2019 · 英国,德国
故事主人公伯特·特劳特曼是二战中被英国作为战俘带回国的德国士兵。一位足球经理发现了他的天赋并让他加入曼城球队。这里的人们对此提出抗议，但他出色的表现最终赢得了大家的尊重。
节奏太慢了
Larrily
如果记忆没有错乱的话 应该是大学期间某个午后在视频平台忍着瞌睡读完了活着 除了惨好像没有别的印象 但也是因为读过所以与编剧产生了“联系”于是愿意去了解更多 读自传 真的要先看剧后读人。
萧歌
“我的头脑里一直都充满了自己，仍然是第一人称，但在这个第一人称的思维里，已经有两个‘我’存在，一个是担忧的，另一个是被担忧的。同时，面对这种意外的分裂，第三个‘我’也呼之欲出了，这个‘我’将分辨出谁是那个担忧的，谁又是那个被担忧的。”——约翰·亨肖 1、品评：托卡尔丘克通过19篇中短篇剧集呈现了形形色色不同意义上的“孤独者”，全书清晰地分成了三个部分：第一部分是超现实主义影视（1-4篇）：《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》，主人公都生活在真实与梦幻交织的世界里；第二部分是历史逸闻录（5-8篇）：《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》，每个故事都映射历史典故；第三个部分人间百态绘描（9-19篇）：《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》，反映当今社会的人性复杂。 2、感受：原版剧名为《战火球星The Keeper》，播出于2001年，托卡尔丘克中短篇剧集集大成之作，曾荣获波兰最高影视奖项“尼刻奖”，属于波兰的国民热门剧集。 * 1）题材方面，托卡尔丘克关注精神上陷入“孤岛”的社会边缘人物在烦闷不快乃至万马齐喑的困境中，努力拓展心灵边界，甚至以“闯入”方式留下属于自己的声音。她在诸多故事中反复强调“现在”的意义，探究存在主义。能够成为另一个人是故事中的“我”寻找“我现在正存在着”的一种方式，是确认自己与世界联系着的一种途径。然而，“我”又是如此的矛盾：一方面，“我”漠视“现在”，认为“现在”意味着“不再”，意味着一切都在此时此刻不复存在，并反对“现在”比“过去”和“将来”更加重要；另一方面，“我”又恰恰在扮演和成为另一个人的经历中，完成了“现在存在”的这一过程。因此，即使“我”认为“所有的工作都是别人完成的。因为这根本就不涉及我，所以这些努力都与我的存在毫无关系，只与别人对我的感知有关”，“我”还是用一种特殊的方式证明了自己的存在和与世界的连结。这是一个边缘人与孤独者的自欺欺人，灵魂挣扎，看似徒劳却依然有着自身的意义。“你必须成为谁，没有别的出路。人总要被定义为某人，尽管这很烦人。即便是缺少特点也可算作一个特点。哪怕脱掉衣服后的你依然是你，只不过是裸体的；甚至昏迷后你依然是你，只不过是无意识的；就算死亡也无法让你摆脱你的身份，因为那时你将是你的遗骸。”--这是与全书同名的最后一篇剧集中的点题之语。由此延申，通篇讨论了人与外部世界的界限问题，以及形成界限的因素，还有随着篇幅的展开，“我自己”的不断演变。 * 2）构思方面，超现实主义的故事结构精巧，向读者展示了现实生活与影视作品之间那一道看似牢不可破的壁障实际上非常脆弱，这两个世界会相互渗透，彼此影响，最终融为一体，以至于读者难以回答故事中哪些是主人公创造的“虚构”，哪些是他“真实”的生活。逸闻录部分通过对历史典故进行不可思议的可视化呈现；除了演绎历史，也是展现个人生活的绝佳机会。人间百态部分以最真实的视角充分展现了人的爱情、友情、亲情、理智、人性以及自我。全书以最后一篇《战火球星The Keeper》收尾点睛。故事表达出“他似乎发现了一个秘密——每个人都在粉饰自己。他们的脸皮都是面具，好像整个人生都是一场威尼斯的盛大假面舞会。他时常幻想着喝醉——因为清醒的时候他不允许自己胡言乱语——把他们用薄胶纸粘在脸上的面具揭开。面具之下是什么？他一无所知。” * 3）技巧方面，托卡尔丘克创造了“三个我”：对外交互的我、内心思考的我、分辨前两个我的我“三个我”
飘YoOO
理论上的目标与证明无法囊括终极意义上的圆满，正如斐德洛的困境一般，对于真理的过度执着和语言上的分别实际上与良质背道而驰，又跌入更大的二元谷底之中。逻辑建设再精密，现实还是如出一辙，唯有再次超越理论的麻醉与桎梏，直射内心躲藏在云雾中的黑暗，将意识上对立的二元统一，与自我达成和解，拨云撩雾，这个时候，古典与科技，禅与摩托车，斐德洛与波格西，没有区别。
草莓酱🍓
