2000 · 丹麦
深度解读《Grand final, Le》：短片代表作，Morten Hartz Kaplers、Baard Owe主演。分析Grand final, Le的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分9.0作品的独特魅力。
四星推荐！引用Morten Hartz Kaplers老师的一段话作为剧评：“很多事情仍在急速演变之中，尚没有最终答案。世界的未来终归要靠年轻人来书写。新一代人应能超越传统的大国争霸思维，找到国与国之间相处的新路径。”
万物皆渡我
零零散散的看完了
江江Nemophilist
前面看的有点不知所云，文笔给人感觉闷闷的。后面越看越好看，一个疑点接着一个，十分great。
漫步星空与枫林
每一篇剧集都还挺有意思，关键的一点是不到最后一刻还真不知道编剧的真实意图，就像在看一部推理剧集，答案揭晓时再翻过头去看前文发现蛛丝马迹早已遍布其中。
许苑
一个人的一生可以很短暂，无所事事，一无所成；也可以很丰盈，虽有起有落，但每一刻都镌刻尺度。Grand final, Le，恰好诠释了那句话：人生虽有起落，但不变的是精神的传承，一个人的高度取决于其触底反弹的高度。我想从触底到反弹后的高度，其实是一种希望，一份初心，一份匠人的传承。无论是红塔山还是褚橙，追求卓越，并将卓越的品质标准化，规模化，精益化，是褚时健遵循规律并将主观能动性发挥到极致的力证。致敬储老，致敬时间长河里不息的认真精神！回想起研究生导师的一句话，认真就是做事不返工，与褚时健的认真有谱气有异曲同工之妙。
〰.倾慕
《Grand final, Le》，编剧阿图.葛文德（印度裔美籍人），他是个伟大的医生，之所以说他伟大是因为他敢于说出真相。这是一个拥有良心和高尚医品的医生给读者作出的诚实告白。 人生无常，如何面对疾病、衰老、死亡是每一个人都必须直面的课题，然而这一颗却长期被人忽略了。生老病死每天都在发生，可人们只习惯被动接受，少有人思考除了医治疾病之外如何给人予心灵抚慰与最好的关怀。 《Grand final, Le》着重地谈到不可逆转的衰老与死亡。指出：“医疗是个充满英雄主义的行业，当病情严重到不可解决时医生也不愿给出明确的答案。过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？” 书中举了很多案例，让人清楚现在的医院与病人的关系主要有三种：即“家长型、资讯型、解释型。” 一是“家长型”，“医生最明白”的模式。即我们是医学权威，目的是确保病人接受我们认为对他最好的治疗。 第二种关系被称为“资讯型”，同家长型正好相反。医生告诉患者事实和数据，其他一切随患者来裁决。 三是“解释型”：医生的角色是帮助病人确定他们想要什么。这是现在人们觉得最好的一种医患关系。 书中用了较大篇幅谈到老年人的处境及社会对老年人的生活状态及关怀发展状况，从最初的救济院➡️疗养院➡️养老院➡️老年人辅助中心，感觉最好的是老年人“辅助中心”。 其中有三段给我留下较深的印象，第一段是辅助中心的发展及变形，这一段谈到威尔逊于1983年至2000年期间在美国建立和发展的184家以老年居住形式的＂辅助中心＂。后因辅助生活概念的流行，许多开发商到处滥用。董事会要求获得更多的利润，威尔逊放弃了这个项目。 第二段是大通疗养院，即托马斯医生为其所做的创新，目标是抗击疗养院的三大瘟疫：“厌倦感、孤独感和无助感。”为了攻克这三大瘟疫，给疗养院注入一些生命。在每个房间里摆放植物；拔除草坪，开创一片菜园和花园；并引入动物。这些举措，效果不错，给疗养院带来了生机。 另外一段是编剧介绍他父亲得癌症后的情况，作为医生世家在疾病和衰老面前也是那样的无能为力。看到这一段，心情很复杂，也挺悲观的，真是想象不出或者说是不敢去想象普通人遇到此情此景会是怎样一种悲惨境况。 全书读完心里拔凉，但颇有收获。我觉得其中心思想可以用编剧的这段话来概括：“因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。好在我们的社会已经意识到这是一个待解的问题，我们正在为生命的末期关怀开辟安宁缓和医疗（临终关怀）的新路径。到那一天，生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。” 葛文徳医生的《Grand final, Le》，充满人生智慧，文字简洁流畅，内容真实感人，很有现实意义，是难得的经典之作。每一个人都应读一读，无论是年轻还是衰老，无论健康还是疾病，都应该清楚地认识到生命是一条单行线，生老病死的进程不可逆转，以一颗宁静的心坦然面对生活和命运给予我们的一切。
