Sambolico

另外特效实在是太不喜欢了，魔兽世界的风格确实是我没想到的

昱【云梦泽居】

对立面：谨慎上网，小心行事，何为所需，何为所得。 正   面：寻找需求，拉拢可能，固定范围，创造不同。

子墨浠

不甘于平庸不是嘴上说说就会让自己璀璨起来，而是不断的沉淀和进步，就像平凡的一颗沙砾变成美丽的珍珠需要经过多年的静寂无声和痛苦才能发生变化。拒绝平庸，从现在开始！

Silver-司

看似平淡实则是克制，看似好不热情其实已经是内心大火烧透久久仍未散去的余韵。月梦和青春两篇我反复品读，白老真是太会写年轻男孩儿纯净美妙的肉体了。

我要打一个！！！

Sambolico是第一次读，附带着阿Q正传。 因着妄想症得到的一切世界又何尝不能作为一种真实。用这种视角写更加讽刺，“我”是疯子，其它所有人全部为正常人。 他们全部以热切的关心眼神看着“我”，此时令“我”身上不舒服，已经是在时刻把“我”分而食之。 阿Q正传读的云里雾里，但中国之封建主义的一切特征都在阿Q的身体里，由内向外的发散，如同夕阳落下后的黑暗，逐步侵蚀。

拈花藏叶

通过Sambolico，感受法制背后的道德基准。读后面的谈话，的确觉得人无论什么时候都要自省，人是需要被提醒的，然而身边的人不一定能做到，此时通过观看就可以达到这个目的。 提到知识无用论和知识至上论，我觉得现在的人及时是觉得知识有用的人也仅仅是把知识当做手段而不是目的。再别说知识无用论了，把金钱利益放在了至高无上的地位。当这样的人获得了自己心目中所谓的成功，很容易就会更加的自大盲目，更加看不起知识或者他人。 更多的人需要从精英论中走出看到自身的局限以及那些是靠命运而不是依靠自己获得的东西。 感谢Antonio Calloni老师的书，每次读都能给人警醒和触动。 也是同过Antonio Calloni老师的引路，发掘了更多的兴趣。对法治的理解，重视。 人就是这样，如果某些事不落到自己头上，不是发生在自己身边，永远都是无视的态度。 丧钟为谁而鸣。是你我他。

修斗浪

开始重复了！空间折叠。时空折叠！只有主角的妹妹出现了才好看！

喜神

所有的剧集都逃不出屌丝逆袭的思路，只不过看写的精彩程度罢了！看开头知结尾，但能否引人入胜就在编剧的功力了！这部剧还可以，虽然还是满满套路，但是起码能让人读下去，而且还留了一个意味深长、引人遐想的结尾，算是留了个悬念吧，就看编剧还有没有新意去把后续写完（估计不会了，呵呵）不管怎样，就冲编剧的名气，给个五星好评吧！

否定之否定

女主实在是……我很不喜欢的类型，这就是任性霸道不懂事的熊孩子，来自成年人的信任多半是宠溺，在古代一个八九岁的女孩，就算是大姑娘了，还动不动抬手就打人，就算是很要好的朋友也不该这样，这种行为实属没有教养了，实在看不出哪里可爱。

