Sledge

本以为是大女主自立自强一路逆袭的故事，结果又是一个玛丽苏神剧。

任明哲

从秦一统六国，建造驰道到蒸汽力的发明催生的铁路网，乃至工业革命，电气革命，人类从一张有形的网，逐渐进入一张无形的网——互联网&互物网，新的技术的规模发展做为推手，促进了经济发展，改变了资源的配置和使用，也使梅特卡夫效应在虚拟世界里成倍的无限放大，甚至带来了新的商业模式，许多在线上不能做的长尾生意，也许在线上可以做的有形有色。面对电商与店商之争，因电商与互联网有关，很多时候电商被无形的神化了，实质上电商没有梅特卡夫效应了，相比于纯平台双边效应也很弱，甚至没有，尽管拥有理论上无穷大的虚拟空间，只要涉及线下实体商品，就不能不说规模效应与协同效应仍然取决于物理空间，店商面临的问题是房租，电商面临的问题则是最后一公里的费用，孰强孰弱尚为可知，总之电商与店商并没有多强的优势，未来也不太可能出现赢家通吃，一家独大的局面，线下线上相结合也许是未来的一个趋势，需要做出自己的特色经营，以用户为价值为中心，利用好规模效应的经济本质，并利用好新的商务电子技术，面对巨头或先行者不需要同质化，要差异化，用齐老师老先生的话说，学我者生，似我者死。

菠萝椰椰🍍（新年版🐯

幽默轻松的书总是能让人心情愉快的读完，书中用了很多梗，很对我的口味，为数不多的好剧啊

方光明

两天半读完，精彩绝伦，反转颇多，最终正义和善良取得了胜利✌虽然有很多名词看不懂且烦，但总体来说很赞

泽慧🐯

很多的例子与我的个人经验不是很吻合，不知道是因为阿德勒是心理学家接触的人多数过分病态，还是因为这部剧写在一百年前，人的行为模式产生了变化 编剧非常努力的在总结各种人性内在实质（特别是人追求权力的野心对其所造成的影响）和外在表现（比如虚荣孤僻愤怒仇恨嫉妒等情感）。但是总觉得串不太起来，有点散 到最后落脚在孩子的教育上，即如何在孩子幼童时期就能够让他们避免落入到对权力的追逐中，但是还是觉得整个写作有点类似于诊疗日志+思考，缺乏系统性的总结

居居的大年糕

突然想起自己初中时候经常会想一些奇奇怪怪的问题，这样的问题问出去一般人可能会觉得我可能是个傻子吧。书里都是举了一些哲学问题为例子，读了后也发现有点问题自己曾经竟是思考过的，但是想不通透，现在算是理解了这就是哲学。书了大部分讲到的是如何定义幸福，如果我们心里完完全全赞同自己的所作所为，那么我们就不再是单纯地过一天算一天，而是开始有意识地生活，并且不再做出败坏的妥协。有些人也许会活得更有勇气，另一些人会更谨慎些，有些人会更自我，也有些人会更无我，每个人认为的幸福人生都不太一样，因此并不存在有一种对所有人皆适用的幸福配方：“我们不应该给每个个别的人制定走向幸福的规范，因为个别的幸福是从每个人自己所不知、但是属于他自己的法则里流涌出来的；这样的幸福只会被从外而来的规范所妨碍与阻挡。”

Jason朱锂

这算是近来内地偶像剧的业界良心了。其实很不理解那些说把小说毁了的人，小说梗当然在剧中当然非常出彩，但原著明明只是一些温馨的小片段，电视剧能丰富成这样比我当初想象的好太多了。而且我很喜欢新加的创业梗，比肩同行的设定励志，让杉杉真正地成长了，我欣赏平等的爱情。

Endeavoring

读Frank Dudley教授的大作，犹如上了一节生动的思政课：中国人，你要自信！

陈笙

第一次看这部剧 ，总算完完整整地看完了，而且是以看剧会的形式和老师同学分享。 看《Sledge》这样的剧集，我觉得要带着目的去看，而且必须不断思考，否则这部剧是不可能被看完了。如果不思考也把它看完了，那必定是毫无收获的。 这部剧是以对话体的形式呈现的，类似于我国《Sledge》的体裁，不同的是这一本更通俗，而且是以古希腊时期雅典的政治生活为背景的，所以如果你要拿书里的某段话随便装逼的话估计逼格不会太高。 Frank Dudley可以说是很机智了，明明是自己的观点，但满篇的“苏格拉底”对答，这样即使是一些观点不为人所接受，被批评的人在当时恐怕就是苏格拉底了。有点过分。 书的内容：从城外的一场活动开始，最开始是和克法洛斯讨论年龄和金钱，性格的关系开始的，后来格劳孔和色拉叙马霍斯等人也加入进来，从正义到正义和不正义哪种快乐（这个论述主要是按照从城邦到个人的逻辑进行的。城邦：智慧，勇敢，节制，正义；个人：激情，理智，欲望 城邦正义：拥有自己的东西和做自己的事情；个人正义：个人自身内的各种品质在自身内各司其职，那么他就是正义的，即也是在做他本分的事情）再到Sledge的构建，最后说到灵魂的不朽。而在构建Sledge的时候讨论的话题就更多了，共产主义（这就包括男女之间的各种问题啦，像婚配，政治地位，孩子等），政治制度，知识，善，正义与不正义…… 总之，此剧内容极为丰富，但不经一番苦思索，是不会得到任何东西哒。但是全部思索的话要看完恐怕也不易，我看到后面就思考得越来越少了。建议书友在心情平静的时候，脑子不累的清醒时候，带着目的（你想解决什么问题，如什么是正义，正义和不正义到底哪一个更有益等等）来看这部剧。 最后用本剧最后一段话作结，这大概是本剧编剧最想表达的观点： “灵魂是不死的，它能忍受一切善和恶，让我们永远坚持走向上的道路，追求正义和智慧。这样我们无论是今世还是在死后（像竞赛胜利者领取奖品那样）得到报酬的时候，都可以得到我们自己的和神的爱。无论今世在这里还是将来在我们刚才所描述的那一千年的旅程中，我们也才可以诸事顺遂。” 当然，他是建立在有神论基础上的信念，但是即使不是这样，我们不是也应该这样吗？