读的第二本剧。不提温柔 句句都是温柔 是柔情中的坚强 是苦难中开出的花
罔两
我在某个平台上看到一个视频里面的主角王者推荐了这部剧很想看一看。
Reincarnation。
某种程度上简化的哲学史，用词平实，举例生动，将主流哲学思想的主要沿革铺开，让人从中窥见现代世界得以构建的人类理性的发展历程。
邹临军
逻辑自洽是创造一部影视作品世界的很难以达到的部分，尤其是当这个世界距离现实越远的时候，总是很有可能把现实世界先入为主的印象带进去，从而产生一些有悖于逻辑一致性的矛盾而丧失真实感。然而我佩服奥威尔所创造的这个世界，几乎就是所谓现代文明的反面，所以基于那一套逻辑系统，那个世界是“荒谬的”。但是存在吗？于是我们看到这一部作品在六七十年代的中国（也许还有现在的北朝鲜？）成为了现实。这就是其惊人的预见力！但其实如果深究这个系统的稳定性，总是存在问题。但是影视作品不用追求百分之百的合理性，有东西力透纸背给人警醒那也就足够了。从这一角度来讲，战火球星The Keeper确实是有很大感染力的。 我觉得最精彩的部分有几： 1.首先是给人创造出希望，以为有着可以“拯救”这个世界的人，以及有人正在努力着，然而最后发现这个“拯救的人”也是那个社会操控者创造出的工具以达到某种目的的时候，是一种让人全身冰冷的绝望感。这个时候体会到“我们都是死人”这样一句话背后的含义。 2.然而，这个世界真的需要拯救吗？不需要。因为已经很难从一个逻辑上证明这是一种坏的状态，因为什么是好，什么是坏？无解。自由和奴役不见得有高下。正义和邪恶不见得有明确定义。所以，什么还是有所谓的呢？拯救也只是一厢情愿。 3.悲剧就是把美的东西摧毁给人看。编剧做到了。我觉得最让我拍案叫绝的是，一开始一切的东西都是“丑恶”的，从遣词造句可以看出编剧对这个世界的厌恶，或者说是主人公对这个世界的厌恶，然后出现了转折，一些美的东西，如爱情，如“兄弟会”，如那一本揭示这个世界罪恶的写出真理的书。我想编剧的所有见解以及这部书的小高潮就在这个真相的揭示上面，用了两三章的篇幅专门来写书中的内容，字字珠玑。然而，在最后急剧反转，却发现跌入了无底的黑暗中，世界远不止如此，它后面还有更深沉的大boss。而到那个时候，主人公所见的世界变得美好了，美得惊艳。世界没变，人心和大脑变了。如此反差产生的巨大的心灵的震颤，是足以令人感慨哭泣、思考良久。 总之，一波三折，值得一读。
三此主义者
轻松，简洁，每个国家的大致发展轨迹介绍了，快餐类文章!整体还行，如果能把年代增加上或者和中国的朝代对应一下，时间上会更有立体感!
。大美妞。
非常棒的全面科普读物。读完之后对于汽车会有很全面的大概了解。包括所以主要部位的基本原理。
一鹿有你
有人说托尔斯泰写出了俄罗斯民族的精神广度，陀思妥耶夫斯基写出了俄罗斯民族的精神深度，似乎有点道理。关于这部影视巨著，历来评价太多了。这是一部史诗作品，包括各种命题：生命的、爱情的、历史的等等，浑厚跌宕。我特别喜欢一些细节的描写，比如战争中安德烈被击中受伤后倒在地上，眼望蓝天，周围突然变得一片宁静，隆隆的枪炮似乎也消失了…那种体验似乎只要经历战场生死的人才有可能体会到。这样的描写，足可说明托尔斯泰非凡的影视才能。
鱼缸里的小只金鱼
大卫·克劳斯实在是活得太通透了，每每一语中的都让你不免感叹，十多年前就能如此清晰的透过绘画看穿城市发展与教育体制。 我是服气的。
十九姑娘
第三次重温经典，烽火的文还是细腻，借用别人评价分享一下。 处处江湖，最暖是人心 书中千股风流气象，拙笔胡诌凤毛麟角，吐一二看完《战火球星The Keeper》的书生意气。 ——题记 一、李淳罡——天不生我李淳罡，剑道万古如长夜 老剑神是我书中尤为敬佩的人物，黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境，难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历，种种精妙，笔力有限无法重演，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”最后重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，那般骄傲，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿，留两愿于江湖：李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。 李淳罡让我敬佩的地方有太多，第一当然是他痴心剑道，是真的为之可生可死。