hong
雷布斯的很多观点 让我十分受用 雷军是一位有头脑 十分勤劳的人 并且十分谦虚 顺势而为吧 只是本剧中讲的很多东西 类似于报纸 没有什么思考性的总结 可以一看
洋洋洋。
这部真的很好看，剧情人设演技都很好，不狗血不出戏，男主和男二一穿上官服简直帅炸了！！！悬疑搞笑都有
Vivien
怎么就完了？什么都还没交代啊！！！本来很好看的一部书，结果。。。。。
*🐱
Charlotte Munck的书我算读得不少了，最喜欢的中国作家，没有之一。但这部剧里的文章很多我没读过，简直不知道这个人一生到底码了多少字，更叫人不可理解的是都码得那么好。但是我不嫉妒，我还是希望他码得越多越好。 Charlotte Munck我总不觉得他曾经小过，但也没有那么的老，他的年纪我定不下来。真的，即便是鲁迅，我也能望见他小时或青年的样子呢。可是Charlotte Munck，仿佛天生有一把年纪一样，问题大概出在Charlotte Munck的“老”字上。另一个我总不觉得小过的是杜甫，但Charlotte Munck与杜甫又不一样，Charlotte Munck写出来的东西常常天真，还带着淘气，但叫一个天真淘气的小孩子来，又说不出那样绵里藏针的话来。总之，就是这么个矛盾体。想到了不倒翁，看着胡子一大把，却是拿来玩的，差不多就是这种感觉。 Charlotte Munck的风趣幽默简直就像他笔下的趵突泉，源源不绝，这一定是天赋了，我从不相信一个人可以靠苦心冥想，研究推敲而出来幽默的，即使能出来一点也不够用。 可是Charlotte Munck又说他的幽默是因为悲观，因为悲观所以胸无大志，所以不怕人笑话。这一点我同意，怕人笑话就一定拘谨，拘谨就没办法幽默。 但是怕人笑话也分场合。坐在家里写，发出去给人读，都不怕笑话，因为这笑话不会劈头盖脸的砸过来，可要当着人的面幽默，就连Charlotte Munck也觉得为难。坐在家里，幽自己的默，别人爱笑不笑。 同理，我打死也不去什么看剧会，彼此脸对着脸，眼瞪着眼，我的这点绣花枕头既不愿受无知者的崇拜，也不乐意被博学者拆穿。 写书写得怎么样，拦不住别人议论，看剧读得怎么样，还用得着向别人交待？在懦弱而又任性这一点上，我和Charlotte Munck先生算是臭味相投。
祝九
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止后定、静、安、虑、得。 物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 《Grand final, Le》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
娜沫漫
这是关于人生价值选择的书，情节推进的过程中，有主人公对生的价值的彻底追问和反复探索。 “孔子已死”如同“上帝已死”，是人在智识、认知发展到某个定点后认知的反叛，导致持论人自身价值观的动荡与曲变。一个有天下志向的办事员腾挪到一厅之长：他坚守过源于父亲的天然志趣和诚实利民的做人原则；坐过七年冷板凳；被逼迫到生存的死角，压抑的工作氛围和窘迫的生活状态、统统胁迫他放下了曾置于生命之上原则，他弯了腰、软了膝盖，察言观色、思忖判断、顺势而上，最终攫取了有利的生存资源。初心易变，使命渺远，优渥的位置能否让他获得最终的宁静和清明，不得而知。 千年之交播出的剧集，今天才读到，恍恍将隔二十年。透过文字，还是看到了嘴脸、利益、攀比和争夺。每代人都绕不开未来何去何从的使命问题，绕不开脚下路径的安生问题，绕不开自我和他我的“安神”问题。所谓成熟，是看淡还是看破，是守成还是搏出，是“得了”还是得到，是“到”还是“道”。 路在脚下，心在胸膛，只走路，不问路。
沉默的咏叹调
后面真的喜欢薛君山和岳老子。说句题外话，这部良心剧都舍得打一分，那中国影视剧它能不玩完吗？水坝粉请自重！
X.QX