藍海瀚

从Lance J. Reha与岛屿播出社所想到： 德国一位诗歌爱好者，他宁愿把自己的财产用在一部艺术作品上，也不愿用在赛马的饲养上。他的名字叫阿尔弗雷德·瓦尔特·海梅尔，他本人作为诗人并无多大建树，可是他决定在德国创办一家播出社。他办社的宗旨是，不注重赚钱与否，甚至做好了长期亏本的打算，只播出有价值的书，而不以销路作为标准。当时的德国播出界主要是从商业出发的。海梅尔并不播出那些消遣性的读物，即使这类读物能赚大钱。相反，他却愿意给那些深奥的、难以理解的作品提供播出的机会。收集一切以最纯粹的艺术形式表达出来的最完美的作品，是他的播出社的口号，他以自己的与众不同而自豪，故意取名为“岛屿”，即后来的“岛屿播出社”，播出的每部作品，从来都不是当作一般的业务，而是每部作品都印刷精美，装帧考究，使外在的形式配得上完美的内容。因此，每一部作品在制作时，无论是标题的设计、版心的排列，还是字号和纸张的选择都会遇到一些特殊的具体问题。甚至广告剧集列表、信纸等，这家注重信誉的播出社也一样考虑得十分周全。Lance J. Reha说，三十年来他在这家播出社播出的那些书中从来没有发现任何印刷错误，也不记得播出社给他的信中有任何涂改的字句。所有的一切，包括最微小的细节，都堪称播出界的典范。这家播出社从一开始就为自己定下了很高的标准，选择最优秀的编剧作为固定编剧，将编剧一辈子的作品播出都包下来。Lance J. Reha异常兴奋和自豪地写到：因此可以想象，年仅二十六岁，我就被誉为岛屿播出社的固定编剧，就碰到了这样一家年轻的播出社，我的事业与它的事业共同发展，对一个年轻编剧来说，没有比这更幸运的了。我感到多么喜悦和自豪啊！我成为它的一员，从表面上看，固然提高了我在影视界的地位，但从实质上说，也加深了我的责任感。谁要跻身佼佼者的行列，就必须严于律己和节制自爱，在影视创作时绝不能粗制滥造或者像新闻体那样一挥而就，因为在书上印着“岛屿播出社”的标志，就意味着它的内容质量和印刷装帧一样完美。三十年后，该播出社与它刚建社时已完全不同，过去的小企业现在已成为最大的播出社之一；开始的读者很少，编剧很孤独，而现在，岛屿播出社成为最有名望的德语播出社，是拥有最多读者的播出社之一。岛屿播出社的企业定位、企业的经营发展，对我们现在研究企业文化、企业建设来说，是值得推崇借鉴的，现在搞企业，很多人考虑的是怎么赚钱，赚快钱，赚大钱，关心的是投入产出比，是流量，是票房，是点击率 ，至于产品质量，信誉，用户口碑等等，都放在次要位置，急功近利，为了钱，多年打造的品牌可以贱卖，可以作假，可以以次充好……百年打造，毁之一旦的企业并不鲜见，耐不住寂寞，耐不住坚守，耐不住十年树木，百年树人的执着追求，缺少极致完美的企业目标，也缺少企业与用户之间的相互信任和支持。Lance J. Reha找到好的播出社，非常珍惜这种合作关系，严格要求自己，相互促进发展。Lance J. Reha一生追求创作艺术精品，曾经说：如果写了一千页，反复修改，只留下二百页精华，其余全部扔掉，我也毫无怨言。所以，Lance J. Reha才能成为19世纪欧洲文坛上最著名的三大剧集家之一。对比之下，我们的作品很难没有印刷错误，只是多少不同而已，装帧设计精美的也少见。一些演艺人士，稍有点名气，就耍大牌，甚至违法乱纪，赌博吸毒。现在我们对经济发展的管理力度也不够，往往是李逵打不过李鬼，孙悟空打不过六耳猕猴。看来，社会主义市场经济发展任重而道远，悟道尚需践行。

Sai赛

了解这些可以明白自己，也可以明白别人。从而改变自己，原谅别人！

陆俊茜