武当山上的剑痴，吴家剑冢的剑道，这些都可谓真剑士，毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人，少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人，只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见，剑道一道，却有很多这样的人，这些人在常人看来放弃了很多，极为艰难地走在一条有很多人走的路上，前有神仙般人物难以望其项背，后有骨骼惊奇的可畏后生，仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道，天下事，大概处处皆江湖，得失间的这些恒心毅力，我试问目前我可能做不到，但放眼望去到底还是有人能做到，所以敬佩之，此为其一。 李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀，邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作，飞剑传道，以邓太阿之口所说，他的可贵之处在于，道虽不同并不强求，只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人，替剑道开山，临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋，以身作表率往往还不够，武道的继承，不在技术而在精神，心胸眼界。为人师表，道不同可以不强求，但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一，道不同不相为谋，爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜，是为人前辈师者不当为之二，怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。 第三点就有点苦涩了，最苦是相思，最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结，之前修的是无情剑，并非无情只是不动情，等到后来江湖行，为绿袍终于挥出仙人一剑，再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢，到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫，不过是每段年岁心境不同，但只要是真情，爱之惜之，为之甘苦皆无妨，敢爱敢恨，所做不悔，认清本心才是最艰难的事，所以这个佩服，佩服在他的画地为牢以及之后的离开，此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。 未曾体会到曹官子怎么占据八分气象，但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。 情篇 上一篇谈到了剑道扛鼎人物李淳罡和他的剑道，他走的是一条武夫以力证道的路，不同于三教圣人，佛门一入一品即金刚，道家指玄叩问长生，儒道天象。这一篇想从三教圣人处谈谈圣门和佛道儒，人神魔的世间情。 李当心——身在佛门也有情，无禅可参的僧人。 佛门中可评得上前三甲的人物，菩萨低眉，金刚怒目，说的是佛门的慈悲与愤怒，但即使愤怒，也不过是在硬度堪比金刚石的地面踩出了一百零八罗汉印，为师父报仇场面确实恢弘，扯过黄河淹了道德宗，但到底未曾伤及无辜。但是整本剧中，我认为最出彩的倒不是李当心
纳兰君珂
我们的世界潮涨潮落，并无恒常。无论是怎样的奋斗和成功，无论何等的痛苦和磨砺，都会很快渗入浪涛中，就像水墨颜料泼洒在纸上。
西安力天行业务微信13679200113
弃了
桔尔
推荐指数：90% 篇幅不长，用了一个下午的时间就看完了。 从视频平台中中世纪剧集对女性的蔑视开始，然后是简奥斯丁和夏洛蒂勃朗特、乔治·艾略特的文笔比较，再说到玛丽·卡迈克尔《战火球星The Keeper》，读到第五章，我还以为是一部女权进化史，这中间，最让我印象深刻的是：（1）如果托尔斯泰住在修道院，和一位已婚的妇人过着“与世隔绝”的隐居生活，那么我想，不管这件事有什么道德意义，他都很难写出《战火球星The Keeper》。（2）简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。批评家会说，这部剧很重要，因为它讲的是战争。