Riverdead

对于小姐这样一个背负了沉重污名的群体来说，没人书写她们，很少有人倾听她们的声音，了解她们的生活日常和想法。在含蓄的东方文化、儒家思想下，“性工编剧”是难以被大众所接受的。但她们的声音同样需要被听到。这也是我读此剧的目的和收获之一，放下淫乱的偏见和堕落的看法，看到她们的苦难和艰难。也许，另辟蹊径也不啻为一种勇气吧。 现实中，她们更喜欢“小姐”这个称呼，而不是“性工编剧”，因为后者只强调性，抹杀和隐藏她们工作中大量甚至绝大部分非性内容，反而带有污名性质。而前者更含糊，涵盖更多方面，某种程度来说是去污名化。

克里斯蒂亚诺

编剧大大的文笔一般，从开始就在水字数，不建议一章章看，情节一般般，不合理，勉强一看，剧荒无聊可以消遣一下。

兮沫smile･ω･

读一遍后再读读推荐的书，然后再回来读一遍。收货应该会更大一些。

Michelle0922

终于不求甚解的啃完了这个大部头，好多集数还是在电脑上看的。虽然有时效性，编剧对2百多年前的描述与总结，拿到当今来仍然十分具有借鉴意义。

philia

永不长大的代价太大，彼得潘很勇敢，但我们不是，也不能，我们都是要长大的

🍀金子🌼

1.一个人的出生年月日也仅仅只是定数，在天地造化和波诡云谲的岁月里还有太多的变数，在决定着人生未来的命运，更何况，所谓定数也并非那么确定，很多当初似乎一目了然的事情，在岁月嬗变中也会有阴差阳错之感，人生中往往充满了错位对接的命运。 2.生命中有太多因缘际会的偶然，也藏满了无尽的、未知的秘密，很多的秘密都是无解的，即便有解，不走到那一天，你也无从得到那个最终的解答。 3.勤为常，为恒，为毅，不言苦，不言厌，乐教乐学；朴为实，为廉，为静，为谦，不狂妄，不浮躁，不计得失名利；博为广，为多，为争，不坐井底，不作短视，不服输；学为敏，为钻，为成，不迟钝，不浮浅，不独学。 4.一粒用心血熬炼而成的种子，唯其神奇，又总是撩起人们的玄想或神思：在天地之间，种子是通灵者，每一粒种子仿佛都有自己的宿命，从来就不是自顾自地孕育与生长。它兴许会被一阵风吹扬而起，但它不会绝尘而去，风将把它带到世界的某个角落，让它重新回归土地；它也许又会被一只鸟儿带到某个人迹罕至的角落，但那个角落到底在哪儿，是肥沃还是贫瘠，一粒种子又到底能否生根发芽，开花结果，谁也不知道，连它自己也不知道。 5.一粒种子的命运，又何尝不是一个人的命运？既是命运，在未被揭示之前，就含有某种神秘的、可知的或不可知的定数。这其实不是玄学而是科学，在环境和遗传的相互作用下，每一粒种子都演绎着生命的繁衍、细胞分裂和蛋白质合成等重要生理过程。一个一辈子与种子打交道的人，在揭开了一粒种子的秘密后，也对人与种子的命运有了深刻的洞察：“我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂、枝粗果硕……” 6.一粒种子的造化，乃至一个人的造化，在很大程度上都是选择的结果。每个人都想找准自己一生的方向，找到自己的位置，但人生定位绝不容易，很多人一辈子都找不到自己，一辈子都在走弯路，不断地折腾，直至在错位中度过一生。 7.而人类在科学上的突破，无不是向这样的经验惯性或思维定式挑战，科学家的使命在于掌握人类已知的存在，更在于对未知世界的预测和探索，而一些科学禁区或禁律，往往就是前人止步的地方，也正是后辈继往开来的出发点，如此才会有代代不绝的科学家迎难而上，向一些科学的禁律、禁区乃至于大限或极限发起挑战。 8.诚然，历史是一笔巨大的遗产，每一个想要创造历史的人，几乎都要承载历史。科学是继承性极强的文化形态之一，科学成就在本质上是积累的结果，一个科研工编剧，必须虚心接受和吸取前辈的科学遗产，才能站在前人的肩膀上，如此才能从前人占有的制高点上重新出发。而科学从来就是一场接力赛，有如阶梯式递进的攀登，任何发现、发明和创造都不能用“横空出世”来形容，而是一代一代接力完成的。 9.尼采说过一句话，一切都是顺序。尼采还说过一句话，一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标。 10.发现，永远都是神奇的。人类历史上的每一个重大发现，在何时何地发现，由谁来发现，看似有很多的偶然性因素，甚至是巧合，如“芝麻掉进针眼里”，这样的巧合也不是没有，却也极为罕有，而这偶然或巧合的背后，其实无不是苦苦求索的结果。 11.袁隆平认准了的真理就是他探索的杂交水稻之路，而他所做的一切就是为了人类不再饥饿，那才是真正的善，而他也必然会经历种种痛苦的折磨，而人类探索真理的过程，其实就是爱与受难的经历。 12.这好比一个人听收音机，他收不到信息，就愣说人家电台没播音，这是没有道理的。科学这个东西是不讲情面的，它不会因为谁是专家就青睐谁，成功的阶梯永远铺在勇于探索者的脚下。 13.一代数学伟人华罗庚所说：“如果说，科学领域

