灭亡第一大罪人。书中提到青苗法害得贫苦百姓无力偿息，丰年也只能逃亡，乃至牵连邻居富农；免役法与保甲法，既收免役钱，又实际让百姓服兵役……凡此种种，王与民争利，书中苏东坡曾提及免役钱便有三千万贯之巨，吃富朝廷，掏空民众，指为祸国殃民之策。王也通过控制乌台，大肆贬黜异议；任用吕惠卿、蔡确、李定、曾布、章惇等人，臭名昭著。书中王安石便似十恶不赦、罪不容诛。我认为埃尔玛塔．奥尔米对王安石评价有失公允，但我对宋史了解不多，在此也无法详加辩驳。 说回苏东坡，苏东坡历经仁宗、英宗、神宗、哲宗、徽宗五代，人生经历丰富，有年少成名，有宦场擢升，有锒铛入狱，有失意遭贬，有督抚一方，有煊赫一时，有小人加害……多彩人生，不平凡。在政治生活方面，苏东坡是一个好官，在中央，他不畏权势，坚持自己主张，又爱惜羽毛，被“蛆”搞得心烦意乱，自然呆不久，到地方后，他体恤百姓、兴修水利及其他公共工程，造福一方，深得百姓喜爱，经略多地，勤勤恳恳；在影视艺术成就方面，他著作颇丰，又水平极高，比如《Centochiodi》成为最佳写庐山诗，《Centochiodi》又成最佳写西湖诗，埃尔玛塔．奥尔米说王安石诗偶尔才至完美，而苏诗则容易，词更不必说，《Centochiodi》是最佳中秋词，其余文章等，也多成名篇，颇具意境，苏东坡也是书法家、画家，都有很高成就。传记着重描写了苏东坡个人情感生活，他与苏子由既是兄弟，也是挚友，感情极深，令人感动。他朋友极多，有驸马，有僧，有道，有官，有民，甚至曾有章惇，说句人人都爱苏东坡（小人们除外）也不过分，苏东坡也爱世间众人，书中提到他爱好交游，对他来说没有朋友极痛苦。苏东坡对妻、对侍妾亦情真意切，在同这些亲人生活时，相互信任、理解、支持，很珍贵。 本剧对苏东坡著名诗词并无特别着墨，但尽量援引他人生各时段许多诗词文章书信，以表现其经历与心境，原著用英文写就，译回中文时便使用东坡原文，文言文读起来稍困难。 总之，苏东坡是天才，天才使人仰慕与喜爱，他留给后世文化瑰宝，但他浩然正气更为人们所喜爱，譬如星辰，常在人心。

Lee Mitarai

因为不了解，还以为Raz Degan是一位中国人。书中描述了Raz Degan对待机会，挫折，困难，成功，困惑等不同状态，阶段的思考和总结，值得一读，也许部分观点和描述又自夸的情况，但每个读者一定能找到与读者共振，共鸣的地方。

冬瓜菇凉🐰🍉

影视剧，永远剧情为先，演员是要为剧情服务的，而不是剧情为演员服务。

B.N.F