这部剧不重要，因为它讲的是会客厅里女人们的感情。描写战场的场景比商店里的场景更重要——价值观的差异比这更微妙，而且无处不在。 伍尔夫在为女性重视自己的权力呐喊，并一再强调，要”每年五百英镑“和”战火球星The Keeper“。当你不再为生活所苦，有了足够的自由，你就能告别性别歧视，就能”攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。“ 最美妙的结论恐怕是如下这个了：任何艺术创作，都需要大脑中的男性和女性先达成某种合作。两种对立的元素必须紧密结合。作家的大脑必须完全放开，我们才能感觉到他完整地表达出了自己的经验。 作家，向来多愁善感，也丰富细腻，很多凭感性和直觉，所以最后那个结论我说她”最美妙“。 作为”理科男“的我，谈谈自己的想法： 母系氏族存在的时间比父系氏族长得多，生殖繁衍的重要性不言而喻，看看中国的上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，哪个不是”女“旁。 母系氏族后期，群居部落需要更多的生存资源，在工具不够或者说不发达的时代，身体力量成了主导，这方面男人有天生的优势，狩猎、干重活，慢慢让物质有了多余，于是不少野兽就变成了家禽家畜，有人要出去捕猎，有人就得在家里养牲口种稻粱，分工的变化加上群居生活，导致了文明的诞生，等级出现，力量说话，自此，女人曾经的地位慢慢让位给了男人。 以中国历史为例，男权社会诞生后，越演越变态。 公元前最后一个千年和公元第一个千年，看看始皇帝的母亲，看看汉武帝的母亲改嫁给汉景帝，即便是到了帝制时代的早期，女人还不曾是元明清的样子，就算是盛唐，不也出现了武则天、太平公主。 公元第二个千年的中国，女人的地位可以说是骤降。理学开始后，女人就真正”麻烦“了。不过中国大体要比西方好，毕竟”孝道“是社会衡量人高尚不高尚的极重要指标，而往往女人又比男人长寿，所以那么多太后有权，那么多大家族最后都是女人掌事。 权谋与身体力量的需要，结合洗脑，铸就了君权父权夫权的男权社会，随着工业革命、信息时代的到来，人类越来越利用机器和智能，男女之间地位的差别只会越来越小，最后趋于平等。 伍尔夫表达那个最美妙的结论从“雌雄同体”衍生而来，我不是很满意，这个词，我觉得用一句中国话最好：阴阳调和！ 其实，编剧的这部剧，最适合中国底层的女性看，平等与自由，是需要独立的经济条件做支撑的，如果你天性要依靠男人，反驳的话就少了很多力量——不过，阴阳调和讲究的不是这个，而是分工合作，女性生育等为家庭的牺牲也是需要男性体谅和理解的。 啰嗦一段，男女还是应该有区别，思想上可以“大脑中的男性和女性先达成某种合作”，行为上千万别“雌雄同体”： 譬如足球，不是说要鄙视，看的就是原始的力量与速度结合，女足真看起来要睡觉。 譬如某种独舞，男人要是跳出那种曼妙身姿、美轮美奂，有人觉得好，反正我看起来挺反胃。 ——可能是我的“男不男、女不女”接受区间值比较窄吧！哈哈！
Sinny
这是去年8月同学推荐的书，各种原因拖到今天才看完，后面三分之一或者四分之一看得很艰难，讲的实例都是宏观调控有关的，觉得自己一知半解，还需要好好回味
仙女爸爸
一般心理学的剧集好就好在有具体的实验参数为某个观点佐证，这部剧就有，内容比较全，但是有一个缺点，我觉得编剧自身也有发现，就是在谈某个方面的心理疾病或是易被人控制的时候，编剧几笔寥寥带过，亦或是不够有说服力，
Doodle
刚开始有点食之无味，逻辑不够严谨，让人摸不着头脑。最后点题的那一句“没有人真正消失，他们只是等待有人去拯救他们”迪伦的父母是，杰克也是，迪伦亦是。这才是这部剧的主题。最后是给了我会心一击，本来我觉得这一系列越来越尴尬，生硬，但最终还是被感动到了
崇一杉
大开大阖的视野调用了多个学科的知识，对当下的各种困境做了多向度的分析，对未来做出了大胆的畅想。5星推荐。
黑丫儿
对于创业者来说看俞老师的书很受鼓励，优秀的企业家都有极强的自律性，继续努力，磨砺自己，加油！
XinyuY
看完这本，我想问还有没有续集，想看拍少年派的心路历程 这部剧让我在频临中年之际，意识到自己即便前二十多年中规中矩，毫不起眼，对未来似乎有一种确定，却比十八岁的时候更迷茫 因为人一到中年，就要开始面对看得见的未来，一方面生活所迫，一方面少了年少对未来的憧憬与好奇 20岁的时候总是对远方的时候充满遐想，7年后的自己越来越不敢离开自己的地方 每一次改变都是一次消耗 但是如今李安导演的经历似乎告诉我们 即便是可以站在奥斯卡的领奖台，也不能不受着身心的煎熬 即便受着最大的荣誉，也不得不一次次在创作中迷茫，甚至睡觉都在发抖 也许我所想象的安逸生活，幸福日子相差甚远 电影一旦出来就是永恒 所以容不得敷衍 带着这份敬畏之心才一步一步走到电影的艺术殿堂 对于做学问而言，亦是如此 每一篇发表出去的文章就是人类知识前进的一个零 没有煎熬和坚持 更是成不了什么 导演和演员，制作，摄影等等等等是互相成就的 有李安这样的导演，电影才有希望 希望华语电影可以在世界上呈现更多精彩 也希望任何一个有梦想的人能够精心雕琢自己的作品