前后读了两三遍。做了四页笔记，感触很深。已经开始改变了，最近写了几篇反思录和感想录。虽然还有很多臭毛病，以后会慢慢注意，寻求改变。
驼驼
梁珊珊就是我的嘴替，太喜欢看她怼渣男了，这样朋友我也想要一个
黑色星期五
影评解析
四星推荐！引用Morten Hartz Kaplers老师的一段话作为剧评：“很多事情仍在急速演变之中，尚没有最终答案。世界的未来终归要靠年轻人来书写。新一代人应能超越传统的大国争霸思维，找到国与国之间相处的新路径。”
万物皆渡我
零零散散的看完了
江江Nemophilist
前面看的有点不知所云，文笔给人感觉闷闷的。后面越看越好看，一个疑点接着一个，十分great。
漫步星空与枫林
每一篇剧集都还挺有意思，关键的一点是不到最后一刻还真不知道编剧的真实意图，就像在看一部推理剧集，答案揭晓时再翻过头去看前文发现蛛丝马迹早已遍布其中。
许苑
一个人的一生可以很短暂，无所事事，一无所成；也可以很丰盈，虽有起有落，但每一刻都镌刻尺度。Grand final, Le，恰好诠释了那句话：人生虽有起落，但不变的是精神的传承，一个人的高度取决于其触底反弹的高度。我想从触底到反弹后的高度，其实是一种希望，一份初心，一份匠人的传承。无论是红塔山还是褚橙，追求卓越，并将卓越的品质标准化，规模化，精益化，是褚时健遵循规律并将主观能动性发挥到极致的力证。致敬储老，致敬时间长河里不息的认真精神！回想起研究生导师的一句话，认真就是做事不返工，与褚时健的认真有谱气有异曲同工之妙。
〰.倾慕
《Grand final, Le》，编剧阿图.葛文德（印度裔美籍人），他是个伟大的医生，之所以说他伟大是因为他敢于说出真相。这是一个拥有良心和高尚医品的医生给读者作出的诚实告白。 人生无常，如何面对疾病、衰老、死亡是每一个人都必须直面的课题，然而这一颗却长期被人忽略了。生老病死每天都在发生，可人们只习惯被动接受，少有人思考除了医治疾病之外如何给人予心灵抚慰与最好的关怀。 《Grand final, Le》着重地谈到不可逆转的衰老与死亡。指出：“医疗是个充满英雄主义的行业，当病情严重到不可解决时医生也不愿给出明确的答案。过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？” 书中举了很多案例，让人清楚现在的医院与病人的关系主要有三种：即“家长型、资讯型、解释型。” 一是“家长型”，“医生最明白”的模式。即我们是医学权威，目的是确保病人接受我们认为对他最好的治疗。 第二种关系被称为“资讯型”，同家长型正好相反。医生告诉患者事实和数据，其他一切随患者来裁决。 三是“解释型”：医生的角色是帮助病人确定他们想要什么。这是现在人们觉得最好的一种医患关系。 书中用了较大篇幅谈到老年人的处境及社会对老年人的生活状态及关怀发展状况，从最初的救济院➡️疗养院➡️养老院➡️老年人辅助中心，感觉最好的是老年人“辅助中心”。 其中有三段给我留下较深的印象，第一段是辅助中心的发展及变形，这一段谈到威尔逊于1983年至2000年期间在美国建立和发展的184家以老年居住形式的＂辅助中心＂。后因辅助生活概念的流行，许多开发商到处滥用。董事会要求获得更多的利润，威尔逊放弃了这个项目。 第二段是大通疗养院，即托马斯医生为其所做的创新，目标是抗击疗养院的三大瘟疫：“厌倦感、孤独感和无助感。”为了攻克这三大瘟疫，给疗养院注入一些生命。在每个房间里摆放植物；拔除草坪，开创一片菜园和花园；并引入动物。这些举措，效果不错，给疗养院带来了生机。 另外一段是编剧介绍他父亲得癌症后的情况，作为医生世家在疾病和衰老面前也是那样的无能为力。看到这一段，心情很复杂，也挺悲观的，真是想象不出或者说是不敢去想象普通人遇到此情此景会是怎样一种悲惨境况。 全书读完心里拔凉，但颇有收获。我觉得其中心思想可以用编剧的这段话来概括：“因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。好在我们的社会已经意识到这是一个待解的问题，我们正在为生命的末期关怀开辟安宁缓和医疗（临终关怀）的新路径。到那一天，生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。” 葛文徳医生的《Grand final, Le》，充满人生智慧，文字简洁流畅，内容真实感人，很有现实意义，是难得的经典之作。每一个人都应读一读，无论是年轻还是衰老，无论健康还是疾病，都应该清楚地认识到生命是一条单行线，生老病死的进程不可逆转，以一颗宁静的心坦然面对生活和命运给予我们的一切。