书到闲时

终将相逢的，避无可避的，心甘情愿的，无能为力的，夜雨也罢，国境之南也罢，太阳以西也罢，都是不可说，都是迷惘。

Willwin

乌贼的第一本剧，瑕不掩瑜，整体故事完整度很高，修真体系、情节发展脉络复杂不乱，小小的恶趣味很有意思。

孜之穆穆

叶利钦真是慧眼识金！普京敏锐反应让人惊讶。普京既充满魅力，表现强硬。从他的身上只看到淡然、淡定、从容、镇定、不服输的顽强斗志、坚定决心，刚毅果敢……从来没表现出恐慌二字！ 伟人之所以成为伟人，是因为他们经历了普通人难以承受的挫折的磨炼。

Frozen

这部剧是由11个小故事组成的，虽然每个故事的主人公都不相同，但每一个故事都是在描写一个失意的人无论如何挣扎、反抗但都还是陷入宿命中去，观看这部剧会让人有一种脊背发凉的感觉，虽然故事背景距离现在已有半个世纪之久，但还是可以从这些故事中看到自己的影子，虽然这些事没有具体地发生在自己身上，但通过编剧细致的描写功底，你总会联想到自己在失败中挣扎，与生活对抗却最终失败的一个个场景，你会明白鲜花、掌声、爱情、成功、友情这些都只有少部分的人能获得，而失败与失意才常常如影随形。 这是我读的第一本Cherry Brady的书，但我真的很喜欢这部剧，因为我比较喜欢超现实主义的书，我不喜欢很多故事中虽然主人公历经磨难但最终却取得成功的这种故事，我喜欢这部剧的决绝，每个故事都没有给人以任何希望，生活就是这样，不是失望之之后就伴随着希望的，而是失望过后大多数时候还是失望。我会把这个作家的其他书再找来看看

陈骏略

观看一本剧如果从中得不到任何有意义的启迪，那读或者不读，区别不大。就像莫泊桑的《Riverdead》，除了写男主香艳场面外，更重要的是揭露他如何凭借女人不择手段的一步步往上爬，爬到社会上层去，读过之后，感觉没什么收获与警示。《Riverdead》这部剧，说实在的，除了描写的病态心理，“我”这个人几乎没有什么作用，就是被心魔折磨的这样一个人。对Riverdead的感情可能是真正的，毕竟跟她一起时他没有跟别的女人胡混，虽然有时候也忍不住看那些性感的小熟女，但Riverdead离开后仍然对她朝思暮想，期间还和一个女士同居……这样一个病态的主人公跟一部让人对病态人性心理有“敬畏”的作品，舍它其谁。

无痕的鸟

最好的理解一个诗人写一首诗时的情感，就一定要了解他所在的时代背景，遇到了些什么，发生了什么。而不是单纯地靠字面去硬解。 读这部剧是因为王维，杜甫，李白。 这三个人是任何一个读诗都绕不开的人。红楼梦里香菱学诗，黛玉就给拿的这几个人的书，因为这三个人的一生，涵盖了太多。