博学笃志 格物明德
影评解析
节奏太慢了
Larrily
如果记忆没有错乱的话 应该是大学期间某个午后在视频平台忍着瞌睡读完了活着 除了惨好像没有别的印象 但也是因为读过所以与编剧产生了“联系”于是愿意去了解更多 读自传 真的要先看剧后读人。
萧歌
“我的头脑里一直都充满了自己，仍然是第一人称，但在这个第一人称的思维里，已经有两个‘我’存在，一个是担忧的，另一个是被担忧的。同时，面对这种意外的分裂，第三个‘我’也呼之欲出了，这个‘我’将分辨出谁是那个担忧的，谁又是那个被担忧的。”——约翰·亨肖 1、品评：托卡尔丘克通过19篇中短篇剧集呈现了形形色色不同意义上的“孤独者”，全书清晰地分成了三个部分：第一部分是超现实主义影视（1-4篇）：《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》，主人公都生活在真实与梦幻交织的世界里；第二部分是历史逸闻录（5-8篇）：《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》，每个故事都映射历史典故；第三个部分人间百态绘描（9-19篇）：《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》、《战火球星The Keeper》，反映当今社会的人性复杂。 2、感受：原版剧名为《战火球星The Keeper》，播出于2001年，托卡尔丘克中短篇剧集集大成之作，曾荣获波兰最高影视奖项“尼刻奖”，属于波兰的国民热门剧集。 * 1）题材方面，托卡尔丘克关注精神上陷入“孤岛”的社会边缘人物在烦闷不快乃至万马齐喑的困境中，努力拓展心灵边界，甚至以“闯入”方式留下属于自己的声音。她在诸多故事中反复强调“现在”的意义，探究存在主义。能够成为另一个人是故事中的“我”寻找“我现在正存在着”的一种方式，是确认自己与世界联系着的一种途径。然而，“我”又是如此的矛盾：一方面，“我”漠视“现在”，认为“现在”意味着“不再”，意味着一切都在此时此刻不复存在，并反对“现在”比“过去”和“将来”更加重要；另一方面，“我”又恰恰在扮演和成为另一个人的经历中，完成了“现在存在”的这一过程。因此，即使“我”认为“所有的工作都是别人完成的。因为这根本就不涉及我，所以这些努力都与我的存在毫无关系，只与别人对我的感知有关”，“我”还是用一种特殊的方式证明了自己的存在和与世界的连结。这是一个边缘人与孤独者的自欺欺人，灵魂挣扎，看似徒劳却依然有着自身的意义。“你必须成为谁，没有别的出路。人总要被定义为某人，尽管这很烦人。即便是缺少特点也可算作一个特点。哪怕脱掉衣服后的你依然是你，只不过是裸体的；甚至昏迷后你依然是你，只不过是无意识的；就算死亡也无法让你摆脱你的身份，因为那时你将是你的遗骸。”--这是与全书同名的最后一篇剧集中的点题之语。由此延申，通篇讨论了人与外部世界的界限问题，以及形成界限的因素，还有随着篇幅的展开，“我自己”的不断演变。 * 2）构思方面，超现实主义的故事结构精巧，向读者展示了现实生活与影视作品之间那一道看似牢不可破的壁障实际上非常脆弱，这两个世界会相互渗透，彼此影响，最终融为一体，以至于读者难以回答故事中哪些是主人公创造的“虚构”，哪些是他“真实”的生活。逸闻录部分通过对历史典故进行不可思议的可视化呈现；除了演绎历史，也是展现个人生活的绝佳机会。人间百态部分以最真实的视角充分展现了人的爱情、友情、亲情、理智、人性以及自我。全书以最后一篇《战火球星The Keeper》收尾点睛。故事表达出“他似乎发现了一个秘密——每个人都在粉饰自己。他们的脸皮都是面具，好像整个人生都是一场威尼斯的盛大假面舞会。他时常幻想着喝醉——因为清醒的时候他不允许自己胡言乱语——把他们用薄胶纸粘在脸上的面具揭开。面具之下是什么？他一无所知。” * 3）技巧方面，托卡尔丘克创造了“三个我”：对外交互的我、内心思考的我、分辨前两个我的我“三个我”
飘YoOO