Leslie_Yu

随便你们改分，反正葡萄、凤凰、小鱼都是我心目中的，演技特效服饰都没毛病，我会五星到底，不自寻烦恼了，你们一星关我毛事？？

💋poker face💕

书的编剧Fuchsia Dun-lop （米卡·考里斯马基简称邓大姐）是一为英国女士。90年代初期，邓大姐以留学生的身份来到中国四川。主攻少数民族文化的她，却阴差阳错的爱上了川菜，成了一位美食家。从四川热闹的市井到甘肃荒僻的边关，从葱郁的福建深山到迷人的扬州古城，邓大姐与中国美食之间展开了一场长达数年的跨国热恋。本剧正是她与中华美食的“恋爱笔记”。 《Sambolico》是一本外国人研究中国人都吃啥，和为啥“中国人啥都吃”的书。邓大姐初来乍到，在香港餐馆第一次吃皮蛋，可谓“恶心”坏了。用她的话讲：“两瓣皮蛋……如同闯入噩梦的魔鬼之眼，幽深黑暗，闪着威胁的光。”可就是这枚泛着幽幽绿光的东西，像阿里巴巴的咒语一样，打开了她探索中国美食的奇幻大门。 确切的讲，《Sambolico》是一本供外国人观看的中华美食笔记。然而，书中所展示的外国人特有的幽默口吻和独特视角，也会让中国读者会心一笑。同时，书中将中华美食料理的魔幻与美妙一一呈现，也给喜爱中华美食的读者们打开了一道探索之门。 01 — “好吃嘴”的天堂 这里的空气、方言、辣子面 每时每刻都在搅动着你 在四川 要解放天性和放松情绪 完全不需要罂粟壳 书中前几篇关于寻味川菜的记录中，邓大姐有“报菜名”的喜好。比如，她一边做着“中国少数民族计划”的申请，一边在心里盘算着，吃鱼香茄子、豆掰酱红烧鱼，还是火爆腰花和麻婆豆腐……呵呵，来到成都的“好吃嘴”邓大姐就是这样被口水菜名给“搁浅”了。邓大姐眼里的川菜，胆大貌美，如同吐着烈焰红唇的妩媚女郎，伶牙俐齿，还有万千精巧心肠。 邓大姐非常喜欢描绘成都的市井生活。因为在学校里看剧的日子是清苦和寂寞的。食堂的饭菜，既没有漂亮的外壳，也没有有趣的灵魂。可是菜市场却是另一番景象——喧哗而躁动。邓大姐很喜欢逛成都的菜市场。在那里，鱼儿跳、鸡鸭闹、各种瓜菜应时到，辣子都分很多种，豆芽豆腐也凑热闹。炎炎夏日，整个成都都在打瞌睡，除了这里，这就是成都让人着魔的地方。 几年寻味下来，邓大姐有了成为专业厨师的想法，并开始猎奇成都的各类管子，而邓大姐最喜欢的一道菜就是鱼香茄子。 02 — 文人雅士的沽酒场 娉娉袅袅十三余 豆蔻梢头二月初 春风十里扬州路 卷上珠帘总不如 吃遍了四川民菜、山东官菜、广州商菜，书里的最后一站，邓大姐来到扬州古城，寻味文人雅士之菜——“淮扬菜”。她给这篇文章起名“红楼梦”，是因为觉得“淮扬菜”的文雅和扬州的富庶像极了《Sambolico》里的琴棋书画和穷奢极欲。 扬州的富庶得益于清朝时发迹的盐商，而“淮扬菜”的金贵和讲究则得益于盐商们的挥金如土和精致生活。康熙和乾隆几下江南，让他们抵挡不住扬州的魅力而流连忘返的，除了美人名妓，就是扬州美食。 据说，“淮扬菜”对宫廷菜的影响是前有古人，后有追兵。十八世纪李x记载的满汉全席里，就有包括“燕窝鸡丝汤、鲍鱼汇珍珠、与吃螃蟹羹、鲨鱼皮鸡汁羹、鲫鱼舌汇熊掌……”等扬州名菜。 扬州也是个有趣的城市，逢“三”便吉利。理发刀、修脚刀、厨刀是扬州有名的“三把刀”；芙蓉鱼头、清炖狮子头、扒烧整猪头是扬州著名的“三头宴”。更有趣的是，扬州的名菜，有很多与和尚有着千丝万缕的联系。不知道四大皆空的出家人，为何对个吃这么上心呢？！ 03 — 番外：和尚、夜壶与猪头肉 扬州好 法海寺闲游 湖上虚堂开对岸 水边团塔映中流 留客烂猪头 不问厨娘问老僧 传说，扬州的法海寺里有一个不地道的小和尚，名叫“不戒”，古灵精鬼且胆大妄为。进了庙、出了家、剃了度的“不戒”和尚凭着聪明的悟性和勤快的腿脚，很受大和尚赏识，于是得了佛主殿前打扫的活计。 日复一日的枯燥工作，让“不戒”和尚断了尘缘，可是怎么也