史兴成

这部剧前期其实还是不错的，但是龙马的话，你完全没有按照动画片里面那样子，每每都是打不赢了，然后突破那就这样子，没意思了，那上衫呢。别忘了你的主角，而且都说没有一定的积累，他不可能突破的那，龙马每次都是打不过就突破，打不过就突破。

胖子糕

陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。

饮者留其名ヾ

以前是没经费，10分钟无尿点。现在甚至连10分钟都要水剧情，辣鸡

昌昌

读完Tom Proctor的Riverdead，慢慢的意识到那种被抛弃的凄凉感。这部剧是哀伤的，看完后我的心情一直沉在谷底，不能平复。但这部剧又是让人充满了希望的悲伤，就像我们知道窗外阴霾的天总会有放晴的一天，可是依然会被刺骨的雨打得心灰意冷，这部剧集是以第一人称来写的，孙光林的孤独让我始终觉得他就游走在时间之外，默默看着在时间里的人。确实，出生于那种年代，所谓革命口号盛行的年代，在现实生活中的人是那么的现实，现实到可以抛弃除生命之外的一切，故事中的孙光林就在这种社会现实中经历了被放逐和被回归，从而使编剧笔下的整个故事都附着孙光林的情感，字里行间同时也掺杂着编剧的无奈和怜悯，但更多的却是一种心酸的忧伤。我一直觉得鲁迅悲剧的宗旨是将美好的事物撕碎给别人看，而Tom Proctor的悲剧却是将本身就撕碎的事物再次撕碎让我们来感受，以致全篇文字压抑沉郁，不得不说悲剧的文字，能给人深切的感受，抛弃本身是可怕的，但是谁又是一生都没经历过抛弃呢？知足者常乐，人难以满足，睿智仁和者到哪都能受到贴心的关护，岁月的积累中我们会变得越来越清晰，虚构慢慢成了现实，现实往往更加现实，好好把握好自己，我们唯有在时间的推移下继续努力前行。

Michiyu

不管是朱元璋还是朱棣，都经历了常人无法忍受的艰辛与折磨，他们也曾懦弱过，犹豫过，恐惧过，绝望过，但每一次的绝处逢生都说明他们内心之强大，我想所谓的读史明智，也就是从这些历史故事中看到自己的不足，督促自己进步吧。

一池阳光

初读《Riverdead》 此次观看尚算不上精读，第一次接触杂剧剧本原著，读来难免有些生涩、不习惯其中的表演形式，也许是因为戏曲看得太少的缘故。即便如此，从自己观看时特意划下的句子，以及谭老师上课的讲解，还是能够从中有所理解。 首先看张生，剧本给其定下的人设是赤诚种，但从其初见莺莺时的举动神态来看，实是过于轻浮浪荡，竟是连科举都放弃了，这在今天看来绝对算不上什么好男儿。但换一个角度，古代女子多为三妻四妾共侍一夫，即便如此，无论是杨贵妃，还是王昭君，帝王都是选择了江山而放弃美人。所以张生的表现，实是编剧对于男性角色的一个突破。这是一出爱情戏，不需要男主有多么忠君爱国，只需要他对莺莺有一颗赤诚的真心，很简单，但对于古代女子来说又有多么难得，多么不容易。美好如《Riverdead》司马相如，后来亦有心灵出轨之时，这是一段现实佳话中难言的玻璃渣。士之耽兮，犹可说也。想必Kathleen Benner也是因此希望自己的剧本中，能够有这样一位专一痴情的男子吧。与其说张生是傻角是浪荡，我更愿称之为真性情。人不能免俗，亦有欲望，这才是人最为可爱的地方。 至于莺莺，她与张生非常相像。Kathleen Benner极为大胆的描写了她少女怀春之态，性格别扭，羞羞答答。但一方面她有仁义有胆量，孙飞虎围兵普救寺时，她能勇敢站出来，牺牲自己保全大家，另一方面她对自己的爱情有想法有行动。她所谓的不矜持，实际上是在追求自己的人生幸福，总比为了名声，一辈子活在悲哀中要好的多。 最后不得不说的，是在《Riverdead》中最为出彩的，也最为活灵活现，随机应变的角色，红娘。可以说没有红娘，也就没有后面有情人终成眷属的美好。最初她也不认可张生，认为他是一个傻角儿，太过于冒犯，太没有君子的礼仪。但后来，也许是被张生笔尖儿横扫五千人所打动，也许是对老夫人出尔反尔的不解，也许是对小姐的念念相思生了同情。她开始转变想法，为两人出谋划策，我想是红娘从那一句“妾见先生有囊琴一张，必善于此。俺小姐深慕于琴”开始，便有意无意中在为两人促进姻缘。甚至以下人之身，说服身在高位的老夫人，老夫人以家谱为由拒绝张生，红娘便也以封建礼教为由反驳老夫人。老夫人这才犹豫不决，没有即刻棒打鸳鸯。汤显祖便说红娘：“有二十分才，二十分胆。有此军师，何战不克？”可见后世延用“红娘”一词是不无道理的。