理论上的目标与证明无法囊括终极意义上的圆满，正如斐德洛的困境一般，对于真理的过度执着和语言上的分别实际上与良质背道而驰，又跌入更大的二元谷底之中。逻辑建设再精密，现实还是如出一辙，唯有再次超越理论的麻醉与桎梏，直射内心躲藏在云雾中的黑暗，将意识上对立的二元统一，与自我达成和解，拨云撩雾，这个时候，古典与科技，禅与摩托车，斐德洛与波格西，没有区别。
草莓酱🍓
读的第二本剧。不提温柔 句句都是温柔 是柔情中的坚强 是苦难中开出的花
罔两
我在某个平台上看到一个视频里面的主角王者推荐了这部剧很想看一看。
Reincarnation。
某种程度上简化的哲学史，用词平实，举例生动，将主流哲学思想的主要沿革铺开，让人从中窥见现代世界得以构建的人类理性的发展历程。
邹临军
逻辑自洽是创造一部影视作品世界的很难以达到的部分，尤其是当这个世界距离现实越远的时候，总是很有可能把现实世界先入为主的印象带进去，从而产生一些有悖于逻辑一致性的矛盾而丧失真实感。然而我佩服奥威尔所创造的这个世界，几乎就是所谓现代文明的反面，所以基于那一套逻辑系统，那个世界是“荒谬的”。但是存在吗？于是我们看到这一部作品在六七十年代的中国（也许还有现在的北朝鲜？）成为了现实。这就是其惊人的预见力！但其实如果深究这个系统的稳定性，总是存在问题。但是影视作品不用追求百分之百的合理性，有东西力透纸背给人警醒那也就足够了。从这一角度来讲，战火球星The Keeper确实是有很大感染力的。 我觉得最精彩的部分有几： 1.首先是给人创造出希望，以为有着可以“拯救”这个世界的人，以及有人正在努力着，然而最后发现这个“拯救的人”也是那个社会操控者创造出的工具以达到某种目的的时候，是一种让人全身冰冷的绝望感。这个时候体会到“我们都是死人”这样一句话背后的含义。 2.然而，这个世界真的需要拯救吗？不需要。因为已经很难从一个逻辑上证明这是一种坏的状态，因为什么是好，什么是坏？无解。自由和奴役不见得有高下。正义和邪恶不见得有明确定义。所以，什么还是有所谓的呢？拯救也只是一厢情愿。 3.悲剧就是把美的东西摧毁给人看。编剧做到了。我觉得最让我拍案叫绝的是，一开始一切的东西都是“丑恶”的，从遣词造句可以看出编剧对这个世界的厌恶，或者说是主人公对这个世界的厌恶，然后出现了转折，一些美的东西，如爱情，如“兄弟会”，如那一本揭示这个世界罪恶的写出真理的书。我想编剧的所有见解以及这部书的小高潮就在这个真相的揭示上面，用了两三章的篇幅专门来写书中的内容，字字珠玑。然而，在最后急剧反转，却发现跌入了无底的黑暗中，世界远不止如此，它后面还有更深沉的大boss。而到那个时候，主人公所见的世界变得美好了，美得惊艳。世界没变，人心和大脑变了。如此反差产生的巨大的心灵的震颤，是足以令人感慨哭泣、思考良久。 总之，一波三折，值得一读。
三此主义者
轻松，简洁，每个国家的大致发展轨迹介绍了，快餐类文章!整体还行，如果能把年代增加上或者和中国的朝代对应一下，时间上会更有立体感!
。大美妞。
非常棒的全面科普读物。读完之后对于汽车会有很全面的大概了解。包括所以主要部位的基本原理。
一鹿有你
有人说托尔斯泰写出了俄罗斯民族的精神广度，陀思妥耶夫斯基写出了俄罗斯民族的精神深度，似乎有点道理。关于这部影视巨著，历来评价太多了。这是一部史诗作品，包括各种命题：生命的、爱情的、历史的等等，浑厚跌宕。我特别喜欢一些细节的描写，比如战争中安德烈被击中受伤后倒在地上，眼望蓝天，周围突然变得一片宁静，隆隆的枪炮似乎也消失了…那种体验似乎只要经历战场生死的人才有可能体会到。这样的描写，足可说明托尔斯泰非凡的影视才能。
鱼缸里的小只金鱼
大卫·克劳斯实在是活得太通透了，每每一语中的都让你不免感叹，十多年前就能如此清晰的透过绘画看穿城市发展与教育体制。 我是服气的。
十九姑娘
第三次重温经典，烽火的文还是细腻，借用别人评价分享一下。 处处江湖，最暖是人心 书中千股风流气象，拙笔胡诌凤毛麟角，吐一二看完《战火球星The Keeper》的书生意气。 ——题记 一、李淳罡——天不生我李淳罡，剑道万古如长夜 老剑神是我书中尤为敬佩的人物，黄龙士曾经说断了一臂的李淳罡是真正的风流人物，但是在我看来，无论是否断臂，老剑神都称得上风流无匹。未曾断臂之前的李淳罡入一品境界之早让人望之咋舌，一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境，难在在巅峰时期遭受如此打击。