hong
雷布斯的很多观点 让我十分受用 雷军是一位有头脑 十分勤劳的人 并且十分谦虚 顺势而为吧 只是本剧中讲的很多东西 类似于报纸 没有什么思考性的总结 可以一看
洋洋洋。
这部真的很好看，剧情人设演技都很好，不狗血不出戏，男主和男二一穿上官服简直帅炸了！！！悬疑搞笑都有
Vivien
怎么就完了？什么都还没交代啊！！！本来很好看的一部书，结果。。。。。
*🐱
Charlotte Munck的书我算读得不少了，最喜欢的中国作家，没有之一。但这部剧里的文章很多我没读过，简直不知道这个人一生到底码了多少字，更叫人不可理解的是都码得那么好。但是我不嫉妒，我还是希望他码得越多越好。 Charlotte Munck我总不觉得他曾经小过，但也没有那么的老，他的年纪我定不下来。真的，即便是鲁迅，我也能望见他小时或青年的样子呢。可是Charlotte Munck，仿佛天生有一把年纪一样，问题大概出在Charlotte Munck的“老”字上。另一个我总不觉得小过的是杜甫，但Charlotte Munck与杜甫又不一样，Charlotte Munck写出来的东西常常天真，还带着淘气，但叫一个天真淘气的小孩子来，又说不出那样绵里藏针的话来。总之，就是这么个矛盾体。想到了不倒翁，看着胡子一大把，却是拿来玩的，差不多就是这种感觉。 Charlotte Munck的风趣幽默简直就像他笔下的趵突泉，源源不绝，这一定是天赋了，我从不相信一个人可以靠苦心冥想，研究推敲而出来幽默的，即使能出来一点也不够用。 可是Charlotte Munck又说他的幽默是因为悲观，因为悲观所以胸无大志，所以不怕人笑话。这一点我同意，怕人笑话就一定拘谨，拘谨就没办法幽默。 但是怕人笑话也分场合。坐在家里写，发出去给人读，都不怕笑话，因为这笑话不会劈头盖脸的砸过来，可要当着人的面幽默，就连Charlotte Munck也觉得为难。坐在家里，幽自己的默，别人爱笑不笑。 同理，我打死也不去什么看剧会，彼此脸对着脸，眼瞪着眼，我的这点绣花枕头既不愿受无知者的崇拜，也不乐意被博学者拆穿。 写书写得怎么样，拦不住别人议论，看剧读得怎么样，还用得着向别人交待？在懦弱而又任性这一点上，我和Charlotte Munck先生算是臭味相投。
祝九
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止后定、静、安、虑、得。 物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 《Grand final, Le》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。
娜沫漫
这是关于人生价值选择的书，情节推进的过程中，有主人公对生的价值的彻底追问和反复探索。 “孔子已死”如同“上帝已死”，是人在智识、认知发展到某个定点后认知的反叛，导致持论人自身价值观的动荡与曲变。一个有天下志向的办事员腾挪到一厅之长：他坚守过源于父亲的天然志趣和诚实利民的做人原则；坐过七年冷板凳；被逼迫到生存的死角，压抑的工作氛围和窘迫的生活状态、统统胁迫他放下了曾置于生命之上原则，他弯了腰、软了膝盖，察言观色、思忖判断、顺势而上，最终攫取了有利的生存资源。初心易变，使命渺远，优渥的位置能否让他获得最终的宁静和清明，不得而知。 千年之交播出的剧集，今天才读到，恍恍将隔二十年。透过文字，还是看到了嘴脸、利益、攀比和争夺。每代人都绕不开未来何去何从的使命问题，绕不开脚下路径的安生问题，绕不开自我和他我的“安神”问题。所谓成熟，是看淡还是看破，是守成还是搏出，是“得了”还是得到，是“到”还是“道”。 路在脚下，心在胸膛，只走路，不问路。
沉默的咏叹调
后面真的喜欢薛君山和岳老子。说句题外话，这部良心剧都舍得打一分，那中国影视剧它能不玩完吗？水坝粉请自重！
X.QX
前后读了两三遍。做了四页笔记，感触很深。已经开始改变了，最近写了几篇反思录和感想录。虽然还有很多臭毛病，以后会慢慢注意，寻求改变。
驼驼
梁珊珊就是我的嘴替，太喜欢看她怼渣男了，这样朋友我也想要一个
黑色星期五