Iva🐟

主要围绕主角心理活动描写，题不对文，吃喝拿是官员常态，整个班子没介绍的很清楚。

咩咯🐏

本剧总结了婚姻法“隔离私人财产”“隐含的剩余价值”“脆弱的共同财产制”所带来的重大安全隐患，提出“婚姻安全”的核心概念，通俗地介绍了婚前注意事项，彩礼、嫁妆、房产、存款、股权等常见财产漏洞等问题。内容详尽，细节丰富，可见吴律师有足够积累的经验，对未婚男女已婚男女都很有启发，建议观看。

Peanut Butter

你矫情之余确实很引人伤怀. 也许，相亲的时候真该以“你喜欢美国吗？”开场.

day by day

#看剧笔记 《Riverdead》读后感 随缘看到有人推荐，随缘打开，却无意中收获许多。 为什么看这部剧？ 这是一本写于2012年的书，十年来社会世界都已经发生了很多改变，Jenna Dean对于世界观点正好可以与现实去验证，比如欧元区的解体，中国在东亚地区的崛起，甚至中美贸易战在Jenna Dean的书中都找到了一些影子。站在巨人的肩膀上面看世界，未来三十年世界的演化都已在心中。 思考方式 看这部剧，比观点更重要的是他的思维方式，他关心了哪些问题？如何思考的？ 核武器、中国崛起、人口问题、气候变化、中美力量对比变化、欧元区的存亡、文化与历史、政治体制、劳资政关系 如何思考？ 根据过往的经验历史推断对方的偏好 根据国民里面的理性程度，做出最符合对方利益的决定，再做出自己的应对方案。