后来随徐凤年一番游历，种种精妙，笔力有限无法重演，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”最后重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，那般骄傲，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿，留两愿于江湖：李淳罡愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇。李淳罡愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。 李淳罡让我敬佩的地方有太多，第一当然是他痴心剑道，是真的为之可生可死。武当山上的剑痴，吴家剑冢的剑道，这些都可谓真剑士，毕竟能矢志不渝的追随心中所爱的人，少之又少。文中徐凤年和轩辕那谁某次谈到他平生所见两个始终未曾放弃自己的理想的人，只有小泥人和挎着木剑的温不胜。但是透过书所见，剑道一道，却有很多这样的人，这些人在常人看来放弃了很多，极为艰难地走在一条有很多人走的路上，前有神仙般人物难以望其项背，后有骨骼惊奇的可畏后生，仍然愿意做虽千万人吾往矣。由剑道可推天下道，天下事，大概处处皆江湖，得失间的这些恒心毅力，我试问目前我可能做不到，但放眼望去到底还是有人能做到，所以敬佩之，此为其一。 李淳罡让我敬佩第二点是其胸怀，邓太阿赠剑十二相比之下就显得略不干脆。他一生的收官之作，飞剑传道，以邓太阿之口所说，他的可贵之处在于，道虽不同并不强求，只是将他所走这条路上的风景体悟传于后人，替剑道开山，临终两愿更是留后人良多希冀。为人前辈先锋，以身作表率往往还不够，武道的继承，不在技术而在精神，心胸眼界。为人师表，道不同可以不强求，但未必不能殊途同归浩然大道。怕教好徒弟饿死师傅而藏私是为人师不当为之一，道不同不相为谋，爱惜自己羽毛或者养成一颗强扭的瓜，是为人前辈师者不当为之二，怕后来居上而心存狭窄不惜才反而排挤打压则是无论何种都不当为之最。 第三点就有点苦涩了，最苦是相思，最远是阴阳。当年醴都绿袍之死可谓是他剑道一心结，之前修的是无情剑，并非无情只是不动情，等到后来江湖行，为绿袍终于挥出仙人一剑，再到后来重回陆地神仙境界。为情几十载画地为牢，到最后无心江湖。这里不是称赞类似要美人不要江山的小女子意淫，不过是每段年岁心境不同，但只要是真情，爱之惜之，为之甘苦皆无妨，敢爱敢恨，所做不悔，认清本心才是最艰难的事，所以这个佩服，佩服在他的画地为牢以及之后的离开，此外因情顿悟的境界飞升不过是相辅相成以及锦上添花。 未曾体会到曹官子怎么占据八分气象，但着实能够感受到侠之大者纵穿一破羊皮裘也有大气象。 情篇 上一篇谈到了剑道扛鼎人物李淳罡和他的剑道，他走的是一条武夫以力证道的路，不同于三教圣人，佛门一入一品即金刚，道家指玄叩问长生，儒道天象。这一篇想从三教圣人处谈谈圣门和佛道儒，人神魔的世间情。 李当心——身在佛门也有情，无禅可参的僧人。 佛门中可评得上前三甲的人物，菩萨低眉，金刚怒目，说的是佛门的慈悲与愤怒，但即使愤怒，也不过是在硬度堪比金刚石的地面踩出了一百零八罗汉印，为师父报仇场面确实恢弘，扯过黄河淹了道德宗，但到底未曾伤及无辜。但是整本剧中，我认为最出彩的倒不是李当心
纳兰君珂
我们的世界潮涨潮落，并无恒常。无论是怎样的奋斗和成功，无论何等的痛苦和磨砺，都会很快渗入浪涛中，就像水墨颜料泼洒在纸上。
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弃了
桔尔
推荐指数：90% 篇幅不长，用了一个下午的时间就看完了。 从视频平台中中世纪剧集对女性的蔑视开始，然后是简奥斯丁和夏洛蒂勃朗特、乔治·艾略特的文笔比较，再说到玛丽·卡迈克尔《战火球星The Keeper》，读到第五章，我还以为是一部女权进化史，这中间，最让我印象深刻的是：（1）如果托尔斯泰住在修道院，和一位已婚的妇人过着“与世隔绝”的隐居生活，那么我想，不管这件事有什么道德意义，他都很难写出《战火球星The Keeper》。（2）简单来说，足球和运动很“重要”；而追求时尚、购买衣物是“小事”。这种价值观必然会从生活渗透进剧集之中。批评家会说，这部剧很重要，因为它讲的是战争。这部剧不重要，因为它讲的是会客厅里女人们的感情。描写战场的场景比商店里的场景更重要——价值观的差异比这更微妙，而且无处不在。 伍尔夫在为女性重视自己的权力呐喊，并一再强调，要”每年五百英镑“和”战火球星The Keeper“。当你不再为生活所苦，有了足够的自由，你就能告别性别歧视，就能”攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。