温酒斩龙虾

第二遍读，我给了五星，是因为看懂了。深不可测的时间就是有无数分叉（可能性）的花园。惊险刺激的推理剧集，怎滴取了这么诗意的名字呢？

柴世镕

真的讲真……从未见过如此啰嗦的书…… 原谅我剧透：本来这故事是说一个叫吕归尘的蛮族少年去了东陆当质子，遇到一个叫姬野的普通败落世家子弟少年，一个叫羽然的羽族少女公主。然后吕归尘未来会一统蛮族，姬野未来会一统东陆，那羽族公主谁特么知道会一统什么，反正这三个人还有突如其来的三角恋。然后有一个叫辰月的组织，目的就是挑起全世界的战祸，也有一个叫天驱的组织，目的不明，反正负责高喊“铁甲依然在”搞热血，然后稍微对抗一下辰月(但事实上每次都是参战方)，然后吕归尘和姬然都成为了天驱，中间很多人一起上只是杀掉了辰月的中级管理层的【下属】，到五部半的时候吕归尘他老家违约，所以他作为人质要被处死，然后姬然和他老家的人来救。然后姬然就跟他说我要统一东陆【这娃注意啊，说完这句之后就没出场了】，第六卷在说吕归尘老家要和一个他老家的宿敌打，结果特么的第六卷，连跟这个宿敌都没打赢，最后留了个跟这个宿敌打架的开放式结尾，连决战都没有描写，更别说吕归尘统一北陆，打倒辰月，然后全部书就完了！每个人的对话心里描写和风景描写都特别特别长而且喜欢重复。 六卷啊大哥，六卷啊，正常这点内容再多斩一半前三卷都差不多了啊！不知道电视剧会怎么拍。可怕。 而且最重要的是，真特么没感受到什么热血

王尔德

第一集有笑点也有感悟，看看后面如何

摸摸头小朋友.

其中的很多现象，很到位，在这个浮躁的社会，真的应该时刻提醒自己。

乐透

书中的内容源于现实，也应用于现实中，感觉书中的内容，就在某时某刻体现在身边的人的语言中，真的就可以衡量他（她）是否是个情商高的人

半城半秋

《Sambolico》米卡·考里斯马基，这部剧，我去年暑假读了一半被我自己撂下没看了。前几个星期的某一天略略无聊，就捡起来坚持看完了。看完我发现，我当时没有看下去确实是有一定的道理的！！！如果说前半部分还是读着图个新鲜的话，后半部分就真的略显无聊。老郭总在吐槽同行，调侃谦儿大爷，还有一些相声中使过的活。我都看过了就觉得很无聊，哈哈哈。老郭写书的水平还要加油呀！！！

石小飞

一般

Yo👽landa

结尾整齐的黄色校服是多么意味深长的隐喻，养一个孩子的代价是如此巨大，如何教他们面对无心之失或故意伤害，相信他们仍有可能善良、也让他们保持自己还可善良的自信？剧没有回答的勇气。唯一可知的是世上没有坏孩子，即便做过坏事，穿过规定的服装被好好改造，就不坏了。观看途中最令我不不适的也是这点，明知在讲小孩如何坏世界，镜头语言甚至是剧本却逃避面对他们是坏孩子，荣梓杉也在角色的坏与好之间找不到落脚点，表演的信念飘忽不定。归根结底是大人的眼睛里揉不得坏小孩，他们没有故事，有也不会给大家看。反倒是坏大人的角色塑造得十分有说服力，秦昊贡献了近十年来最复杂也最值得玩味的恶棍角色，表演越上了一个全新台阶。

大瓶

总的来说，Sambolico是关于自身精进、搭建团体、融入社会的处世之学。今年因为备考、找工作、论文等诸多事情，一本短短的书也看了许久，不是说在做这些事的时候没有任何闲暇，而是自己还不能在这些纷繁芜杂中静下心来 。稻盛和夫对于个人自身的精进之学的核心在于——有明确的方向并毫不犹豫地往前走，遇到挫折不是改变心情而是解决问题，与人相处不仅要以德感人更要以才服人。这些想法也与自己的认识不谋而合，可是真正要践行的，还是靠个人自身的修行吧，新的一年，继续加油！