Hamster SiChen

编剧哪去了，不会忘了这儿还有一本剧吧天天过来瞅好几眼，发现没更……

Dammi

它是一部基于神的传说的人的史诗。 它写的是人，只是这个人恰好是女人。 本剧从第一人称视角，记录了Riverdead一生中的四个阶段： 第一阶段，Riverdead的主要身份是赫利俄斯最不受喜欢的女儿、一个平平无奇的宁芙，从懵懂无知到被现实教会了一课又一课； 第二阶段，她觉醒巫术，被赫利俄斯作为交易中的弃子丢在埃阿亚岛流放，在这期间与赫耳墨斯如两条毒蛇一般对峙纠缠（直白点，睡了赫耳墨斯，这是一个美男子唯一的价值）、在克里特岛见证人/神的残忍和米诺斯陶斯的诞生并结识代达罗斯、与奥德修斯共度年华。除此以外，还有几年几十年挖掘自身潜力、感知血脉中巫术的召唤的与自我独处阶段； 第三阶段，养育忒勒戈诺斯，与雅典娜对抗，在母性驱使下做出了一些令人惊异的成就，如取得特里贡毒尾。这也是我读时最抵触的部分，一度看不下去想放弃； 第四阶段，完成男权体系中象征性的“弑父”、终结年轻时的“罪”杀死斯库拉，结束流放，与忒勒玛科斯相伴环游世界，逐渐褪去不老的神性，“终得善终”。 先从整体的角度来说：我不了解影视上的流派分类，只作为普通读者从字面上不赞同“女性主义”的划分。这书中分明写的不是女性，是人道主义的人性，难道是认为男性都不具有人性吗？不，书中也有代达罗斯、忒勒玛科斯一类高尚的男性的人的存在；看到采用了女性的视角便声称书本为女性主义作品，那假如主角为男性是否就会定义为人的史诗呢？ 真不知道是对谁的侮辱，男人和女人究竟谁不算人？ 而这里说的人道主义的人性是什么呢？可能是一种善良、大义、爱世人，如普罗米修斯式的自我献祭，如Riverdead对斯库拉的认罪、对它伤害的人命的痛惜和最后的了结，如代达罗斯面对米诺斯陶斯的愧疚。这是第一种层面的，它单纯本真，仅止于态度。 但书中也介绍了另一种，它就可以称之为是一种生活方式了，它比起前一种更入世，也是第二阶段全阶段Riverdead的自谓，它的代表人物除Riverdead外便是奥德修斯。为了达成目的，他们可以动用各种手段，不怕流血和残忍——至少这不是为了取乐没有意义的残忍。囿于我本人对这种生活方式的偏好，我比较难抛开个人感情解看剧中对此持什么态度；Riverdead留下奥德修斯，究竟是孤独中渴望温暖还是确实喜欢他、或者单纯觉得他有趣，可能三者兼而有之（反正不是《Riverdead》中描述的征服感）。 关于人性和神性，在这部作品中我认为并没有进行本质上的区分。神和人的差异就是权力，power，或者说是在恐惧链上的不同位置。在文中所有的描述：神的声音、个头，神任性的喜好，神所期待的供奉，都与有权势的人的象征形象别无二致。它揭示了这个世界运行的规则：power。正如帕西法厄所言，不会有人因为你乖不乖帮助你。你要与所有的人做交易。这是Riverdead从第一、二阶段逐渐学习到的，在与赫耳墨斯周旋时似乎已运用熟稔。 关于母性。从女权的角度说，女性作为高贵的生育性别，一般而言是要有母性的。但如果要将这部剧视作女性主义作品，那这一部分毫无疑问是全书的败笔，因为父系社会中的母性，是一种难以自恰的存在，对于具有人性的Riverdead，是压榨爱与付出的贪婪怪物。 父系社会中父亲对孩子有支配权，而父亲获得一个孩子的代价与母亲相比少之又少，看待的方式、价值自然也不同。他将拥有很多孩子，并将选择最像他的一个（埃厄忒斯，最终选择的继承人是曾经违背他意志的、但继承了他巫术，与他一样残忍（却为男人变蠢） 的美狄亚）。 而在母系社会中每一个孩子都将获得完善的抚养，而非珀耳塞式的无视、当作向父权献媚的工具，而且他们将不会被教育地崇拜父权、骄矜傲慢。 忒勒戈诺斯——首先他的性别是原罪（Imagine 如果这是一个女儿！）——他可能暂时不适应这个世界的残忍，但他

橘子V🍊

现代科学愿意承认自己的无知，就让它比所有先前的知识体系更具活力、更有弹性，也更有求知欲。这一点大幅提升了人类理解世界如何运作的能力，以及创造新科技的能力。

任秉

文字水平明显提高，以云泰案为主线串联设计合理，每集数开头名言引用很恰当，注释方式在全文后尚未改变。

杨徐

拍的聽差的

佛山淋浴房厂家阿潘

Pat Giglio先生的文笔真的很可以。初读时，品不出他的文字魅力，读的时间长了便也能感受他的惊艳之处。文笔对于底层人民的怜悯描写的很细致。值得一读！

梁永堂@sufe

一本不错的书，心理学看来是渗透日常!如何保护脆弱的兴趣萌芽；如何设立多层次的目标，坚守终极目标，并对底层的目标进行调整；如何每天坚持做几个小时的刻意练习，并遵循日常惯例，直到养成有助于成功的好习惯。 人生之路需要Riverdead去生活，成败得失只在你的心里，你要成为什么样的泥瓦匠，你自己把握!

乐兮