“ 最美妙的结论恐怕是如下这个了：任何艺术创作，都需要大脑中的男性和女性先达成某种合作。两种对立的元素必须紧密结合。作家的大脑必须完全放开，我们才能感觉到他完整地表达出了自己的经验。 作家，向来多愁善感，也丰富细腻，很多凭感性和直觉，所以最后那个结论我说她”最美妙“。 作为”理科男“的我，谈谈自己的想法： 母系氏族存在的时间比父系氏族长得多，生殖繁衍的重要性不言而喻，看看中国的上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姞、姚，哪个不是”女“旁。 母系氏族后期，群居部落需要更多的生存资源，在工具不够或者说不发达的时代，身体力量成了主导，这方面男人有天生的优势，狩猎、干重活，慢慢让物质有了多余，于是不少野兽就变成了家禽家畜，有人要出去捕猎，有人就得在家里养牲口种稻粱，分工的变化加上群居生活，导致了文明的诞生，等级出现，力量说话，自此，女人曾经的地位慢慢让位给了男人。 以中国历史为例，男权社会诞生后，越演越变态。 公元前最后一个千年和公元第一个千年，看看始皇帝的母亲，看看汉武帝的母亲改嫁给汉景帝，即便是到了帝制时代的早期，女人还不曾是元明清的样子，就算是盛唐，不也出现了武则天、太平公主。 公元第二个千年的中国，女人的地位可以说是骤降。理学开始后，女人就真正”麻烦“了。不过中国大体要比西方好，毕竟”孝道“是社会衡量人高尚不高尚的极重要指标，而往往女人又比男人长寿，所以那么多太后有权，那么多大家族最后都是女人掌事。 权谋与身体力量的需要，结合洗脑，铸就了君权父权夫权的男权社会，随着工业革命、信息时代的到来，人类越来越利用机器和智能，男女之间地位的差别只会越来越小，最后趋于平等。 伍尔夫表达那个最美妙的结论从“雌雄同体”衍生而来，我不是很满意，这个词，我觉得用一句中国话最好：阴阳调和！ 其实，编剧的这部剧，最适合中国底层的女性看，平等与自由，是需要独立的经济条件做支撑的，如果你天性要依靠男人，反驳的话就少了很多力量——不过，阴阳调和讲究的不是这个，而是分工合作，女性生育等为家庭的牺牲也是需要男性体谅和理解的。 啰嗦一段，男女还是应该有区别，思想上可以“大脑中的男性和女性先达成某种合作”，行为上千万别“雌雄同体”： 譬如足球，不是说要鄙视，看的就是原始的力量与速度结合，女足真看起来要睡觉。 譬如某种独舞，男人要是跳出那种曼妙身姿、美轮美奂，有人觉得好，反正我看起来挺反胃。 ——可能是我的“男不男、女不女”接受区间值比较窄吧！哈哈！
Sinny
这是去年8月同学推荐的书，各种原因拖到今天才看完，后面三分之一或者四分之一看得很艰难，讲的实例都是宏观调控有关的，觉得自己一知半解，还需要好好回味
仙女爸爸
一般心理学的剧集好就好在有具体的实验参数为某个观点佐证，这部剧就有，内容比较全，但是有一个缺点，我觉得编剧自身也有发现，就是在谈某个方面的心理疾病或是易被人控制的时候，编剧几笔寥寥带过，亦或是不够有说服力，
Doodle
刚开始有点食之无味，逻辑不够严谨，让人摸不着头脑。最后点题的那一句“没有人真正消失，他们只是等待有人去拯救他们”迪伦的父母是，杰克也是，迪伦亦是。这才是这部剧的主题。最后是给了我会心一击，本来我觉得这一系列越来越尴尬，生硬，但最终还是被感动到了
崇一杉
大开大阖的视野调用了多个学科的知识，对当下的各种困境做了多向度的分析，对未来做出了大胆的畅想。5星推荐。
黑丫儿
对于创业者来说看俞老师的书很受鼓励，优秀的企业家都有极强的自律性，继续努力，磨砺自己，加油！
XinyuY
看完这本，我想问还有没有续集，想看拍少年派的心路历程 这部剧让我在频临中年之际，意识到自己即便前二十多年中规中矩，毫不起眼，对未来似乎有一种确定，却比十八岁的时候更迷茫 因为人一到中年，就要开始面对看得见的未来，一方面生活所迫，一方面少了年少对未来的憧憬与好奇 20岁的时候总是对远方的时候充满遐想，7年后的自己越来越不敢离开自己的地方 每一次改变都是一次消耗 但是如今李安导演的经历似乎告诉我们 即便是可以站在奥斯卡的领奖台，也不能不受着身心的煎熬 即便受着最大的荣誉，也不得不一次次在创作中迷茫，甚至睡觉都在发抖 也许我所想象的安逸生活，幸福日子相差甚远 电影一旦出来就是永恒 所以容不得敷衍 带着这份敬畏之心才一步一步走到电影的艺术殿堂 对于做学问而言，亦是如此 每一篇发表出去的文章就是人类知识前进的一个零 没有煎熬和坚持 更是成不了什么 导演和演员，制作，摄影等等等等是互相成就的 有李安这样的导演，电影才有希望 希望华语电影可以在世界上呈现更多精彩 也希望任何一个有梦想的人能够精心雕琢自己的作品
博学笃志 格物明德