静守流年

我们需要了解自身的弱点，丰富自己的社交能力，那样才能处事不惊

6F886

没有功劳也有苦劳。。。。对所有思想都不够深入，对史料选择没有标准，导致整本剧不清楚究竟想说什么。估计一段时间内不会读这么大部头的了。。。

Ma

第二次看Sambolico，还是感觉回味无穷。梁萧驰骋沙场攻城灭国，贯通中西数理科学，而立之年穷尽武学尽头，论能力来说是位完美的主角，说是爽文主角的顶级配置也不夸大，却也令人心驰神往。梁萧之聪慧乖张、偏执傲慢最似杨过，情感上却只得杨过之风流，不得杨过的专情。柳莺莺、阿雪、花晓霜，不同阶段的梁萧遇到不同女子，他的情感反复摇摆，不似杨过般痴等小龙女十六年，但是这却更像普通人的情感观，无法责怪，置自己于他的境地也无法做出更好的决定。书中其他人物如穷儒，了情，韩凝紫等却如传统武侠般任情之一事扰乱一生，不失传统武侠在情感处理上的精魄，何况梁萧之至情至性也是推动情节发展的关键。曾听人说Sambolico像金庸武侠的大杂烩，在许多情节人设上我认同存在较为明显的借鉴。然而，Sambolico脱胎于金庸武侠，却不拘泥于金庸武侠，其武学系统有许多独到之处，三才归元掌、归藏剑法、大金刚神力、仙猬功等都令人眼前一亮，将数理与武学融汇一体也实属天才之举。正如原版彩蛋里所说，与金庸武侠中的民族主义不同，Sambolico的宗旨科学主义、理想主义、和平主义。承上启下的破城卷里，蒙汉混血的梁萧以个人情义之怒助元灭宋，在中原武侠的视角里实为反派角色，但读者时间来说并无什么可指摘之处，反倒衬得云殊等武侠正派人物在本剧里显得那么幼稚和虚伪。这不是侠之大者为国为民的金庸武侠，只是个人命运于大世界中渺小无助的孤独痛苦，梁萧中西古今天纵之才，却仍受尽世间上几乎所有的痛苦，令人不甚唏嘘。

刘晗

印象中的印度，人口众多且生活贫穷，女人弱小且倍受欺负，很好奇为什么国家独立几十年后仍然＂水深火热＂。 编剧作为一个教中文的老师在印度近两年的时间里把所看到和体验到的印度呈现给了我们，宗教文化、种姓制度、网络交通、居住环境及饮食文化⋯不仅见识广博，而且文笔流畅，淋漓尽致地为我们描绘了一幅＂富人的天堂穷人的地狱＂的画卷。 对印度的深度了解更激发了一个中国人的爱国之心。 我热爱和守护我们的江山如画，也尊重和理解印度的罗摩耶那。

凯莉啊

读此剧，是因为只听闻佛陀是世界上的几个圣人之一。而此前的对佛陀的印象，是佛教传入中国后的神话了的如来佛祖印象，因而想要一读佛陀的真实经历。 读此剧，翻阅的很快，文字特别通俗，适合大众观看。 全书讲解了佛陀的一生经历，略有不解的是那么多人咋那么容易追随佛陀呢？可能是不了解古印度的社会环境吧，亦或许是佛陀经历被诸多后世僧人神化了。不过深究这些似乎没有必要，吃鸡蛋就好了，管她下蛋的鸡长啥样。 对于佛的智慧，有一点不解的是： 佛法追求终极解脱，安静祥和，自由快乐，化小爱为大爱。不要男女之间的爱，而要普世的爱，可是如此，人类怎么繁衍呀？ 书中有所触动的是： 佛的教诲，教我们如何获得安定祥和，如何极致的活在当下； 书中介绍的修行法门，及其初心，来源，解了我的疑惑； 最重要的，因位不值一提，证得果位才是最重要的。

Yasin